英雄内战美国队长死了:净空法师讲《一心称念阿弥陀佛》

来源：百度文库编辑：九乡新闻网时间：2024/04/27 23:10:57

1 在莲池大师《阿弥陀经疏钞》里面讲到“一心不乱，心不颠倒”这两句，大师的注解差不多占全部注子里头的八分之一，可见这是一部经重点的所在。2 蕅益大师的《阿弥陀经要解》重点也在这两句，所以我们念佛的人应该怎么念法？3 我讲念佛的方法：“一心称念阿弥陀佛”。不间断、不怀疑就行了。这个法门就这么简单！4 念的时候要一心念，专心念，念的时候不要三心二意，不要想东想西。所谓是“放下身心世界”，我们只把念佛当作我们第一桩大事。5 我们在这一生当中，再没有一桩事情比这个事情更重要了，再没有一桩事情比这个事情更大了。什么都能舍，就是一句佛号不舍，你就成功了。6 决定不间断，决定不怀疑，你就这么一直念下去，不要想着“我哪一天才得一心？”你要有这么一个疑问在心中，你这一生就得不到一心，为什么？它这是个障碍。7 不许可有一个妄念，不许可存着“什么时候，佛现个身我看一下，什么时候我才能看到莲花”，你要有这个妄念，统统叫做障碍，自己障碍自己。8 只要一直念下去，什么都不想，什么都不求，一心也不要求，见佛也不要求，什么都不要求，到时候自然现前。9 以念佛功夫来说，功夫成片是内凡，功夫没有成片是外凡。事一心不乱还算是内凡，理一心不乱才叫圣人，这不是凡夫。所以功夫有许多层次。10 念佛秘诀就是能伏烦恼，我们六根接触外面六尘境界的时候，心里面当然会起心动念，顺自己意思的起欢喜心、起贪爱之心；不合自己意思就起嗔恚之心，就起心动念，起心动念都叫烦恼。11 不仅嗔恚是烦恼，贪爱也是烦恼。总而言之，心是清净的。只要一有念头生就叫烦恼。烦恼也就是业障，它就障碍你，障碍你一心不乱、障碍你明心见性。12 佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。13 念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。14 只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。15 你能这样子念佛、这样的用功，用上一个月，你自己就会晓得，你不一样了，你心清净了、你烦恼少了。用上三个月，你就会觉得我现在蛮上轨道，功夫得力了。16 有个二、三年，纵然不能得一心，功夫成片是决定得到。这功夫成片是相似的一心，不是真正的一心；真正的一心是烦恼连根都拔掉，没有了。17 这个时候虽然烦恼根还在，没有拔除掉，烦恼决定不起作用、不起现行。有了这样的功夫，就决定往生。18 功夫成片上三品的，生死就自在，喜欢什么时候到西方极乐世界，什么时候就去得了；喜欢再多住几年也不妨碍，你就得大自在。19 生死自在，不须要很高的功夫。这种功夫，我们人人都可以做得到。20 中品的，往生就预知时至，大概在一个月到三个月之前就晓得。21 下品的，大概在临终见到佛的时候才知道，都是决定往生。22 念佛一定要伏烦恼，不能伏烦恼，那不叫做功夫，念得再多也没用处。所以，佛教我们持名念佛。23 我们念佛的目的在哪里？要把自己清净心念出来，念佛目的在此。24 我们要求的第一步功夫，“功夫成片”。所谓成片就是我没有妄念，念头一起来，“阿弥陀佛”就把它压住了，伏烦恼这叫功夫成片。这个功夫做成，带业往生，生凡圣同居土。25 我们现在一天到晚念头还是那么多，并没有减少，换句话说，你那个佛都是白念了。不得力，不能了生死，不能往生，大家要记住！26 你要想真正有把握往生，你要念到妄念真正压住，没有妄念。27 妄念要是断掉，没有了，那就得一心不乱，叫事一心不乱，生西方极乐世界方便有余土，这地位高了。

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