:铁血时代——以霸业为主线的春秋战国史（长篇连载） / 醉罢君山 / 第12页

铁血时代——以霸业为主线的春秋战国史（长篇连载)　　
　　 
　　　　作者：醉罢君山　回复日期：2009-04-27　17:30:54　
　　　　　　作者：天字一号乌鸦嘴　回复日期：2009-04-27　11:24:02　
　　　　　　　　"龙漦"这个字念做什么？
　　　　　　－－－－－－－－－－－－－
　　　　　　yi
　　　　我印像中念chi
　　---------------------------
　　正解,我还一直读错了呢.
　　漦(chí) 鱼、龙的唾液

作者:醉罢君山 提交日期:2009-05-10 08:16　　
　　（铁血时代-39）
　　
　　公子纠一方的谋略家管仲担心公子小白率先赶回齐国，于是自己带了一支突击小队，人不解甲、马不停蹄地赶到莒国前往齐都城的必经之地，埋伏在路上，准备半途拦截并干掉公子小白。
　　护送公子小白的车队正急匆匆地赶路，不想半路杀出一支突击队，一下子被打得有点晕晕的，管仲看到公子小白的护卫队被冲散，心中一喜，搭弓上箭，瞄准公子小白就是一箭飞出。这个管仲不仅是个谋略家，也是个神射手，眼见这一箭飞出，直射在公子小白肚子上，只听公子小白“啊”的一声惨叫，就趴倒在车上一动不动了，管仲一看大喜过望，赶忙趁着混乱时逃走了。
　　恁是管仲智慧超群，箭术过人，正所谓“人算不如天算”，管仲这一箭是射在公子小白的肚子上没错，但是公子小白并没有被射死。
　　说来小白也是命大，这一箭正好射在他皮带上的铜钩上，锋利的箭头被铜钩顶住了，小白不仅没死，连受伤都没有。只是公子小白也算是智慧过人，反应灵敏，象天才演员一样，马上惨叫一声倒下，把管仲都给骗过去了，亏得小白的机警，否则凭管仲神射的本领，小白身上还有没有另一个铜钩来创造第二次死里逃生的机会呢？
　　
　　管仲这下得意洋洋，飞速将公子小白已死的消息告诉了公子纠，公子纠一听大喜，反正也没有人再跟自己争夺君主的宝位了，他也用不着再急匆匆地赶路，于是一路上气定神闲，宛若闲庭信步，一面想象着自己当上国君时的威风，就这样一路折腾，花了六天的时间，才赶到齐国的都城。
　　但是，一切已经太迟了。
　　公子小白在中箭假死之后，情知时间就是生命，以百米赛跑时的冲刺速度，率先抵达了齐国的都城，被齐国的大臣们迎立为国君，这就是春秋时代最著名的君主齐桓公。
　　公子纠为自己的大意失荆州而捶胸顿足，但已是无力回天，只得返回他的保护国鲁国，请求鲁国出兵为其武力夺权。看来公子纠许诺鲁国人夺权后给予不少好处，鲁庄公答应出兵，决心用武力扶植公子纠登上齐国君主的宝座位置。
　　一场兄弟相残的战争爆发了。
　　
　　公元前685年的秋季，鲁国出动大军，由元首鲁庄公指挥，直压齐境，齐桓公也亲率大军迎敌，两国军队在齐国境内的乾时进行了一场决定齐国前途战役。
　　这一次，齐国军队斗志昂扬，将鲁国军队打得大败而逃，鲁军的总指挥鲁庄公逃得十分狼狈，在齐军战车的追击下，鲁庄公一看自己的目标太大了，抛弃了自己的指挥车，跑到其他战车上继续逃命；齐国军队一看鲁庄公指挥车上没人了，于是继续追赶，鲁庄公一看不妙，于是扯下他的帅旗，交给他的两个驾驶员秦子和梁子，让两人带着这面帅旗从其他的道路上逃跑，这样才将齐国的军队引开，鲁庄公惊魂未定地逃离了齐军的追击。结果齐国军队追赶这面帅旗，活捉了扛着帅旗的两位战车驾驶员。
　　权力超越亲情。
　　齐桓公不仅要捍卫自己的权力，更要斩草除根。
　　他命令大将鲍叔牙统率大军深入鲁国境内，务必将公子纠杀死以绝后患。鲁庄公刚刚从逃亡路上捡了一条命回来，鲁军根本没有力量来抗衡齐军，于是不得不与齐军统帅鲍叔牙进行和谈。
　　鲍叔牙在谈判中提出两个的条件：第一，要求鲁国处死公子纠；第二，要求将公子纠的帮凶管仲、召忽等人押回齐国，听候齐桓公的处置。
　　
　　鲍叔牙、管仲、召忽三人被时人誉为“三杰”，三人的友情都非常好，鲍叔牙有意保全管仲与召忽的性命，这并不全是因为友情的因素，而是管仲与召忽都是不可多得的人才。可是管仲曾经差一点就杀了齐桓公姜小白，闯下的祸不小，究竟齐桓公会不会原谅管仲呢？鲍叔牙决定要试一试。
　　齐桓公上台后，想拜鲍叔牙为相，但他谢绝了，他对齐桓公说：“臣只不过是个庸臣，治理国家之大任，非臣所能担当，我看只有管仲能堪此重任。臣有五个方面不及管仲：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胄执枹立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。”
　　齐桓公听了之后有点不高兴了，说道：“管仲亲射寡人，射中铜钩，差点就没命，现在却要拜他为相，这样行么？”
　　鲍叔牙这对件事当然十分了解，理解齐桓公欲置管仲于死地的报复心理，但他仍坚持说道：“管仲不过是为他的主公竭尽所能，如果主公能赦免其罪，那么他也会对主公竭忠尽力的。”
　　齐桓公是个颇有气量的君主，他没有坚持己见，只是问鲍叔牙：“那接下来要怎么办？”
　　鲍叔牙回答说：“必须让鲁国人交出管仲。”
　　齐桓公想了想，又问道：“鲁国的施伯是一位谋臣，如果他知道寡人是要重用管仲，肯定会阻挠鲁君放人的。”
　　鲍叔牙笑着说：“主公放心，我自有办法。”
　　
　　鲁庄公作为战败一方，只能无条件地接受了齐国的要求。
　　公子纠被处决，他是齐桓公的哥哥，但是权力斗争中，是失败的一方，政治之血腥远甚于兄弟的温情，这种兄弟相残的故事，在追逐无上权力的游戏中，还将一而再，再而三的上演，这就是政治。
　　公子纠死了，召忽自杀殉主，管仲则被逮捕，准备押回齐国。鲍叔牙对此的解释是，管仲差点杀了齐桓公，罪大恶极，国君定要亲自杀他报仇。对于鲍叔牙的说法，鲁国大夫施伯并不相信，他向鲁庄公密禀说：“主公切不可将管仲交给齐国，管仲的才华天下无人可匹，如果楚国则得到他则可得意于天下，晋国人得到他则可得意于天下，狄人得到他也可得意于天下。我看齐国人一定不会杀了他，如此则必定成为鲁国的心腹之患，依臣之见，不如杀了管仲，再把尸体交给齐国人。”
　　鲁庄公听了施伯的话后，决心处决管仲，但这个消息却走露了，被鲍叔牙得悉。鲍叔牙严厉警告说：“弊邑寡君愿生得之，以徇于齐。若鲁杀之，非弊邑寡君所谓也，使臣不能受命。”在鲍叔牙的恐吓之下，鲁庄公终于不敢对管仲下手，只是将他捆绑送入囚车内，押往齐国。
　　
　　管仲不想象召忽那样以身殉主，是因为他有经天纬地之才，同时他本质上是个爱国主义者。先前齐桓公曾经向鲍叔牙询问，管仲会不会为鲁国所用，鲍叔牙断然为管仲打保票，同时说：“非为君也，为先君与社稷之故。君若欲定宗庙，则亟请之。”当鲍叔牙假称将他押送回齐国，是为了杀之以泄齐桓公心头之恨时，管仲对自己未来的道路已经看得很清楚，鲍叔牙只不过是蒙蔽鲁庄公罢了，以他对鲍叔牙的了解，他断定此番回国，必定是他大展身手的时机。
　　果然不出所料，当囚车进入到齐国境内后，鲍叔牙开始为他这位密友沐浴洗尘，而齐桓公则摆出礼贤下士的姿态，亲自抵达效外迎接管仲的归国。不管是出于作秀或者真诚，齐桓公体现出自己的胸襟与肚量，对于这位新的君主，这是个不好治理的国家，权臣弑主的故事一而再地上演，混乱的局面必须要得到控制，因此他需要一个既聪明又强有力的辅佐者，管仲能否胜任呢？
　　齐桓公迫不急待地召见管仲，向他询问国家的大政方针，管仲从容应对，提出种种精辟之见解，令齐桓公心服口服。这次历史性的会晤，不仅消弭两人之间的成见，而且为之后三十余年的合作打下基础，齐国在管仲的治理下，国力迅速强大，成为诸侯国中当之无愧的霸主。
　　
　　一场齐国的内乱结束了，一个伟大的时代也正来临！
　　这个时代属于齐桓公，属于管仲。
　　
　　（下一节《治国大师》）
　　
　　
　　
　　
　　

-
作者:醉罢君山 提交日期:2009-05-11 08:17　　
　　（铁血时代-40）
　　
　　三、治国大师：管仲的伟大事业
　　
　　管仲无疑是春秋时代最伟大的一个人物，他的伟大在于开启了一个崭新的时代，这个时代就是霸业时代。
　　当周王室天下共主的地位一落千丈之时，周王国实际上已经没有一个中央政权的存在，而是分裂为无数个大大小小的诸侯国。这些诸侯国原本只是周王朝中的臣属国，当中央政权名存实亡之时，诸侯的已经成为各自独立、不听命于中央的主权国，国家主义的思潮迅速抬头。在旧的政治秩序被摧毁之际，新的政治秩序并没有建立起来，一切陷入混沌无序之中，就象周王无法控制诸侯一样，诸侯也无法控制贵族的叛乱。
　　这是一个内乱频频的年代，几乎每个国家都陷入君主被弑的漩涡之中，内乱大大消耗诸侯国的实力，而更可怕的是，潜伏于四周的蛮族部落开始对华夏族诸侯构成巨大的威胁，如果华夏族不能联合对抗蛮族的入侵，那么中原文明将遭到灭顶之灾。
　　管仲的事业，用最精练的四个字来表达，就是“尊王攘夷”，尊王攘夷的背后，是重建一种政治秩序。诸侯国如何能够联合起来，共同对付华夏的敌人呢？必须要有一个向心力，这个向心力应该是作为天下共主的周王，但周王室已经没有实力来统御群雄，必须要由一个霸主来作为诸侯联盟的领袖，在管仲看来，齐国的使命，就是建立起“天子至尊，霸主至强”的新的政治秩序。
　　
　　齐国要成就霸业，那么就必须要全方位的强盛，政治上需要稳定，经济要繁荣，军事要强大。在管仲看来，齐国首先必须要保持政府的稳定，避免再度陷入权臣弑君的恶性循环之中。维持政府稳定，则需“尊君”以压制士族贵族，春秋时代，继承宗法封建社会之余风，君主并非专制，与是与贵族分权而治，此为弑君潮流之内在原因。
　　管仲是加强君主专制权力的倡导者，他认为“安国在乎尊君”，因为“令不高不行，不专不听”，没有一个强有力的专制权力，无法令国家法令得以执行，“故明主之所操者六：生之、杀之、富之、贫之、贵之、贱之，此六柄者君主之所操也。”
　　这里必须注意一点是，管仲之所以强调君主专制，并非为讨得齐桓公的欢心，而是认为这是平息国内纷争祸乱、使国家走向强大的途径。从本质上说，管仲是一位国家主义者，他强调的是国家利益，而非愚忠之徒，在公子纠死后，召忽选择自杀时，管仲说：“夷吾（管仲之名）之为君臣，将承君命奉社稷以持宗庙，岂死一纠哉？夷吾之所死者，社稷破，破庙灭，祭祀绝，则夷吾死之。非此三者则夷吾生，夷吾生则齐国利，夷吾死则齐国不利。”这这些话中可知，管仲乃是爱国主义者，而非忠君主义者。
　　管仲在强调君权之同时，也大力提倡顺从民意，他说：“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之。民恶危坠，我安存之。民恶绝灭，我生育之。”在另一个场合里，他对齐桓公说；“丹青在山，民知而进取之；美珠在渊，民知而取之；是以我有过为，民无过命，民之观也察矣，不可遁逃。我有善则立誉我，我有过则立毁我。当民之毁誉也，则莫归问于家矣，故先王畏民。”
　　有一回，齐桓公对管仲说：“我欲胜民，为之奈何？”管仲严厉地驳斥道：“此非人君之言也。胜民为易，然胜民之为道，非天下之大道也。使民畏公而不见亲，祸亟于身，虽能不久。”
　　
　　尊君在管仲庞大的政治构想中，只是一块基石。管仲的敏锐力在于他发现时代已经全然不同于过去了，在西周时代，诸侯国只需要做到国泰民安即是大治，不必过多考虑其他事务，而自从骊山之乱后，诸侯国的兼并战争开始与日俱增，南方的楚国更是虎视眈眈，开疆略地，雄视一方，已经直接威胁到中原的安全。齐国临近的鲁国、宋国也不是省油的灯，虽然实力略逊于齐国，但威胁并不小，诸国争雄的时代已经到来，惟有强者能生存。
　　国家欲强大，首先政府必须要稳定，在管仲看来，加强君主之权力，压制贵族势力，乃内政稳定之根本，在对外政策上，管仲从一开始便奋起帝国主义之雄心，目标就是成就齐国的霸业。
　　管仲相齐之后，就明确了霸业的使命。齐桓公问他说：“社稷可定乎？”管仲回答道：“君霸王，社稷定；君不霸王，社稷不定。”此时的齐桓公并没有什么雄心壮志，他说：“吾不敢至于此。其大也，定社稷而已。”
　　在齐桓公看来，只要能安定国家，就十分满足了，但在管仲看来，国家安定与成就霸业乃是一体之两面，因为这是一个进取的时代，你不思进取，就会被超越，甚至被消灭。当齐桓公拒绝管仲称霸的政策时，管仲竟然拂袖而走，他说道：我之所以没有为公子纠殉死，乃是为了安定国家社稷，现在国君既然不肯同意我拟定的政策，齐国难以长治久安，我不能白领国家的俸禄而不能为国家尽力，所以不敢做官了。
　　在管仲以辞职相威胁的情况下，齐桓公才勉强地说：“勿已，其勉霸乎！”管仲的政治上之强硬立场，由此可见，斯亦可证，齐国之霸业，管仲之霸业也。
　　
　　

本文由<贴库网>脱水整理,地址:http://www.tieku.org/201363/12.html