香港大厦图片欣赏:《苏绯云博士教子女心得》笔记8 性教育篇 完

孩子的性教育（七）恋慕和管辖  衣着和打扮都是在告诉人家你是怎样的人，换句话说，是一种的「告示」。你要人家认识你是怎样的人？我们要人家认为我是正经的人，我的衣着打扮就应是正经的。孩子对神的信任和正确的自我形象，自然在神造他们的外表上显出美丽的光彩。因为，神造的本来就是美好的。加上，外表的美比不上内心的美。「不要看他的外貌，和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。」(撒上16)。

「你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。」(彼前3)。

丈夫管辖妻子也是罪的后果，不是神原来的心意，所以也是病态    因为，爱不是拥有对方，缠着对方，也不是管辖对方。「爱是不求自己的益处」(林前13)。「凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠。」(罗13)「爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去。」(约壹4)。 孩子的性教育（八）洁身自守     「婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人神必要审判。」(来13)

所有婚姻以外的性行为，都是奸淫，是极其可怕而严重的：「至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话，都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里，都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。所以你们不要与他们同伙。」(弗5：3-7)

创造者给我们有性欲，因祂所造的都是好的，所以性欲也是好的(不然人类怎么传宗接代，完成创造者的祝福－－生养众多，遍满地面，治理这地？)。只是好的东西仍然是要照着设计者的方法，就像好的汽油仍要照设计者的方法，放在油箱里，不能随己意乱放，不然车子不但走不动，还会被烧毁呢！所以，一方面我们要正视性欲，感谢欣赏上帝奇妙的创造：「我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。」(诗139)另一方面，要谨慎地照祂的设计来处理上帝给我们的礼物。

正因为如此，我们要教导儿女为他们的终身大事祈祷，求神指示祂的计划，求神保守他们圣洁     我们必须教导儿女「逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人一道追求公义、信德、仁爱、和平。」(提后2)。魔鬼在寻找可吞吃的人，我们怎敢不谨守儆醒呢孩子的性教育（九）真实的爱       一个不能忍耐的人是十分难相处的。这种人，不论他有多少其他可取的个性或成就，也只可以「相见好」，因为「同住难」。爱，不但忍，还要加上有恩慈。恩慈不但是温和愉快，更是有用的，合用的。是积极的，不是消极的忍受，乃是积极的对人有用，合用，有帮助的。

夫妻真正所要的是爱，而爱的行动，是在被冤枉或损害时，有刺激或疼痛时，以忍耐和恩慈回应。伸冤在神，放心交给祂，顺服祂的话。   让孩子们见到正常的夫妻生活，是在爱中恒久忍耐，又有恩慈

如果我们的孩子长大了之后，要结婚的话，他／她必须了解，和另外一个人生活在一起，一定有刺激。比如说，一个人自己住，随便他什么时候睡觉，什么时候起来，都无所谓。我自己一个人住的时候，有时喜欢晚上夜深做事情，因为比较容易专心。但是，如果一有另一个人在家，则我要想想会不会吵到他，要不然，就会带给他不必要的刺激。如果我喜欢早上迟起床，天将亮之前才是睡得最甜，而另一位则一大早起来做事情，也一定会带来刺激。又比如，吃东西的习惯：你喜欢清淡的食物，他喜欢多油又咸又甜又辣的食物。他觉得照你喜欢的，对他来讲是淡而无味，难以下咽。对你来讲，他喜欢的根本吃不下去。这些似乎是日常生活中，无关重要的小事，但是，如果不习惯先恒久忍耐，然后加上恩慈，就会活不出爱来。孩子看见父母每天的相处，自然就养成了习惯。每天的日常生活中，多多少少会有刺激，父母亲如何处理这些刺激，就直接的教导了儿女如何处理。

孩子的性教育（十）谦卑与认错            我们发现夫妻之间常有彼此责怪的情况，这会带来夫妻双方面的痛苦，也会带来婚姻的不满和破裂。我们当研究一下，原因何在，我们才知道怎样教导儿女，让他们将来的夫妻关系正常化。美满的性关系是建立在美满的夫妻关系上的。       儿女在家中得不到爱，就会往外面去找爱。怎么办呢？夫妻有彼此对不起的事情发生了，要懂得谦卑，要承认自己的错误，不要责怪对方。比如，丈夫对不起妻子，则要单纯的承认自己的错，不要找借口：「是因为你怎么样，所以我才这样」。这种态度不是谦卑的态度，也不是真诚的认错。对方觉得丈夫不是真诚的谦卑和认错，也不愿意赦免和原谅，结果是把怨恨藏在心里。但是，怨恨是藏不住的，它会在各种情况下抬头，家里的气氛就不是爱，而是恨了。
爱是不自夸，不张狂。自夸的意思是自己夸大。
儿女有问题的时候，先不要彼此责怪，彼此埋怨，彼此指责。这不是谦卑的态度。谦卑的态度，是先想到自己有什么亏欠，有什么自己做错了的地方，先认自己的错：

让我们用柔和谦卑的态度，以长久忍耐的心，教导儿女从小事情做起，学习谦卑与认错的习惯，也教导他们选择谦卑而能认错的朋友孩子的性教育（十一）不作害羞的事       圣经说：「凡是真实的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」(腓4)爱情和爱情的结晶--怀孕，本来是美善的，但是如果不是遵从真理，就变成又丑恶又可怕又可怜。未婚怀孕的少女，常常以为她们「爱」对方，对方也「爱」她们。她们以为未婚时的性行为是爱的表达，她们以为这样行可以担保彼此的爱。但事实上，刚刚相反。不遵从创造者所定「爱」的定义，不但不能表达爱，而且带来的只是害。

今天的社会，无论所看所闻，都充满了色情。电影故事常常把婚外情和婚前性行为宣扬为伟大的爱，这是上了魔鬼的当。要知道「魔鬼」意「反对者」，「抵挡者」。反对谁，抵挡谁呢？反对抵挡宇宙之主，你我的创造者。所以，魔鬼一心一意要破坏上帝美善的设计。上帝创造的中心是人，而给我们最美善的第一项关系，就是男女的爱情和结合。魔鬼则刻意的要破坏这美善，而带来痛苦丑恶和死亡。我们为父母的，要耐心地叫儿女明白天父的美意和魔鬼的恶谋：「肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲。」(约壹2)从孩子小的时候开始，清楚地教导、帮助他们画界线，以防止魔鬼随时的攻击和试探诱惑。不是做糊涂人，乃要知道现今的世代邪恶，魔鬼知道自己的时间不多，尽其量要引诱更多人和他一同沉沦。我们不但要谈论，而且是殷勤的谈论，我们自己也要小心，「所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。」(林前10)

上帝的律法(设计者所规定的)是给男也给女的。违反上帝的律法，必定死。不是因为女的会怀孕，所以带来严重的结果。男的不能怀孕，但是违反了上帝「不可奸淫」的律法，同样是死刑的罪。我们的社会把责任推在女性身上，其实男女同样要负责。无论女儿或儿子，都要教导他们不做害羞的事。

夫妻之外，有亲蜜的行动，引起肌肤进深接触的情绪，甚至引起性的欲望，都是属于害羞的事。不能见天日，不能叫你在父母面前，觉得荣耀的事，或是在将来与你结婚的人面前，不叫你光荣的事，都属于害羞的事。「身子不是为淫乱，乃是为主，.........岂不知你们的身子是基督的肢体么，我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体么？断乎不可.........你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。」(林前6)不荣耀上帝的事，就是害羞的事。

告诉我们的儿女，如果有人以爱为藉口，要作害羞的事，那人根本不知道爱是什么，不知道爱的行动是什么。因为：「爱不作害羞的事」(林前13)。如果遇到这类情况，立刻离开，不要听他的「理由」和甜言蜜语。他根本不懂何为爱，与他在一起只会被伤害。真正的快乐是一生真正的爱，一生恩爱的夫妻生活才是真正的快乐。真正的爱是从爱的源头来的，神就是爱。当祂说「爱不作害羞的事」，祂给了我们分辨真爱与假爱的标准，给了我们分辨的知识                        一个真正爱你的人，是一个遵从上帝爱的标准的人。「因为爱是从神来的，凡有爱心都是由神而生，并且认识神，没有爱人的就不认识神，因为神就是爱。」(约壹4)

你的孩子是否已经藉着耶稣基督得生？有了生命才能够爱。')

孩子的性教育（十二）不同宗教可以谈恋爱吗？                   不同宗教可能可以结合，但是信耶稣者与不信耶稣者不可能连合成为一体。因为信从耶稣基督的人不是信宗教，而是顺从宇宙创造主的真理，而只有创造者才有所有的真理。宗教可能有部份的真理，但是，只有部份，一知半解是会害了我们的。                    因此，也就划分了人类成为两类：一类是承认他为主宰，一类是不承认他为主宰的。信耶稣的人就是承认他为主宰的人。既承认他为主宰，就一生以他为主，跟从他，遵从他的一切命令。「太初有道，道与神(上帝)同在，道就是神(上帝)；万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的」；「凡接待他，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女，这等人...乃是从神生的」道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理，我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光」(约一)。接待他，信他名──请他住在生命中作主，信从他。

所以，世上只有两类人：信从真理与不信从真理的。现在我们就能够回答我们开头时发出的问题了。信从真理的人，必须和信从真理的人结婚，因为真理不能妥协；能够妥协的就不是真理了，因此，信与不信原不相配，不可同负一轭；义和不义有什么相交呢；光明和黑暗有什么相通呢；基督和彼列(彼列是撒但的别名)有什么相和呢；信的和不信的有什么相干呢；神的殿和偶像有什么相同呢；因为我们是永生神的殿，就如神曾说：「我要在他们中间居住，在他们中间来往，我要作他们的神，他们要作我的子民」。又说：「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们，我要作你们的父，你们要作我的儿女，这是全能的主说的」(林后六)。
孩子的性教育（十三）已和未信者谈恋爱，怎么办？              
你的祷告，包括承认耶稣的神性和所完成的救恩，个人的决定，信和悔改，也可以加上圣经的应许和特别的祈求。          亲爱的天父，我赞美您，主耶稣基督我感谢您。您是创造宇宙的真神，降世为人，因为您爱我，为我的罪死在十字架上，流宝血洗净我一切的不义；从死里复活，给我新生命，我诚恳的请求您，请主耶稣基督住在我心中，做我的救主，管理我的一生。过去我自作主张，没有遵从您的话，求您赦免。从今以后，我要遵从您的话。请您给我永生，就是永远的生命。赐我圣灵，引导我进入真理。赐我您的平安，让您的爱充满我的心。祝福我的家，叫我全家信靠您，享受您的爱，带领我的前途，叫您美好的计划，成就在我身上。我这样祷告，是奉主耶稣基督圣名求。阿们。(真实的意思)。

可以解释给儿女：「耶稣既是你一生的主人，你一生的道路是跟从主耶稣，那么和你结婚的人，也必须是跟从主耶稣的，才能同心同行。既然主耶稣对你的一生这么重要，是你最关心的事。你的朋友要是真的爱你，真的关心你，他也会关心你所关心的事。我们给他一个机会，认识耶稣。如果他真像你以为的那么好，他一定会很愿意听关于耶稣的事，也一定会认真的思考，我们可以找适合他思想步骤的人和他谈，直到他明白真道，然后选择是否愿意接受耶稣为主。如果他不肯听，不要听，也没有兴趣知道耶稣的话，那么，他也不是真的爱你，因为他并不关心你所关心的事。如果在这么重要的事上，他不关心，那么，其他你所关心的，他也不会关心。这样，他并不是好的伴侣，还是早日放弃，免得浪费时间和带来将来的失望和伤心。我们爱你，真的希望你有幸福的婚姻。只有诚心跟从耶稣的人，才配得你，才能与你同心同行，才有耶稣所赐真理的爱，不会见异思迁。建立在主耶稣永恒的爱上面的爱情，才是永不止息，永不退色，无论环境如何，是贫是富，是健康是疾病，都不改变，你老了，外貌体力衰残，他照样爱你，一生同心，因为你们两人都可以耶稣基督的心为心。」
你可以请儿女去问他的朋友，愿不愿意思考这人生最重要的题目。如果他愿意，你可以找适合他的弟兄姊妹(不一定是牧师，而是同他思想方向相似，了解他的思路的兄姊)和他交谈，介绍创造主，道成肉身的真理(不是传宗教，不是谈信仰)，介绍耶稣为唯一的道路真理生命。如果他愿意请耶除为救主，则可以立刻带他祷告决志。再和他约时间进一步认识耶稣，直到他口服心服，愿意一生顺服主耶稣，那时也可以因顺从主而照主的吩咐而受洗归三位一体真神名下。之后，他们的感情可以继续。如果儿女的朋友听了之后，还有很多问题，那么，要再约时间和他交流，有很多问题是应该回答的，有很多是有答案的，但有一些是未有或没有答案的，我们可以谦卑的承认人的有限，继续寻求。「只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人」(彼前三)。他如果是真诚寻求真理的话，我们要继续给他时间。在这时间里，他和你儿女的感情要暂时搁置，不要继续发展，直等到他真的信靠顺服耶稣，受洗归主名下。

如果那朋友根本不要听，或不以为是重要，虽然你的儿女让他知道信耶稣对你的儿女是多么重要的事，是人生的道路，是生命的实质，是价值观的标准，是每天生活的依归，但是他还是不以为重要，还是说：「我们彼此尊重彼此的宗教」，「我不会反对他去做礼拜」，或「有孩子的话，我也不会禁止孩子去礼拜堂」这类的话，你就要忠告你的儿女，为着他的幸福，你劝他把这份感情暂时搁置，专心去读上帝的话，与上帝交谈，上帝会把最好的给爱祂，导祂命令的人。')

孩子的性教育（十四）交益友             怎样的朋友是不好的呢？

＊贪恋财利的──不择手段得利的，虽然对你很好，「你与我们大家同分，我们共用一个囊袋」，也不要随他去。因为这「贪恋之心，乃夺去得财者之命」(箴1)。

＊不喜爱敬畏耶和华，不听神的劝戒，藐视神一切的责备──多少时候，我见到教会里的年轻人，在教会敬拜的时间，他们各做自己的事情，有的写字条传来传去，摀着口作会心的微笑；他们不耐烦的坐在殿中，对敬拜天地的主宰不但没有兴趣，而且是轻慢。(箴1)。
       ＊欢喜作恶，说乖谬话，油嘴滑舌(箴2)。上帝造我们是要我们彼此尊重，同学之间彼此尊重。因为我们都是照着上帝的形像被造的。但是，在今天的学校里，同学之间常常取笑，取笑那些与众不同的，取笑那较胖，较瘦，较矮，较黑，较静，较用功，较聪明等。这是乖谬的，反常的，逆性的，因为和上帝的计划背道而驰。孩子因为常被取笑，如果我们不是加倍的以真理教导的话，他们就会不喜欢自己，盼望像那些通俗，流行，爱众望的同学。在这情况和心理状况之下，如果有某些人称赞他，油嘴滑舌的游说，他很容易不辨真假善恶，就跟了那些人去了。


以圣经的真理为选择的第一因素，无论交友还是选环境，即「那人是否敬畏上帝，是否遵行上帝的标准 怎么样的朋友是好的呢？
＊敬畏耶和华。(箴1)「敬畏耶和华是知识的开端」，「听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则」。(当然，父母的训诲和法则是以敬畏耶和华为大前提的。)某人与他父母的关系是非常重要的。正常的孩子是听父母在主里的训诲和法则。对父母有礼貌，有尊重，是孝敬父母的。不少的少年男女，交朋友是以「臭味相投」为交朋友的第一要素。「我妈真讨厌，一定要我去作礼拜，其实我一点兴趣也没有。」「我妈也是一样呀，我也觉得很讨厌。」「那太好了，我们都不喜欢作礼拜。」「我有个好建议，下礼拜我带桥牌来，作礼拜时我们坐在楼上后排一起玩，好吗？」两位天真的妈妈都很高兴：「奇怪，以前礼拜天不肯起来，这礼拜自动起来了，还不用我叫就预备好了」。我们要训练孩子选择敬畏耶和华的朋友。拣选在主里听从父母的朋友。某人对你很好，但是对自己父母不好，那不会是健康的关系，将来建立的家庭也不会是健康的。一位敬畏耶和华的人，他与父母的关系是健康的，应是更懂得爱父母和孝敬父母的。一位好的婚姻对像，一定是有正常的家庭观念的。正常的家庭观念也就是创造者造家庭的时候所定下的正常家庭关系，包括与父母的关系。选择朋友时也要观察他的家庭关系，他对父母的态度如何   孩子的性教育（十五）是否益友？     他们结婚的对象，必需是益友。有目的而表现出来的好是做戏而已。北卡洲一位足球健将C，被告主谋杀害他的前任女友A。他交了三百万美元的保释金，潜途田尼西洲，但被警察找到他躲藏在一辆汽车的后箱里，他的女友从他受孕六个半月，医生在她未死之前紧急剖腹，希望小婴儿可保留生命。我们可以学到什么呢？举几样：
1.在未结婚之前发生了性关系，这本身是神眼中看为恶的，是奸淫，不是爱。

2.不论为何原因，是为了小婴儿带来对他的不方便？是为了吵架？是为了A缠着不放？无论如何，杀人是神眼中看为恶的事。

3.他们交友的过程中，一定有A觉得C对他好的时期，但那不是真的好，因为C心中竟有杀人的恶念。

4.为什么A喜欢C？是否因为他是足球健将，很popular，很多女孩追求他呢？A得到C为男友，喜出望外，也不管什么是奸淫 ：「爱之深，恨之切」。从爱变成恨，那是可能的吗？其实，那种「爱」不是爱。那只是自我中心的欲望。因为爱是不求自己的益处，爱不作害羞的事，爱不被激怒(发怒的行动是毁坏，所以你可能常常见到发怒的时候就毁坏物件，毁坏人，以言语伤害人等)，爱不计算人的恶，就算对方作了一些恶的事，也不计算，爱是不加害与人。

如果是真爱，则会是为了对方的好处。配偶二字真是美丽：一方面是配得来，配合；一方面是伴偶              )；「才德的妇人，是丈夫的冠冕，贻羞的妇人，如同朽烂在他丈夫的骨中」(箴12)「愚蒙人是话都信，通达人步步谨慎」(箴14)；「不轻易发怒的，大有聪明，性情暴躁的，大显愚妄」(箴14)；「宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住」(箴21)。

孩子的性教育（十六）生命的计划             一．上帝给每个人生命的计划

1.祂不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改(彼后3)。这是我们身为父母的第一要紧的责任。以言教身教，殷懃爱心的教导，叫儿女人人悔改。同时也把这第一要紧的事情深刻在儿女心中，所以他们也因此确定他们婚姻的对象必须是悔改归上帝的。

2.上帝要每一个人都行公义，好怜悯，存谦卑的心，与上帝同行。「世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行」(弥迦6)。我们训练儿女

a.行公义(上帝善的标准，不是世人善的标准)。

b.好怜悯(不但有好心肠，更是真正帮助人，真正的帮助是介绍救主耶稣给他，解决他生命的问题，因为只有耶稣基督才是宇宙的创造者，只有祂能够使我们因信祂而脱离永远的死亡，不至灭亡，反得永生)。

c.存谦卑的心，知道自己的微小，离了基督，什么都不能做，但又惊叹上帝的恩典──「人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他......并赐他荣耀尊贵为冠冕」(诗8)。所以儿女也会寻找(和吸引)那些有健康自我形象的人为婚姻对象。

d.与上帝同行──儿女就不会跟错了。他们也会坚持只有「与上帝同行」的人才能做为婚姻的对象。才能同心同行。

3.敬畏神，谨守祂的诫命──「这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分，因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问」(传12)。
在计划交友时，儿女不但自己是敬畏神──以神为主。遵从神的吩咐──而且交同样的朋友为婚姻对象。不但自己谨守神的命令，也同样的要求婚姻对象。4.彼此相爱──「亲爱的阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而出，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神差祂独生子到世间来，使我们藉着祂得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了」(约壹4)
a.神要我们彼此相爱。
b.真爱是从爱的源头，创造者而来。只有人的感觉的所谓「爱」，不是爱，因为没有真生命，就是永不死亡的生命。
c.神主动爱我们，要给我们生命。我们的责任是接受祂的爱和生命。
d.我们必须接受神儿子耶稣基督所完成的救恩，祂成为我们的挽回祭，叫我们得医治。
二．爱的真谛
1.「爱人不可虚假」(罗12)。自己要做一个不虚假的人。表里一致，不是作戏。也要小心选择同样的人为配偶。
2.「爱是恒久忍耐，又有恩慈」──能够恒久承受刺激，又能正面地对人有帮助，有用。
3.「爱是不嫉妒，不自夸，不张狂」──不拥有对方，不把自己夸大，有错能认。
4.「不作害羞的事，不求自己的益处」──自己不作一些见不了天日的事，也不羞辱他人。事事为了对方，不求为自己。
5.「不轻易发怒，不计算人的恶」──能控制自己的情绪，为他人设想，能饶恕人家。
6.「不喜欢不义，只喜欢真不理」──这是最基本的，爱必须只照创造者的真理来行事为人，要不然就不是爱，恐怕反而会害了人。圣经就是人生真理的手册，必须要读而遵从之。(上帝没有要求我们了解祂给我们的手册的每一句话，我们也不可能全部了解，祂只要我们遵行。「隐秘的事，是属耶和华我们神的，惟有明显的事，是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话」。可见神讲明显的事，是要我们遵行的)。
7.「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」──彼此接纳，彼此信任，永不绝望，凡事有耐力，在压力之下仍可以支持。
这是永不止息的爱，不会褪色，不会死亡，不会失败的爱，因为是建立在爱的源头上。但愿我们的儿女，自小从父母的身上，学到这真爱，养成美好的习惯，也与共同实行真爱的人建立关系。
三．配偶的条件
1.灵──敬畏神，爱神，有正常的灵修生活，每天与神有约会，过正常的教会生活，可以一齐事奉，在教会与团契中有配搭事奉。对神的话完全接纳，不是自作主张，不是随己意解经。一般来讲，一同在查经班学习，就能够知道他对神的话的态度是否敬畏，解释的时候是否以经解经，完全信任神的话，不会有「这段我不同意」或「神要求的太过份了吧」的态度。如果他「心里尊主基督耶稣为圣，常作准备，以温柔敬畏的心回答各人」(彼前3)，那是可喜爱的。
2.魂──人的性格，习惯，教育背景，思想形态，人生价值观，对钱、社会、儿女教育方法，双方父母的孝敬，是否与你相配。一个人与他创造者的关系，直接的管理了他整个人的生命。常常有人问：「信与不信不能同负一轭，这是否指基督徒不能与非基督徒结婚？这是神的命令还是神的警告？」请看圣经的话：「你们和不信的原不相配，不要同负一轭......你们务要从他们中间出来，与他们分别」(林后6)。是命令，也是警告。神的命令，如果我们不听从，是自找麻烦。结婚必须要「配」，不配则不能为配偶。帮助我们的儿女与他的创造者建立正常的关系──祂是儿女的主宰，也殷懃的教导儿女神的命令和爱。
3.体──身体是圣灵的殿，我们是主耶稣基督重价买来的，所以要在我们的身体上荣耀神(林前6)。因此千万不要有任何淫乱的事情。任何婚姻以外的性行为都是淫乱，在神的法律上，犯淫乱是死刑！「你们要逃避淫行，人所犯的，无论什么，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子」(林前6)。千万殷懃的教导儿女，洁身自守，逃避，好像逃避要杀害他的人一样！如果对方要求婚前性行为，请立刻逃避。因为他不是真的爱你。「爱不作害羞的事」(林前13)。
身体方面也有其他要考虑的地方，如健康，有什么遗传病没有，家人或近亲有否精神病，双方年龄是否相差太远，以至将来一位可能已老化，另一位正是壮年。

四．单身

「耶稣说，这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受，因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的，这话谁能领受，就可以领受」(太19)。

神在许多的人身上的旨意是进入婚姻，但也有些人，神使他们领受单身。一位没有结婚的人，仍然是完全的人，他不是半个人。为父母的，可能希望儿女都结婚，但也要教导他们独身也是神可能的安排。不要因为希望儿女结婚而随便选对象。独身有独身的好处和自由，可以减少苦难，可以不为世事挂虑(林前7)。让儿女知道，照着神的旨意乃是最好。神要你结婚，感谢祂，要你守独身，也感谢祂。「耶和华说，我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望」。')