九乡新闻网:老子指微 - 第七章
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/04 23:53:16
澎湃听完老子的阐述，心悦诚服，却不免隐约有所忧虑：“ 夫子所言顺道无为，对天地来说最为妥善了，而对我来说我则似乎不够妥善。”
老子微笑着问：“如何不妥？”
澎湃说：“天也大也高，地也大也深，万物处乎天地之间而尊天敬地，自古固然。而我一介肉体之躯，无闻无知，则我如何谋求自身啊？”
老子问：“吾子谋身，有何所求？”
澎湃说：“躬身憔悴而主辅一国，风口浪尖，岂敢觊觎过丝毫名利。我所担心的事情有两个：一不能服众，二不能存身。”
老子说：“说得好啊。天也大也高，地也大也厚，有形有体的天地难道没有私求吗？天长地久，乃是其私。你知道为什么天地能够长且久吗？”
澎湃说：“难道不是因为大道的保护吗？”
老子说：“是这样的，也不是这样的。”
澎湃说：“请夫子详解。”
老子说：“天无日月星辰则无以为天，地无水土生灵则无以为地。天地之所以长久不灭，在于其不为自己谋求。谋存于日月星辰，则天长；谋存于水土生灵，则地久。天之清，地之宁，与道不差错，与物不离脱。这就叫乘道而得一。圣人也是取法于此，不敢失道，不敢失一，所以将自身置后反而得以居前，将自身之外反而保全；无为，自然，则功成名遂而不会给自己带来祸患。不正是因为他没有私心吗？反而得以成就其自己。天地若是不顺守大道，大道如何会保护它们呢？得道者，道亦得之；失道者，道亦失之。”
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【附】
[原文] 天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私欤？故能成其私。
[点睛] 行道的奥妙在于其自身与外物能够共同周全，前面第五章内容讲的是成就外物角度，第六章是不劳损自身角度，本章是成就自身角度。