九乡新闻网黄黑色条纹连衣裙冬季:还原文本丰富性 提高学生感受力——《记承天寺夜游》细读与教学0
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 11:24:33
还原文本丰富性 提高学生感受力——《记承天寺夜游》细读与教学
文/张伟忠 来源：易文网
有些文言文如同风干的海参、鲍鱼，虽营养丰富，直接入口则索然无味，在教学中需要教师去“发泡”，精心烹调，这样学生才能津津有味地去吃，吃后才能最大限度地消化吸收，化为自身的血肉。所谓“发泡”，首先是指教师要做好文本细读的功课，不放过一字一句，深入品味，读出心得，尽量还原文本的丰富性和现场感；其次是要采用灵活的教学方法，激发学生兴趣，增加学生体验，提高其感受力。当然，最关键的还是让学生熟读背诵。
《记承天寺夜游》可以说就是这样一条风干的海参。本文言简意丰，一字一句，都深有意味，在教学中必须要还原其丰富性，以加深学生的感受和理解。
第一句“元丰六年十月十二日夜”交代夜游时间，此时距“乌台诗案”后苏轼被贬已经过去了四年，苏轼以“闲人”之身寄居黄州，暂时找到了人生的宁静。这一句简明的叙述风格已经奠定了全文的基调。这个普通的夜晚是苏轼丰富人生的一个横断面。下面三句动作感和画面感都非常强。“解衣欲睡，月色入户”颇有些戏剧化的味道，本来这是一个极其平凡的夜晚，作者无事可做，刚想睡觉，不料门外的月光却像一位不期而至、乘兴而来的老友，突然造访，于是苏轼“欣然起行”，心情由波澜不惊转为兴致勃发，要乘兴而去了。可此时突然一转念，“念无与为乐者”--想到缺少共同游乐的知己，心情开始有所转折。此处的“为乐”，有的教材注释为“交谈取乐”，似乎不妥，因为下文没有提交谈的事，联系全文，还是翻译为“游乐”较好。
“遂至承天寺寻张怀民”，“遂”说明了苏轼和张怀民的关系不一般，因为苏轼一转念之后，没有任何犹豫，就去承天寺找他了。张怀民也是一位贬官，与苏轼交好，曾在黄州建亭，苏轼命名为“快哉亭”，苏辙还作有《黄州快哉亭记》。所以教学此处时教师应该对张怀民作适当介绍，使学生明白苏轼与他的关系，从而更深刻地理解下文。到这里，一个悬念出来了：张怀民睡了吗？他可有雅兴赏月？文章马上作了叙述，“怀民亦未寝”，一个“亦”，见出朋友之间的心有灵犀。另外，此处去掉姓氏，直呼其名，也说明两人的熟稔程度。两人见面，没有寒暄，紧接着就“相与步于中庭”。“步”字和前面“行”字照应，更突出“慢走、散步”的意义。前面的“行”字是常见的“行走、前往”的意思，和“遂至”相联系，有一定的目的性；后面的“步”字则与之相对，强调的是一种闲庭信步的欣赏受用姿态，是无目的的、审美性的，由“行”而“步”的差异，也可以看出苏轼心态的微妙变化和用词的准确。在教学中，可联系“行”和“步”的本义，加深学生的理解和体验。
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”这一句可以说是写月色的千古名句了，那么它到底妙在哪里？教学中怎样才能加深学生的感受和理解呢？先看“庭下”一词，苏轼为什么不写“庭中”呢？“下”有“低”的意思，与“高”相对，这里可以有两种理解：一，苏轼是站在庭院中看到低洼处的景象；二，苏轼是站在庭院中较高的地方来俯视全院。因为照一般生活经验，“积水”必在低洼处，再者，居高临下的俯视视角更容易产生“空明”的感觉。所以这个“下”，肯定不是随便用的，而是准确地写出了苏轼当时观察的角度、对象和感觉。“如积水空明”是写月光如水，清明澄澈，教学中可联系《小石潭记》中的“皆若空游无所依”等描写，加深学生对“空明”一词的感受。
如果苏轼写月光只写到此为止，那还只是很一般的比喻，因为说月光如水就如同说美人如花一样，这种程式化的比喻已激不起读者的强烈审美关注，也显不出苏文的精妙所在，关键在后面一句，如神来之笔，打破了读者的审美期待，产生了陌生化的效果。
文/张伟忠 来源：易文网
有些文言文如同风干的海参、鲍鱼，虽营养丰富，直接入口则索然无味，在教学中需要教师去“发泡”，精心烹调，这样学生才能津津有味地去吃，吃后才能最大限度地消化吸收，化为自身的血肉。所谓“发泡”，首先是指教师要做好文本细读的功课，不放过一字一句，深入品味，读出心得，尽量还原文本的丰富性和现场感；其次是要采用灵活的教学方法，激发学生兴趣，增加学生体验，提高其感受力。当然，最关键的还是让学生熟读背诵。
《记承天寺夜游》可以说就是这样一条风干的海参。本文言简意丰，一字一句，都深有意味，在教学中必须要还原其丰富性，以加深学生的感受和理解。
第一句“元丰六年十月十二日夜”交代夜游时间，此时距“乌台诗案”后苏轼被贬已经过去了四年，苏轼以“闲人”之身寄居黄州，暂时找到了人生的宁静。这一句简明的叙述风格已经奠定了全文的基调。这个普通的夜晚是苏轼丰富人生的一个横断面。下面三句动作感和画面感都非常强。“解衣欲睡，月色入户”颇有些戏剧化的味道，本来这是一个极其平凡的夜晚，作者无事可做，刚想睡觉，不料门外的月光却像一位不期而至、乘兴而来的老友，突然造访，于是苏轼“欣然起行”，心情由波澜不惊转为兴致勃发，要乘兴而去了。可此时突然一转念，“念无与为乐者”--想到缺少共同游乐的知己，心情开始有所转折。此处的“为乐”，有的教材注释为“交谈取乐”，似乎不妥，因为下文没有提交谈的事，联系全文，还是翻译为“游乐”较好。
“遂至承天寺寻张怀民”，“遂”说明了苏轼和张怀民的关系不一般，因为苏轼一转念之后，没有任何犹豫，就去承天寺找他了。张怀民也是一位贬官，与苏轼交好，曾在黄州建亭，苏轼命名为“快哉亭”，苏辙还作有《黄州快哉亭记》。所以教学此处时教师应该对张怀民作适当介绍，使学生明白苏轼与他的关系，从而更深刻地理解下文。到这里，一个悬念出来了：张怀民睡了吗？他可有雅兴赏月？文章马上作了叙述，“怀民亦未寝”，一个“亦”，见出朋友之间的心有灵犀。另外，此处去掉姓氏，直呼其名，也说明两人的熟稔程度。两人见面，没有寒暄，紧接着就“相与步于中庭”。“步”字和前面“行”字照应，更突出“慢走、散步”的意义。前面的“行”字是常见的“行走、前往”的意思，和“遂至”相联系，有一定的目的性；后面的“步”字则与之相对，强调的是一种闲庭信步的欣赏受用姿态，是无目的的、审美性的，由“行”而“步”的差异，也可以看出苏轼心态的微妙变化和用词的准确。在教学中，可联系“行”和“步”的本义，加深学生的理解和体验。
“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”这一句可以说是写月色的千古名句了，那么它到底妙在哪里？教学中怎样才能加深学生的感受和理解呢？先看“庭下”一词，苏轼为什么不写“庭中”呢？“下”有“低”的意思，与“高”相对，这里可以有两种理解：一，苏轼是站在庭院中看到低洼处的景象；二，苏轼是站在庭院中较高的地方来俯视全院。因为照一般生活经验，“积水”必在低洼处，再者，居高临下的俯视视角更容易产生“空明”的感觉。所以这个“下”，肯定不是随便用的，而是准确地写出了苏轼当时观察的角度、对象和感觉。“如积水空明”是写月光如水，清明澄澈，教学中可联系《小石潭记》中的“皆若空游无所依”等描写，加深学生对“空明”一词的感受。
如果苏轼写月光只写到此为止，那还只是很一般的比喻，因为说月光如水就如同说美人如花一样，这种程式化的比喻已激不起读者的强烈审美关注，也显不出苏文的精妙所在，关键在后面一句，如神来之笔，打破了读者的审美期待，产生了陌生化的效果。
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