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2011年漳州市高中毕业班质量调控考试

语文试题

（本试卷分五大题，共12页。满分150分，考试时间150分钟。）

一、古代诗文阅读(27分)

（一）默写常见的名句名篇(6分)

1．补写出下面名句名篇中的空缺部分。（6分）

⑴亦余心之所善兮，               。(屈原《离骚》)

⑵问君何能尔？               。（陶渊明《饮酒》）

⑶           ，官盛则近谀。    （韩愈《师说》）

⑷几处早莺争暖树，                。（白居易《钱塘湖春行》）

⑸后人哀之而不鉴之，               。（杜牧《阿房宫赋》）

⑹               ，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》）

（二）文言文阅读（15分）

    阅读下面的文言文，完成2—5题。

花隐道人传

[清]张潮　

　  道人姓高氏，名昽，字公旦。其先晋人也，商于扬，家焉。至道人，贫矣，徙商而读。顾读异书，不喜沾沾行墨^①，能以己意断古今事。见世窃儒冠目瞆瞆然者，弃去羞与伍。慕朱家、郭解^②为人，尚侠轻财，急人困。然砥行，慎交游。里中少年有不逞者^③，始畏道人知，既事蹶张，则又求道人。道人予其自新，亦时援手，故扬人倾心。四方贤豪来者，闻道人名，多结欢焉。　　

甲申，知乱将作，移家避南徐。时阃帅^④鳞集江上，争罗致道人幕下。道人知事不可为，蠖伏自污，卒得以全。乙酉，扬中兵祸惨，民鸟兽散。道人独先众入城访亲知，吊死扶伤，阴行善多。　　

然道人是时感念深矣。自以遭时变乱，年壮志摧，流离困折，无复风尘驰骤之思。乃筑室黄子湖中，弃其鲜肥素习，衣大布衣，箨冠草履，曳杖篱落间。挽渔父牧儿与饮，饮辄醉，放歌湖滨，湖水为沸扬，似鸣不平者。　　

未几，岁大涝，居沉于水。道人曰：“未闻巢父买山而隐，独支遁^⑤见讥耶？古之大隐，有隐市者，吾何为不然？”爰走扬城东南隅，卜地宅之，躬荷锸^⑥拨瓦砾，结庐数楹。一几一榻，张琴列古书画。携一妻二子婆娑偃息其中，陶陶然乐也。　　

宅旁筑匡墙，围地数亩，值⑦菊五百本。一仆长须赤脚，善橐驼之术，道人率之艺植灌溉。始自蓓蕾以及烂熳，其列也如屏，散也如星，叠也如锦；其色如玉，如金，如霞，如雪；其味如元酒；其香如檐卜。道人洞开其门，门如市，堂如肆。往来如织，观者如堵。不见主人，见其扁额曰“花隐”，咸谓之花隐道人，若忘其昔之为高公旦者。　　

                                                （节选《虞初新志》卷五，有删节）

[注]①行墨:文字或诗文。②朱家、郭解：古代著名侠士。③逞者：捣乱闹事的人。④阃帅：地方上的军事统帅。⑤支遁：东晋高僧、佛学家、文学家。传说他曾派人购买仰山小岭，欲为幽栖之处。⑥锸： 铁锹，掘土的工具。⑦值：通“植”，种植。

2．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

  A. 至道人，贫矣，徙商而读         徙：改变

  B．吊死扶伤                       吊：慰问

  C．弃其鲜肥素习，衣大布衣         衣：穿

  D．爰走扬城东南隅，卜地宅之       卜：选择

3．下列句子中，全部直接表现花隐道人“崇尚侠义”的一组是（3分）

①道人予其自新，亦时援手

②知乱将作，移家避南徐

③吊死扶伤，阴行善多

④挽渔父牧儿与饮

⑤携一妻二子婆娑偃息其中，陶陶然乐也

⑥道人洞开其门，门如市，堂如肆

   A. ①②④      B．①③④      C．②④⑥      D. ③⑤⑥

4．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（3分）

A. 花隐道人没有继承祖业做生意而去读书，且只读奇异书籍，能凭自己的见解判断古今事。

B．花隐道人不屑功名，仰慕朱家、郭解的为人，注重品行，崇尚侠义，很受扬州人的喜欢。

C．花隐道人经过战乱后，感慨万端，万念俱灰，意志消沉，决定遁世隐居过悠然的生活。

D. 花隐道人热衷种菊，用心种植灌溉，品种丰富，盛开时异常美丽，许多人慕名前来观赏。

5．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分）

   （1）四方贤豪来者，闻道人名，多结欢焉。（3分）

   （2）古之大隐，有隐市者，吾何为不然？（3分）

（三）古代诗歌阅读（6分）

6.阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）

舟中立秋

                     [清]  施闰章   

垂老畏闻秋，年光逐水流。

阴云沉岸草，急雨乱滩舟。

时事诗书拙，军储临海^①愁。

洊饥^②今有岁，倚棹^③望西畴。

    [注] ①军储临海：时局动荡，临海府储存了大量的军粮。②洊饥：指百姓遇到了连年的饥荒。③棹：代指船。

（1）结合全诗，简要分析诗人的情感的变化。（3分）

（2）颔联运用了什么手法？请对其表达效果作简要赏析。（3分）

二、文学名著、文化经典阅读（16分）

（一）文学名著阅读（10分）

7. 下列各项中对作品内容的表述，不正确的两项是（5分）

A. 贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙

王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

   门子为劝阻贾雨村捉拿薛蟠，递上护官符，并对贾雨村说了上面这些话。（《红楼梦》）

B. 内封三条神妙计策，到时依次打开行事。

刘备准备到东吴招亲。临行前，诸葛亮交给随行的赵云三个锦囊，并做了上面的吩咐。（《三国演义》）

    C. 不！我还是要干下去的！中国民族工业就只剩下屈指可数的几项了！

       朱吟秋在收购八个小厂筹资遇到困难而商品又滞销时，说了上面这番话。（《子夜》）

D. 啊！都是我爱过的人呀！

       伽西莫多望着吊在绞刑架上的埃及姑娘，又看看摔得不像人样的副主教，他从心底里发出了上面这样的呜咽。（《巴黎圣母院》） 

E. 我现在决心跟她去，她走到哪里，我跟到哪里。

       聂赫留朵夫决定陪伴马斯洛娃前往西伯利亚，对前来送别的姐姐说了上面的话。        （《复活》）

8．简答题。(任选一题，100字左右)(5分)

 （1）觉慧离家出走前做了哪些事？结果怎样？请简述这一情节。（《家》）

 （2）欧也妮从父亲口中得知要把查理送到印度去以后，做了哪些事？结果怎样？请简述这一情节。（《欧也妮·葛朗台》）

（二）文化经典阅读（6分）

9．阅读《论语》选段，回答问题。

子张问：“士何如斯可谓之达^①矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻^②，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人^③。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

                                                          (《论语·颜渊》）  

[注] ①达：通达，显达。②闻：有名望。 ③下人：下，动词。对人谦恭有礼。

（1）子张与孔子对“达”的看法有何区别？（2分）

（2）请简要分析孔子在回答子张时所阐述的观点。（4分）

三、现代文阅读(24分)

 (一)论述类文本阅读(9分)

阅读下面的文字，完成l0—12题。

儒学传统的当代价值如何可能

陈卫平

讨论儒学传统的当代价值，无疑是以揭示和呈现儒学传统为基础的，主要体现在两方面：

其一，哪些儒家学者足以代表儒学传统。谁最能代表孔子开创的儒学传统?唐代韩愈提出了“道统”说，他编撰了自尧舜以来至孔孟的“道统”，并认为自己继承了孟子之后所中断的“道统”。宋明理学家程朱陆王接过韩愈的“道统”说，但把韩愈撇开，称他们是继承孔孟道统的。从“五四”以来的早期现代新儒家，直到如今的海内外新儒家，大体上是赞同“道统”说的。

这样的揭示和呈现是有偏颇的。因为儒学传统的全部并非如此，早在20世纪四十年代，杜国庠先生就指出思想的发展，“其间实有一脉之潜通。但无道统的独霸”，而是贯穿着与之抗衡的“异端”。他和侯外庐等撰写的《中国思想通史》进一步系统地发掘了被“道统”所排斥的“异端”思想．指出“有正统思想的‘法度’化和庸俗化，就会产生反抗正统思想的‘异端’”。他们所着重彰显的“异端”，有相当部分是儒家。就是说，他们揭示和呈现的儒学传统有相反相成的两个方面：“道统”说的正统儒学和“异端”的非正统儒学。这样的揭示和呈现是有依据的。

我们今天应平等地从这两个方面去发现儒学的当代价值。当代中国思想文化是由“五四”孕育而来的，余英时指出：“当时在思想界有影响力的人物，在他们反传统、反礼教之际首先便有意或无意地回到传统中非正统或反正统的源头上去。”这意味着非正统儒学的传统是“五四”开创新文化的重要凭借。所以探讨儒学传统在当代中国的价值，不能只提正统儒学。

其二，儒家典籍的论述是否等于实际的儒学传统。我们现在揭示和呈现儒学传统的重要途径是引证典籍得出结论，而由此得来的只能说是“典籍”上的传统，并不能等同于实际存在的传统。某些典籍上倡导的传统，并没有为人们普遍接受而成为实际的传统。就研究儒学传统的当代价值而言，把握实际的传统更为重要。   

对于当代中国实际产生影响力的儒学传统，基本上不是静滞在典籍中的东西，而是经过了中国近代以来的淘洗，其内涵整合了异质文化尤其是西学，在动态的自我更新中获得了与现代价值的相匹配性。

10．文中提到“这样的揭示和呈现是有偏颇的”，不属于这一说法的依据的是（3分）

A．考证儒学发展的历史，并非只有所谓正统的“道统”，而是存在着相反相成的两个方面。

B．儒学传统虽一脉相承，但并非道统独霸，而是自始至终贯穿着与之抗衡的非正统儒学。

C．当正统思想被“法度”化和庸俗化之时，被斥为“异端”的非正统思想就会应运而生。

D．非正统儒学在当代亦有价值，“五四”开创新文化的重要历史凭借便是这种非正统儒学。

11．根据文意，以下说法不正确的一项是（3分）

A．只有了解和把握了儒学传统，讨论儒学传统的当代价值才有可能。

B．对谁最能代表儒学传统这一问题，韩愈做出了系统而明确的回答。

C．程朱陆王继承了韩愈之说，认为自己继承的是孟子之后所中断的道统。

D．学界揭示呈现的儒学传统，基本上是“道统”之一脉相承的历史。

12．请指出典籍上的儒学传统与实际中的儒学传统的一个不同点。（3分）

（二）文学类、实用类文本阅读（选考 ）（15分）

本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。

（甲）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13-15题。

婺源看村

王必胜

　　①金秋时节，有幸在上饶，看婺源这富有特色和内涵的文化村落。

　　②出上饶县城，即见幢幢民居，绿树掩映。村头曲水环绕，水车、老樟树、石桥、洗衣女，一派幽静恬然的田园风光。有诗为证：“古树高低屋，斜阳远近山。林梢烟似带，村外水如环。”向车窗外看去，婺源的一个个村子，仿佛是飘游在绿色大海中的一叶叶白帆，也如一幅幅泼墨山水。

③婺源的村落建筑多属徽派风格，建筑特点是依山傍水，白粉墙黛青瓦，檐斗高翘状如马头。据介绍，婺源民居主要看“三件宝”，即石雕、木雕、砖雕。

④我们先后到江湾、晓起、思溪、延村、思口等村，尽赏婺源村庄的不同内涵。

　　⑤江湾在婺源是一个大村。进得村头，牌楼拱立气势逼人，商贩林立，感觉不像一个村，而是一个镇。可深入民宅，走进青石路的小巷，房屋回环往复，小径通幽，方知老屋旧宅气息森然。大户人家的房子高古雅致，二层二进。后屋多有天井，并置一大水缸，据说缸与老屋同寿，水经年不换，寓示家道绵长，香火不断。有一家老缸年已过百，缸沿上色重如漆，绿苔依依，水却清亮鉴人，轻轻抚摩，颇觉神奇。江湾村历史上出了多个名人，有经学家、教育家、佛学家等。晓起村建于唐乾符年间，规模虽不大，村名却有来由，当年村上的应考者闻鸡起舞，破晓即起，为之“晓起”。晓起全村为古樟树环抱，树木葳蕤，溪水清流，极显人丁强旺。而村后的那棵老樟树，是老者中的树精，有如人瑞，它的周围用竹木拦起了篱笆而加以特护。而延村，虽稍晚于江湾、晓起，建于宋元丰年间，距今也有九百三十多年，千年沧桑，老而弥坚。

⑥山水灵秀的婺源，植物群落丰茂，木柴、茶叶、山货，连同石雕艺术，成了人们早期经商活动的内容。他们北上西行，加入了徽商队伍；他们赚钱而归，建房盖屋，修路架桥。或者读书致仕，荣归故里，留下了一件件精美的民间艺术。于是，民宅、官邸都讲究雕梁画栋，稍好者雕砖，再好者刻木，更好者凿石。于是，一件件一桩桩，或粗或细、或文或野的雕刻，在一些相同的名字比如“余庆”、“聪听”、“笃经”等民宅中，保存下来，成为散落于民间的艺术瑰宝。延村的古建筑群最大，有56幢民居为明清时所建，其中“余庆堂”的雕刻，既有古典中式的福禄寿图，又有西洋的材质，以及百叶窗式样，主人曾留学海外，带回了西方文化的别样风格。思溪也是建于宋庆元五年，村中俞氏房屋宽大，木雕精美多样，最为突出的是，客厅隔扇门上，阳刻了96个不同字体的“寿”字，连同屋内其他处的四寿，组成精美的“百寿图”，为木雕艺术的绝世精品。

⑦当然，还有人文传统，文风鼎盛，这是撑起婺源村落的灵魂。有俚诗赞曰：“山间茅屋书声响，放下扁担考一场。”读书传家是这里村上的传统。不用说理学大家朱熹从这里走出去，也不用说仅一个理坑村历史上曾出了余氏兄弟尚书二人，其著作5种78卷入选《四库全书》，也不用说老宅处处可见进士第、尚书第、司马第、天官上卿等匾额，读书习文，维系了人脉，也赓续了文脉，更主要的是，小小的偏乡僻壤成为一个世人瞩目极富人脉和文气传统的“世上遗存”。

　　⑧今天，婺源人搞生态游，打文化传统牌，注意了旅游与开发，保持传统与发展文化的关系，可是，在汹涌的时尚文化、纷至沓来的游客面前，古朴和清幽被浮躁和喧哗侵扰之后，传统文化、优美的乡村，如何应对，如何在现代文明面前既持守又发展，是一个新课题。

（选自2005年12月06日《人民日报·海外版》有删改)

13．下面对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（  ）（5分）

A.文章第二段引用诗句为证，用以体现婺源曲水环绕、幽静恬然的自然风光和颇具人文传统的乡村特征。

B.第三自然段对婺源的村落建筑的描述，既照应开头“富有特色和内涵”的说法，又对上文进行了小结。

C.因为婺源有民间艺术瑰宝“三雕”，当地人以此作为早期北上西行经商活动的内容，并促进了当地经济的发展。

D.延村“余庆堂”的雕刻，既有古典中式的福禄寿图，又有西洋的材质及百叶窗式样，体现了中西建筑文化的交融。

E.作者列举婺源“读书传家”的史实，又写到其“世上遗存”的现状，表明了人文传统，文风鼎盛是婺源的灵魂。

14.第五自然段是怎样描述江湾村和晓起村的？有什么效果？请选择一个角度作简要分析。（4分）

15.结合文本，请你说说作者在作品中所蕴含的思想情感。（6分）

（乙）实用类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成13-15题。

想当年功成不居

袁腾飞

敦刻尔克撤退，英军跑了，法国就完蛋了。号称欧洲第一陆军强国的法国，在第二次世界大战中，抵抗了六个星期，就被德国人占领。法国政府总理、“一战”的凡尔登英雄贝当元帅，授命向德国投降。

五分之三的法国领土被德国占领，剩下五分之二的残山剩水，以贝当为首，在南部维希小镇建立了一个傀儡政权，被称为“维希法国”。法国当时的国防次长兼陆军次长戴高乐为伪政权的国防部长。法国宣布投降的当晚，戴高乐将军到机场送一个英国将军回国。两个人握手、拥抱完，英国将军上机了。飞机滑行时，戴高乐将军突然开始拔腿追飞机。送行的人都傻了——将军疯了，这是干吗呢？戴高乐将军身高1.98米，两腿也长，几步就追上了飞机。英国将军回过味来，探出身子，抓住戴高乐将军的胳膊，一把就将他提上来了。当晚，戴高乐将军飞到伦敦，立刻发表演说，宣布成立自由法国政府，号召所有法国内地不愿屈服的人们组成军队抵抗，号召法国所有海外自治领地，那些没被德国占领的，如北非、越南自治领地的法国军人，服从自由法国政府。

　　戴高乐将军当时只是一名准将，准将是将军当中级别最低的。1944年巴黎光复，将军回到巴黎，他的第一个举动，就是去巴黎圣母院做弥撒，感谢上帝拯救了法国。当他进入巴黎圣母院的时候，钟楼里面，藏着德国的狙击手。那名狙击手瞄准了戴高乐将军，已经把他的头部套在了瞄准镜的十字线上。如果这个狙击手扣动扳机，法国的历史肯定要被改写。但是，狙击手在瞄准之后，被戴高乐将军伟大的人格魅力所感召，不但没有开枪，相反热泪盈眶，泣不成声，从塔楼上下来投降了。

　　接下来，戴高乐将军就开始主持战后法国的政务。他组织自由法国，两次开庭审判贝当元帅，判处他死刑。而戴高乐在国家光复之后，就功成身退，临时主席也不干了。他下台之前，签署的最后一道命令，就是特赦了自己的老师贝当元帅。贝当当时已经89岁了，你判不判他死刑已经无所谓了。6年后95岁的贝当元帅去世。这个时候戴高乐将军回到家中，在家里待了近13年，直到1958年法兰西第四共和国处在风雨飘摇之中，他又出来领导人民建立了第五共和国。今天的法国就是第五共和国的延续，戴高乐是开国总统。他干了10年，任满之后辞职。临走的时候，他唯一的要求是带走爱丽舍宫内用了多年的旧书柜。他问秘书，能不能拿走；问管理人员，能不能拿走。管理人员泣不成声，说，整个法国都是您拯救的，拿俩书柜算什么?您拿吧!所以，戴高乐将军让秘书按新书柜的价格付了款，把这两个旧书柜带走了。退休之后，将军拒绝领总统的退休金，他说要用这笔钱去慰问阵亡将士的家属。

　　法国光复的时候，国会想授予戴高乐元帅军衔，被他拒绝了。他认为，胜利应该属于光荣的将士们，我就是准将，最低一级。他领一份退休准将的薪金，极其微薄。他夫人是不工作的——欧洲国家尤其上流社会，夫人是不工作的。女儿3岁的时候，因为医疗事故导致智障。他的薪金要养活这么多人，怎么办呢?老爷子就只能写回忆录，靠这个来谋生。他是差两个礼拜就到80岁时走的，实际上是被活活累死的。

　　到这个级别的人写回忆录，用不着自个儿写吧，一般都是摇椅上一躺，香槟酒、雪茄烟；秘书在那儿敲字……他哪儿成啊，烟酒戒了，因为抽不起了，自己敲打字机。所以，古代不算，世界近代史上值得我崇拜的政治家就三个：华盛顿将军、孙中山先生和戴高乐将军。这三个人是真正的政治家，他们真正做到了功成不居，非常伟大。

13.下列对作品有关内容的分析与概括，正确的两项是（5分）

A．“二战”中贝当总理授命向德国投降并建立了“维希法国”傀儡政权，引发法国国家命运的剧变，促使了戴高乐将军的上台。

B.法国光复后，德国狙击手在巴黎圣母院行刺过程中，因受到戴高乐将军的感召而投降的行为衬托出戴高乐将军人格魅力的伟大。

C.文章写戴高乐将军把胜利归属于将士而拒绝接受元帅军衔之事，表现其功成不居的高贵品质，也表达了作者对他的景仰尊重。

Ｄ.戴高乐将军拒绝享受一个退休总统诸如良好写作条件的种种特权，凸现其喜欢自食其力、甘于寂寞的性格特征。

E.文章最后写到华盛顿将军、孙中山先生，意在与戴高乐将军对比，使戴高乐将军形象更丰满，增强了作品的情感力度。

14.戴高乐将军主持战后法国政务时，两次审判贝当元帅，而“最终特赦了自己的老师”，从中可见其具有怎样的性格特征？（４分）

15.请结合文本谈谈你对戴高乐将军“伟大”的理解。（６分）

四、语言文字运用（13分）

16．阅读下面材料，按要求回答问题。（3分）

①在著名画家齐白石笔下，      是花鸟、虫鱼，还是山水、人物，无一不精，无一不新，为现代中国绘画史创造了一个质朴清新的艺术世界。②他的绘画得益于经典样式而又善于创新，故而能向天下众生传达生命的智慧和生活的哲理。③他的人物画长于传神达情，将雄健浑厚的笔意融入画中，完善了人物内在神情的表达，以经典的笔墨意趣成功地传播了中国画的现代艺术精神。

（1）在第①句的空白处填上一个恰当的关联词：            （1分）

（2）与文中画线句子意思接近的成语是：               （1分）

（3）文中第③句划线处有语病，请改正：

                                                                            （1分）     

17．阅读下面材料，回答问题。（10分）

微博①，能够基于用户的关系进行信息的分享、传播、获取。截至2010年1月，该产品在全球已经拥有7500万注册用户。微博的内容只是由简单的只言片语组成。对于普通人来说，微博关注的友人大多来自事实的生活圈子，用户的一言一行不但起到发泄感情，还起到了记录思想的作用。

[注]①微博：即微型博客（MicroBlog），是个人在互联网上开通的小型网络空间，能够发

表文章、发布信息。

（1）“微博”是一个什么样的平台?依据上述材料，请简要概括。（3分）

（2）你对“微博”在社会上广泛流行有什么看法？请简要阐述。（150字左右）（7分）

五、写作（70分）

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。。

由于长期奋战球场，姚明左脚伤病严重， 2010年11月左脚踝再度发生应力性骨裂，不得已暂时离开球场。但他在术后很快就进行了体能恢复训练。

　　在对记者谈此时自己的心境时，姚明用一句老话来描述：“既来之，则安之。”

当记者问到是否想过“这就是结束了”的时候，他说：“永远没有‘结束’，就算结束了，也是个崭新的开始。”

要求：写成记叙文或议论文；选择一个角度构思作文，自定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围，不要套作，不得抄袭。

[参考答案暨评分标准]

1．（6分）⑴虽九死其犹未悔⑵心远地自偏⑶位卑则足羞⑷谁家新燕啄春泥⑸亦使后人而复哀后人也⑹梧桐更兼细雨（一处1分，错、漏、添字的该处不得分）

2．（3分）B（祭奠）

3．（3分）B（②讲的是花隐道人有先见之明，⑤表现的是花隐道人对隐居生活的满足）

4．（3分）C（“万念俱灰，意志消沉”的说法有误）

5．（6分）

（1）（3分）天下贤人豪杰来这里，听说道人声名，大多喜欢与他结交。

（意思对、语句通顺1分，“结欢”、“焉” 译对各1分）　　

（2）（3分）古代称得上大隐的人，有隐居在闹市的，我为什么不这样呢？

（意思对、语句通顺1分，“隐市”、“ 然”译对各1分）

6．（6分）

（1）示例：诗人的情感经历了由看到秋天生出岁月一去不复返的感伤，到由于看到临海府储存的军粮和百姓的连年饥荒，生出对时局动荡、百姓愁苦的无奈和忧虑的变化。（3分。意思对即可）

（2）示例：借景抒情。诗人通过写立秋之日站在船上，看到天阴沉沉、岸边青草瑟瑟仆倒，急雨乱点滩头、小舟摇摇荡荡的迷茫秋景的描写，抒发了内心纷乱和阴郁的情怀。

（3分。意思对即可。如从对偶等手法进行分析，言之成理亦可）

7.（5分）A C（A.这些话是护官符上面写的，不是门子对贾雨村说的；C.说这些话的是吴荪甫，不是朱吟秋。）（答对一项给3分，答对两项给5分）

8.（5分）

（1）要点：①觉慧对这个家彻底失望，决心到上海去寻找新生活。②临走前，觉慧将此事告知觉新，③觉新起初不支持觉慧出走。④经过交谈，觉新表示愿意支持觉慧出走。⑤觉慧向觉民和琴告别，并希望将来得到二人的合照。⑥觉慧在众人的帮助下终于离开了高家。

（2）要点：①听到这个消息以后，欧也妮脸色苍白地扑到母亲怀里想挽救查理，②母亲却要她服从父亲的意旨。③欧也妮出于对查理的同情，冒着破坏家规的危险，为查理准备一桌丰盛的午餐。④葛朗台回来看到此情景后非常生气。⑤众人惊慌失措。⑥欧也妮望着父亲严厉的目光，十分伤心。

(每点1分，答出4点即可，语言表达1分。由于版本不同，外国文学部分人物译名可酌情放宽。)

9．（6分）

（1）子张注重表面名声，而孔子更注重品德和礼义。（2分。意思对即可）

（2）[示例]孔子从内在修养和对待他人等方面，提出了“士”只有做到品质正直、遵从礼义、善于体察人情、不慕虚名，才算的事是真正的通达。（4分）

10．（3分）C(题干“这样的揭示和呈现”指的是“唯道统论”，而C项表述不清，“非正统思想应运而生”还不足以成为论据，要强调“异端”有相当部分是“儒家”才行)

11．（3分）C (C与原文不符。程朱陆王等人只是“接受”而非“继承”，他们认为自己是“直接”继承孔孟道统的。注意文中“但把韩愈撇开”一句)

12．（3分）①前者“是‘典籍’上的传统”，是理论；后者是“实际存在”。②前者只是一种“倡导”，后者则是“为人们普遍接受”。③前者是“静滞在典籍中”的，而后者是“动态的自我更新”。(只要写出其中一点即可。)

（甲）

13.DE（A.该诗并不能体现婺源“颇具人文传统”这一特征；B．“又对上文进行了小结”说法，它主要的是引起下文；C.“有民间艺术瑰宝‘三雕’”应属于婺源经商发展的结果，而非其发展的原因。）

14.示例：①写江湾村，详细描述了它的自然与人文环境等，而写晓起村则主要介绍村名的文化渊源和自然环境。②特点突出，详略得当，行文富有变化。

（4分。一点2分，意思对即可）

15.[示例]赞美中国最古老的文化生态村婺源独具的特色和内涵：山清水秀，一派幽静恬然而且人文传统浓郁；同时又表达了对婺源的古朴、清幽被浮躁和喧哗侵扰之后的担忧；提醒婺源人在现代文明面前，对固有文化的持守和发展经济应有更为清晰的认识。

（6分。如有其他说法，言之成理即可）

（乙）

13.BC（A.“促使戴高乐将军上台”与选项前面内容缺乏必然的逻辑关系。D.“喜欢自食其力、甘于寂寞的性格特征”有误。E.并非对比）

14.戴高乐对傀儡政权的首领，决不姑息纵容，体现他有明确的是非立场。同时，他在自己下台之前“特赦了自己的老师”，这说明他珍惜师生情谊，也颇显他温情的一面。（４分，意思对即可）

15.①他有临危担大义的魄力，在国难当头宣布成立法国政府，号召法国国内外爱国人士奋起抵抗亡国命运。②他拥有与普通人平等的胸襟，从总统职位上退下后，不占任何个人便宜，拒领总统退休金，依靠亲自写回忆录谋生。③他对祖国一往情深，主持光复后的法国政务一段时间后功成身退，又在国家再次处于困难时复出。

（６分。如有其他说法，言之成理亦可）

16．（3分）

（1）（1分）示例：无论 （2）（3分）推陈出新

（3）（1分）示例：以经典的笔墨意趣成功地传达了中国画的现代艺术精神。

17．（10分）

（1） “微博”是一个由简单词汇构成、在众多普通间传达情感、交流信息的平台。（3分。“简单词汇构成”，1分；“在众多普通人间传达情感”，1分；“交流信息”，1分。只答“微博是个传达情感的平台”或“微博是个交流信息的平台”，给1分。）

（2）示例一：“微博”的流行有积极意义。首先，微博只言片语的即时表述更加符合现代人的生活节奏和习惯；其次，人们通过微博能传达自己的思想感情，与朋友互动、交流，从而形成良好的人际关系；最后，微博能够及时有效地分享、交流和获取信息，让我们与世界保持通畅的联系。因此，“微博”流行有积极作用。

       示例二：“微博”的流行有其消极的一面。一方面，微博的词汇构成简单，采用与现代汉语正常表达不一样的形式，影响了汉语言文字应用的规范性；另一方面，微博过多把重点放在关注普通情感上，使公众的视野变狭小；此外，微博作为一个简便的信息交流平台，混杂大量信息，不利于人们获取有效信息，并影响人们独立思考的能力。因此，“微博”流行有消极作用。

(7分。观点明确2分；阐述内容3分；阐述简明、连贯2分)

[参考译文]

（一）

花隐道人传

道人姓高，名昽，字公旦。他的祖先是晋人，到扬州做生意，（后来）定居在那里。到了道人（这一代），家庭贫穷，道人没有做生意而去读书。（道人）只读奇异的书籍，不喜欢阅读诗文，能凭自己的见解判断古今的事情。（他）看到世人为了取得功名而读书以致眼睛昏花，鄙弃而离开他们，羞于与他们为伍。（他）仰慕朱家、郭解的为人，崇尚侠义看轻钱财，能急人之困。（他）又注重品行，谨慎交游。乡里那些爱捣乱闹事的少年，起初害怕道人知道，等到出了事情难以勉力支撑，却向道人求助。道人给予他们自新的机会，也不时施以援手，所以受到扬州人的喜爱。天下贤人豪杰来到这里，听说道人声名，大多喜欢与他结交。　　

甲申年，知道战乱将发生，（他）就把全家迁移到南徐避乱。当时地方上军事统帅像鱼鳞一样密集在长江上，都争着招致道人到自己幕下。道人知道这种事情不可以做，就像蠖一样藏伏并弄脏自己的（声名），最终得以保全。乙酉年，扬州城中战祸惨烈，百姓像鸟兽般逃散。道人先于众人独自进城探访亲人故旧，祭奠死者扶救伤者，暗中做了很多善事。　　

然而道人这时感念很深。自从遭遇时世变乱，自己已大志向受挫，经受流离失所困顿挫折，再也没有了驰骋疾奔世上的想法。于是在黄子湖中建造房子，不再吃鲜肥鱼肉，形成崇尚素食的习惯，穿大布衣，戴竹皮帽穿草鞋，拄着拐杖在篱笆之间行走。经常挽留渔父、牧童跟他一起喝酒，喝醉就在湖滨放歌，湖水为之起伏，好像替他鸣不平。　　

不久，发生了大水灾，居住的房子被水淹没。道人说：“从没有听说过巢父买山隐居，难道要像支遁那样被人讥笑吗？古代称得上大隐的人，就有隐居在闹市的，我为什么不这样呢？”于是到扬州城的东南角落，选地建宅，亲自挖土挑土挑瓦砾，建造几间房子。（安放）一张桌几一张床，摆放古琴排列古书画。携带一个妻子二个儿子闲散自得地在这里休养，乐陶陶的样子很满足。　　

住宅的旁边建起围墙，围地几亩，种植五百棵菊。有一位仆人留着长须光着脚，擅长种树的技术，道人带领他种植灌溉。从结蕾到烂熳开花，它们的排列像屏风，散开像星星，层层叠叠像锦缎；它们的颜色像玉，像金，像红霞，像白雪；它们的味如刚开封的酒；它们的香味如檐卜。道人打开房门，门庭若市，厅堂如市场。来往的人如织，观看的人拥挤如堵。（人们）看不见主人，只看见房子扁额写着“花隐”，人们都称呼他为花隐道人，像忘了他以前叫做高公旦。　

（二）

子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是（虚假的）名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有（虚假）名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”