胡慧中和孙俪奶奶:3部贺岁大片-中国选举与治理网

   今年3部贺岁大片，非诚勿扰2、赵氏孤儿和让子弹飞，以现代人观念和视角描绘了从2000年前春秋时代， 到民国时代和现代的事情，

　　一 《非诚勿扰2》写金钱世界下的生死与爱情婚姻

　　这是一部没有英雄的电影，最有成就者李香山，在临死前说自己在世界上可有可无。

　　电影开始庆祝李香山和芒果离婚，电影结尾接近死亡的人李香山办追思会，有尊严的离婚，有尊严的死。现代社会之中，在婚姻和生活工作之中，人没有幸福和尊严，只能追求不要死得太难看。现在世界要像佛家禅宗那样的，生活是修炼，是学习，总之不是幸福快乐。

　　中间是男女主角秦奋和梁笑笑的试婚，试婚失败，传统婚姻理想的失败。

　　试婚失败到结尾处，两个男人和两个女人的朋友生活，两个男人探讨金钱世界下的事物和人生。

　　金钱世界下的虚伪事物，798艺术区都是伪艺术，金钱世界下的人生是无意义的，包括婚姻和自己的事业，李香山不让女儿过为金钱的人生。现在很多画价格猛跌，金钱不能代表艺术价值。

　　男女主角试验失败，芒果离婚，但还是对爱情和婚姻幸福追求不已。

　　这里面男人追求婚姻，女人追求爱情和婚姻。

　　二 让子弹飞-20世纪革命象征

　　姜文电影，《太阳照样升起》是对解放初30年历史象征，<<鬼子来了>>讲的是抗日 战争时期。 电影<<让子弹飞>>,，故事发生在民国初年北洋时期，姜文有一个计划。 姜文前 两部是平民作主角，这部电影，虽然是草根，但也是革命英雄。

　　故事发生在民国初年西康-现在四川西部，草寇张麻子兄弟、骗子马县长夫妇和妓女 这些草根，斗智斗勇，最终打败了地方土豪劣绅黄四郎,这个角色是周润发扮演,他是当地实 权人物,卖劳工,毒品,制造假麻匪掠夺财富, 与军阀勾结,善于用恐吓要民众服从。电影之中， 看到辛亥革命后果，政治陷入混乱，形成了大量政治真空，给各类骗子可乘之机，人民税收 到了100年后，革命果实是军阀和土豪劣绅地方势力夺取。电影最后，张麻子放弃了得到的 巨额财富，发动了革命，推翻了黄四郎在鹅城的统治。

　　辛亥革命是一场精英的革命-只有几千个人决定国家命运，政治动员小，暴力远没有后 来强，电影中张牧之攻打黄四郎碉楼，几个富人看热闹议论只会死一个人。辛亥革命暴力手 段是用规模不是很大战争-局限在武汉，恐怖主义-对满洲贵族的自杀性攻击，对各地八旗的 屠杀也是为了谈判，在昆明和西安，杀了几千个说北京官话的人(当时旗人说北京话)， 北洋实力、代表地方士绅的立宪派与革命者达成分享政治权力的协议。

　　革命党人在各地发动群众运动也很快消失，如果按照孙中山纲领之一，平均地权，那土 地革命暴力会提早20多年发生。革命之后不久，各地出现政治动荡和失序，其中四川军阀混 战是很有名的。国民党以选举夺取政权失败，发生了二次革命失败，孙中山深感国民党组织 有问题，用传统帮会作法组织国民党惹来非议，孙中山依靠南方军阀建立南方政府，与共产 国际联合，按照苏联共产党的方法组织国民党，接受苏联军事援助，当时南方政府收入1半 来源于苏联援助。当中，1916年蔡鄂领导护国运动，反对袁世凯恢复帝制。

　　片中张麻子(真名张牧之)，是一个革命者，牧之的真名，说明出身上层，很多文 化把上层人称为牧民者，在基督教中上帝被比喻为牧羊者，教民称为羔羊。 张牧之跟随蔡鄂， 蔡鄂死后，在动荡政局下沦为望风而逃的草寇，但是成员不到10人，其著名原因是黄四郎制 造一个假张麻子来比较说得过去理由公开的掠夺鹅城的财富。

　　片中用钱买的县长，是一个江湖骗子，与地方豪强勾结，榨取地方财富。在鹅城，张牧 之与豪强黄四郎，在榨取钱财竞争中，结下血仇，张牧之方死了多个人-县长夫妇，自己的 义子和弟兄，结尾决定发动群众推翻黄四郎-这其实是暗示中国未来革命，张牧之革命者对 辛亥革命结果不满，辛亥革命也不撤底，片中民众还要下跪, 张麻子命令民众不能下跪。五四 运动发起者是辛亥革命参加者，认为革命不彻底，还要继续革命。

　　电影结尾，张牧之给当地县城民众金钱和枪，要他们起义 , 黄四郎用民众恐惧反击张牧之, 参加群众集体暴力民众有搭便车心态, 片中富人还有看热闹的想法，张牧之杀了黄四郎的替 身-镜头中张牧之溅满鲜血是未来激烈暴力象征，消除了民众恐惧，民众推翻了黄四郎。张麻子， 用宣传战和精神战，宣称黄四郎勾结土匪，并杀了黄四郎替身，消除了恐惧和对方的抵抗。这 部份讲参加革命中领导者和群众，参加革命的先后的问题，越往后参加革命队伍风险越低， 搭便车行为越普遍。这部电影暗示，今后革命激烈，暴力和群众性。

　　当时革命中精英、民众关系和守旧实力的复杂关系。民国时代，北洋和国民党精英阶层， 与本地士绅关系复杂，但还是保护为主，这是1927年国民党背叛革命和大革命失败的原因，如 果孙中山没有59岁就病逝和国民党左派掌权很难说。1949年后，国民党在台湾施行了土地改革。

　　电影开始，马县长夫妇和师爷，是坐着马拉的火车上任，火车假冒着烟，中国第一条自 建铁路，也是马拉，不用机车拉动，这是中国现代化过程的象征。中国铁路，从过去到现在 高速铁路象征意义很重。

　　结尾，张麻子和黄四郎争取民众支持竞争中，张麻子开始铺了一个街道的白银，之后是 一街枪，象征金钱和暴力的力量。

　　电影中也有些现实噱头，体现在马县长身上的是一个到处招摇撞骗的大骗子，煤老板，喝 不好奶粉长得很胖很高大的8岁儿子。

　　黄四郎是五世豪强, 电影结尾，黄四郎碉楼炸飞上天,象征5000年旧文化要发生重大变化。

　　花姐和几个弟兄要去上海浦东，也是象征，上海埔东那时很荒凉，张牧之骑马跟上去上海的马 拉火车。这部电影娱乐性强，但是也有象征20世纪中国革命的道路-民国时代是3次革命时代- 辛亥革命、1927年大革命和日后22年长时间革命。预计姜文下一部电影是讲最近中国30年历史 电影。

　　三 新《赵氏孤儿》-按照现代普世价值观和权力观重新改变古代道德世界的经典。

　　在文艺复兴前，一位欧洲思想家预言未来世界，以后的人更自我和自有。20世纪一位欧洲思想家评现在和过去人们有什么不同，古代人追求善，现代人追求权力。

　　这部电影中程婴是一位平民英雄。

　　电影赵氏孤儿是一个复仇剧吗?人是本能复仇性，人类也能理性控制自己 ，电影中夫人临死前要自己儿子长大不要报仇，好好活下去，这是爱子和下一代胜于爱己的人类价值。复仇是人类社会和人类艺术作品中不可避免的主题。

　　电影中肯定复仇的价值-复仇是为了伸张正义和反对对生命的践踏-这是一个现代人道主义价值观。

　　导演要给观众一个合理解释，这只是对元杂剧说的，从情感动机上看，电影中程婴对复仇解释比元杂剧更合理-因为不可控制因素自己孩子代替了赵武，杂剧中程婴献出自己的孩子，影片中程婴自己妻儿死引起的仇恨更大。妻子惨死，这点电影中屠岸贾收留程婴是比较难以解释的。

　　《史记》中，程婴是拿别人孩子顶，赵武养在宫中，15岁恢复身份，乘政治变动杀屠岸贾复，赵武接受了仇恨教育解释的充分。元杂剧中赵武复仇的解释比较牵强，但是电影中赵武杀屠岸贾比较牵强，因对程婴的爱而杀屠岸贾。

　　献上自己的孩子，绝大多数人是不干的，有的人认为不合人性-对自己没有价值;有的人认为不合大义-现在比较少的，但是还是有，这个小孩如果是君主的继承人，为国家稳定还有价值。这部电影照顾了绝大多数人的看法，舍身取义不合常理，电影是阴差阳错死了妻儿，但是看当今现代社会的"疯狂"性，不比从前弱，而且在网络传播下影响很大，西班牙有一个唐吉坷德，如果每个国家有一个，用网络连接起来，影响就大了，现在网络侠客很多，又便于隐藏。

　　电影中讲了权力观和个人价值，例如凭什么要赵武报仇，权力观是现代观念，电影体现了人道主义观点，体现了普世价值。当时古代是家族义务观念，在斗争中失败，整个家族都会被灭掉，没有个人价值，古代的价值是仁、义、礼、智、信的道德世界;现在是个人价值，权力、人道和生命。尼采一本书<<权力意志>>，写了上帝已死后的世界。元杂剧按照道德世界创作赵氏孤儿，电影按照现代价值创作。

　　电影中也肯定部份传统价值。保留中国勾践式的传统价值，程婴和屠岸贾都能忍，符合中国传统对英雄的看法，屠岸贾忍受赵家对他的侮辱，程婴忍受家破人亡15年。程婴和韩厥此后所为，完成夫人自杀前的托付-符合一诺千金的信，为夫人爱子人类精神所感动，两人在事故中对屠岸贾形成仇恨，这也符合中国传统。