九乡新闻网自由搏击技巧图解:教会应以基督精神拥抱公义
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 21:58:58
教会应以基督精神拥抱公义
2010-10-15 11:12 杨汉群这十多年来，香港社会纷争不断。近来，极少、极力避免卷入社会纠纷的香港基督教会也被波及，凸显了香港基督教会无力响应社会不公的问题。
冲突：由讨论到肢体
近来，教会卷入社会纷争，最先是由传媒上和网络上的讨论开始。二○○九年底，逐渐有教会或基督教团体的负责人，就一些政治和社会争议在报章发表评论。当中引起较大回响的有突破机构总干事梁永泰的〈青年人，未来是靠「倒」政府出来的吗？〉（见二○○九年十一月三日《明报》）、中国基督教播道会港福堂主任牧师吴宗文的〈为香港求平安〉（见二○一○年
现行教会路线回避社会公义
不管是否教徒，如用心阅读圣经，都会深深为耶稣那种无私的公义精神所感动和折服。然而，香港现时教会所展现的，却多集中在个人的「私」而非社会的「公」，与耶稣的教诲似有所偏离。
现时教会在阐述教义、传道时，多从个人感情和灵性修为出发，查经、解经、作见证时，每多以「信心」、「属灵」等「私」的角度入手，藉此吸引、建立和巩固个人对基督教的信仰。有时，甚至予人煽情、滥情的感觉。近年，亦多了教会以娱乐圈信徒、娱乐式包装来吸引信众。可是，无论是内容还是包装，对社会不公的现象却鲜有批评。即使关心弱势社群，也多是通过慈善参与的修补形式，而不是从建制层面上反思、修正问题的根源。这种重私轻公的传道方向和手法，对坚固教徒信心或有作用，然而一旦走偏，就会变成漠视，甚至助长社会不公。
如果从公义的角度观察，香港近年的发展，是非常令人不快的。少数人加强垄断权力和社会财富，大多数人却被迫承受越来越大的垄断苦果；超级富豪身家日益暴胀，为香港换来的却是世界已发展地区中最大的贫富悬殊；超高地价高楼价，令年轻人即使劳碌一生，也安居无望成家无期；欺诈性的金融衍生产品横行害人，银行巨头无一需要负责；地产发展商的「发水楼」、「缩水楼」等，根本是以行骗方式谋取暴利；打工仔女工时日长、职业保障日少，还要遭受二十元最低工资的侮辱……教会的主事人在带领信徒祈祷时，可会问一问：「这是否合乎上主的公义？」
教会是否有关心社会？有的。以家庭为例，教会永远高举家庭价值，也花了大量精力协助即将结婚和已结婚的信徒建立属灵家庭。可惜，对于现时一些破坏家庭的不公义结构性问题，如超长工时影响夫妻关系和子女教育、超高楼价令人难以组织家庭、无补假无补薪的超时工作不断剥削家庭经济等，却是不闻不问。
面对日益严重的社会不公，教会不是靠曲解「该撒的归该撒，上帝的归上帝」来回避，就是一而再，再而三地有教会主事人为行使不公不义的权贵和组织「护航」。认同耶稣公义精神的信徒，焉能心悦诚服？
耶稣高举公义旗帜
只要稍为读过圣经的人，都会知道耶稣是为公义而来的。
耶稣降生时，天上有伯利恒之星指引来自东方的学者前往朝拜，天使也同时向牧羊人报佳音。为甚么最先得到指引和佳音的是有学问、有品德，或是在社会上处于弱势的人，而不是世人所重视的统治者、富豪或其它社会上有权有财有势的人呢？耶稣正式出来传道后，常与法利赛人、文士等权势中人发生冲突。祂是故意造反吗？还是为了让社会更合乎公义呢？在法利赛人、文士等许多当权者眼中，耶稣的种种行为，如在安息日治病、批评当权者的不义等，都是激进的、捣乱的、离经叛道的。耶稣如此不信服当权者，是激进吗？是违反许多教会主事者所标榜的「应信服当权者」的基督教教义吗？其实，这些问题，早已由领导十六世纪宗教改革的马丁路德和二十世纪领导美国民权运动的马丁路德金等基督徒回答了。
香港教会的主事者，为何仍然对耶稣的公义旗帜视而不见呢？
回避公义令冲突不断
近月来的事件，反映香港基督教会的现行传道模式，已无力响应社会公义的呼唤。教会的主事者，或者已成为现行宗教建制中权力的一部分，在权力的侵蚀下，可能渐渐倒向不公义而不自知，遂有为不公义作伥的歪论，也因而触发愈来愈多教徒的不满和抗争。
香港社会的危机正在加深，根源在于公义不彰的政治、经济制度。如果教会的主事者继续无视耶稣的公义精神，只会令教会日益与社会脱节，与追求公义教徒之间的矛盾和冲突必定更多。香港及香港教会往后的路应如何走，主事者实在需要从耶稣的公义精神中汲取更多智慧和勇气。
按：笔者自小在教会学校就读，身边朋友亦多有教会中人，本身虽不是教徒，但对基督教历史、文化等兴趣殊浓，每次阅读圣经，总会叹服当中的智慧和公义仁爱。笔者也深信教会可以成为社会的进步力量。然而，笔者对教会事务、教义所知极少，上文纯粹是个人感受和看法，如无意中对教会、教会主事人、教徒或基督教有所冒犯，恳请教友包涵和指正。
http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场