魔法王座pk技巧:如何正确看待《风水学》-评鸟巢”体育馆及国家大剧院

来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/04/27 15:05:29
     如何正确看待《风水学》

 

 

序:一年一度的清明节将至,特别是从今年开始,已将清明节列为国家的法定节假日之一,可以预见,今年的清明节将会有比往常更多的人祭祀先人活动,也会更加看重所谓“阴宅”的作用。为此,我在对《风水学》的论述中特增补了对所谓“阴宅风水”的概述。祭祀——不要忘记先人是应该的,但对“阴宅风水”的好坏,大可不必太在意认真,更没有必要花重金请“风水先生”大兴“阴宅土木”,否则,一是劳民伤财,而是破坏植被环境。因为所谓“阴宅风水”毕竟只不过是一种迷信色彩很浓的中国古代的“墓文化”现象!



继去年底一些媒体就北京“鸟巢”的所谓“风水”进行了长篇累牍的报道后,今年1月24日的《广州日报》A16版上钟葵撰文《大剧院选址符合易学原理》,大书《易学》之说。敝人谈不上对《易学》有深入的研究,只是略知一二,“易”者,变异也,所谓《易学》,是一门阐述世间万事万物变化规律的中国古代哲学。由于它的“易变”性,也就赋蕴着对事物认定/看法的不确定性。对同样的一件事情,由于其建造(落成)/预测时等情况的时空不同,即使是相同的卦象,可以说是好,也可以说是坏,可以认定是“吉”,也可以视为“凶”。如有人说北京的大剧院像“明珠”,但也可以说像鸡蛋或贝壳,甚或可以说像乌龟等等!至于笔者的“国家大剧院建在天安门广场的西面,西面在八卦方位中是兑卦的方位”之说,这是依“后天八卦”而论,如果按“先天八卦”,则兑卦在东南方。其西方为坎水卦,坎卦之物体房舍卦象:殿楼栋梁、乐器、水阁、险阻陷落;做事易乐极生悲;如按“后天八卦”中的兑卦分析,其卦象:1、地理建筑房屋:洼地、近泽、败墙绝壁缺损(口)之舍物;2、交易牟利:竞争、不利求财,防口舌。这些,只是一般静止和原则性的“固定”卦象,如果需要进行准确的评估/预测,就要根据其建造动工/竣工落成时的准确时空进行预测,就这么一般概论,只能是模棱两可与含糊其辞而已,因为《易学》毕竟不是一门“放之四海、不论在什么时空下而皆准”的“万能”的法宝!假如“大剧院”日后有个“三长两短”出了什么问题,“风水大师”们,定会有另一番与所谓“二龙戏珠”之类的“吉言好语”完全不同的“高论”!

其实,作为进行文化娱乐活动场所的“大剧院”,最主要的是要人员聚散容易、通风良好(不会因人多时间长了CO2产生太多甚或CO中毒!)、没有“回音”,播放出的声音纯真、温湿度适宜,在里面无论是看戏/听歌都感到舒适安全以及对周边的景物和居民没有不良的影响等等,就是个“风水”好的剧院。对任何事物都应用“自由王国”的哲理去分析看待,对所谓“风水”不要太过分迷崇,更不可将其故弄悬殊神秘化!不论什么事情/东西,一旦被神秘化了,就会成为迷信,

《风水学》在“宅”的问题上,有所谓“阳宅”、“阴宅”之论,对于“阳宅”——活着的人居住场所,为了居住得舒适和健康长寿,应该有所“讲究”,但对于所谓“阴宅”,就不要那么认真了,因为《易学》中的所谓“阴宅”的“风水”,只是中国的一种古老的习俗/“墓文化”现象——人们的传统观念/信仰而已,并没有太多的现代科学根据,特别是在今天全球人类都在关注加强环境保护与维持生态平衡的情势下,更应该移风易俗,要大力推行遗体火化和丧事从简等现代文明!





围绕北京2008年开奥运会修建的“鸟巢”体育场馆,最近一段时间不少媒体——电视和报纸从“风水学”的角度进行了大量的评说,对这些评说,有赞同的,有反对的,也有给予各打五十板的。2007年12月20日的《广州日报》A16版上几乎用了一整版的篇幅对其“风水”进行了报道,并且对权威出版物《辞海》中关于“风水亦称堪舆,一种迷信”之定论提出了质疑,并搬出了国家权威部门对“风水”的新的解释:“住宅风水作为一种文化遗产对人们的意识行为有深远的影响,它既含有科学的成分又含有迷信的成分”。

对居家住宅的所谓“风水”,是古人的称谓,用现代科学的概念来讲,“风水”就是小生态学、小环境学、小气候学、小水文学、房屋结构学以及邻里关系学等等。一句话,所居住的环境/房屋,无论是“观感”或是“体感”,如果都觉得舒畅,邻里之间相安无事能和谐相处,对身体的健康有益等等,就是好的“风水”,否则,就不是好的“风水”。“风水”的好坏,不论千篇一律和一概而论,要根据地域、地势、地貌、水文以及当地的人文情况特别是人口的稀密等等来设计布局,如在城市修建农村式样的房子就不合适,反之,在农村里建造城市结构的房子也不合适;又关于房屋的“朝向”问题,素有“坐北朝南,好日子过不完”之谓,但这仅仅只适用于我们所在的北半球,在南半球大概就要反过来说了。从现在注重“环保”的概念来讲,除了关注房屋的“朝向”与周围的环境外,还要注意房屋的整体结构与内部的设计布局上是否符合少占用土地与节能减排,要充分和巧妙地利用室内的各处——立体的和平面的空间,除了考虑必要的“光照系数”外,尽量不要安装大窗、大门,窗户也不宜安装得太多,窗户太多太大,不利于防热保暖,现在农村里很多新修的房屋,除了没有很好地利用室内外空间外,窗户也越安越多越大,特别是门,除了“特大”而外,且都是采用导热性能很强的钢铁类材料,极不利于防热保暖。在设计上还要充分考虑运用各种方法利用太阳能以及充分运用空气动力学与热力学的原理,使之不用开空调或少开空调就可以达到“冬暖夏凉”居住舒适;根据几何学的原理,物体的体积与其表面积之比,除了球体外,就是正方体的体积与表面积之比最大了,也就是说,正方形结构的房子,用建筑材料和土地最少而使用面积最大,就像本文下面那栋正方形民舍的结构一样。当然,这里只是作为一种“常识”说说而已,并不是要大家都修建正方形的房子,不过,要想节省材料和用地,不妨采用“正方形”结构。

最后顺便谈谈关于“迷信”问题,什么是“迷信”?大概很多批判“迷信”的人,包括像“反伪斗士”司马南以及何祚庥等专家学者,也未必弄的很清楚了。什么是“迷信”,迷信就是人们对某件事物的真相或其本质在还没有认识到/虽有所认识但认识不深透的时候,就盲目、武断地反对/赞同的行为,从本质上来讲,都是迷信。“文革”中有“理解的要执行,不理解的也要执行”之说,此话前半句是对的,但后半句,如果不是用于在战场上执行战斗命令,就是迷信了!

所谓“科学”,从其本质上来讲,科学就是“未来学”、“未知领域学”,亦即科学是研究探讨世界乃至整个宇宙未知领域的科学,所以,对我们现在还没有认识到的事物不要轻意地加以反对或赞同,我们应从六十年代初曾把“基因学说”当作“资产阶级的唯心论”批判和反对中吸取教训,要遵循“实践是检验真理的唯一标准”这一辩证唯物主义的哲学观去对待和处理问题。