香港全讯开奖直播现场:【如何养心】

如 何 养 心

       我们经常劝别人要保重身体，却很少想到要保养心理。实际上养心比养身更重要，因为心理的建设、心理的健全，能增加身体的健康。

        如何养心呢？我有四点意见：

        第一、以和平愿力来养心——我们的心里，要有和平的观念，要有悲心愿力。因为我们的心就像工厂，你有和平、愿力，自能用和平的心，用愿力的心去造福别人。

        第二、以般若福慧来养心——如果我们的心里没有般若智慧，没有福德善念，就像一个工厂没有资源，没有原料，就不能出产好的产品。假如我们的心中充满“般若的泉水”、“智慧的泉水”，就能涓涓不断地流出智慧和福报。

        第三、以菩提禅净来养心——人有时候有妄想，有烦恼、有是非，有差别，所以要有菩提正觉，要用禅定来养心，要用念佛的清净心来养心。就如一缸混浊的水，把明矾放进去就清净了。对于我们妄念杂染的心，要用正念去清净。用菩提去清净，用念佛去清净，我们的心自然就清净了。

        第四、以空无包容来养心——有时候我们的心量狭小，不能容物，假如心胸像虚空宇宙，就能包容世界万有。所谓“宰相肚里能撑船”，我们要能容纳异己的存在，这样心胸才会宽广。

 所以概括的说应该是

        第一，以和平愿力来养心。

        第二、以般若福慧来养心。

        第三、以菩提禅净来养心。

        第四、以空无包容来养心。

    治心

        俗语说：“治国容易，治家难”。历史上有名的将相可以把国家治理得很好，可是回到家里，有时候连妻子、儿女都没有办法对治。

        有的人治家很好，治心很难，他把家庭管理得很好，可是自己内心的贪、愚痴、邪念等等，却没有办法，常常为了心里的七情六欲而苦恼。所以，治心也是人生的一大课题。

     如何治心呢？我有四点建议：

       第一、要懂得收心——我们的心像猴子，又像盗贼，我们不可以任它在外面为非作歹。王阳明先生说得很好：“擒山中之贼易，擒心中之贼难”。山寨里的土匪强盗容易抓，心裹的土匪强盗很难抓。佛教说：“所谓一切法，为治一切心；若无一切心，何须一切法？”所以我们要懂得收心，要有方法来收摄我们的心，不要让它乱跑。

       第二、要懂得修心——桌子坏了，把它修理一下就可以用了；衣服坏了，把它缝补一下也可以再穿；房子漏水，修理一下就不会再漏水了。我们的心坏了，心中充满贪欲、瞋、恨、愚痴、骄傲、我慢，也应该把它修理一下。

       第三、要懂得用心——有的人常常被心所用，自己不会用心。所谓心为形役，我们的心常被五欲六尘左右，被外境的色、声、香、味、触、法所左右，因而引起贪念及憎恨，所以我们要懂得用心，才不会起无明。

       第四、要懂得明心——禅宗讲“明心见性”，就是要明白自己的心，要清楚当下的每一刻，这样才能够明心见性，凡事也就容易成功了。

     所以治心之道是：

        第一、要懂得收心。

        第二、要懂得修心。

        第三、要懂得用心。

        第四、要懂得明心。

 不动心

        一个人如果没有修养，没有定力，就会变得很脆弱，常常会被外境所左右，会随外境而动摇；一个有修养的人，遇事也能气定神闲，不会轻易受到环境的牵引、动摇。

        怎样才能不动心呢？

        第一、不为财动——有的人钱财很多，但有时候还是为钱出卖人格、出卖道德、出卖朋友，使得自己的人格、生命、节操都让钱财控制，实在不值得。

        第二、不为情动——有人常因人情难以违背，因为被情感诱惑，使自己的人格被情爱所控制，一生为情所苦。

        第三、不为名动——名的诱惑很大，例如有人诱你以高位、金钱，让你将义理、道德、操守弃置一旁，这个就是名利操控了我们的人格道德。

        第四、不为谤动——我们不要轻易为毁谤所动，即使是一句闲话，几句是非，所谓“清者自清，浊者自浊”，不能随便因毁谤而动摇自己。

        第五、不为苦动——遇到一点艰难困苦，就退缩不前的人，一生的事业将会一无所成。

        第六、不为难动——遇到艰难困苦时，要有冒险犯难的精神，如果凡事被困难一阻碍，便裹足不前，最后必定一事无成。

        第七、不为力动——别人力气比我大，权势比我大，我怕他，我什么事都不坚持，就丧失自尊和人格了。

        第八、不为气动——经常生气的人，容易心浮气躁，容易动心，所以我们不能让瞋恚心左右自己。

        能修养出“不动心”，就是一种禅心，所以我们应该要：

        第一、不为财动。

        第二、不为情动。

        第三、不为名动。

        第四、不为谤动。

        第五、不为苦动。

        第六、不为难动。

        第七、不为力动。

        第八、不为气动。

        如何安心立命

        处在当前这个充满声色诱惑的世界里，我们如何安心立命呢？

        有四个方向：

        第一、常心来生活——人的生命中如果只有金钱，一旦没有了钱，生活就会痛苦不堪；如果以爱情为生活的重心，一旦爱情变质了就会很苦恼。所以在世间上，应该要用平常心来生活。唐朝的青原行思禅师说：“没有参禅的时候，看山是山，看水是水，参禅以后，看山不是山，看水不是水；悟道之后，看山仍是山，看水仍是水。”什么道理呢？因为在没有悟道的时候，所看到的山、水，是假相，是从分别心上建立起的虚妄认识，等到参禅以后，看山不是山，看水不是水，因为这时是透过智慧所看到的山水，它已不是水，这是因为已能用平常心视之。虽是虚妄假相，只要我们以平常心来生活，日子就会过行很自在。

        第二、用惭愧心来反省——一个人如果不知惭愧，就不知道羞耻，所以日常生活要不断地以惭愧心来反省，所谓“惭耻之服，无上庄严”。能有惭愧、知耻之心，自能增进道德，增进修养。

        第三、用无住心来修持——我们要修持，要修养，就要无所住而无所不住，也就是《金刚经》所说的“应无所住而生其心”。就像太阳，它住在虚空中，它无住而住，所以能光照天地。

        第四、用菩提心来契道—《华严经》说：“佛法在众生身上求”，所以我们要用上求佛道，下化众生的菩提心来入道。《阿含经》也说：“三世诸佛皆于娑婆成就佛道。”因此，不发菩提心，便无法契入佛心，也不能成就佛果。

 所以安心立命之道是：

        第一、用平常心来生活。

        第二、用惭愧心来反省。

        第三、用无住心来修持。

        第四、用菩提心来契道。