第三课弗一：3 - 5
天上各样属灵的福气  第四课弗一：3 - 6
拣选与预定（一） 　

第五课弗一：3 - 6
拣选与预定（二） 第六课弗一：6 - 12
从救赎到同归于一（一）　

第七课弗一：6 - 12
从救赎到同归于一（二）　第八课弗一：6 - 12
从救赎到同归于一（三） 　　

　　　第九课弗一：13 - 14
外一章 - 情牵以色列四千年 　第十课弗一：13 - 14
圣灵的印记与基业的凭据 　　

　　　第十一课弗一：15 - 23
保罗为读者感恩和祷告（一）　第十二课弗一：15 - 23
保罗为读者感恩和祷告（二）　　

　　　第十三课弗二：1 - 10
出死入生（一）  　第十四课弗二：1 - 10
出死入生（二）　　

　　　第十五课弗二：11 - 18
外邦人和犹太人在基督里合一（一）    　第十六课弗二：11 - 18
外邦人和犹太人在基督里合一（二）  　　

　　　第十七课弗二：19
教会 - 上帝的国、上帝的家  　第十八课弗二：20 - 22
教会的根基  　　

　　　第十九课弗三：1 - 13
保罗 - 基督奥秘的见证人  　第二十课弗三：14 - 19
保罗为信徒祷告 - 愿他们明白基督无限的爱　　

　　　第二十一课弗三：20 - 21
荣耀归于全能的上帝 　第二十二课弗四：1 - 6
教会的合一（一） 　　

　　　第二十三课弗四：1 - 6
教会的合一（二） 　第二十四课弗四：7 - 16
教会的成长（一）　　

　　　第二十五课弗四：7 - 16
教会的成长（二） 　第二十六课弗四：7 - 16
教会的成长（三）　　

　　　第二十七课弗四：17 - 24
除去旧人、穿上新人（一）    　第二十八课弗四：17 - 24
除去旧人、穿上新人（二）　　

　　　第二十九课弗四：25 - 五：2
新生活的守则（一） 　第三十课弗四：25 - 五：2
新生活的守则（二）　　

　　　第三十一课弗四：25 - 五：2
新生活的守则（三）　第三十二课弗五：3 - 14
新生活的守则（四）　　

　　　第三十三课弗五：3 - 14
新生活的守则（五）　第三十四课弗五：15 - 21
要被圣灵充满（一）   　　

　　　第三十五课弗五：15 - 21
要被圣灵充满（二）　第三十六课弗五：15 - 21
要被圣灵充满（三）　　

　　　第三十七课弗五：22 - 33
被圣灵充满的生活（一）- 夫妻之道（一）- 开场白 　第三十八课弗五：22 - 33
被圣灵充满的生活（一）- 夫妻之道（二）- 专家怎么说？　　

　　　第三十九课弗五：22 - 33
被圣灵充满的生活（一）- 夫妻之道（三）- 圣经怎么说？ 　第四十课弗五：22 - 33
被圣灵充满的生活（一）- 夫妻之道（四） 　　

　　　第四十一课弗六：1 - 4
被圣灵充满的生活（二）- 亲子之道 　第四十二课弗六：5 - 9
被圣灵充满的生活（三）- 主仆之道 　　

　　　第四十三课弗六：10 - 20
属灵的争战（一）- 认识魔鬼撒但 　第四十四课弗六：10 - 20
属灵的争战（二）- 赶鬼之“法”　　

　　　第四十五课弗六：10 - 20
属灵的争战（三）- 争战之“道” 　第四十六课弗六：10 - 20
属灵的争战（四）- 争战的祷告 　　

　　　第四十七课弗六：21 - 24
结语  　　全书完　　

课前准备：

请读《以弗所书》至少三遍。

有什么疑难的问题吗？请预备在上第一课时和大家分享。

默想：

你为什么信耶稣？__________________

人生来就有宗教心。旧约的传道人说：“上帝造万物。。将永生（原文是永远）安置在世人心里。”（传三：11）；新约的保罗说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗一：20）所以无神论者是昧着良心说没有神，哲学家罗素（Bertrand Russell)就是一例，他说：“宗教是人面对自然界一种无知无能的反应。”

但有宗教心不等于认识真神。自始祖堕落以后，人不错会寻找神，但结果怎样？精灵崇拜，多神崇拜，泛神崇拜。。巫术，星象，掌相。。人本哲学，各式宗教。。总之，就是迷信，“一种基于无知的恐惧对神奇事物的信心，或由于恐惧而产生一种不合理性的内心状态。”（《韦氏大辞典》）“信仰入了迷途，迷迷懵懵，信仰的对象错了而还不知，不但信所不明，更是信所不应信的就是迷信。”（陈润棠《东南亚华人民间宗教》）

难道信耶稣不是迷信吗？不是，因为这是上帝亲自道成肉身显示自己和有关他自己的事情与心意，使失丧、有罪的人能够认识他，并且了解他的要求和他的应许的“宗教”。

信耶稣是什么意思呢？就是信上帝叫耶稣从死里复活（罗十：9 - 10）。这样的信表现在那里呢？表现在口里认耶稣为主（罗十：9 - 10），在新约时代，这样的承认是有可能付上生命的代价。

现在我们还是这样的信，这样的承认。但由于口里的承认在很多地方是不用付上代价，这意味着有些人的信不是真信。换言之，信耶稣也有迷信，不是真知确信。

有信耶稣的只为了求出入平安，盼子、祈雨、望财、求学、去病，事事顺利。。

有信耶稣的只求心灵和精神有份寄托，道德觉醒，做一个好人。。

有信耶稣的只为了渴求宗教带来的深邃经验，追求特别的灵恩，感情得到宣泄，人性里行神迹奇事的欲望得到满足，自以为过着丰盛的生命。。。

有信耶稣的只为了迎合潮流，追求时髦的信仰。。

有信耶稣的将他当作是“诸教合流”中的一支，如冰心的基督教信仰糅合了泰戈尔的印度教/佛教思想；许地山的信仰也糅合了佛教的思想（王列耀著《宗教情结与华人文学》）。这些中国学者认为“道并行不相悖”，基督圣道可与儒释道并行不悖。

我再问：你为什么信耶稣？__________________

使徒保罗说：“为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁。。”（提后一：12）查考《以弗所书》的目的就是要真知确信耶稣基督，不再糊里糊涂地过日子；知道教会在上帝的心目中占有非常尊贵的地位，因为基督爱教会，为教会舍己（弗五：25）。上帝把所有属于基督的人放在教会，教会不是人构想出来的宗教组织，上帝的工作都是透过教会做的。