马尼拉长滩岛:净空法师 - 你迷惑颠倒、自以为是、不肯老实念

1 我们在台中亲近李老师的时候，有的学生，李老师对他很凶，对待他从来没有笑脸，不是骂，就是打。这个学生，是被老师看重。

2 至于另外有些学生，老师见面很客气，像对待客人一样，见到他的过失，绝对不提一句。这是放弃了，没有法子教。

3 不是老师不慈悲，老师为什么放弃？一说他，他就顶嘴，不服气，要跟老师辩论。算了，从此以后不教了。

4 他不知道反省、不知道检点，自以为是。我们同学当中，有不少是这样的人，这是老师舍弃的；天天有骂、有教训的，这是老师最爱护的。

5 实实在在讲，世出世间，现在基本道德观念舍了之后，一般讲受教育愈高的是愈麻烦，都是自以为是、狂妄，轻视了别人。

6 佛法里有一个术语，叫“世智辩聪”。“世智辩聪”，佛说是八难之一。“世智辩聪”，很有辩才，他认为自己很了不起，自己很有办法、很聪明、很有智慧，自以为是。

7 世智辩聪有世间聪明智慧，他不相信佛法。你给他谈佛法，他不接受，他要强辩，他说一套歪理，他自以为是。

8 “世智辩聪”，聪明反被聪明误。这一类人自以为是，相信自己的想法，相信自己的看法，相信自己的见解。佛菩萨、祖师大德，他都轻慢，都不相信。

9 “世智辩聪”，认为自己聪明智慧高人一等，这种人不能往生。自以为聪明、自以为是，这是误了自己！

10 真正有成就的，都是老实人，都是觉得自己不如人。常常觉得自己不如人的人，容易成就，为什么？他谦虚。

11 我们的修行目标，统统都是求生西方净土。在我们净土宗，修行成就最高的境界是“理一心不乱”，这个层次非常高。

12 我们在一生当中，可不可以达到“理一心不乱”这个境界？说老实话，达到“理一心不乱”这个境界，应该讲人人有分。

13 毕竟在一生当中达到这个境界太少太少。原因在哪里？这个答案我可以答得出来，原因就在“不老实”，这是真话。

14 凡是老实修行，可以说都能达到这个境界。我们从哪些地方看？我们就从近代这些往生的人，我们看到许多高境界往生的人，都是不认识字，没有念过书，一天到晚做苦工的。他们老实念佛。

15 他们临终的时候又不生病，晓得什么时候走，站着走、坐着走，他们达到这个境界。

16 反而知识分子糟糕！知识分子不老实，一天到晚胡思乱想，自以为是。这个亏吃大，他们不如那些没念过书的人。

17 没念过书的人谦虚，他觉得自己样样都不如人，老实，这个缘殊胜！他们往生，说老实话，往生的品位高，达不到“理一心”，在我想象当中，“事一心”都达到。

18 那些念几天书就自以为是的人，比起那些没念过书的人差远了。通达教理的人、讲经说法的人也不如他们。所以，这个知识害人！

19 我们佛法讲“转识成智”，那就是佛，就是菩萨。把“智”变成为“识”，知识分子，这是六道凡夫。怎么样把知识转过来？转识成智。那就高明了，这才行。

20 我们应当学什么人？学那个愚人。我在台中，李老师常常告诉我，叫我学愚人。他说他也学，他说：“我学了几十年，学得还不像。”他勉励我要学得像一点。

21 愚，愚不可及，不是一般人能比得上。什么都不懂，什么都傻傻的，老老实实念佛，好！决定有成就。

22 世出世间法，你要想学成，都在谦虚，都在恭敬！所以十大愿王第一条：“礼敬诸佛”，儒家《礼记》第一句：“曲礼曰，毋不敬。”

23 世出世间法教学，第一个教什么？第一个教敬。敬是什么？就是断“我慢”。先把“我慢”破除，你才能成为一个法器，才能够学东西。

24 只要有“我慢”这个东西存在，佛菩萨作你的老师，你也是一无所成，你什么都学不到。自以为是、目中无人，这种人谁能教得了他？这是世出世间求学的大障碍。所以我们修行，首先要破“我慢”，再就是破“贪嗔痴”。

25 我们六道众生，我们无始劫以来没能超越三界，都在六道里头打转！正像经上所说的，每个人没有例外，三恶道的时间长，人天道的时间短。

26 佛这样说，我们乍听好像有点不服气，可是仔细想想是有道理。这个事情不必去请教别人，自己很冷静地想一想，就明白了。想一想我们自己心之所思、所想、所念的是什么，就明白了。

27 如果我们念的是贪嗔痴慢，那不是三恶道是什么？几个人真正念五戒十善、四无量心？几个人念别人的利益，能替别人想想的？不多！大多数人都是为自己想。

28 凡是为自己想的，就免不了三恶道，一切都能替别人想的，大概他人天机会比较多一点，这很显然的。为自己想的是贪嗔痴慢，是自私自利。

29 尤其是出家人，俗话常说“地狱门前僧道多”，这个话不是没有原因的。

30 如果出家人心里明白，他自己的确没有得戒，他只是一个出家的样子，实际上他还是在家人，他造的罪业就浅了。

31 如果自以为是出家人，就这一个念头就要堕地狱，原因在哪里？你把戒律展开来看看，破戒。

32 出家人没有家，你现在有家，你有房地产、你有所有权状，你银行还有存款，你哪里是个出家人？

33 真正出家人三衣一钵，他什么都没有。今天说老实话，走遍全世界，没有出家人。

34 我们看《坛经》，法达禅师念三千部《法华经》，功夫很深，他为什么不能开悟？

35 三千部《法华经》念了十年，一天念一遍，十年差不多是三千遍。《法华经》七卷，文字相当长。他之所以不能开悟的原因，就是他有执着，他自己觉得比别人强，值得骄傲，这就糟了。

36 他因缘殊胜，遇到六祖。他要是遇不到六祖，他一辈子都不会开悟，最后变成贡高我慢。

37 这样三千部《法华经》念下去，给诸位说，来生只落得三界六道里面的有漏福报。他能不能得人天？靠不住。如果傲慢心很重，不在人天道！最好的，得修罗道就不得了。

38 好胜、我慢、瞧不起人、自以为是，福报很大，这搞个修罗道就不得了！他没有人天的德行。天福必定具足慈悲喜舍四无量心。

39 我们在大小乘经典都看到，色界以上的天人没有傲慢，没有这个烦恼，心地都慈悲，他修慈悲喜舍。“慢”只有欲界才有，色界、无色界没有。

40 这个世间，有很多人自以为是虔诚的佛弟子。所谓“佛弟子”这三个字，我们也要把它认清楚，我们自己是不是佛弟子？换句话说，我们能不能符合佛弟子的标准。

41 佛弟子第一个要明白佛法的道理，佛所讲的道理、修行的方法，我们是不是真正的明白了？如果我们都一无所知，这不是佛弟子。

42 佛所讲菩萨道上种种的境界，我们有没有搞清楚？如果说理论、方法、境界都一塌糊涂，我们在这里皈依了一下，或者受了几条戒，这叫佛弟子了，告诉诸位，这是冒充佛弟子，有名无实。

43 我们自以为是佛弟子，佛不承认。“自以为是佛弟子”，这个话不是我在此地故意说得这么难听。

44 你们诸位去看看那个小乘经，《阿难问事佛吉凶经》，经上讲得清清楚楚，什么叫真佛弟子，什么叫假佛弟子，佛说得很清楚。

45 我们自己要想想，我们符不符合佛弟子的标准，也就想想我们现在这个行持，佛承认不承认我是他的弟子。

46 说个实在话，我们学佛，做佛的弟子，是最不听话的弟子，我们自以为是佛的弟子，佛究竟有没有承认我们，还不晓得。

47 你手上拿着念珠，口里“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，可是接触外面境界，心里面还起贪嗔痴慢，这一点用处都没有。为什么？口里念着“觉而不迷，觉而不迷”，心里还是贪嗔痴慢，你还是迷惑颠倒，你不叫白念了吗？

48 你迷惑颠倒、自以为是、不肯老实念佛，你怎么能够脱离轮回？