骚男直播虎牙直播:午尼春风（六）

        清咸丰年间，为适应国际形势需要，注意团结国内力量，三一教门徒却主动承担向社会宣扬道德的责任。时以涵江悟本堂掌教师陈智达为主的门徒，修订了“三一教规条”，重刊三一教经书。摘编《林子三教正宗统论易知录》，著《初学指南》。为三一教复兴创造有利条件。后授传弟子梁普耀，续印三一教经书，著《本体经释略》，在莆仙一带积极宣传林子三教正宗道理。

　　民国年间，莆田进士翰林张琴发扬梁普耀的传教精神，会同陈唐彬、蔡瑄、陈文炳等名家，在莆田城里修建涵三堂。编印科学信教的《镇家宝》三册。培训各地门人，在闽中一带制度化地宣传三教正宗哲理，改善社会风气，各地门人开展怜贫救灾、施舍棺材等慈善活动做了不少好事。

　　八十年代，在国家宗教政策的感召下，重修三一教莆田市东山祖祠。莆田、仙游、惠安、福清等地三教祠也相应恢复。

　　中国社会科学院、世界宗教研究所主任马西沙、韩秉方两教授，先后多次光临莆仙调研三一教，高度地评价林龙江先生的爱国恩民思想。三教合一，道在人伦日用，有利国计民生。对振兴时代文明具有深远的历史意义和现实的社会意义。还作了二次的手书题词，1997年题：“弘扬林龙江精神，济世救人。”2000年为《林龙江研究通讯》题曰：“研究林龙江，开创新局面”。

　　1988年先后，上海复旦大学哲学系钱维奇教授多次亲临莆仙，也到仙游书峰乡采访三一教。1989年，他还编写林龙江与三一教的评析论文。提到林子的心身性命之学，道德修养，同时也涉及到政治、军事、历史、哲学、文化等许多内容，这都具有很高的价值。他还建议当地**重视管理，加强引导，为精神文明建设添砖加瓦。

　　1989年，应福建师范大学刘蕙孙导师提议，由莆田市政协、市社科联、东山祖祠联合举办“林龙江学术讨论会”。当时应邀出席的单位代表有：中国社会科学院、中国社会科学出版社、中国新闻社福建分社、华东师范大学、上海师范大学、广州中山大学、天津市社科院、厦门大学、福建师大、福大、福农大、兴化大学、泉州师专、福建省文化厅、宗教厅、《福建论坛》杂志社、省文联、社科院、莆田市政协、市委宣传部、市宗教局、市教师进修学院、市委讲师团、市社科联、有关中学教师，以及专家、教授、学者一百一十多人，各持论文参加。特别是美国加州大学宗教博士丁荷生专程赴会，用英语题词，中文签名。有关专家指出：“三一教”已引起社会各界人士和国际上不少专家的重视。

　　中山大学哲学系博士生吴重庆的论文《深契中国传统文化根本精神的林龙江哲学》概述了三教归儒宗孔的论理。以三纲五常为至德，士农工商为常业，人道之本也。君子务本，本立道生，学以致其道。法原在世间，经世出世，勿离世间。知经世而不知出世，有用而无体，知出世而不知经世，有体而无用。三教名异实同，其心则一，为世所需。仅此一举，说明林龙江先生的三教合一论著，在中国的哲学史上具有相当的重要地位。

　　莆田城郊中学林长征所著的《林兆恩哲学思想初探》一书，阐明了林子哲学贯穿到人性、道德、社会、宗教等许多方面，可谓博大精深。

　　莆田市教师进修学院童家彬撰写的《林龙江的社会心理思想》一文中，说明了林子是继承中国传统文化，对提高民族心理优良素质起了重要作用，对世界文化交流具有一定的历史意义。

　　莆一中权威教师文化名人林镗的《林子兆恩倡立三教合一》论文，阐明了道释的沿革。林子主张以孔子的“礼治”、“仁政”、“修、齐、治、平”来教民兴国，做到内修圣人之德，外施王者之政，服务于社会之功。

　　莆田县科协蔡兆元和晋江专区黄宝中的论文曰：林龙江先生是反对宗教中的愚昧思想。

　　莆田市卫生防疫站林金章站长探述林龙江先生的宗教改革是唯物主义哲学思想。

　　兴化大学教授姚文铸赞评林兆恩的“仁术”等等。三一教广开生面，前景光明。正如大会联曰：“五百年重光大道；三千界广播斯文”。

　　会后，福师大讲师林国平继续研究林子学说，深入社会调查，成功地编著了《林兆恩与三一教》一书，全文十三万字，全面阐述了林兆恩的毕生功绩，引导后人学习林兆恩的爱国抗倭，恩民济世，施尽万金的无私奉献精神。三教合一不仅是宗教领域的改革，也是社会风气的改善。三教归儒宗孔，道业正一，修之于家，行之于天下，以为明体适用之学。从九序心法到一切外修，都是利国利民的实际行动。同时也特别强调三一教门人注意吸取在林子去世后传承者的是非两方面的经验教训，提醒他们应世世代代发扬林子的创教本旨。此书于1992年，由福建人民出版社印后公开发行海内外，震动五大洲，得到了历史文化界的很高评价，作者林国平的学位也因而提高。

　　2000年5月，福建省政协、省宗教厅一行，光临我市到达仙游林龙江纪念堂调研三一教。以后，《福建宗教》2001年第5期发表了福建省委政研室杨振辉教授的《试谈林兆恩的宗教改革思想》的文章，正确评述了林兆恩的宗教改革思想，在当时引起了社会各界的强烈反响。林兆恩的进步思想主要表现以下四个内容。

　　一、反对遗世，提倡入世

　　在明朝中叶，士大夫纷纷逃避现实。林子主张把这种陈腐消极的人生观，挽回到重建社会秩序的责任感上来，把家国事、天下事作为已任。做到国无遗世之民，邦无遗政之官。

　　二、反对遗伦，强调纲常。

　　林子曰：三纲既乱，风俗斯坏；要治国安民，必复纲常伦理。一天一地，生物天道也。一夫一妇，化育人道也。出家修行，违反人的天性，更不利于社会发展。提出缩减脱产道士、僧尼，寺、观余产收归用于公益。把游食者纳入发展社会的生产力。

　　三、反对丹符求药和大兴土木。

　　提出三教以心为宗，即心、即圣、即仙、即佛、即道。黄帝、老子、孔子、释迦和凡夫俗子同一本心，唯圣人能不失去本心而矣。凡夫俗子则失去本心。 上世崇佛，以心以性；后世崇佛，以庙以塔。批评历代帝王枉费国力民财，大建寺庙，毫无功德之可言。佛道既以慈为善，就不该有劳民伤财之举。

　　四、反对唯空谈理学，提倡实用之学。

　　批判言过饰非，缺乏实际的进取意识。提出道释归儒，儒归孔子。应以孔子的刚健和自强不息的精神，鼓励诸生，善养至刚至大的浩然之气，做天地间第一流人物，创天地间第一等事业。

　　林子的理欲观、价值观、民主平等观、科学破迷观，代表了新兴的社会思潮与愿望。对社会进步、人类解放、民族精神的重建都具有不可低估的意义。林子不仅是一位单纯的宗教改革家，也是一位社会风俗改善的哲学家、心学家。

　　1988年后，东山祖祠重刊《林子三教正宗统论》、《林子本行实录》、《夏午尼经训》、《夏午真经》、《卓午实义》，编纂《三一教史》，制定《三一教规章戒律》、《门人手册》，编印《林龙江研究通讯》等。当年，台湾三一教总会组团到达东山谒祖，献上“倡明三氏”匾额，带回《三教正宗统论》，影印发行全省。

　　原福建省委常委宣传部长、离休老干部黄明同志为林龙江纪念馆题词：“永远值得纪念的爱国者”。陈兰通题词：“弘扬林龙江精神，同心振兴中华”。祖祠已被市**批准发确认证，并列入市文物保护单位。

　　2003-2004年，由前祖祠学习组组长黄永锵先生为主的一班热心门人，把《林子三教正宗统论》译为白话文，以减轻门人学习难度，从而提高了对三一教教旨的认识。所以说，经书译成白话文是势在必行的时代工程。

　　二十世纪四十年代，仙游三一教，由杨泉石掌教组织门人，在中正阁学习研究林子学说，刊传三一教经书，宣传林龙江爱国爱民精神，倡道扶贫济困。

　　1994年，在仙游三一教门人和热心信士的共同努力下，由中正阁迁到虎啸山修建，命名为“仙游林龙江纪念堂”。蒙马来西亚侨胞的赞助，附建龙江慈善医疗所。发扬先生扶贫济困的精神，对贫孤老弱者，就诊不收药费，还送给往还车费。此举感动善者同仁，自觉捐资支贫医疗，取得了该医疗所经济收支平衡。如赖店镇珠山的王淑钦老人，双目失明，无子女照顾，经济困难。有病就诊，本堂不但给予医疗费全免，还给予生活上的补助。又如西埔村的陈兆栋患心脏病，经省立医院鉴定，须动移植手术，本堂先资助一千元，后又发动捐资治疗，使他痊愈出院。2004年，郊尾镇后溪村青年贫民阮国明，因肾病严重，须动移植手术，要花巨款，向社会救援，本堂先资助一千元，后发动门人和社会善心人士，共同献款，治愈复原。在本堂的带动下，全县各地三一教祠堂中的好人好事层出不穷。三一教深受社会赞扬。

　　为了提高门人素质，本堂2000年开办了宗教政策学习班和林子经典讲座。并印发《三教正宗易知录》，发扬东山祖祠十五年来的学习精神。定期组织学习，培训宣讲员，形成制度化地宣传宗教政策和林子学说，促进精神文明，鼓励与人为善，道德觉悟水平有所提高。凡是三一教门徒所在的地方，不论是救灾济困，怜贫助学，建桥修路，建学校，修水利，修文物，献茶水等公益事业的捐资出力，大部分是其骨干或带头人，特别是在爱国循规守法等方面，可算为自觉的善良人。

　　2001年，本堂被仙游县宗教局批准为仙游县三一教首批“宗教活动场所”。

　　2001年5月，仙游县人民政府授予本堂“助残捐资先进单位”。

　　2003年3月，仙游县民宗局授予本堂管委会主任李洪宗“宗教界为社会主义两个文明建设服务先进个人”。

       2005年元月，莆田市民族促进会授予本堂“扶贫济困先进单位”。

　　2004年秋，本堂举办了以弘扬林子爱国爱民崇高品德为主题的“林龙江文化诗、书、画笔会”。莆仙二邑的文豪名士光临参加，当场表演了各具特长的神工佳作。仙游县**及其分管的统战部、民宗局等有关领导光临指导，县广播电视台记者叶金品赴会采访拍摄实况，直播全县。仙游县委报道组陈国孟等记者也亲临采访，撰写《欢聚一堂献“奇葩”》的新闻报导，刊在《莆田侨乡时报》上，传闻海外。远居上海的革命老前辈蔡园将军，为鼓励发扬林龙江精神，他手书“铭功石”三大字，为我堂丰碑铭刻，流芳百世。

　　林子之著作在国内外传播广、影响大。据专家统计，北京图书馆藏《三教正宗》8册，《林子全集》、《林子会编》71册。南京大学图书馆也藏以上之书。福建师大图书馆、莆仙民间、台湾民间均藏《林子三教正宗统论》36册。台湾研究院史语所藏《林子三教正宗统论》107卷。日本的尊经阁文库、问野潜龙、内阁文库、学习院、京都大学人文科研所，京都府立大学，蓬左文库均藏有《林子全集》、《林子分内集·三教分摘便览》、《林子圣学统宗三教归儒集》等一百多册。美国的普林斯顿大学馆、元清研究所藏有《林子全集》近百卷。在马来西亚、新加坡、泰国、印尼、菲律宾等国的华人、华侨家庭中也藏有《林子三教正宗统论》、《林子全集》等书。

　　如今三一教已传播到亚、欧、美、东南亚等国家和地区，单马来西亚就有30多所三教祠。外国学者评论林子学说为：大旨以道统中一为归，以宗孔孟为学。语以可使由之要，后语以不可使知之微。不谈妖，不说怪。修之于身，行之于国。以为明体实用之学也。日本把《林子三教正宗统论》中的《金刚经论》和《心经释略》，收入《续藏经》，作学术研究之一。欧洲、美国也把林子学说译成英文本，流播各国。

附一：本堂楹联集萃

　　01：大门：横额：正心正气

　　     纪开三教，阐明一中道统；念施一生，贤集三氏精华。

　　02：左门：横额：爱国爱民(黄叶题)

　　         仗义抗倭，真心报国；扬仁济世，竭力恩民。

　　03：右门：横额：求真求善(黄叶题)

　　       勿起邪心，勤行善事；宏扬正道，力作完人。(以上三副作者林铁声)

　　04：正气调元，天地人同归掌握；存神过化，上中下统属帲幪。——古句　童金标书

　　06：统三尼，默契精微，不倚不偏，存存性性；会一贯，独参奥旨，无声无臭，浩浩渊渊。——古句　郑新儒书

　   07：道合乾坤，融天地人三才而立极；教通今古，绍禅玄圣一贯以传薪。——余寿山撰　朱望岚书

　   08：振纲常，世复唐虞，三教灿两轮日月；修道德，心宗孔孟，一中扶万古乾坤。——明江西进士益王朱仙源句　陈亚椿书

　　09：贤此心，圣此心，天地亦此心，主敬最要；家吾事，国吾事，宇宙皆吾事，集义为先。——录林子句　李洪宗书

　　10：明圣学，悟玄禅，三教正宗归大夏；作雄文，醒世道，一中真理证先天。——余寿山撰　张新金书

　　11：大道属真儒，佛老奥言归一贯；全球兴宗教，先生立说定千秋。——古句　余鸿书

　　12：本儒术以为宗，且将释教道家浑融一贯；尽人伦之谓圣，兼达天经地义师表千秋。——陈燕秋撰　李洪宗书

　　13：践纲常以为本，本立道生，即德即道；勤事业而持家，家齐仁发，是心是仁。——林永燕撰　余鸿书

　　14：原来儒雅衣冠，兼带仙风佛性；毕竟圣贤门户，不同道院僧家。——古句　林天宾书

　　15：教合三宗，自堪百世；道无二致，不外一中。——古句　林超华书

　　16：泰启三阳，道通天地鸢鱼外；教开一夏，春在先生杖履中。——古句　范瑞琪书

　　17：绍道释以归儒，儒归孔子；贯天人而立教，教立先生。——林祖韩撰　陈职仪书

　　18：御寇名儒，学贯五经瞻气象；大明国士，道通九序焕精神。——郑毕容撰　朱绍坤书

　　19：习三门只在凡尘修性命；悟一夏毋需离世养心身。——黄永锵撰　林天宾书

　　20：树新风，倡导公民道德；移旧俗，振兴时代文明。——蔡庆中撰　林天宾书

　　21：大地沐春风，风清兰水碧；中天开夏日，日丽鲤城新。——黄叶撰并书

　　22：道辟三郊，百业欣荷鼎盛；春回九鲤，千村秀毓文明。——林旭撰并书

　　23：夏苑荡春风，吹暖人间皆是福；春园昭夏日，洞明世道总为仁。——林铁声撰　傅庆民书

　　24：兰水生妍，夜静波清鱼读月；虎山毓秀，风和日丽鸟评花。——林逢源撰　张新金书

　　25：轩前学苑，一代新人文生贵；墙外装楼，千秋吉地胜景佳。——林铁声撰　林开添书

　    26：春满陵园，鸟语花香歌烈士；天开书院，山欢水笑仰先生。——林铁声撰　陈职仪书

　    27：圣境柳坑虎啸水，别有新天气象；仙城雁塔燕池滨，传承古邑文风。——林金凤撰　范瑞琪书

　　28：瑞气氤氲绕夏宇，　山献瑞；祥光灿烂映仙城，凤址征祥。——余寿山撰

　　29：东山道脉传天下；虎啸风光羡古今。——林开添书

　　30：春光明大地；　　云霞蒸泗水；夏午庆中天。　　道气满仙城。

　　附二：诗、书、画展·跋

　　当今世界文化科学与政治经济相互交融，在综合国力竞争中越来越明显。文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。中国儒家孔子学说已列入联合国专门研究项目，真不愧是我中华民族文明古国之光辉历程。

　　为了响应祖国号召，广泛开展精神文明创建活动，积极发展健康向上各具特色的群众文化。去年金秋，本堂举办了以弘扬林龙江先生爱国爱民崇高品德为主题的诗、书、画笔会。蒙莆仙两邑文豪名士，光临参加，且当场表演了各具特长的神工佳作，藉以展出，旨在抛金引玉，或为抛玉引金。祈望各界贤能圣手，继续挥毫送宝，为此展锦上添花，以示我市文献名邦、书画之乡的风采。

　　不妥之处，诚望指正。上述之行，一一深表谢意！

　　本 堂 管 委 会

　　后   记

　　此《午尼春风》一书，系依据《林子三教正宗统论》、《林子本行实录》、《林子年谱》、《三一教史》等书摘录简编。因份量所限，无能一一注明出处。为了适应时代读者的需要，对某些文言用白话表达，但不敢曲改其本意。因限于水平，难免有不妥之处，请批评指正，以利共同学习。

　　此书完稿得到有关领导的重视。蒙著名的剧作家郑怀兴先生在百忙中为之作序。承诸多高贤圣手、诗书画家、楹联学者和各界人士的热心支持。善男信女，慷慨捐款印书。在这里一总表示衷心的感谢！