高清小品下载:多元智能理论的概念

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一、多元智能理论的内涵
传统智力观认为智能只是一种单一的逻辑推理或语文能力（换言之，除了逻辑与语文能力之外，其它的能力都是没有价值的），如此的智力观点虽然可以准确地说明学生在学成绩的高低，但却难以解释大部份学生毕业后的专业成就与杰出表现。Gardner亦质疑此种智力观点的适当性，认为智力必须与实际生活相关联，而非透过「将一个人放在一种非自然的学习环境中，让他做从未做过，而且将来可能不会再做的事情」（李平，1997，页8）的方式来决定，基于这样的理念，以及相关研究（包括对脑伤患者、专家、奇才的研究，以及讯息处理机制、心理计量学、实验心理学、认知心理学、生物学等）的综合结果，Gardner重新定义智力的概念，他认为智力应是「在某一特定文化情境或社群中，所展现出的解决问题或制作（fashion）生产的能力」（Gardner，1993b，页15）。同时，他进一步指出人类智能至少有八种，兹摘述如下（Gardner，1993b；1999）：
1、语文智能（linguistic intelligence）：乃指口语及书写文字的运用能力，它包括了对语言文字之意义（语意能力）、规则（语法能力），以及声音、节奏、音调、诗韵（音韵学能力）、不同功能（语言的实用能力）的敏感性。
2、音乐智能（musical intelligence）：乃指察觉、辨别、改变和表达音乐的能力，它允许人们能对声音的意义加以创造、沟通与理解，主要包括了对节奏、音调或旋律、音色的敏感性。
3、逻辑－数学智能（logical-mathematical in telligence）：乃指运用数字和推理的能力，它涉及了对抽象关系的使用与了解，其核心成份包括了觉察逻辑或数字之样式（pattern）的能力，以及进行广泛的推理，或巧妙地处理抽象分析的能力。
4、空间智能（spatial intellignece）：乃指对视觉性或空间性的讯息之知觉能力，以及把所知觉到的加以表现出来的能力。其核心成份包括了精确知觉物体或形状的能力，对知觉到的物体或形状进行操作或在心中进行空间旋转的能力，在脑中形成心像以及转换心像的能力，对图像艺术所感受的视觉与空间之张力、平衡与组成等关系的敏感性。
5、肢体－运作智能（bodily-kinesthetic intelligence）：乃指运用身体来表达想法与感觉，以及运用双手生产或改造事物的能力，其核心成份包括了巧妙地处理（包括粗略与精致的身体动作）物体的能力，巧妙地使用不同的身体动作来运作或表达的能力，以及自身感受的、触觉的和由触觉引起的能力。
6、人际智能（interpersonal intelligence）：乃指辨识与了解他人的感觉、信念与意向的能力，其核心成份包括了注意并区辨他人的心情、性情、动机与意向，并做出适当反应的能力。
7、内省智能（intarpersonal intelligence）：乃指能对自我进行省察、区辨自我的感觉，并产生适当行动的能力，此种智能也扮演着「智能中枢的角色」（central intelligences agency）（Kornhaber & Gardner，1991），使得个体能知道自己的能力，并了解如何有效发挥这些能力。其核心成份为发展可靠的自我运作模式，以了解自已之欲求、目标、焦虑与优缺点，并藉以引导自己的行为之能力。
8、自然观察智能（naturalist intelligence）：乃指对周遭环境的动物、植物、人工制品，及其它事物进行有效辨识及分类的能力。详而言之，自然观察智能不只包括了对动植物的辨识能力，也包括了从引擎声辨识汽车，在科学实验室中辨识新奇样式，以及艺术风格与生活模式的察觉等能力（Gardner，1999，页116）。
二、多元智能论的理论要点
多元智能理论的主要内涵已如上述，进一步分析该理论显示它具有多项要点，兹归纳并以智能本身的性质及人类智慧的发展等两个层面分述之。
（一）就智能本身的性质而言
1、每一种智能代表着一种不同于其它智能的独特思考模式，然而它们却非独立运作的，而是同时并存、相互补充、统合运作的（Gardner，1993a）。例如，一位优秀的舞蹈家必须同时具备（1）良好的音乐智能，以了解音乐的节奏与变化，（2）良好的肢体－运作智能，以能够灵活而协调地完成身体的动作，（3）良好的人际智能，以能透过身体动作来鼓舞或感动观众。
2、上述八种智能可加以归类成三类：一类是与对象有关的（object-related），包括逻辑—数学智能、空间智能、肢体－运作智能、自然观察智能，这些能力被个体所处环境的对象所控制与塑造；一类是免于对象的（object-free），包括语文智能与音乐智能，它们不受到物理世界的塑造，而是依据语言与音乐系统而决定的；另一类是与人有关的（person-related），包括人际与内省智能。
3、每一种智能都包含着数种次类智能（sub-intelligences），例如音乐智能包含了演奏、歌唱、写谱、指挥、批评与鉴赏等次类智能，所以一个人可能歌唱得不好却很会作曲，不会演奏却善于批评与鉴赏。
4、Gardner指出，多元智能论所包含的八种智能模式是暂时性的，除上述八项智能之外，仍可能有其它智能存在。事实上，原先Gardner只指出了七项智能，自然观察智能则是后来才被检视出来的，而Gardner也认为「存在智能」（existential intelligence）具有足够的资格堪称为1/2智能（Gardne，1999）。
（二）就人类的智能发展而言
1、每一个正常人至少都具有上述的八种智能，但由于遗传与环境因素的差异，每个人在各种智能的发展程度上有所不同，而且也会以不同的方法来统合或揉和（blend）这七种智能。
2、每种智能有其独特的发展顺序，而在人生的不同时期中开始生长与成熟。例如，音乐智能是最早被发展的智能。
3、这些智能非固定与静态的实体，它们能被强化与扩大。而文化则是影响智能发展的重要因素，每个文化或社会对不同型式的智能有不同的评价，使得个体在各种智能的发展上有不同的动机，也使得某一社会的人群在某些智能上会有高度的发展。
4、人类在所有智能中都有创造的可能，然而大部份的人都只能对某些特定领域进行创造，换言之，大部份的人都只能在一、二种智能上表现出优越的能力。例如，爱因斯坦是数学与自然科学方面的天才，然而他在音乐、肢体运作与人际方面却未有同样的表现。
三、多元智能理论的教育涵意
如前所述，多元智能理论使我们破除了「IQ式思维」，跳脱传统心理学所框架出的界限，使我们能深入了解人类智能的本质，为教育理论与实务提供重要的启思与方向。兹述多元智能理论的教育涵意如下：
（一）教育工作应致力于八种智能的整体发展：传统教育独断地将焦点放在语文与逻辑─数学能力的培养上，并且只重视与这两种能力有关的学科，致使学生在其它领域的智能难以获得充份发展。Gardner的多元智能理论则指出人们至少具有八种智能，每种智能都具有同等的重要性，而且是彼此互补、统整运作的，仅具有语文与逻辑─数学智能并不足因应未来生活与工作所面临的挑战，因此教育工作应致力于八种智能的整体发展（Haggerty，1995）。
（二）教育是高度个别化的工作，必须配合每位学生所具有的独特智能之组型：不同的学生具有不同的心智组型，并且会以不同的方法来学习、表征与回忆知识，因此不应以相同的方法、相同的教材来教育所有的学生，有效的教师应配合学生的不同需要而使用各种不同的方法来进行教学（Haggerty，1995）。
（三）教育应尽可能鼓励学生建立自己的学习目标与学习方案：教师应尊重学生对自己认知风格的意识，并给予机会去管理自己的学习，并鼓励学生负责任地计画并监控自己的学习工作，以帮助学生逐渐地了解自己的内在潜能与发展这些潜能的方法。换言之，教育应培养学生的内省智能，而非只是背动接受学习方案（Haggerty，1995）。
（四）基于多元智能理论的教学设计至少应包括三种不同型式的课程：１、智能本身作为教学的主题：亦以教学的目的是在开展学生的多元智能，这是「为多元智能而教」（teaching For multiple intelligences）。２、智能作为一种获取知识的方法：每一种智能都可以用来学习某一领域的知识，例如使用身体.动作来学习英文字汇，使用音乐来教导数学的概念等，这是「藉用多元智能来教」（teaching With multiple intelligences）。３、后设智能（Meta-intelligences）：亦即目的在教导学生认识自己的多元智能，包括如何评估、如何强化，以及如何主动地使用多元智能于学习与生活之中，这是「关于多元智能的教学」（teaching About multiple intelligences）（Lazear，1991）。
综而言之，多元智能理论乃包含了整体化、个别化、自主化与多元化的教育意涵。基于这些意涵，如何营造一个适切的课堂环境，以实际落实于教室之中，乃是一个重要的课题。
内容摘要：多元智力观认为，人的智力是多元性的，因此，幼儿教育应尊重教育的公平性，形成“有教无类”的教育理念；尊重儿童的差异性，因材施教，充分发挥儿童的个性特长，重视儿童的全面发展，“扬长补短”，开发儿童的潜能优势。
关键词：多元智力观、儿童教育、文化背景、个体差异
曾看过这样一话题：思思是个能歌善舞、聪明美丽的小姑娘，深得老师和小朋友的喜爱，是孩子们心目中的“偶像”，孩子们都以能和思思坐在一起为荣。一天语言课后，只听蒙蒙叹口气说：“我要是思思多好，什么都会……”面对孩子们深深的压抑，我不禁陷入了沉思：为什么孩子们年龄这么小，竟然有如此的烦恼？也许我们曾当着孩子的面对思思表现出特别的亲昵？也许曾在有意无意间总把思思挂在嘴边？而这恰好强化了其他孩子这样一种心理：老师最喜欢思思，总表扬她。
一个班上，总有一些比较突出的幼儿，他们深得老师的宠爱和关注，常常作为学习的典范被赞赏，这符合幼儿爱模仿的心理特点，是一种积极有效的正面教育手段，但教师稍不留意或由于表扬笼统、模糊、不具体，或没有掌握好尺度，无形中使榜样成了偶像，就会产生适得其反的教育效果。这件事，从表面看来是因为思思的出类拔萃，才使孩子们个个自惭形秽，实质是教师对幼儿教育究竟是培养“尖子”的教育还是面向全体的素质教育缺乏思考和认识。因此，改变这种现状的关键是转变教师的观念。当中，涉及到一个现代智力观的问题。美国哈佛大学教授霍华德．加德纳创立的多元智力理论，为我们提供了大量可操作的经验和策略。
加德纳认为，人的智力并非象人们过去想象的那样，主要是由逻辑思维和语言能力构成的。他提出，人的智力可以分成至少8种类型，包括语言智力、数理逻辑智力、肢体运动智力，视觉空间智力、音乐智力、人际交往智力，自我认识智力，还有近几年才刚刚增加的自然认识智力。加德纳这种多元的、开放的、尊重实践效果的智力观有利于我们更全面和更深入地认识幼儿的智力特征。根据“多元智力”理论，每一个人都具有不同的智力发展潜能，也能够在不同的方面突出表现。加德纳强调，虽然人的智力被分成了8种类型，但这并不意味每个人只有其中的某几种。恰恰相反，每一个都具有这8种智力，只不过每种智力在个人智力总和中所占的比重不同而已。所以，认识智力的多元性并不是为了方便教师对孩子们进行分类教育，而为了籍此来了解孩子们，分析他们的认知特点与需要，并从中找到教育他们的最佳切入点，在这个基础上引导全班孩子共同进步。正如加德纳所说重要的不是七种或八种、九种智力，而是一种多元地认识、理解和研究智力的方法。认识到智力的多元性，会使教师对孩子更加包容，教学更加有针对性，也会使孩子从教师的包容和教导中获得更多的成功与自信。
具体说来，加德纳的智力新概念给我们的教育观带来什么样的启示呢？
一、尊重教育的公平性，形成“有教无类”的教育理念。
我们常常听到类似这样的话“某某是从农村来的，只懂得爬高爬低，其它什么也不会，挺笨的！”“某某父母是外地民工，真差劲，给她讲了半天，还不懂。”我们很少注意隐含在其中的智力观，而教育的公平性常常就在不知不觉中遭到破坏。在幼儿园里，不同的幼儿来自不同的家庭，各有自已的生活环境和不同的经历。在传统的智力观中，某种社会主流文化所重视的能力成为衡量所有人“聪明”与否的唯一指标，来自农村、少数民族地区的幼儿所具有的智力就很难被教师发现或重视，甚至他们现实的和长远的发展都很可能在歧视中被剥夺。
以多元智力观反思我们的教育，幼儿园应当遵循“人类所有的智力活动都是在各自的文化背景中展现的。”（加德纳）规律，创设一个宽松、公平、多元文化的环境，让来自不同环境的儿童都能找到自己认同的文化和适合自己的发展条件，获得表现自己智力的机会。教育要真正在学生身上达到预期的效果，就必须尊重属于儿童自己的儿童文化，而不是无视和抵制儿童文化。教育要取得好的教育效果，就必须取得儿童内心的认同，从学生的生态角度出发，从学生的生活世界出发，转化原有的知识，以富有儿童文化的语言和行为来施加教育影响。在重视社会主流文化所强调的智力的同时，也要发现、尊重、培养儿童其它的智力，视每一种智力都同等程度地重要；同时，应更好地观察、理解儿童的行为，从儿童行为中看到其背后所隐藏的智力及其文化印迹，不因儿童的行为表现不代表主流文化而否定其智力价值。观念的更新会让我们换只眼看待同样的问题，比如对待从农村转入城市的幼儿，我们就会理解他的爬高爬低也是运动智力的一种表现，而不会因为他不善于唱歌跳舞便否认他运动智力的存在，甚至认为他不聪明。教师应努力地去了解、理解他们智力的文化背景，尊重和理解他们智力的不同展现方式，敏锐地发现他们的智力潜力，为其提供发展的空间和表现舞台。
二、尊重儿童的差异性
儿童是与成人相互平等的主体，是有着很大自我发展潜力的个体，必须发挥幼儿的主观能动性，尊重儿童的年龄特点和个体差异。“认真对待每个孩子的特质、兴趣和目标，尽最大的可能帮助他们体会到自己的潜力”（加德纳）。由于家庭环境和受教育的差异，遗传素质的不同，以及儿童主观心理活动不同，又各有具体的特点，表现出千差万别的个性：有的文静，有的好动；有的反应敏捷，有的迟缓；有的表达能力强，有的不善言辞……就象世界上没有两片完全相同的树叶一样，世界也没有两个完全相同的儿童，幼儿园里不会存在所谓的“笨”孩子，每个儿童都是独特的个体，发展水平和速度不同，兴趣和爱好不同，教师视差异为正常，不可能以年龄或班级为标准来武断地划一。教师在充分尊重儿童个体差异的基础上，对他们进行因材施教。我们应意识到，在教育过程中，我们没理由要求所有的儿童按照同样的方式、学习同样的课程、追求完全同步的发展，更没有理由把所有的儿童放在一个智力测试标准上掂量，做统一比较。
三、教育应重视“扬长补短”
同一个班上的孩子们，有的动手能力强，有的喜欢唱歌跳舞，有的则能说会道。好的老师往往会利用孩子们的长处来因材施教，发挥他们的特长，这样做很好。但是，发挥孩子的特长仅仅完成了培养全面发展的孩子的一半工作，另外的一半工作应当是最大程度上帮助孩子发展他们并不擅长的那些方面。
建立在多元智力理论基础上的教育，必然高度重视在一个民主、公平、多元的环境里培养所有儿童全面认识自己和他人，并学习如何理解和尊重不同的文化及其价值。在单一智力观支配的环境中，受到伤害的不仅仅是那些“缺乏能力”、“不聪明”的幼儿。他们的自尊自信受到了严重的打击，但是更有破坏性的是他们以及其他所有的幼儿，包括那些被幼儿园肯定的聪明幼儿在内，都被从小培养了一种封闭的、片面的、绝对化的思维方式。他们无意识地以这种方式来看待自己和他人，来思考周围的问题。如果在今后的学校生活中，这种思维方式再被继续强化的话，带给他们的负面影响将是长久的。因为儿童面临的世界将是一个多元文化并存共荣的世界，他们需要形成与之相适应的认识世界的思维方式。因而，教师应重视培养幼儿正确的思维方式，采取有针对性的方法和手段，引导他们正确地看待自己和他人，并最大限度地开发每个幼儿各自的潜能优势，教会幼儿慢慢懂得理解、懂得尊重，懂得全面地去认识自己和他人的长处与不足。