九乡新闻网香港张国强电视剧:何景明
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何景明（1483～1521）字仲默，号白坡，又号大复山人，汉族，信阳(今属河南省)人。明代文人，终年仅三十九岁。弘治十五年(1502)进士，授中书舍人。正德初，宦官刘瑾擅权，何景明谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。生平简介 其父何信，号梅溪，封征仕郎、中书舍人。兄弟4人，景明居小。生子时，其母李氏梦见太阳落到了自己怀里，故取名景明。何景明自幼聪慧，六岁可写对联，八岁可写文章，有“神童”之称。
弘治十一年（1498），应乡试中举，年仅15岁。后到京城求学，以年幼才高名满京都，皇族人急相迎致一见，“所至聚观若堵”。在京与名满天下的文人李梦阳、文冠“山河”的边贡等交游文坛，攻古文辞。倡导“文必秦汉，诗必盛唐，非是者弗道”，共同向统治文坛的“台阁体”文学发难，发动文学拟古运动，使京城内外为之倾倒，称弘治“十才子”。又与李梦阳、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相合称为复古派的“前七子”，天下推举何景明、李梦阳、徐祯卿、边贡为“四大家”。李梦阳称赞何景明“是时少年谁最文？太常边丞何舍人”。
景明居官立身能主持正义，宁折不阿。正德初年，宦官刘瑾窃权乱政，朝中大臣敢怒而不敢言。景明毅然上书礼部尚书许进，劝其申张正义，抑制刘瑾弄权，语言极其激烈。事为刘所闻，对何百般忌恨，伺机报复。景明弃官加乡，虽被追削官职，但不屈服。
正德六年（1511）刘瑾败死，经大学士李东阳提议恢复何景明的中书舍人，何上任后依然“志操耿介”。李梦阳入狱，众臣不敢秉公直言，独景明上书吏部尚书杨一清，救出梦阳。正德年间朝政腐败日重，皇帝收宦官为义子，养佛僧于内廷，不理朝政。景明上疏指责“义子不当蓄，边军不当留，番僧不当宠，宦官不当任”，言词激烈，看到奏疏的人无不为之缩舌。不久，进吏部员外郎。何景明名起东山后，达官贵人争以结交为荣，皇帝的义子宦官钱宁，送一古画求他题词，景明说：“此名笔，毋污人手。”空留多年，终不给写一字。
何景明一生重视人才的培养，在他任陕西提学副使时，教学生专攻“经术世务”，选择优秀生到正学书院学习，亲自讲解经学。嘉靖初，忽然呕血，辞职回乡，到家6天后病故，时年39岁。墓地在今信阳师范学院大复山。
《明史》记载：“景明志操耿介，尚节义，鄙荣利，与(李)梦阳并有国士风”。何景明终身勤奋，留下辞赋32篇，诗1560首，文章137篇。当时集成26卷，后人续集分类至69卷。另有《大复集》38卷，《乡射礼直节本》、《雍大记》30卷，《学约》、《大复论》等3卷，《校汉魏诗》14卷，编定《王右丞诗集》5卷。在明代诗歌集的《明诗别裁》中就选了何景明的48首诗，为全集之冠。400多年来，《大复集》翻刻版本就有二十多种。河南巡抚蔡汝楠曾为他在汝南天中山下立祠并亲撰碑文。开封禹王台五贤祠即专为何景明、李白、杜甫、高适、李梦阳而立。
何太山生了四个儿子，隆一、二、三、四，隆二名何海，既景明的曾祖父。何海生了三个儿子，二儿子何鉴，既景明的爷爷。
其爷爷打破了几代不为官的祖训，搬到信阳县城，到信阳县做了阴阳学典史。典史一官，始于元代，与县尉(掌管治安)同为县令的属官。明清各县都设有医学、阴阳学、僧会司、道会司。品秩未入流，拿从九品官奉。后任信阳明港巡检。巡检之设始于金代，元明清代沿置，于州县的关津要冲之地设巡检司，以巡检掌缉捕盗贼，盘诘奸伪之职，县属巡检司巡检为从九品官。
何鉴生五个儿子，第四子何信即景明的父亲。其父一生不得志，于是就不再让何信为官，但何信爱其父教育，颇为文才，便与好友王宪等人结为诗社，整日赋诗于师河之上。当何信30岁时，在地方很有名气，当时河南布政使（主官一省人事和财务的）点名让他当公差，没办法，就到了省里，成了布政使的高参（幕僚）。后来到渭源县（甘肃）为驿官。后来辞官归家。
何信回家后，在信阳城西建房，在住所边的小河沿栽满梅树，自号“梅溪居士”，日日在梅林里吟诗。由于家学渊源，何信对天文、地理、八卦十分有研究，推算准确。
何信生四子，景明为最小的儿子。
何景明性耿介，鄙荣利，对当时政治黑暗不满。在《玄明宫行》等诗中讽刺了皇室的奢欲和刘瑾的用权；在《盘江行》等诗中揭露了官军屠掠人民的罪行；在《兴隆祀丁曲》、《罗女曲》、《平坝城南村》、《偏桥行》等诗中，描绘了他行经少数民族地区的人情风物。这些诗都具有一定的人民性。
何景明是明代著名的“前七子”之一，在“七子”中，他的地位仅次于李梦阳，“天下语诗文，必并称何、李”(《明史·何景明传》)。他也主张文宗秦、汉，古诗宗汉、魏，近体诗宗盛唐。他在《述归赋》中披露自己的文学思想是“于古人之文，务得其宏伟之观，超旷之趣”；“不坠古人之余烈”。这在打击明代前期盛行的台阁体诗文及八股文上，有一定积极作用。正德年间，他这种主张产生颇大影响，“四方学士感愿知先生，车马填门巷”（《何大复先生年谱》）。但他的复古主张单纯从形式上着眼，并未注重继承古代文学的现实主义传统，使文学创作走上错误倾向。因此，他的大多数作品思想平庸，艺术上缺乏特色。
何景明谦恭好学，从不以才凌人。19岁中进士后，在京与李梦阳等人合力倡导改革文风，以"文必秦汉，诗必盛唐"相号召，反对台阁体，天下文士翕然从风，遂成为明代文坛"前七子"(其他6人：李梦阳、徐桢卿、边贡、康海、王九思、王廷相)、"四大家"(其他三人：李梦阳、徐桢卿、边贡)的首领，并成为"后七子"的开山人物。传世著作有《大复集》38卷，《雍大记》30卷，《大复集》二卷，《何景明诗集》26卷及《何子杂言》、《学约》等十多种。在明代诗歌集的《明诗别裁》中就选了何氏的48首，为全集之冠。400多年来，《大复集》翻刻版本就有二十多种。河南巡抚蔡汝楠曾为他在汝南天中山下立祠并亲撰碑文。开封禹王台五贤祠即专为何景明、李白、杜甫、高适、李梦阳而立。何景明著作多收入《四库全书》，而《四库全书》又被翻译成许多外国文字，因而，何景明在国外也有一定的影响。
何景明为官清廉，作为皇帝的钦差大臣出使滇南归来，不取地方官吏贡献一金一物。在就任陕西还里时，《明史》也明确记载：“官囊不满三十金”。当他看到宦官刘瑾擅权、贪赃枉法时，敢于直言纳柬，上书吏部部尚书，劝其秉政毋挠。刘瑾得知后趁机打击报复，革职上告诸官，何景明虽已因病返乡，也难逃罢官扼运。
何景明生性梗直，当文坛挚友李梦阳受迫害关到江西牢狱时，人人自危，惟何景明上书吏部为之奔呼。并在《应诏陈言治安疏》里，揭露皇帝存在的四个错误：义子不当蓄；边军不当留；番僧不当宠；宦官不当任。他热爱自己的家乡，在短暂的一生中，写下了380首歌颂家乡的山水诗，对故乡有着无限的眷恋之情。《明史》说：“景明志操耿介，尚节义，鄙荣利，与（李）梦阳并有国士风。”
何景明墓位于信阳市、金牛山管理区白坡飨堂村，现信阳师范学院内，体育馆北50米，新图书馆西100米处的山坳里。墓前原有何大复先生祠(即何家飨堂)，大门墙上书有“世科”二字，后堂供奉何氏历代祖宗。祠外道左有神道碑，墓在祠后，墓前设有明代万历二十五年(1597年)青石透雕牌坊，横额书"天赐灵原"四字，钦差巡抚、布政使、按察使等显要十人衔名其上。墓前御祭有神道石刻仪仗，计有文吏、武士、狮子、马、猪、羊各一对。祠与飨堂，早年毁于战火。碑与牌坊等在十年浩劫中被列为"四旧"，遭到砸毁。墓穴被盗一无所获。现在文物荡然无存。
1978年12月，由盟员夏阳光提议，信阳市政府将其列为文物保护单位，由于原来的石墓碑已不存在，而资金尚缺，所以只立了一块水泥制成的墓碑，立于墓地，以做标志。修筑圆形墓冢，高2米、周长约15米。但事实上，何景明墓的真正位置已经无法辨认。据风水地形看，也许墓穴在碑前台阶下似乎更对，实乃一片藏风得水之宝地。
【雨夜】
院静闻疏雨，林高纳远风。
秋声连蟋蟀，寒色上梧桐。
短榻孤灯里，清笳万井中。
天涯未归客，此夜忆江东。
【竹枝词】
十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。
青枫江上孤舟客，不听猿啼亦断肠。
【秋江词】
烟渺渺，碧波远。白露晞，翠莎晚。
泛绿漪，蒹葭浅。浦风吹帽寒发短。
美人立，江中流。
暮雨帆樯江上舟，夕阳帘栊江上楼。
舟中采莲红藕香，楼前踏翠芳草愁。
芳草愁，西风起。芙蓉花，落秋水。
江白如练月如洗，醉下烟波千万里。
【鲥鱼】
五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未能先。
赐鲜遍及中珰第，荐熟应开寝庙筵。
白日风尘驰驿骑，炎天冰雪护江船。
银鳞细骨堪怜汝，玉箸金盘敢望传。
【侠客行】
朝入主人门，暮入主人门，思杀主雠谢主恩。
主人张镫夜开宴，千金为寿百金饯。
秋堂露下月出高，起视厩中有骏马，匣中有宝刀。
拔刀跃马门前路，投主黄金去不顾。
【瑶瑟怨】
美人竹间亭，虚帘空月华。相思湘江曲，泪竹生斑花。
花开为谁好，花落不复扫。出户见春风，低头怨芳草。
坐弹五十弦，起视江月残。愁弦不堪听，手涩金雁寒。
一弹正凄切，再弹转呜咽。三弹拨幽肠，声乱冰丝结。
西风吹芙蓉，一夜落微红。岂知瑶瑟音，能消青镜容。
【说琴】
何子有琴，三年不张。从其游者戴仲鹖，取而绳以弦，进而求操焉。何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予视其黟然黑，衺然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”何子曰：“噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。其器有四：弦、轸、徽、越。弦以被音，轸以机弦，徽以比度，越以亮节。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。故弦取其韧密也，轸取其栝圆也，徽取其数次也，越取其中疏也。今是琴，弦之韧，疎，轸之栝，滞；徽之数，失钧；越之中，浅以隘。疎，故清浊弗能具；滞，故高下弗能通；失钧，故细大相逾；浅隘，故声应沉伏。是以宫商不识职，而律吕叛度。虽使伶伦钧弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
“夫是琴之材，桐之为也。桐之生邃谷，据盘石，风雨之所化，云烟之所蒸，蟠纡纶囷，璀璨岪郁，文炳彪凤，质参金玉，不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物。下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。何至黟然衺然，为腐材置物邪！吾观天下之不罪材者，寡矣。如常以求固执，缚柱以求张弛，自混而欲别物，自褊而欲求多。直木轮，屈木辐，巨木节，细木欐，几何不为材之病也。是故君子慎焉。
“操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。朴其中，文其外。见则用世，不见则用身。故曰：“虽愚必明，虽柔必强。材何罪焉！”
仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎，知取于轸乎，义取于徽乎，谦取于越乎。一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”
弘治十一年（1498），应乡试中举，年仅15岁。后到京城求学，以年幼才高名满京都，皇族人急相迎致一见，“所至聚观若堵”。在京与名满天下的文人李梦阳、文冠“山河”的边贡等交游文坛，攻古文辞。倡导“文必秦汉，诗必盛唐，非是者弗道”，共同向统治文坛的“台阁体”文学发难，发动文学拟古运动，使京城内外为之倾倒，称弘治“十才子”。又与李梦阳、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相合称为复古派的“前七子”，天下推举何景明、李梦阳、徐祯卿、边贡为“四大家”。李梦阳称赞何景明“是时少年谁最文？太常边丞何舍人”。
景明居官立身能主持正义，宁折不阿。正德初年，宦官刘瑾窃权乱政，朝中大臣敢怒而不敢言。景明毅然上书礼部尚书许进，劝其申张正义，抑制刘瑾弄权，语言极其激烈。事为刘所闻，对何百般忌恨，伺机报复。景明弃官加乡，虽被追削官职，但不屈服。
正德六年（1511）刘瑾败死，经大学士李东阳提议恢复何景明的中书舍人，何上任后依然“志操耿介”。李梦阳入狱，众臣不敢秉公直言，独景明上书吏部尚书杨一清，救出梦阳。正德年间朝政腐败日重，皇帝收宦官为义子，养佛僧于内廷，不理朝政。景明上疏指责“义子不当蓄，边军不当留，番僧不当宠，宦官不当任”，言词激烈，看到奏疏的人无不为之缩舌。不久，进吏部员外郎。何景明名起东山后，达官贵人争以结交为荣，皇帝的义子宦官钱宁，送一古画求他题词，景明说：“此名笔，毋污人手。”空留多年，终不给写一字。
何景明一生重视人才的培养，在他任陕西提学副使时，教学生专攻“经术世务”，选择优秀生到正学书院学习，亲自讲解经学。嘉靖初，忽然呕血，辞职回乡，到家6天后病故，时年39岁。墓地在今信阳师范学院大复山。
《明史》记载：“景明志操耿介，尚节义，鄙荣利，与(李)梦阳并有国士风”。何景明终身勤奋，留下辞赋32篇，诗1560首，文章137篇。当时集成26卷，后人续集分类至69卷。另有《大复集》38卷，《乡射礼直节本》、《雍大记》30卷，《学约》、《大复论》等3卷，《校汉魏诗》14卷，编定《王右丞诗集》5卷。在明代诗歌集的《明诗别裁》中就选了何景明的48首诗，为全集之冠。400多年来，《大复集》翻刻版本就有二十多种。河南巡抚蔡汝楠曾为他在汝南天中山下立祠并亲撰碑文。开封禹王台五贤祠即专为何景明、李白、杜甫、高适、李梦阳而立。
何太山生了四个儿子，隆一、二、三、四，隆二名何海，既景明的曾祖父。何海生了三个儿子，二儿子何鉴，既景明的爷爷。
其爷爷打破了几代不为官的祖训，搬到信阳县城，到信阳县做了阴阳学典史。典史一官，始于元代，与县尉(掌管治安)同为县令的属官。明清各县都设有医学、阴阳学、僧会司、道会司。品秩未入流，拿从九品官奉。后任信阳明港巡检。巡检之设始于金代，元明清代沿置，于州县的关津要冲之地设巡检司，以巡检掌缉捕盗贼，盘诘奸伪之职，县属巡检司巡检为从九品官。
何鉴生五个儿子，第四子何信即景明的父亲。其父一生不得志，于是就不再让何信为官，但何信爱其父教育，颇为文才，便与好友王宪等人结为诗社，整日赋诗于师河之上。当何信30岁时，在地方很有名气，当时河南布政使（主官一省人事和财务的）点名让他当公差，没办法，就到了省里，成了布政使的高参（幕僚）。后来到渭源县（甘肃）为驿官。后来辞官归家。
何信回家后，在信阳城西建房，在住所边的小河沿栽满梅树，自号“梅溪居士”，日日在梅林里吟诗。由于家学渊源，何信对天文、地理、八卦十分有研究，推算准确。
何信生四子，景明为最小的儿子。
文学成就
何景明性耿介，鄙荣利，对当时政治黑暗不满。在《玄明宫行》等诗中讽刺了皇室的奢欲和刘瑾的用权；在《盘江行》等诗中揭露了官军屠掠人民的罪行；在《兴隆祀丁曲》、《罗女曲》、《平坝城南村》、《偏桥行》等诗中，描绘了他行经少数民族地区的人情风物。这些诗都具有一定的人民性。何景明是明代著名的“前七子”之一，在“七子”中，他的地位仅次于李梦阳，“天下语诗文，必并称何、李”(《明史·何景明传》)。他也主张文宗秦、汉，古诗宗汉、魏，近体诗宗盛唐。他在《述归赋》中披露自己的文学思想是“于古人之文，务得其宏伟之观，超旷之趣”；“不坠古人之余烈”。这在打击明代前期盛行的台阁体诗文及八股文上，有一定积极作用。正德年间，他这种主张产生颇大影响，“四方学士感愿知先生，车马填门巷”（《何大复先生年谱》）。但他的复古主张单纯从形式上着眼，并未注重继承古代文学的现实主义传统，使文学创作走上错误倾向。因此，他的大多数作品思想平庸，艺术上缺乏特色。
何景明谦恭好学，从不以才凌人。19岁中进士后，在京与李梦阳等人合力倡导改革文风，以"文必秦汉，诗必盛唐"相号召，反对台阁体，天下文士翕然从风，遂成为明代文坛"前七子"(其他6人：李梦阳、徐桢卿、边贡、康海、王九思、王廷相)、"四大家"(其他三人：李梦阳、徐桢卿、边贡)的首领，并成为"后七子"的开山人物。传世著作有《大复集》38卷，《雍大记》30卷，《大复集》二卷，《何景明诗集》26卷及《何子杂言》、《学约》等十多种。在明代诗歌集的《明诗别裁》中就选了何氏的48首，为全集之冠。400多年来，《大复集》翻刻版本就有二十多种。河南巡抚蔡汝楠曾为他在汝南天中山下立祠并亲撰碑文。开封禹王台五贤祠即专为何景明、李白、杜甫、高适、李梦阳而立。何景明著作多收入《四库全书》，而《四库全书》又被翻译成许多外国文字，因而，何景明在国外也有一定的影响。
人物评价
何景明为官清廉，作为皇帝的钦差大臣出使滇南归来，不取地方官吏贡献一金一物。在就任陕西还里时，《明史》也明确记载：“官囊不满三十金”。当他看到宦官刘瑾擅权、贪赃枉法时，敢于直言纳柬，上书吏部部尚书，劝其秉政毋挠。刘瑾得知后趁机打击报复，革职上告诸官，何景明虽已因病返乡，也难逃罢官扼运。何景明生性梗直，当文坛挚友李梦阳受迫害关到江西牢狱时，人人自危，惟何景明上书吏部为之奔呼。并在《应诏陈言治安疏》里，揭露皇帝存在的四个错误：义子不当蓄；边军不当留；番僧不当宠；宦官不当任。他热爱自己的家乡，在短暂的一生中，写下了380首歌颂家乡的山水诗，对故乡有着无限的眷恋之情。《明史》说：“景明志操耿介，尚节义，鄙荣利，与（李）梦阳并有国士风。”
何景明之墓
何景明墓位于信阳市、金牛山管理区白坡飨堂村，现信阳师范学院内，体育馆北50米，新图书馆西100米处的山坳里。墓前原有何大复先生祠(即何家飨堂)，大门墙上书有“世科”二字，后堂供奉何氏历代祖宗。祠外道左有神道碑，墓在祠后，墓前设有明代万历二十五年(1597年)青石透雕牌坊，横额书"天赐灵原"四字，钦差巡抚、布政使、按察使等显要十人衔名其上。墓前御祭有神道石刻仪仗，计有文吏、武士、狮子、马、猪、羊各一对。祠与飨堂，早年毁于战火。碑与牌坊等在十年浩劫中被列为"四旧"，遭到砸毁。墓穴被盗一无所获。现在文物荡然无存。1978年12月，由盟员夏阳光提议，信阳市政府将其列为文物保护单位，由于原来的石墓碑已不存在，而资金尚缺，所以只立了一块水泥制成的墓碑，立于墓地，以做标志。修筑圆形墓冢，高2米、周长约15米。但事实上，何景明墓的真正位置已经无法辨认。据风水地形看，也许墓穴在碑前台阶下似乎更对，实乃一片藏风得水之宝地。
作品选摘
【雨夜】院静闻疏雨，林高纳远风。
秋声连蟋蟀，寒色上梧桐。
短榻孤灯里，清笳万井中。
天涯未归客，此夜忆江东。
【竹枝词】
十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。
青枫江上孤舟客，不听猿啼亦断肠。
【秋江词】
烟渺渺，碧波远。白露晞，翠莎晚。
泛绿漪，蒹葭浅。浦风吹帽寒发短。
美人立，江中流。
暮雨帆樯江上舟，夕阳帘栊江上楼。
舟中采莲红藕香，楼前踏翠芳草愁。
芳草愁，西风起。芙蓉花，落秋水。
江白如练月如洗，醉下烟波千万里。
【鲥鱼】
五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未能先。
赐鲜遍及中珰第，荐熟应开寝庙筵。
白日风尘驰驿骑，炎天冰雪护江船。
银鳞细骨堪怜汝，玉箸金盘敢望传。
【侠客行】
朝入主人门，暮入主人门，思杀主雠谢主恩。
主人张镫夜开宴，千金为寿百金饯。
秋堂露下月出高，起视厩中有骏马，匣中有宝刀。
拔刀跃马门前路，投主黄金去不顾。
【瑶瑟怨】
美人竹间亭，虚帘空月华。相思湘江曲，泪竹生斑花。
花开为谁好，花落不复扫。出户见春风，低头怨芳草。
坐弹五十弦，起视江月残。愁弦不堪听，手涩金雁寒。
一弹正凄切，再弹转呜咽。三弹拨幽肠，声乱冰丝结。
西风吹芙蓉，一夜落微红。岂知瑶瑟音，能消青镜容。
【说琴】
何子有琴，三年不张。从其游者戴仲鹖，取而绳以弦，进而求操焉。何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予视其黟然黑，衺然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”何子曰：“噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。其器有四：弦、轸、徽、越。弦以被音，轸以机弦，徽以比度，越以亮节。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。故弦取其韧密也，轸取其栝圆也，徽取其数次也，越取其中疏也。今是琴，弦之韧，疎，轸之栝，滞；徽之数，失钧；越之中，浅以隘。疎，故清浊弗能具；滞，故高下弗能通；失钧，故细大相逾；浅隘，故声应沉伏。是以宫商不识职，而律吕叛度。虽使伶伦钧弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
“夫是琴之材，桐之为也。桐之生邃谷，据盘石，风雨之所化，云烟之所蒸，蟠纡纶囷，璀璨岪郁，文炳彪凤，质参金玉，不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物。下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。何至黟然衺然，为腐材置物邪！吾观天下之不罪材者，寡矣。如常以求固执，缚柱以求张弛，自混而欲别物，自褊而欲求多。直木轮，屈木辐，巨木节，细木欐，几何不为材之病也。是故君子慎焉。
“操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。朴其中，文其外。见则用世，不见则用身。故曰：“虽愚必明，虽柔必强。材何罪焉！”
仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎，知取于轸乎，义取于徽乎，谦取于越乎。一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”