中国人的好皇帝情结何时了?
中国人很热爱好皇帝,很迷恋好皇帝. 看这些年的影视皇帝热,继二月河推出雍正大帝之后,千古大帝接踵登台,汉武大帝,唐太宗大帝,明太祖大帝,康熙大帝,乾隆大帝,大大小小的大帝,令人眼花缭乱,有的大帝雄才大略,为国操劳,为民操心,废寝忘食,累死案头;有的大帝爱民如子,为避免战祸,送女儿给番蛮做妾. 这样的大帝几乎比我们的伟大的无产阶级革命家还伟大,难怪中国人看得热泪盈眶,恨不得三呼万岁,呼唤好皇帝再生,来带领我们中华民族复兴.
我也企盼有个好皇帝
社会愈腐败,就愈多人怀念好皇帝,中国人的好皇帝情结源远流长,就是到了三十世纪,中国人还是相信: 只有好皇帝才能救中国,只有好皇帝才能救人民,好皇帝是人民的大救星. 好皇帝会带来贞观大治,会带来太平盛世,国泰民安,路不拾遗,夜不闭户,人民安居乐业,皇天之下皆为乐土. 这样的好皇帝怎不叫人迷恋呢?
可如今,人心不古,世风日下,不要说夜不闭户,就是你锁上三重门,也未必能安然入眠. 君不见灭门惨案? 血溅四壁,身首异处,就发生在重重的门锁后. 所以现代人不得不把自己的家居小屋加铁加钢,变成一座碉堡,一口监狱. 如果真有好皇帝能让天下民房夜不闭户,我也会三呼万岁,我也愿意下跪.
我常想,之所以皇帝会那么好,之所以会有那么多好皇帝,可能主要还是文人们的功劳. 历史永远是个迷,不要说上千年的历史,就是二三十年前的历史,也是扑朔迷离,真假难分. 成则为王,败则为寇,这才是颠扑不破的真理. 谎言重复一万遍就变成真理,这才是永恒的真理.
好皇帝的标准很简单
尽管皇帝戏可歌可泣,回肠荡气,可是看多了几个好皇帝后,便发觉原来中国人对好皇帝的企求并不高,好皇帝的标准其实很简单,只要杀几个大贪官,便是一个好皇帝了. 要做这样的好皇帝并不难,只要心狠手辣就行, 就好比秦王李世民,亲兄弟尚且可以亲手杀戮,何况贪官乎? 有这样的气魄,下面的官岂敢太放肆? 明太祖杀贪官更绝,抓到贪官削皮塞草,晒干制成贪官标本吊在衙门前,以儆效尤, 这样的好皇帝,当官的还敢太贪吗? 更何况明太祖还有无孔不入的心腹机关,连大臣周末陪姨太太打麻将跌了一张牌都会落到他的手上,你说哪一个官员不是战战兢兢? 所以明太祖也上了好皇帝榜. 雍正爷杀贪官绝不手软,干脆利落,比老太太切瓜还利落,博得了当今对贪官恨之入骨的国人的一片喝采,所以雍正爷荣登好皇帝榜之首,当之无愧. 当然这要拜二月河的笔功,为我们中华民族挖掘出一位顶好的皇帝.
中国人对好皇帝的企求不高,不难理解. 谁来当皇帝,那是历史的选择,不是人民的选择. 既然你无权选择,所以你也就不能要求过高,中国人向来有自知之明,故而对皇帝就不会有太大的企求,遇到稍好一点的皇帝,也就感恩不尽歌功颂德了. 近年常听愤青们说,中国可以说:“不”;可中国人就没有几个敢对皇帝说:“不”.可能正是这个原因,所以不好的皇帝照样可以安坐皇位舒舒服服过一生,就是荒淫无度的皇帝也没有几个死无葬身之地. 慈禧太后够腐败了吧,一样做了六十年,而且还风光大葬. 可见即便是腐败透项的皇帝,中国人也未必敢说:“不”.那是杀头的事,可不象现在愤青们对美国人说“不”那样好玩.
中国人对好皇帝的要求尚且不高,那就更不用说对普通的皇帝了. 中国人有中庸之道,凡事都会退而求其次. 本来远古的中国人对皇帝要求颇高,其标准就是舜和尧,那是道德圣人,可见古人要求之高. 遗憾的是:经过五千年岁月的消磨,经过五千年血泪的洗涤,一步又一步退而求其次,老百姓对皇帝的要求一代低过一低,皇帝也就一代不如一代了. 真不知道是老百姓的要求一代低过一代而导致皇帝一代不如一代,还是皇帝一代不如一代而导致老百姓对皇帝的要求一代低过一代. 恰如鸡与蛋一样,到如今谁也说不清楚前因后果了.
中华文化的核心就是帝王
中国人对好皇帝的情结,是中华文化熏陶的结果. 中华文华的核心就是帝王,这种文化熏陶出来的国民只会匍匐在帝王的脚下三呼万岁. 中国人的思维,皇帝大多数是好的,坏就坏在下面的贪官污吏. 说得也是, 皇帝要把江山传给子孙后代,当然会很负责任. 可下面的官员就不同了,做了今天,不知道明天,当然是能贪就贪. 每一个皇帝都想把家天下管好,可每个官员都只想趁机捞一把,有权不用过期作废,这就是皇帝与官的根本差别.
老百姓之所以认为皇帝是好的,最主要的原因是:山高皇帝远,古代没有电视,交通闭塞,皇帝在禁宫里做什么,老百姓根本见不到. 老百姓只是听官员们说皇帝在皇宫里日夜操劳,所以认为皇帝都是好的. 老百姓之所以恨下面的官,最主要的原因是:下面的官要向老百姓收租收税,世界上没有不贪的官,收租收税难免中饱私囊,老百姓不堪重负,自然就把怨恨发在官员身上. 收租收税,难免要动威动武,不动威动武,刁民们会乖乖交钱吗? 动威动武,老百姓就认为是作威作福,于是就怨恨有加. 所以老百姓不恨皇帝,就恨下面的官. 所以只有“官逼民反”之说,而没有“帝逼民反”之说.
老百姓不恨皇帝,就恨下面的官,还有一个很实在的理由:皇帝只有一个,下面的官却有千千万万个. 皇帝再荒淫也只有一个,中国人有几亿,一人省一粒米就可以养皇帝一家人了. 所以皇帝腐败并不可怕,最可怕的是皇帝无能,管不住下面的官,千千万万的官都变成没王管的土皇帝,那就是“皇灾”.奉养一个真皇帝,当然好过奉养千千万万个土皇帝,所以老百姓宁愿养一个好皇帝,来管住千千万万个土皇帝. 这道理很通俗,一个人怎么腐化,总是容易对付的,比如皇帝喜欢美女,纵使配上三千宫女,一个县也不过献出一个美女. 如果千千万万个官都变成了土皇帝,都要求配宫女,那老百姓就惨了. 比如一个小小的乡镇的什么芝麻官都想享受皇帝福,三天两夜就要索处女,此风漫延,天底下很快就要闹处女荒, 那小青哥们真得是 “一处难求”了. 无怪乎愤青们一听到芝麻官也荒淫,就怒火中烧;而听说皇帝荒淫无度,却又觉得理所当然. 这就是中国人的皇帝情结在作祟.
中华文化是帝王文化,中国人自古崇拜帝王. 中国人之所以崇拜帝王,有的人是企盼能做个奴才分到一瓢汤,但更多的善良的老百姓,只是企求一个强势皇帝,管住天下千千万万的官,不让那些官变得太恶贪,只要哪个皇帝做到了这一点,也就是功德无量的好皇帝了. 中国人从来不敢想象由人民联合起来管好那些官,更不敢想象由人民选择一个皇帝来管好那些官. 一遇世道艰难,就只会呆呆地思念好皇帝,呼唤好皇帝,只能企求上天再出一个好皇帝. 这样的国民,也确实只能耐心等待好皇帝再世,正如西藏佛教徒等待活佛再世一样.
好皇帝再生是一场浴火炼狱的过程
可是好皇帝不象活佛,活佛死了一定要尽快投胎再世,而且再世时佛光普照,福临大地;好皇帝再世就不同了,短则百来年,长则数百年,而且无不伴随着连绵持久的战祸,天灾人祸,生灵涂炭. 古语有云: 五百年必有王者兴. 我们的林付主席就认为毛主席是五百年才出现的王者. 林付主席的话一句顶一千句,可见好皇帝是多么的稀缺. 按林付主席的话,就得再等五百年,你说惨不惨?
等待就是一种痛苦,这种旷世持久的等待,本身就是一种煎熬,正如初恋情人约会一样,等几分钟也叫人心急火燎. 等情人不过是恋爱游戏而已, 这个情人不来,可以呼叫另一个情人来,不亦乐乎? 等皇帝可就不同了,皇帝只有一个,绝对不能三心两意,这个不来,叫那个来,那要天下大乱,千千万万人头落地. 所以中国人只能耐心的等待,好在于中国人耐性举世无双,相信都能等待. 可是,等待的过程是痛苦的过程,也是沉沦的过程,多少的时光,多少的热情,多少的心血,多少的生命,在等待中激愤,在等待中堕落,在等待中麻木,在等待中冷漠,在等待中醉生梦死,在等待中行尸走肉, 不在等待中重生,却在等待中消亡.
等待的过程是沉沦的过程,而好皇帝再生的过程,则是一场浴火炼狱的过程. 纵观历史,几乎所有的好皇帝再生,都要经过无数血腥的撕杀,一场接一场的撕杀,甚至延续上百年,一代接一代前赴后继地拼杀,最后才拼出一个好皇帝.
实在是因为想当皇帝的人太多,好人想当皇帝,坏人更想当皇帝. 人民无权选择,只能通过残酷地撕杀来定谁当皇帝. 弱肉强食,留强汰弱,撕杀也未必不是一种择优上位的好方法,坏就坏在这种撕杀不是准皇帝们单挑,而是由准皇帝们鼓动天下的黎民为他们拼杀,就看谁更有口舌鼓动更多的百姓来撕杀,就看谁更有心计布局更惨的撕杀,准皇帝们坐在山上煮酒论英雄,看山下杀得天昏地暗,杀得鬼哭狼嚎,杀得血流成河, 杀得尸横遍野,杀得越多功绩越辉煌. 可怜天下苍生,多少生灵涂炭. 撕杀了几十年,甚至上百年,还不定有好皇帝再生. 从太平天国杀到中华民国,杀了百来年,杀了千千万万,杀出一个好皇帝了吗? 杀出来的几乎都是独夫民贼. 直到东方红,太阳升,中国才杀出个毛泽东,可是毛泽东还不能说是皇帝,所以说要杀出一个真正的好皇帝,该是何等的艰难!
皇帝与贪官相互依存
纵然天公怜悯,终于崩出了一个好皇帝,老百姓就真的能安居乐业了吗? 那也未必,好皇帝会打天下,也会管天下,更会折腾天下,愈是雄才大略,愈是着迷功名成就,也就愈是会折腾,劳民伤财的事总是少不了.秦始皇折腾出长城,名垂千古,诱惑多少后世皇帝想折腾出比长城更巨大的成就. 折腾的好,就好大喜功;折腾的不好,就杀人,好皇帝杀贪官不手软, 杀老百姓更不手软. 皇帝杀贪官,并不是怕老百姓活不好,主要是怕尾大不掉危及皇权,其次是怕官逼民反害他掉了江山. 皇帝怕官逼民反,可更怕天下藏龙卧虎,为防患于未然,宁可错杀一千,也不会漏过一个,这叫清剿,殊连九族,一批一批地杀,一群一群地杀,一片一片地杀. 不论是好皇帝,还是坏皇帝,杀起老百姓来都是脸不变色心不跳,如同踩死蚂蚁一般. 不论是好皇帝,还是坏皇帝,杀老百姓都是杀贪官的千倍万倍. 历史就是这样的荒诞,尽管他杀了无数的老百姓, 只要他能杀几个贪官, 历史就会为他歌功颂德. 比如雍正爷, 杀了几个贪官? 杀了多少百姓? 就那臭名昭著的两起文字狱,就有成千上万的人头落地.
几千年的王朝政治用铁一般的事实证明:皇帝与贪官是益利的共同体,两都相互依存,贪官需要皇帝,皇帝更需要贪官. 皇帝在上,贪官在下;皇帝在后,贪官在前;没有皇帝,王朝瓦解,贪官失去存在的基础,皮之不存毛之焉在? 同样,没有贪官,皇帝靠谁保护? 一层层的贪官组成皇位的保护层,唇齿相依,唇亡齿寒. 稍为明智的皇帝,都深明这个道理,所以对贪官都是睁一只眼闭一只眼. 睁一只眼,一则是为防止尾大不掉,二则是为防止贪官贪过头,官逼民反,危及皇位;闭一只眼,是因为皇帝深明王朝政治与人性,只有利益的诱惑和许诺才能叫官员卖命. 不肃贪,任由官员贪污腐败,最终官逼民反,皇位岌岌可危; 彻底肃贪,贪官岌岌可危,帝逼官反,皇帝危在旦夕. 所以皇帝只能在肃贪与容贪之间取平衡,这正是为什么历代王朝肃贪却永远也肃不清的根本原因.
官逼民反,贪官们会合力围剿,民反从来成不了气候;帝逼官反,诸侯逼宫,宫廷政变,皇帝即时完蛋. 孰重孰轻,没有皇帝分不清. 所以,皇帝不怕民反,就怕官反. 民反了,官来镇压;官反了,谁来镇压? 所以皇帝与贪官必然结成利益的同盟体,只有这样贪官们才会卖命维护王朝的存在;越是贪官污吏,越是卖命保护王朝; 越是贪官污吏,越是严防老百姓. 贪官酷吏才是保护皇帝对付老百姓的最有力的工具,贪官酷吏镇压老百姓才会稳准狠. 而且贪官是最容易掌控的工具,贪官有把柄落在皇帝手里,皇帝随时随地都可以拿下贪官的命,杀贪官可以换来好皇帝的功名; 可清官就不同了,清官往往自视清高,桀骜不驯,难以掌控,有的清官甚至了为清誉宁可被杀头,皇帝杀清官落得骂名. 这就是为什么皇帝都是爱奸臣甚过爱忠臣爱贪官甚过爱清官的根本原因,这也是王朝政治的铁板律. 历史上也偶尔有清官被重用,多数只是用来点缀,用来欺骗,更多的只是文人的添油加醋,或者是老百姓美好愿望的传说.
寄希望于皇帝彻底肃贪建立廉政,无异于痴人说梦.
这是命运的无奈
中华文化熏陶下的国民性,一是善良,二是忍耐. 这样的国民性,有优点也有缺点. 最大的缺点就是:这种国民性永远不可能摆脱皇帝的情结,用现代的语言来说,也就是永远也不可能走向真正的民主. 尽管物质生活正逐步走向现代化,可人文精神的本质并没有现代化,依然沿袭几千年的思维,希望有一个伟大的好皇帝来现实一个强国的梦想,几乎没有去思考强国的最终目的是为了什么? 一种报仇的心态,一种要成为列强的心态,又怎么有可能给这个国家和民族带来持久的和平呢? 这样的强国,必然是对内主张血腥镇压,对外主张武力扩张,人民只会成为强势皇帝做霸主的工具. 当年的德国纳粹和日本军国主义,其国民受到的伤害何其惨烈? 这样血腥的历史难道不值得我们深思吗?
我们在歌颂好皇帝的功德,也应该狠狠地批判好皇帝的罪恶,还历史一个公道,还人间一个公义,否则这世间的真善美就会越来越贬值,越来越堕落. 我们今天在讴歌伟大长城的时候,是否曾怜悯过那千千万万惨死在长城墙下的奴役? 有人说,没有秦始皇,就没有万里长城. 欧洲没有万里长城,欧洲人就活不成了吗? 中国有万里长城,何以做了几百年的亡国奴? 多少的苦难,只能换来一声的哀叹,这一声哀叹便饱含着多少的无奈与多少的悲凉.
这是命运的无奈,也是命运的悲怆. 不要怨天尤人,要怨只能怨自己. 思维决定行为,行为决定命运. 不能改变自己的思维,也就不可能改变自己的命运;当然,改变了思维,也未必能改变自己的命运,这是命运的无奈,唯有耐心地等待. 等待是最差的选择,也是最佳的选择,而根本就是一种无奈的选择,甚至称不上是一种选择. 等待的过程就是沉沦的过程,好皇帝再生的过程,则是这个国家民族陷入浴火炼狱的过程,多少的苍生要化为灰烬,只有天知道了
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