马浚伟演过的电视剧:长春晚报数字报刊平台|长春晚报电子版

  曹保明 提供资料 张贤达 整理

  嘎拉哈，哗啦啦，

  姑娘媳妇笑哈哈。

  你一把，我一把，

  炕头抓起嘎拉哈。

  一抓抓到二月二。

  二月二，龙抬头，

  对着铜镜梳京头。

  梳京头，真好看，

  冰天雪地都见面。

  这是流传在民间的嘎拉哈歌。

  抓嘎拉哈是北方民族冬季在室内炕头上玩的一种游戏。嘎拉哈是动物腿骨和胫骨相连处的一块骨头，由于四面形状不一样，凸面为“肚”，凹面为“壳”，侧面有坑为“正”，反之为“驴”。各地的叫法不尽相同，但玩法大同小异。常见的是猪嘎拉哈，还有羊嘎拉哈、熊嘎拉哈。

  嘎拉哈是满语，指动物的后腿髌骨。关于嘎拉哈，《清代满族风情》记载着这样一个动人的故事：

  大金国开国皇帝完颜阿骨打的小儿子金兀术从小任性又淘气，总是一事无成。金兀术要离开阿骨打去拜师学艺，对阿骨打说：“皇阿玛（父亲），如果我学不到本领，我就不回来见您和皇额娘（母亲）！”

  阿骨打有些不相信，问道：“树有皮，人有脸，你说的话可当真？”

  金兀术马上趴在地上给阿骨打磕头说：“孩儿这就走，请二老多保重！”

  父亲一看儿子志向很大，就给了他一张弓、一把腰刀、一杆扎枪，让他只身一人到深山里学艺。

  金兀术离开阿骨打来到松花江边，碰上一伙渔民在叉鱼，他跟着叉了一会儿，累得胳膊又酸又疼，就不想学了。他又向前走了一会儿，见一伙猎人正在打猎，他也跟着忙活起来，又投枪又射箭，但是一无所获，他又泄气了，又不跟着学了。他继续往前走，猛然间看见一只兔子被一根小木棍打死了。这时，一位白发老妈妈走了过来对他说：“孩子，这只兔子就给你烧着吃吧。”金兀术一见老妈妈挺和善，就把自己从家里出来一路上求师学艺的事说了，最后叹了口气说：“唉，我就是找不到一个能人，能一下子教会我各种本领。”

  老妈妈听完，笑呵呵地说：“我有一招，可以一下子教会你各种本领。”

  金兀术急忙磕头拜师，说：“老妈妈，我给您磕头了！”

  老妈妈一把拉住他的手说：“学可以，但是有一个要求，只要你能撵上一只狍子，取来它的嘎拉哈，我就有办法让你成为一个最灵巧的人；你再用箭射死一只野猪，也要取来它的嘎拉哈，我就可以让你成为最有胆量的人；你如果能用扎枪扎死一只黑瞎子（黑熊），取来它的嘎拉哈，你就可以成为最有力气的人。”

  金兀术半信半疑，问道：“老妈妈，这是真的？”

  “真的！”老妈妈说，“只要你取来这三种嘎拉哈，就到这棵大树下来找我。”

  金兀术点点头，离开老妈妈走了。这回他下定了决心，一定要取回这三种动物的嘎拉哈，成为世上最灵巧、最有胆量、最有力气的人。于是，他吃尽了千辛万苦，不怕冰天雪地的寒冷，终于撵上了一只狍子，取来了它的嘎拉哈，后来又射死了一只野猪，扎死了一只黑瞎子，取来了野猪和熊的嘎拉哈。

  金兀术得到了这三种嘎拉哈，兴致勃勃地来到那棵树下见到了白发老妈妈。老妈妈拿过那三种嘎拉哈看了看，对金兀术说：“你已经是最灵巧、最有胆量、最有力气的人啦！”

  金兀术一听，反倒急了，说：“老妈妈，我还没有跟您学什么呢！”

  金兀术低头看着手里的嘎拉哈，沉思着，寻思着这其中的道理。再一抬头，老妈妈已经不见了。他四处寻找，还是不见人影，这才想起老妈妈一定是位神人。他马上对着大树磕了三个响头，转身走了。

  回到家里，金兀术取出嘎拉哈，对大伙说：“我得到这三种嘎拉哈，就成为一个最灵巧、最有胆量、最有力气的人了。”

  他的几个哥哥不信，就凭这些嘎拉哈怎么就能说明他有奇特的本领呢，于是就约他到郊外去比赛。结果，无论是骑马、射箭，还是投枪，几个哥哥都比不过他，这才服了气。

  后来，这个故事一点一点传开了。女真人各家为了让自己的孩子有出息，就让自家的男孩子出门去狩猎，获取嘎拉哈，成为世界上最灵巧、最有胆量、最有力气的人，而让女孩子们专门把嘎拉哈收集起来抓着玩，以让她们了解生活的艰辛，锻炼智慧，启迪灵感。从此，女真人家的孩子都有了出息。

  这个传说道出了满族先民崇尚武功、喜欢征服、勇于向残酷的大自然挑战的精神，是一种真诚的性格的记载。而抓嘎拉哈也就成了北方民族的一种民间游戏。这种游戏既练记忆智慧又练手劲，特别是亲自获取它要付出一定的代价，能使人获得全面的锻炼。

  乾隆皇帝曾写诗记录抓嘎拉哈的游戏活动：

  投石军中以戏称，手弹腕骨俗相仍。

  得全四色方愉快，何必三枭始决胜。

  闺秀争能守炉火，儿童较深驱寒冰。

  无端胜负分忧喜，獐鹿哪知有许能。

  鹿腕骨非无用物，以为戏亦有时需。

  中原漫喻人人逐，一具远看面面殊。

  偶语何须较土木，采名乍欲拟枭卢。

  帕格真是方投石，何用从来如此乎。

  在东北，无论是富贵之家还是平民百姓家庭，都爱玩抓嘎拉哈这种有趣的民间游戏。