食戟之灵大小姐喜欢谁:《苏绯云博士教子女心得》笔记7 性教育篇

如何活得圣洁?   圣经明明说：「不可奸淫」，不要说「但是」，不要说「或者」，不要说「可能」了。不可就是不可，婚姻是盟约，人的盟约都在上帝面前，上帝设立婚姻，设立圣洁的性关系，因为祂爱我们，祂定下的律例都是为了我们的好处，祂真理的定律是固定的，是绝对的，就如上面所提的一些定律一样，是固定的，是绝对的，是为了我们好，千千万万不要上魔鬼的当，以为可以「软化」，可以「不一定」。    您爱您的儿女，请牢牢记住，把上帝爱的定律以爱的行动教导您的儿女，性关系的圣洁是圣洁生活必要的成份。     「我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷懃教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论」(申6)。
        「神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女」(创1)。      当创造者以他无限的能力(神，则是大能者)，创造了宇宙和其中万物之后，他造了人，就像人为人父母者在孩子还未生下来之前就预备了一切，孩子需要的衣食住行都预备好了，连玩具也有了。神造人是特别的，是照着自己的形像，就是「副本」，或以现代的话，叫「拷贝」(copy)，这是祂对人的爱的表达。也因此，我们人有神的内涵，认得出是他的形像，就此您的照片像您。但是，人又不是神；就如您的照片又不是您。祂给人是何等的价值和尊严！祂如此的造男造女，统称为「人」。因此，男女是同样的价值，同样的尊严，都是照着神的形像被造的。当我们先肯定了男女的特别而平等，才能继续学习。我们要以创造者的眼光来看祂的创造，而不是以人的眼光来看神的创造。神原来的创造是美好的。祂造男，造女是为了赐福给他们：「神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟和地上各样行动的活物。」神的计划，也是祂的祝福，是要人生养众多。所以，造男造女是为了生养，这是对的观念     男，女都是好的(中文的「好」字真好，有女有子就是好，男女是好的)。不但「谈论」，也要实行。不但口说女儿男儿一样好，要是在日常生活中行出这真理。这是「性教育」的第一步。如果您的女儿在社会上被贬值，您要帮助她回到神面前，以神给她的价值来看自己，不要被社会错误的观念影响，一方面也赦免人家的无知，知道唯有把神的福音传给世人，他们才有可能有正确的看法。       叫孩子从小就以尊贵，圣洁看神所造的他。孩子的性教育（二）特别使命      「耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。」男人得到这特别的使命。这是我们教养儿女特别要强调的。   。「伊甸」是喜悦之意。上帝很仔细的为第一位男人预备了这喜悦之园，给了他在「治理这地」的命令中更突出的一个家园。这家园是他以安定，定位，得安慰及给安忍慰的地方。让我们教导男孩子温柔和安慰人的习惯。男人不是要「粗线条」，「流血不流泪」。正常的丈夫是特负起安慰的责任，带给家人安定。今天社会一般不了解男人定位在家的重要性，男人自己也不了解，以为「男主外，女主内」是真厘理，所以有很多工作要求男人常在家，这是需要我们重新思考，以创造者的计划为标准，重整我们的生活。
  「修理」一词则服事之意。亚当要服事神安置他在的家园。他看见什么地方有需要就要自动的去服事。「看守」是看顾保护，提防危险临到自己的家   丈夫是一家之主，他要为家庭负起看守的负责，因为，家庭有问题，责任是他的。看守者是预防危险，所以要知道什么是危险，才能预防。有一位父亲，十五岁的孩子加入了帮派，和人家打架，被警察捉去了，还「一头雾水」，蒙在鼓里。另一位父亲，孩子吸毒两年了，他还不晓得。一位丈夫，常常在外工作，妻子和旧情人生了孩子，还以为是自己的。今天，危险到处是，因为我们的仇敌魔鬼，「如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人」(彼前5)。做丈夫做父亲的，要知道这些危险，我们一不小心，就被仇敌吞吃了，因之为魔鬼一点不懒惰，他在遍地寻找，看守者怎么可以不谨守儆醒呢﹖危险就在您四周，报纸杂志，电影，电视，录影带，收音机，唱片，书本，还有您家人房间里的电脑。谁在影向您的家人﹖看守者是否尽责﹖让我们特别教导儿子们做聪明尽责的看守者，学校里教的什么是对的，什么是错的，都要以创造者的话为准。当您每天和儿子谈圣经的时候，总会读到创世记第二章，您就会很自然的教导他。同时，以身作则，让他看见爸爸在家里安置，修理，看守。负起一家的责任，不是在那里发施号令，等人服事，还要怨埋家人服事得不周，叫家中鸡犬不宁，人人提心吊胆。    「耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他」。帮助者必须够强壮，才能帮助人。我你教养女儿，不是做一个无能的依靠者：女儿不是嫁出去，女儿是结婚，二人成为一体(以后还会谈这点)，建立一个新单位。在这新单位中，她是帮助者，因为另一位独居不好。需要一位帮助者。帮助者不是次等的意恩，    所以，我们看清，帮助人的不是低点的地位，也不是次要的，而是有多一层的责任。女人要帮助丈夫：「才德的妇人，谁能得着呢，他的价值远胜过珍珠，他丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益无损.........他开口就发智慧，他舌上有仁慈的法则」(箴31)。所以给于女儿的性教育，不是教她怎样打扮得花枝招展，怎样「缠住」男人的心；甚至怎样缝衣作乐也不是最重要或必要的，而是有智慧仁慈，可依靠，能帮助人的。 是的「艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞」。敬畏耶和华就是以创造者耶和华为主，完全顺从祂，不敢有一点自作主张。'
 孩子的性教育（三）人的配偶    当造物主说了要为第一位男人，造一位与他相配的帮助者之后，造物主并没有立刻造这帮助者，乃是要亚当去做一件事──给生物起名字。乍看起来好像两件事不相干。但请看圣经怎样说：「那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。」原来在遵行这第一件差事的时候，亚当不但见到各生物都有配偶，而且很明瞭所有这些生物都不是他的配偶。   我们不是「最高等」的动物，我们是完全不同的，是照着上帝的形像被造的。所以人类的性生活不可以用研究动物的性生活为蓝图。人类的社交生活不可以用研究动物的社交生活为蓝图。人际关系不可以从动物的「关系」去取得知识。人的「心理」不可以用动物为蓝图。既然黑猩猩和人在结构和生理上有这么多相似，当然在感情、行为和智力上也是相似的。动物用打架或示威来在性生活上占上风，人也是一样！真可怜！上帝给我们极高尚的地位，但是，人为什么要被魔鬼所骗，自甘堕落呢？   人的性功能是全能的创造者美丽的设计。「耶和华神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨(一边)，又把肉合起来」。男与女都是神造的，男人在女人的被造过程中是「沉睡」，他没有做什么，没有参加意见。「耶和华就用那人身上所取的助骨(一边)，造成一个女人，领他到那人跟前」。从孩子小的时候让他们知道婚姻的对象是要上帝领来的，不是「看见人的女子美貌，就随意挑选」(创6)。自作主张，是人类基本的问题。在两性之间的关系也是一样，不要自作主张。但愿我们和儿女都知道婚姻不是「自己的事，照自己的意思」。美满的婚姻必须是照神的心意，才是「骨中的骨，肉中的肉」，多么亲密！  「因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体」。

        婚姻──创造者所设立的，创造者也下了定义──不是照我的喜好而定义的。在创造者的定义中，我们看见：    一．婚姻是二人，不是三人或多人。二．婚姻是一女一男，不是四女一男或一女二男；也不是同性的。
三．婚姻是建立新的单位，不是延伸本来的单位。所以要离开，才连合。就像我们每一个人，当你开始是你的时候，是你父亲的染色体(遗传基因)要先分开，你母亲的染色体，也先分开，然后父母的染色体才能连合成为你。如果不先分开的话，就不能连合。有时候没有完全分开，人的廿三对染色体中有一对没有分开，结果生下来的孩子就不健全。其中最常见的是第廿一对染色对没有分开，这就是高龄(35岁以上)产妇所担心的「唐氏症」。
    所以，如果创造者设计婚姻是「人要离开父母」，那么，我们不要自作聪明，不肯离开。如果我们照着上帝的设计教导孩子，我们就会帮助他成长，预备离开，就是预备独立。不但要用功读书，可以有工作能力，将来经济上可以独立；也要情感成熟，不必依赖父母，更要思想独立，能够独立作神看为好的决定。
孩子的性教育（四）婚姻的建立        ，性教育就必须教孩子如何预备建立正常的婚姻。  什么是正常的婚姻？不是我的意见，也不是我们历史悠久的民族的意见，乃是创造者的旨意。我没有权说「这不好，我不同意」。创造者没有问我的意见，他告诉我们他的设计，要我们听从以得福，不听从的话，就是违反了他的设计，当然惹祸。       离开──我们照着圣经的教导，预备孩子有一天要离开父母，能够独立，才能谈到结婚。这样，孩子知道自己的责任，不会太早交异性朋友；也不会交些使他荒废学业的朋友。他知道他要进入婚姻之前，先要能够经济独立，感情独立，思想上也能作合乎神标准的决定。他会往这独立的方向进步，我们为父母的，也会往建立他能够独立的方向训练他。            孩子小的时候，不要把他推开，要照着神的计划训练他成为虔诚的后裔。孩子大的时候，要放手让他离开，组织新的家庭单位。这些观念，我们一面讲一面实行，也就是在训练孩子。不但自己照做，将来也传给他的孩子：「你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。」(提后  2:2)   们传给孩子的真道，要训练他们到一个程度，叫他们不但能够守住，还要教导下一代，这样我们才是完成责任。「你从我听那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。」(提后  1:13)「使将要生的后代子孙，可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙。好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令。」(诗78：6-7)           连合──婚姻的建立，不但先要离开，也要连合，与妻子连合。要连合就必须是可以也能够连合的对象。「你们和不信的原不相配，不要同负一轭；义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列(撒但，无价值之意)有什么相和呢？信的和不信的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿。」(林后6：14-16)要连合，必须要相配，同负一轭，相交，相通，相和，相干，相同。教导孩子，从灵，而魂，而体的连合。   魂方面要相配。性情，背景(特别是家庭背景，父母如何教导对方，家人的沟通方式等)，教育，思想方式，兴趣等，越多共同点(当然是符合真理的)越好，越容易连合。其中必须有共同看法的包括对钱财的看法，对教养儿女的看法和对双方父母孝敬的看法。我特别提这三样，是因为我的经验中，夫妻有问题，常常是在这三样上有不同看法，几乎都是在婚前没有先处理这些方面，以致婚后带来很多不理想      一体──二人成为一体，当然也是指性的关系。「。「身子不是为淫乱，乃是为主」，「岂不知你们的身子是基督的肢体么？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么？断乎不可。岂不知与娼妓联合的，便是与他成为一体么？」因为主说「二人要成为一体」，「你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？......因为你们是重价买来的，所以要在你们的身上荣耀神。」(林前6：13，15-16，20)。   身子的圣洁是神看为多么重要的事！这也是为什么魔鬼特别攻击我们这方面。教导我们的孩子，魔鬼是多厉害，多狡猾。上帝的话是不能打折扣的。祂说「不可奸淫」就是不可奸淫。  常常听见有基督徒说：「不要那么紧张啦，某某姊妹不是和未信者结婚，你看她丈夫不但信了主，而且热心爱主呢！」这像什么呢？「某某人不是从三层楼跳下来吗，你看他不但没有死，连腿也没有断呢！」把神的怜悯和恩典当作放纵违背神命令的理由！听到这类的话时，分析给孩子听，叫他了解神的命令是要保护我们，叫我们得福得生命。不可以违反，不可以打折扣，不能说「这情形特别」或「这个人特别」。我们要逃避淫行。')


孩子的性教育（五）二人成为一体    「二人成为一体」最明显和容易了解的，就是物质方面。就像每一个人，是一个个体，一个单位虽然每一个人都带有一半爸爸一半妈妈的遗传基因，但是你不是你爸也不是你妈，你是另一个个体，另一个单位。爸妈各一份的基因己经成为一体了。既是一体就痛痒相关，不再分彼此了。你的东西是他的，他的也是你的。一起建立这个新单位、这个家。钱，无论经谁的手带进这个家，都是属于这单位的。碗，无论经谁的手洗的，都是服事这个家。有的时候，二人分工合作，做不同的事情。外面的钱经过其中一人进入这个家，但是仍然是属于这个家的。有的时候，为了会计上的方便，夫妻用不同的银行户口。但是，他们仍然要了解，所有的物质都是共同属于这成为一体的二人的。今天的社会，看钱等于权。在家里，也是一样，有收入就有权：「你听我的，不然不给你钱。」因此，有多少家庭因为钱被破坏，有多少应该留在父毌身旁的小孩子，因为钱被牺牲！    让孩子在没进入婚姻之前就知道什么是正确的婚姻观。如果连最简单明显的物质都不是「二人成为一体」，那其他比较抽象的，如心理、感受、思想、感情，就更谈不到「二人成为一体」了！「丈夫也当照样(基督的榜样)爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子，便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体。为这个缘故，人要离开父毌，与妻子连合，二人成为一体......。你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样，妻子也当敬重他的丈夫。」(弗5：28-33)          只有这样照着创造者的计划，才能有美满的家庭，美满的性关系。性行为本身，如果不在上帝的计划里，并不能带来美满，只会带来失望、挫折、利用和被利用的感觉    不少夫妻的性关系不美满，不是身体的问题，而是心灵的问题。身体的性关系，像其他世上的事物一样，都要过去。「这世界，和其上的情欲，都正在要过去，惟独遵行神旨意的，是永远长存。」(约壹  2:17)但是，爱，却是永不止息的。   「二人成为一体」，在教养儿女的事情上也是必要的。进入婚姻之前，要先晓得教养儿女的原则。简单来讲，一方面要按真理来爱儿女(林前13)，一方面又要不惹儿女的气，只照着主的教训和警戒养育儿女(弗6)。跟夫妻关系有共同点，也是所有人际关系的中心法则──不是自作主张，仍是「照着主」。作儿女的是「在主里」听从父毌；作父亲的是「照着主」的教训和警戒；作丈夫的是「正如基督」爱教会，为她舍己；做妻子的是自己的丈夫「如同主」。人际关系的最主要原则：「存敬畏基督的心，彼此顺服。」要是父毌要求儿女听「我」，丈夫要求妻子听「我」，主人要仆人听「我」，我们就大错了。把「我」看为标准，则是人类的基本问题──把自己当作创造者，自作主张，「便如神能知道善恶」(创  3:5
  我们应听从的只有神，不是人。父毌要小心传说神的真理，所以儿女听从的是神，不是人。因为神不会错，人会错

孩子的性教育（六）二人和二家      婚姻不但是二人的事，也是两个家庭的事。教导孩子有关性的问题，必须教导他，性的功能，只能用在婚姻里头，因为这是造「性」的主宰设定的。就像汽车用汽油，但汽油本身虽是没错，是好的，还是必须照着造车者所设定的，放在油缸里头，才不致把车子烧掉。因此，我们也必须教导孩子什么是正常的婚姻－－造婚姻的主宰所设定的。一方面，虽然「人要离开父母」才能与妻子连合，二人成为一体。但是，同一位主宰也要人孝敬父母，而得特别的福气。因此，这两方面是没有冲突的。选择对象时也要考虑对方的家庭，是否两家可以愉快的成为姻亲。信主的家庭与信主的家庭，应有较多的共同点。  很多的夫妻问题是因为个人的家庭背景太不相同而造成的。我们的儿女需要知道这些事实，才不会以为家庭背景不重要，只要二人「彼此相爱」就可以结婚。这方面父母可以让他们了解，神设立父母，是要保护他们；他们要认真考虑父母的意见，重视父母因经验所得到的智慧。儿女要留意，才不致以为父母已经落伍了，不了解这新时代。所以，原则上儿女的婚姻要经过父母的许可和同意。  「二人成为一体」，也包括接纳彼此的父母和孝敬彼此的父母。  当然，不是从小在一起的话，不会有同样的亲情。所以，为父母的，不必要求媳妇和女婿与自己，有儿女与自己同样的亲情。但是，起码理智上是接纳和孝敬对方的父母。新的家庭单位，对双方的父母亲，要同样的表达孝敬。如果经济许可或有需要的话，也要同样的供应双方家长。所以，「人要离开父母」并不是不孝敬的意思，而是经过「离开」、「连合」和「成为一体」，才可以真正的一同孝敬父母。   当我们帮助儿女了解婚姻的真义，婚姻的复杂和婚姻的严肃性时，儿女才会慎重其事，不把性关系当儿戏，不敢违反创造者的设计而害己害人。          性关系不能随便，不像买东西，不满意可以拿回去换；不像事业，没兴趣再转另一行。所以，鼓励儿女为婚姻祷告，「因为这神永永远远为我们的神，他必作我们引路的、直到死时。」(诗48)「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。」(诗25       「当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。」(创  2:25)。神原来设立的婚姻，是二人坦然无忌。因为是二人成为一体，不怕对方会对自己不利，所以可以坦诚相见，无须隐藏遮掩，心身灵合一。夫妻是最知己的朋友。   主的警诫要我们留意祂的话，不要增减，不要修改。魔鬼选择夏娃下手，夏娃被引诱，对上帝的爱先有了疑问，再对上帝的话有了疑问，于是就上当了。魔鬼还是用这古老的办法，因为还很有效，人类还是上当。我们必须警诫儿女，不要上当。        圣经中还有对同性恋的原则：「现在科学昌明，我们知道有些人，生来是同性恋的，他们也都是很好的人。」是吗？神的话说：「人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。」(利20)。「......变为逆性的用处......欲火攻心、彼此贪恋、男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。」     请我们不要替神大方，这些警诫都要教导儿女。夏娃的问题是自作主张，以为可以如神，自己规定善恶的标准。结果上了魔鬼今天还在用的诡计：「好作食物，悦人眼目，使人有智慧」──肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。亚当的问题也是自作主张，神告诉他「只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃了必定死。」但他不以为那么严重。神给他的责任之一是要看守他的家，但他任凭魔鬼引诱他的妻子，没有照神的吩咐，当机立断，服事看守他的家。   今天，多少做丈夫的也像亚当，没有看守他的妻子！可能，连危险临到也不知道。多少人也像夏娃，和魔鬼聊聊天无所谓吧！帮助儿女不要自作主张。「耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。」「你的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。」「我将你的话藏在心里，免得我得罪你。」「少年人用什么洁净他的行为呢，是要遵行你的话。」(诗119)')