九乡新闻网辉南朝阳镇天气预报:【净空法师讲座】名闻利养 贪嗔痴慢 迷惑颠倒
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/04 19:09:34
【净空法师讲座】名闻利养 贪嗔痴慢 迷惑颠倒
默认分类 2010-10-17 21:48:07 阅读44 评论1 字号：大中小 订阅
名闻利养 贪嗔痴慢 迷惑颠倒——净空法师1 世间人所求的什么？富贵荣华、名闻利养。
2 世间人的心不清净，被名闻利养染污，被五欲六尘染污。
3 你看世间人的心，他安在哪里？安在名闻利养里头。他那个心一天到晚所牵挂的就是名闻利养。
4 世间的名闻利养，统统是假的，那叫什么？轮回知见。生死轮回的知见，你牵挂在生死轮回上，你怎么能出得了轮回？
5 诸位要知道，名闻利养、贡高我慢一现前，护法神就会离开，凶灾祸害就会随之而来。
6 有一些人虽然他出家，他不懂得佛法的道理，也不晓得修行的方法，反而是邪知邪见，落在名闻利养里面。
7 正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴、名闻利养这些东西。
8 正法是叫你把名闻利养、五欲六尘统统放下，叫你修清净心。
9 看破、放下的功夫从哪里做起？名闻利养要舍，要能让给别人。自己修行常常要使自己身心清净，这样就好。
10 名闻利养、五欲六尘、妄想分别执着都是染污，统统都要放下。
11 被名闻利养染污，被五欲六尘染污，被妄想分别执着染污，你的心怎么能清净?
12 你不肯把世间名闻利养放下，佛给你说法也枉然！
13 世间人所追求的名闻利养、五欲六尘的享受，佛菩萨完全舍弃、放下。
14 世间人贪图世间名闻利养、五欲六尘，果报在三途。
15 我们无始劫以来生生世世搞生死轮回，就是欲望在作祟；没有欲望，就没有轮回了。
16 佛劝戒我们：名闻利养、五欲六尘一点都沾不得；一沾上五欲六尘，就是生死轮回！
17 我们学佛，名闻利养、五欲六尘一概都不沾边，只是一味地老实念佛、服务大众，才能成就！
18 佛常教给我们修福修慧，求福求慧。福是不是世间名闻利养？不是的。
19 你要是把世间名闻利养看作福，求这个，你把佛的意思看错了。福是什么？福是定，就是清净心，心清净才是真福，清净心多快乐！
20 世间有钱的人、有地位的人，虽富不乐，他苦，不算有福，快乐是福，离苦得乐这是福。
21 世间名闻利养、荣华富贵都是过眼云烟，死了之后，一样都带不去。
22 这个世间所有的名闻利养、一切财宝都是假的。
23 要用多少精神、时间去争取的名闻利养、金银财宝，搞到后来一样也带不去，这是莫大的损失！
24 人生荣华富贵、金银财宝都不值得一顾，最重要的是光阴。光阴糟蹋掉、浪费掉，叫真正可惜。
25 我们要抓住宝贵的光阴，认真修行，信愿持名。我们一天修学，我这一天没有空过；一年认真修行，我这一年没有空过。
26 诸位要晓得，那时候你会感觉到生命很充实，你的时间没有白过，生命有意义、有价值，你会真正感觉到幸福美满。
27 如果你一天到晚贪的念头强，名闻利养、五欲六尘，你样样都要，你来生一定到三途！贪的力量强是饿鬼道的业因，你来生一定作鬼去了。
28 你要是聪明，世间的一切不要去争，吃得饱、穿得暖就够了。
29 你对于名闻利养、财色名食睡，稍稍有一点动心，就变成障碍，你就脱离不了六道轮回。
30 名利看得淡，日常生活容易满足；粗茶淡饭的生活，能过得很自在、很快乐。
31 人生第一幸福是身心健康、自在快乐，绝对不是名闻利养。
32 世间人把名闻利养看得那么重，那是看错了，那是迷惑颠倒。
33 觉悟的人，用名闻利养来护持正法，帮助一切苦难众生，这是智慧！
34 愚痴的人，得到名闻利养很欢喜，这是迷惑颠倒！
35 世间人颠倒错乱，沉迷在名闻利养里，染污了自性！
36 名闻利养、五欲六尘，都是六道轮回的因缘。
37 人生也不过几十年而已，可是贪图名闻利养将来堕三恶道，那个时间就太长了，这是很可怕的一桩事情！
38 念佛人口里面念佛，心里头还是名闻利养，果报还是在三途！
39 念佛能成佛，念佛也会下地狱。
40 假借念佛自欺欺人，欺骗众生，贪图名闻利养，这个不如法！这个果报在阿鼻地狱，这是我们要知道的。
41 真正的修行人，决定不搞名闻利养！
42 修行人，如果希望别人尊敬他，依然是六道凡夫！
43 名闻利养，要晓得那是假的；搞了，总是堕三恶道！
44 如果贪图世间五欲六尘、名闻利养，果报多半在三途。
45 如果贪图佛法、贪图善业，贪嗔痴没断，果报在三善道，出不了六道。
46 要出六道一定要断贪嗔痴，这是我们一定要牢牢地记住！
47 为什么念佛人不能往生？就是他有牵挂，放不下，牵挂这个世间名闻利养、五欲六尘，害他生生世世六道轮回。
48 莲池大师教给我们，真正修行人决定不贪恋名闻利养，要把这个舍尽，要能够甘心于淡泊的生活，道业才能成功！
南无阿弥陀佛
~ T 贪嗔痴慢 ~[/url]1 “贪”是在顺境出现。2 “嗔”是在逆境发作
3 “痴”则在不苦不乐时出现，引发人们胡思乱想，甚至想入非非。
4 “慢”是傲慢，瞧不起人、自以为是，这是大烦恼。
5 智慧开了，才能断“贪嗔痴慢”。
6 “贪嗔痴慢”这个烦恼，佛在经上告诉我们是与生俱来的，是你生生世世累积的。
7 如果你没有“贪嗔痴慢”，你不会到人间来。
8 你要是没有“贪嗔痴慢”，你不可能在六道轮回，你早就出三界了。
9 菩萨修六度，度什么？就是度三毒烦恼的。
10 布施度悭贪；忍辱度嗔恚；般若度愚痴；傲慢也是嗔恚里面所摄的，所以烦恼归纳起来称之为“三毒”。
11 今天的社会环境，浊恶到极处，这是众生自私自利、贪嗔痴慢而变现出来的。
12 凡夫天天搞贪嗔痴，这是修三恶道，很勤苦地在修，这是生死根本！
13 悭贪心所造之业，招来饿鬼道的苦报。
14 嗔恚心所造的业，感受地狱的苦报。
15 愚痴的心所造的罪业，招来畜生道的苦报。
16 放下贪嗔痴，三恶道就没有了。
17 迷惑颠倒的人才会有贪嗔痴慢的习气。
18 世间人贪图享受，享受一定会增长贪嗔痴慢。
19 世间人的享受，有喜怒哀乐、七情五欲、贪嗔痴慢，这个享受不正常！
20 从清净心里面流露出来的喜悦，里面没有贪嗔痴慢，没有七情五欲，这才叫正常的享受。
21 我们对一切境界不起七情五欲，保持心的清净平等，对境界一切了了分明，该做的，我们尽心尽力去做，做得圆圆满满，这个心就是清净心。
22 心清净，与净土相应，才能够生净土。
23 贪嗔痴慢重的人，一切时、一切处，横结恶缘。
24 你要是在一切境界里面起分别、起执着、起贪嗔痴慢，就被境界所转；被境界所转就造业。
25 天灾人祸，是从贪嗔痴慢中来。
26 “贪心”感水灾；“嗔恚”感火灾；“愚痴”感风灾；“傲慢”感地震。
27 贪嗔痴是罪根。
28 贪嗔痴的反面是戒定慧。
29 于一切境缘中，转贪嗔痴为戒定慧。
30 戒定慧本有，贪嗔痴本无；本有的决定可以现前，本无的决定可以放下。
31 古德常说：“不怕念起，只怕觉迟。”
32 贪嗔痴慢这个念头起来，不怕！为什么？无始劫以来的习气，它怎么会不起来呢？当然会起来的。
33 如果我们在境界里面，起了贪嗔痴慢，要立刻警觉到我们的佛性又迷了。
34 如何能常常保持觉而不迷，这是真正修行、真正的功夫。
35 贪嗔痴慢一起来，你就立刻提起佛号，用佛号代替它，你能这样念佛，这就叫功夫得力。
36 无贪、无嗔、无痴，是三善根。
37 具足三善根，必能逢凶化吉、遇难呈祥。
38 用自己的意念，调整自己的身心，把贪嗔痴三毒化解。
39 断贪嗔痴慢，免疫能力就会增强。
40 觉悟的人，心中决定没有贪嗔痴慢。
41 觉悟的人，心一定是清净的、平等的、慈悲的。
42 要想到西方极乐世界，就要时时刻刻保持自己的清净心；见色闻声不要起妄想，不要起贪嗔痴慢的念头。
43 这个修，实实在在不容易，说得容易，做起来不容易！不容易怎么办？你就老实念佛，这就是个妙办法！
44 我们接触外面境界，不动念则已，动念马上转过来念阿弥陀佛就好。阿弥陀佛也是一念，用这一念止住一切妄念！
45 具体一点地说，修行修什么？首先把你的欲望舍掉。贪嗔痴慢，要把这个舍掉。
46 千万不要以为欲望不能舍，别人都在追求，我们怎么能舍掉？
47 佛为什么叫我们舍尽这一切欲望？有道理。我们无始劫以来生生世世搞生死轮回，就是欲望在作祟，没有欲望就没有轮回了。
48 名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢，一点都沾不得，沾了就是生死轮回！
南无阿弥陀佛
~ M 迷惑颠倒 ~
1 对宇宙人生的真相迷惑不解，是一切苦难的根源。
2 凡是怨天尤人，都是对真实现象不了解，这就是迷惑颠倒。
3 人生就好像作梦，迷惑颠倒！众生在梦里面患得患失，争名夺利，打得头破血流，一觉醒来一场空，什么也没有！
4 苦从迷中来。
5 我们的想法、看法、说法、做法与自性不相应，叫迷。
6 “迷”有三种，那就是妄想、分别、执著，其中最严重的是执著。
7 有执著就出不了六道，佛法说穿了，破执着而已。
8 今天的电影、电视、报章、杂志，所谓的文艺表演，都是在教“邪思邪行”、“杀盗淫妄”，都是在造地狱道、饿鬼道、畜牲道的业因。
9 现前这个时代一般众生，他是信邪不信正，这就是愚痴、迷惑颠倒。
10 不认识正法，排斥正法、毁谤正法，他怎么不遭难？
11 今天世界动乱不安，根本的原因是：家庭伦理道德衰落。
12 现代社会冲突的根源是：把名利看得重，把道德教育看得淡。
13 名利现前，就会损人利己，这是动乱的根源。
14 为了“利”，“竞争”就变成“斗争”；“斗争”最后就变成“战争”。
15 自私自利是轮回心，自私自利是我们最大的障碍。自私自利，是迷妄的根源，是所有一切罪业的根本。
16 自私自利，起心动念总想控制一切人事物，总想占有一切人事物。
17 “控制”这个念头是迷惑；“占有”就造业了。
18 起惑造业，后面就受苦报，六道三途的苦报！
19 把名利看淡，把物欲看淡，把情执看淡，才能化解冲突。
20 名利、欲望、情执重，人就会向下堕落。
21 世法、佛法，在迷悟，不在事相。
22 事相当中没有迷悟，迷悟在人心。
23 世尊，用教育的方法，把迷信变为正信。
24 佛陀教育的宗旨是：帮助人破迷开悟、离苦得乐。
25 跟凡夫接触，不必认真；因为凡夫都在迷，用的都是虚情假意。
26 自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受，都是迷惑。
27 这些东西都是染污，都是障碍，它迷了你的心，迷了你的智。
28 迷了，心叫识；悟了，心叫智。
29 起心动念是迷惑，是妄想；有妄想，就有分别、执著与十法界。
30 一个人迷惑颠倒，才会有贪嗔痴慢的习气；觉悟的人，决定不可能有。
31 觉悟的人知足常乐，迷惑颠倒的人贪图享受。
32 人一享福，就迷惑颠倒，就造恶业。
33 凡夫贪图享受，对饮食无不讲求，结果吃出了一身毛病。
34 实在讲，愈是简单的生活，愈是健康的生活。
35 凡夫糊里糊涂、醉生梦死，在颠倒迷惑中过日子。
36 颠倒迷惑的相，是起心动念、分别、执著。
37 我们今天在这个世间所享受的，只有苦没有乐，这个是要觉悟！
38 你要以为你在这个世间还有乐，那你是迷惑颠倒，你没有觉悟。
39 佛陀在《戒经》里面告诉我们，佛不在世的时候，是“以戒为师”、“以苦为师”。
40 苦能够时时提醒我们自己的警觉，一享受就迷惑颠倒了。
41 不沾世间的荣华富贵，人就不会糊涂，人就不会堕落。
42 修行人应时时警策自己，远离世间的荣华富贵，这样才能安心于道。
43 凡圣之差别在于：凡人迷惑颠倒、妄念不断；圣人心地清净、佛号不断。
44 我们现前虽然是迷惑颠倒，迷惑颠倒不怕，怕的你不肯回头。
45 佛法常讲“回头是岸”、“苟一念回心”，只要你一念回光返照，“决定得生”。
46 为什么“决定得生”？因为“自心本具极乐”。
47 极乐世界、阿弥陀佛、西方三圣、诸上善人，都是自己一念心中所现之物，那怎么能不生？
48 极乐世界不是在自心之外，决定往生的道理就在此地。
南无阿弥陀佛