郑州紫荆山公园作文:（续三）《‘视听文化’与‘文字文化’比较》

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/30 13:13:34

《‘视听文化’与‘文字文化’比较》（续三）

张晓春导演

当今世界，‘互联网’的崛起，多媒体技术的不断完善，极大地推动了‘视听文化’的繁荣发展，‘文化’必须直面她‘祖先’的起点。

‘文化’的‘传承’是仍然靠人类自己‘主观’发明的‘文字’去‘问题’？去‘神授’？去‘猜想’？还是依靠‘客观’‘科学技术’的‘视听’去‘实录’，去‘发现’，去‘判断’？

‘文字文化’自‘唐诗宋词’起，就已经到达了她灿烂辉煌、不可逾越的顶点！

近代‘白话文’的兴起，不过是‘文化’回归‘视听’的起点！是再续前缘！

人类航天、考古、上天、入地、宏观、微观的科技拓展，不断质疑着‘文字文化’的‘傲慢’与‘偏见’。

‘文字文化’创造了人类‘主观’的诸多‘神坛’，并以‘文化’‘文明’的‘神话’，引领着人类走向‘堕落’的‘泥潭’！

“尼采相信，人类没有了上帝，依然可以找到正面的可能性。放弃了对上帝的信仰为人类发展自己的创作能力开了第一道门户。基督教的神常有随意的命令和禁令，但衪已经无法左右人类，所以人可以放弃向超自然的力量寻求协助，而去认识这个世界的新一套价值。承认“上帝已死”就像一块空的大帆布那样。这是成为新的，不一样的，更创新的东西的自由——这种自由并不包括接受过去的包袱。

尼采用了茫茫大海作比喻。那些学会为自己创造新生的人代表了人类的新阶段，就是超人——它指某些通过驾驭自己的虚无主义而成为传奇英雄的人。”

【以上摘自维基百科，自由的百科全书】

为什么明明知道茫茫宇宙没有上帝主宰，还要相信上帝？！

为什么尼采的‘上帝死了’成为一句彻头彻尾的戏言？！

6/14/2011 北京

（续三）《‘视听文化’与‘文字文化’比较》《‘视听文化’与‘文字文化’比较》（续一）（续二）《‘视听文化’与‘文字文化’比较》（续四）《‘视听文化’与‘文字文化’比较》《‘视听文化’与‘文字文化’比较》（续一）（续五）《‘视听文化’与‘文字文化’比较》（续六）《‘视听文化’与‘文字文化’比较》《‘视听文化’与‘文字文化’比较》张晓春导演中国古代文化与古希腊文化的比较中国古代文化与古希腊文化的比较日本城市与厦门的文化比较(日本考察三) 日本城市与厦门文化比较（日本考察四）许倬云：中国古代文化与古希腊文化的比较中西法律文化的比较与启示上海与台北的文化比较北京与上海文化地位之比较乔布斯与中国“山寨”文化的比较中国文字、预言与神传文化中国文字、预言与神传文化官场文化与潜规则(三) 汉英文化比较汉英文化比较(2) 汉英文化比较(4) 汉英文化比较(5)