餐饮油水分离器gbos:圣雄甘地绝食为贱民争权益

莫罕达斯.卡拉姆昌德.甘地，被人尊称“圣雄”，是印度民族主义运动和国大党领袖。他通过“非暴力”的公民不合作运动，带领印度迈向独立，脱离英国的殖民统治。甘地的“非暴力”思想激发了其他殖民地的人们起来为独立而奋斗，并鼓舞了其他的民主运动人士，如马丁.路德.金、曼德拉等人。历史今日，1932年9月20日，甘地在狱中开始绝食斗争，为“贱民”争取选举权利，要求英国政府为“贱民”在印度教徒选民单中保留140人席。

狱中绝食 为“贱民”争取选举权利

1932年8月17日，英国首相麦克唐纳宣布印度少数民族选举法，各省议席增加一倍，孟加拉和旁遮普的少数民族和穆斯林另立选区分别选举，但贱民阶级须自立选区分别选举，并保留一定的席位。

18日，因发动抵制英国布、关闭酒店等非暴力的反英抵抗运动，于1932年1月4被英国政府逮捕的甘地致电麦克唐纳，对英国殖民政府给贱民保留的过少席位及选举法对贱民的歧视提出抗议，要求为贱民在印度教徒选民单中保留140人席。并表示政府如不收回成命，将自9月20日起绝食至死。

9月19日全国各地集会要求英国政府撤销上述决定。9月20日，甘地开始绝食。全国各地寺庙均为贱民开放，为甘地祈祷。9月27日，英国政府终于同意国大党领袖与贱民阶级代表就议席和选举法问题取得的协议，并修改了选举法。甘地于27日停止绝食。1933年2月，甘地创办贱民周刊《哈里人》。

“贱民”，又称旃荼罗，是印度和尼泊尔（卡斯人和廓尔喀）种姓制度的一种分类。贱民的地位非常的低，他们被视为不可接触的人，绝对严格禁止与其他种姓接触，甚至常常发生贱民因接触其他种姓而被虐待甚至杀害的事情。贱民在传统的印度社会中只允许做被认为是非常卑贱的行业。“贱民”的组成很广泛，约占印度总人口的15%~25%。

南非的公民权利运动

1869年10月2日，甘地出生在印度西部的港口城市博尔本德尔的印度教家庭，他的父亲，卡拉姆昌德.甘地是当时的土邦首相。甘地13岁时和同岁的Kasturbai成婚，并生育四个男孩。1888年，甘地19岁时，留学英国，在伦敦大学学院学习法律。回国后，他取得了英帝国的律师资格。

甘地和他的妻子（1902年）

1893年4月, 一家印度公司派甘地到南非工作。他看到主要为契约佣工和个体商人的印度移民在南非的公民自由和政治权利在很大程度上被剥夺的现状，开始抗议和游说，反对针对南非印度人的法律和种族歧视。

1903年6月，甘地组织了一场抗议运动针对“黑法令”(The Black Act)，这个法令强制所有在南非的亚洲人接受登记。1913年9月，他参加了一场抗议不按照天主教仪式结婚就无效的运动。1913年11月6日，甘地被捕，当时他正领导一群印度矿工在南非游行。1914年，政府允诺减少在南非对印度人的歧视。

在南非的岁月是甘地作为一个社会政治活动家的形成时期。此时公民不服从以及非暴力的抵抗的概念和技术开始形成。

印度独立运动

一战后，甘地于1915年回印度，他参与了国大党的独立运动，并很快地成为国大党的领袖。他以他的公民不服从、不合作，和绝食抗议等政治主张，获得了世界范围的关注。

甘地别的成功的独立运动的战略还有“排斥英国货”政策，即抵制外国产的商品，特别是英国产品。与此相关的还有他的关于所有印度人应该穿土布的宣传。反对用英国的织布。甘地宣传说印度妇女，不论贫富，应该每天花一定的时间织布，来支持独立运动。那时很多人认为独立运动这些事，不适合妇女参加。甘地的这个策略把妇女加入到独立运动中来。

除了抵制英国产品外，甘地还极力鼓励人们抵制英国学校，法律机构，辞退政府工作，拒绝缴税，抛弃英国给的称号和荣誉。

1920年4月，他当选印度自治同盟的主席。1921年12月，他又被授予国大党在同盟内的执行代表。在他的领导下，国大党重组，制定了新的章程。党章规定他的目标是争取独立。任何人只要交纳一定的象征性费用就可以入党。用来规矩和管理混乱无序的运动的委员会的层次结构也被建立。国大党由一个精英组织转变成了一个大众化政党。

甘地在1930年3月21日到4月6日领导了他一生中最著名的一次运动─为了抗议殖民政府的食盐公卖制，甘地从德里到艾哈迈达巴德游行达400公里，被称之为德里游行（或称“盐队”）。数以千计的人们徒步到海边自己取盐而不是给政府交税。

1933年5月8日，甘地开始了为期21天的绝食抗议英国政府对印度的压迫。1939年3月3日他又在孟买绝食抗议印度的独裁统治。

1942年4月，在印度国内广大群众反英情绪高涨和日本侵略者迫近印度的形势下，甘地提出了英国“退出印度”的口号，并先后发起了1940～1941年第三次不合作运动和准备发动第四次不合作运动，均被英国镇压下去。甘地入狱直到1944年5月。

在印度独立运动期间，甘地曾先后在1922年，1930年，1933年和1942年四次入狱，先后坐牢达2,338天，在狱中仍通过绝食展开他的文明不服从运动。

甘地（右）与其继承人尼赫鲁在一起

印巴分治与暗杀

二战结束后，处于内外交困的英国政府慑于印度民族解放运动再起的压力，答应印度独立的要求。但因印、穆两教的分岐对立由来已久，加之英国分而治之政策的影响，印、巴分治已成定局。甘地为维护印度统一不懈努力，终无回天之力，只好接受分治。在政权交接的那天，甘地没有庆祝印度的独立，而是独自在加尔各答为分治而忧伤。

一些人不满他接受印巴分治法案，拒绝他的非暴力哲学。当印度人和穆斯林人又开始暴乱冲突，甘地开始了他的第14次绝食，告示大家直到停战之后他才会进食。他成功使局势一度稳定。

但在1948年1月30日，刚结束绝食的甘地在前往一个祈祷会的途中被一个印度教狂热分子南度蓝姆"高德西枪击，中弹的瞬间，甘地还以手势表示宽容凶手并为他祝福。在后来的审判中，南度蓝姆"高德西自称：“在我开枪前，我真心祝福他(甘地)并当面恭敬地向他鞠躬。”

洒满花瓣的甘地遗体

生活信条

甘地奉行的苦行僧式的个人克己生活制度包括素食，独身，默想，禁欲，一周有一天不说话，放弃西方式衣服而穿了印度土布做的印度传统服装，用纺车纺纱，参与劳动。
　　
尽管在伦敦时，甘地尝试吃肉，但是他后来变成一个严格的素食主义者。他尝试不同的饮食，最终相信素食足以满足人体的最小要求。他也曾很长时间不进食，并以此作为政治武器。

36岁时，甘地禁欲，变成了一个彻底的禁欲主义者，但是他没有离婚。据说他的这个决定没有同他的妻子讨论，而是直接向她宣布的。
　　
甘地每周一天不说话。他相信沉默带给他内心的平静。他在沉默时靠在纸上写字来交流。从他37岁开始的3年半里，甘地拒绝读报纸。他认为尘世的喧嚣比他的内心的不安更加不堪。
　　
在从南非的成功法律工作回到印度后，他放弃了代表富有和成功的西方式衣服。他的意思是要穿的能够被印度最贫穷的人接受。他宣扬使用家庭纺织的土布。甘地和他的跟从者使用纺车自己纺布做衣服。

甘地在静坐

荣誉与评论

尽管甘地在1937年到1948年之间获得过五次提名，但他始终没有获得过诺贝尔和平奖。多年以后，诺贝尔委员会对此公开表达过他们的遗憾。1948年甘地去世那年，诺贝尔和平奖并未颁发，原因是没有适合的、活着的候选人；在1989年当达赖喇嘛获得诺贝尔和平奖时，委员会主席说“此奖之一部份纪念莫罕达斯"甘地”。

爱因斯坦评论甘地：“后世的子孙也许很难相信，历史上竟走过这样一副血肉之躯。”“我认为甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。我们应该朝着他的精神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。”

1999年《时代》杂志将其评选为20世纪风云人物：第一名是爱因斯坦，第二位世纪风云人物是罗斯福总统，甘地列第三位。他是以个人之力抗拒专制、拯救民权和个人自由的象征。

1994年10月2日，在纪念印度国父甘地诞生125周年之际，印度总理拉奥宣布设立“国际甘地和平奖”，以表彰世界各国那些主张通过甘地生前所倡导的以非暴力方式实现世界政治和经济变革，并为此做出不懈努力的杰出个人。“国际甘地和平奖”包括和平奖证书和１千万卢比（约30万美元）的奖金。

美国纽约市中央公园的甘地塑像

甘地语录

太多人只注意到技术而忽略艺术。

以眼还眼，世界只会更盲目。

活着，如同生命中最后一天般活着。学习，如同你会永远活着般学习。

生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必须要死了才行。

弱者永远都不会宽容，宽容是强者的特质。

国家都是由苦难中产生的。

找到你的目的，然后意义就会随之而来。

不使用暴力，是谦逊的极限。

我已经准备好去死了，但这绝不意味着我去杀人。

如果我们能发展意志力，我们就会发现我们不再需要武装力量了。

无数的例子让我深信，上帝终将拯救那些动机纯正的人。

祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。

懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。

就是因为自己非常怕死，所以才会对别人的死亡流下眼泪。

有信心，即不知道有失望。

当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。

贫穷才是最糟糕的暴力。

手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。

首先他们无视于你，而后是嘲笑你，接着是批斗你，再来就是你的胜利之日。

不可对人性失去信心。人性是大海，几滴脏水不会使海洋变脏。