顺风大酒店下午茶时间:净空法师：不见世间过与反求诸己（）

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：心里除了阿弥陀佛，全都丢掉，你决定往生
 
 发布:念念弥陀 ［］   日期:2011-9-14 23:51:00     
 真念佛人，心里只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛什么都没有，清净心现前了。看到一切人、一切事、一切物，统统都是阿弥陀佛，平等，清净平等现前了。清净平等哪有不觉的道理！清净平等是自性本定，自性本有的般若智慧它就现前，智慧现前就叫做觉。我们能修到这个境界，能不往生吗？不但决定往生，生到西方极乐世界是生实报庄严土，不是同居跟方便，不是。你说我们能做到吗？能不能做到完全在你自己，你自己愿意你就做到了，不愿意那就很难。这个权不在别人，与任何人都不相干，与阿弥陀佛也不相干，完全在自己。那就是心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛，全都丢掉，这是你决定往生，而且决定往生凡圣同居土。下定决心之后，连这桩事情也不想，只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛，你到极乐世界果报自然现前。这个时候你才真正明白了，皆是一清净句之流现，为什么？你亲眼看到，「超越世间」，经文上讲「超世希有」。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_87480.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：净宗莲花的表法意义
 
 发布:念念弥陀 ［］   日期:2011-9-14 23:54:00       
 
「再者，悉皆莲华化生真金色身，三十二相，故云超世希有」。极乐世界不是胎生、不是卵生，他是化生。胎生、卵生都有苦，化生没有，莲花化生。莲花代表清净，莲是根在泥土里头，代表六道，六道染污；莲花的茎在水里面，水代表净土，水代表清净。泥代表染污，六道；清净是四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，茎在这个里面。花在水上面，这个意思是说虽在六道四圣，而不染六道四圣，染净二边都不执着、都不分别，彻底放下，花开在水上面代表的是一真法界，实报庄严土。佛教用莲花表法，尤其是净宗，净宗也称为莲宗，从莲你才能看得出清净。所以身是法性身，居住的土是法性土，六根所接触的境界皆是性德自然的成就。「真金色身，三十二相，故云超世希有」。三十二相前面我们学习过，是世尊随顺当时一般社会大众的知见而说的，实际上不止。《观无量寿佛经》里，佛给我们介绍阿弥陀佛，就说阿弥陀佛身有「八万四千相，一一相有八万四千随形好」。我们就知道在《无量寿经》上讲的，三十二相是顺俗之说，《观经》上讲的，那是随顺真谛所说的事实真相。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_87482.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：回头是岸,从哪里回头

 发布:念佛人 ［］   日期:2011-9-11 9:58:00     
 
古大德常教人回头是岸，从哪里回头？从五欲六尘回头，从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从一切罪业回头。 印光大师的佛堂里面，有一副他老人家自撰的对联，上联是“苦海无边回头是岸”，下联是“乐邦有路能愿即生”。乐邦就是净土，就是极乐世界。这是告诉我们：就怕你不回头，一回头就得救。 什么是回头？肯念佛就是回头。纵然过去无知，造了无量无边的罪业，只要肯真正回心忏悔念佛，还是有的救；怕的是不肯回头、不肯改过，那就不得了！ 佛门常讲回头是岸，从哪里回头？从事事物物统统回头，专依阿弥陀佛，这就对了。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_87125.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：天地鬼神有没有？
 
 发布:天使的微笑88 ［］   日期:2011-9-14 15:48:00      
天地鬼神有没有？肯定是有！我们眼睛看不到，耳朵听不到，身体接触不到，然而我们接触不到的东西太多太多了，不能因为我们接触不到，就认为他不存在。何况鬼神的感应，不但在中国历史上记载很多，现代报章杂志也常常报道。那些报道当然是事实，可是依然有许多人不相信，这也难怪，如果不是亲自经历，别人讲的很难相信。到哪一天你有这个福分，这个缘分亲见鬼神，你才会相信。 我初学佛的时候，朱镜宇老居士给我讲过很多他亲身经历的故事，都是真的。抗战之前，他曾经是苏州一家银行的经历；抗战期间，他是四川税务局长；抗战胜利后，他做浙江省财政厅长。我问他老人家学佛的因缘，他说抗战期间住在重庆，晚上常常跟朋友打麻将。有一天凌晨两点多才散会，那时没有交通工具，都是走路回家，路灯很暗，他看到前面有个人，也没有在意，走了差不多半个小时，他突然想到，前面是个女人，一个单身女子怎么会半夜出来？他这一想，寒毛直竖，再仔细一看，只有上身没有下身，吓呆了。这一惊吓，前面这个人不见了，他跟这个人走一起走了半个小时，绝对不是眼花，他真的看到鬼了。他说从这一天起，他才真的相信佛。学佛之后，他对那个鬼非常感激。他说如果不是亲自遇见，这一生永远不会相信，他的岳父章太炎先生是位虔诚的佛教徒，也常常讲故事给他听，他听了半信半疑，一直到自己亲身遇到之后才相信，决定不是虚妄的。 我自己虽然没有见到鬼，可是我曾经遇到过像小说《聊斋》里面讲的狐狸精。大概在我十五、六岁的时候，在湖南衡山，我遇到这个狐狸精已经变成人形，而且是男的，很多人见过。抗战胜利之后，我回到家乡，家乡有个亲戚遇到一件很奇怪的事情。我的家乡出米，收的稻米都运到芜湖、南京去卖。在装船的时候，看到一只黄鼠狼从跳板钻进船上，船工找了很久都找不到，大家以为眼花看错了，这一船米运到南京，在下货的时候，忽然之间一船的米不见了，在南京逗留了几天，只好回家，回家之后，米还在米仓。不知道是怎样得罪了黄鼠狼，黄鼠狼跟他开玩笑，把一船米又搬回家，还好没有损失，这是事实。世间之大，无奇不有，我们亲自见到的事情太少了，所以不能说自己没有见到就不相信，我们欺骗人容易，天地鬼神就难欺。 我们的过失纵然非常隐秘，微细，人们觉察不到，但是“天地鬼神，实鉴临之”天地鬼神的鉴察就像镜子照物一样清楚。常常造作恶业，一定会遇到意想不到的灾难，如果明白事实真相，怎么会不害怕？ 所以，一个人起心动念、言语造作要本着良心，畏惧舆论的制裁。我们行善，不愿意别人知道；我们造恶，希望别人指责，我们的恶就消掉了，这是好事情。他所指出来的，我真有错，要悔改；我没有这个过失，我也很欢喜，我被冤枉了，被冤枉是消除业障最殊胜的方法。所以不论别人指责的是不是事实，我们都要心存感恩。 一个真正懂得成就自己的断恶修善、积功累德之人，念念都想别人的好处，决不把别人的不善放在心里。为什么？我们的心纯善，把别人的不善放在心上，就破坏了自己的善心，现在这种愚痴的人，不在少数。别人赞叹我，我也要冷静思维，自己有没有这个实德？我是不是真的做了这些好事？纵然是真的，我们也要更加谦虚，更加努力。如果是言过其实，要生惭愧心，向他道歉，我没有那么好，你说的太过分了，应当勉励自己，不要辜负别人的赞叹。如此德性才能成就，凶灾才能免除，善福才能降临。 ——摘自《了凡四训》净空法师讲记 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_87435.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师法语：没有道德的，才会被鬼神捉弄
 
 发布:心慧 ［］   日期:2011-9-11 21:38:00   
 
1 我们现在有许多人，什么事情都去求神求鬼，去求那些算命看相的，都求这些，都听这些。你听这些，你这个人决定没有前途，为什么？你整个命运都被这些鬼神控制住，受他的摆布，你自己不能做主宰。2 如果你自己要想发达、家庭要兴旺，应该自己做主宰。一家要兴旺，要听一家人的意见，这个家才能兴旺；一个团体要兴旺，尊重团体大众的意见，团体就兴旺了。3 诸位同修要记住，听鬼神，由鬼神来摆布，决定是错误的，这是我们古圣先贤所说的。你看孔夫子教我们，“敬鬼神而远之”，对鬼神一定要尊敬，我尊敬他，我并不听他的，这就对了。4 有时候鬼神会藉着灵媒透出一些讯息，这个时候你就要有智慧来判断：这个讯息可靠不可靠？可信不可信？如果你没有智慧，你喜欢这些，你会被鬼神捉弄——大致上没有道德的，才会被鬼神捉弄。5 俗话常说，“人有三分怕鬼，鬼有七分怕人”，换句话说，你会被鬼神捉弄，你就不像个人了。连鬼神都不怕你，你的问题就严重了！人在倒霉的时候，鬼才会欺负你；人在走运的时候，气势很盛的时候，鬼看到你老早就躲到旁边去，他不敢惹你。他怕你，怎么会你怕他？6 这些恶鬼他再恶，他也只是欺负那些心行不善的人，对于一个好人他不敢欺负。如果你是一个真正学佛、念佛的人，他更是恭恭敬敬，不但不敢伤害，还远远躲着你；再不然他就发心当你的护法神，他来保护你。7 鬼神来传递讯息，这些事情我遇到很多，他讲的合情、合理、合法，可以作为参考；他讲的不合情、不合理、不合法，甚至提出无理的要求，我就请他离开，请他回归本位，“你传递的讯息我完全明了，你可以回去了”，他也真的走。8 所以，必须无求于鬼神。人都不求，我还求鬼神吗？如果你什么都不求，真的是“人到无求品自高”，那鬼神也尊重你，他也不敢欺负你。鬼神是众生，他也有佛性，我们对他恭敬，决定不能听他的话。我们听谁的？听圣人的，听佛菩萨的。
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_87170.htm) ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
净空法师：佛来世间为什么不能暴露身分？
 发布:心源 ［］   日期:2011-3-27 10:05:00 
「《般涅盘经》曰：有尊树王，名优昙钵，有实无华。若金华生者，世乃有佛。」我看过这个花，我看过是有花。这个地方讲的是有实无花，这就像什么？无花果一样，有果实，它没有花。如果看到有开花，这个世间有佛。这个我们相信，世间愈苦，佛来，佛大慈大悲不能不来。佛来，现什么样身分我们不知道，他也不会暴露身分。我们从理上讲，众生这么苦，灾难这么多，佛菩萨怎么会不来？肯定来的。为什么不暴露？暴露，他来帮助众生就帮不上，也会把众生学佛的心，清净心，扰乱了。一听是佛菩萨来了，这还得了吗？众生巴不得去看看佛，那个佛一天到晚那么多人来看他，他什么事都不要干了，累也累死了。决定不会暴露的，来没人知道，走也没人知道，这是正常的。如果说被人发现，或者自己说什么佛菩萨再来，全是假的，骗人的。这个要是你听说的话，千万不要去看他，你去看他就上当，假的，不是真的。真的，身分暴露马上就走，那是真的。在佛教典籍里面有记载，确实有暴露身分的，但是身分一露就走了，你再也见不到他。不是佛菩萨自称为佛菩萨，这叫大妄语，大妄语在《戒经》里面结罪是阿鼻地狱。冒充佛菩萨，欺骗善良的信徒，这个罪过重。罪过虽然重，有没有人干？有，真有这种大胆妄为的人，这些人大概都是不相信因果的，他来欺骗众生。常常读经的人，经典里面讲得清楚，不会上当，不会被欺骗。佛菩萨没有是真有，偶尔示现，我们也看过很多报导，空中示现，不是一个人看见，很多人看见，几分钟就没有了，这也是大慈大悲，帮助人产生信心，缘成熟的时候看到。我跟诸位说，我听说过，我没见过。有很多人见到过告诉我，可是我自己没见到过，我从理上来推断，有可能。文摘恭录—净土大经解演义（第一四九集）2010/9/26　檔名：02-039-0149 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_62075.htm) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：回向
 发布:心源 ［］   日期:2011-3-27 10:23:00     
「由于胜妙真智，照了真如，并能通达一切诸法，无有阻碍，故曰无有障碍」。真如就是实智，通达一切诸法这是权智，两种智慧都得到了。两种智慧是你自性里头本来具足的，不是从外头来的，外面没有。佛在大乘教常讲，我们都能够耳熟，「心外无法，法外无心」，讲绝了。智慧德相全是自己本有的，所以不能向外求，向外求太辛苦了，求不到。不求，不求就来了，就现前。所以我们学佛，特别是在现前这个时代，最重要的是什么？心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有。若有念头，念众生苦。我们怎样帮助他？我们自己成佛就帮助他，我们自己真用功就帮助他了。真用功，我们想着他，那就叫回向，真正能帮助他们消灾免难；不能完全免，会减轻，肯定会减轻。我们自己没有真实功德，那这是一个心愿，苦难众生得不到真实的利益；自己真有修的功德，他就真得利益。 文摘恭录—净土大经解演义（第一五Ｏ集）2010/9/27　檔名：02-039-0150 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_62088.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：一句名号具足十方三世一切如来无尽的功德
 
 发布:心源 ［］   日期:2011-3-26 10:12:00     
章嘉大师早年告诉我「佛法重实质不重形式」。经典上所讲的形式，你这一念真心求生极乐世界这是实质，实质比形式重要，一心一意求生净土，你要发这个心。然后怎么样？修诸功德。诸功德是什么？名号，这一句名号具足十方三世一切如来无尽的功德。你修什么功德都是零零碎碎的，你念这一句佛号是完整的，什么功德都在里面，你说这还得了吗？所以前面这个批注里头说了那么多，最后合之一句名号。明白这个道理，尤其在我们现前这个环境，社会动乱，地球灾变这么多，我们如何应对？一句阿弥陀佛，死心塌地，万缘放下。 文摘恭录—净土大经解演义（第一四八集）2010/9/25　檔名：02-039-0148   
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61949.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：我讨厌这个人 他说的法我也讨厌 那就错了
 发布:莲花藕 ［］   日期:2011-3-26 10:35:00 
 
    『不以憎嫉人故而憎嫉于法』，我讨厌这个人，这个人我不喜欢他，不能因为讨厌这个人，他说的法我们也讨厌，那就错了。这就是儒家所讲的迁怒，这个毛病很大，可能我们自己就有，一定要警惕，要把这个毛病改掉。不迁怒、不二过，这才能成就。不二过就是我过失只有一次，不会再犯同样的过失，那叫真正忏除业障，忏除业障就是不二过。人真能做到不迁怒、不二过，无论修学哪个法门，我们都相信他很快有成就。     第二是『不以人过失故而于法生过』。这个人有过失，譬如我们举个最简单的，他讲的经，他很会说但是他做不到，能说不能行，这是过失。不能因为他能说不能行，我们连他的说也不听，那就错了。天台大师告诉我们，天台是智者大师，他老人家有两句名言，第一句说「能说不能行，国之师也」，国师！因为他所说的是正法，说的没有违背经典，他说得没错，我们要依照这个方法来学，我们有成就。古人所谓「青出于蓝，而胜于蓝」，意思就是说老师虽然很平常，学生跟他学，老师教的方法、理论是正确的，学生真正肯学，学生的成就超过老师。那就说明他所教的理论、方法没有错，这是国之师。「能说又能行，国之宝也」，国宝级的少，国师级的多。这个国家国师级的人多，社会的风气就能转移，能够移风易俗，能够给社会带来安定、和平、繁荣，可以得到。所以，我们不能因为讲经的人有过失，我们连法也责怪，这是错误的，这个不可以的。     第三，『不以于人怨故而于法亦怨』。怨，这个人是我的冤家对头，跟前面两个不一样，前面第一个是讨厌这个人，第二个是虽然不讨厌他，但是他一身的过失，他毛病很多，第三句是与自己有过节、有怨恨的，他来说法我才不要听，那也错了，你连法也怨，那就大错特错。他虽然是你的冤家对头，但是他登台说法，法没有说错。这个意思就是教给我们，用什么样的心态来尊重法、来学习法，同时也要尊重说法之人。不要看他的过失，不要想他跟我过不去的这些怨怼，不去想这个，也不可以去瞋恨、嫉妒，都不可以。我们要以一个良好的态度，这样才能够学到如来真实、圆满的大法。文摘恭录—发起菩蕯殊胜志乐经（第八集）1996/10　　新加坡居士林　档名：15-12 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61970.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 
净空法师：佛的神通变化完全是恒顺众生，随心应量
 
 发布:心源 ［］   日期:2011-3-26 10:37:00   

　　出自净空法师《华严经讲记》 　　‘神通变化靡暂停’，靡是没有，就是神通变化从来没有停过的。为什么没有停过？佛的神通变化完全是恒顺众生，随心应量。众生的心从来没有停过，众生的妄想没有停过，众生的分别没有停过，众生的执著没有停过，佛的神通变化怎么能停？佛的神通变化不是有意的，要有意，他是凡夫，他就不是佛菩萨了。他没有意思，完全是跟众生感应道交，众生有感，佛就有应。那个感有变化，应也有变化。这个感是善的，佛应的是善的；感是恶的，佛应的是恶的。 　　这个话怎么说？众生造作五逆十恶，堕三途地狱。我们要问：三途地狱境界是不是佛变化的？我说佛变化的时候，怕人听错会意思，那佛不是好人，他变地狱让人受罪。这个佛是自性，是自性变化的。所以三途地狱是不是真如本性？是，一点都没错！自性为什么变得这么恐怖？这么恐怖是你自己变的，随你的心念所转的。就像水一样，心平的时候水平静的，心极不平静，那个水就大风大浪，就这么个意思。大浪、小浪、平静都是你自己变的，自己变自己受，怎么能怪别人？那叫佛性，这个叫随心应量。 　　所以我们要想境界好、境界殊胜，我们就懂得了，从哪里修？从心性上修；换句话说，从念头上修，决定不许可自己有一个不好的念头。念念都善，念念都清净，快乐！真有受用。久而久之你能够保持住，你就会开悟，智慧能现前，真的像《般若心经》上所说的“度一切苦厄”。不但六道的苦你不受了，九法界里面的苦你也不受了，真的超过了。你要问为什么会超过？你明白了，你觉悟了，你了解它的事实真相。　　——摘自《大方广佛华严经》（第821卷）【神通变化靡暂停】 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61977.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：依文解义，三世佛冤——闻名即得福吗？
 发布:心源 ［全部文章 空间 留言］   日期:2011-3-25 20:35:00    阅读：1254    繁體    我要收藏
 
　　出自净空法师《地藏经讲义》 　　【若未来世，有善男子善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。】 　　佛说的话是真的，不是假话，佛没有妄语。有很多人读到这个经，以为什么？造一点罪业没有关系，我们供养地藏菩萨，将来还有一百次往返三十三天永远不堕恶道。望文生义，然后又堕到恶道去就毁谤，释迦牟尼佛在经上讲的话靠不住，假的，欺骗我们，谤佛、谤法、谤僧，又堕阿鼻地狱，不知道佛在这里说话的意思。 　　“闻是菩萨名字”，这个闻里面就有思、修，菩萨的三慧。你听到地藏菩萨的名字，地藏菩萨名字的意思是什么？你要真正懂得才叫闻名，名号里面的意思完全不懂得，没有闻。真正懂得，听到这个名号，将自己心地宝藏就相应，这叫闻名。‘称赞’是什么意思？称赞就是讲解《地藏菩萨本愿经》，这是称赞。释迦牟尼佛在忉利天宫称赞，勉励自己、勉励大众向地藏菩萨学习，这是称赞。下面瞻礼、称名、供养那是真正修行。瞻礼，瞻仰礼敬，表现在那里？表现在对父母、对师长。地藏菩萨的精神是孝亲尊师，然后把孝亲尊师这一种心行扩大，孝敬一切众生，这是地藏本愿，这是把瞻礼才做到圆满。对于任何一个众生有轻慢心，不是修地藏行。看到瞻礼是供一张地藏菩萨像，每一天给他磕几个响头就是，哪有那么简单？那是完全错解如来真实义，佛说得没错，你错解。 　　这是佛在一切经里面，多次的劝勉我们要深解义趣，你解得愈深，你明了得愈透彻，你做得才圆满。只在文字表面上，那就完全错了。古德常讲‘依文解义，三世佛冤’，这是过去、现在、未来三世诸佛都喊冤枉，你把佛的话错解、错会。今天错会的人有多少？你要问他为什么错会？他没有做到，只有做到的时候才能够体会入微，才能往深处体会，你不做怎么行？你能做到一分，你就体会一分，体会一分，你又能做到一分，解跟行相辅相成，解帮助行，行帮助解，这样辗转深入才能入到深广。 　　“称名”是称地藏菩萨名号。这里面两重功德，自利是提醒自己，念念不离地藏法门，也就是念念不离心地法门，这是自利德。利他德是念念唤醒有缘的众生。实在讲今天有缘的众生少，太少，几个人听到这个名号就觉悟？虽不觉悟，也要让他听到，阿赖耶识里面种下了名号的种子，一历耳根，永为道种；这一生不得利益，也许多生多劫之后再遇到缘，这个种子发芽，这是为一切众生做远益，将来的利益。根熟的众生现前得利益，听到之后，他就晓得怎么样修学。 　　“供养”，诸位一定要知道，供养里头最重要是依教修行供养。普贤行愿里面跟我们讲得很清楚，一切财供养比不上法供养，法供养《行愿品》里面举了七大类，第一条就是如教修行供养。我们不能够如教修行，那个供养是假的，不是说供养一点香花、水果，这就是我天天在供养佛，错了。我们看真正修行这些大德们，祖师大德们，他们佛堂里什么都没有，香花、水果都没有，他到那里去办？我们看到人家佛堂里供具只有一杯水，点一盏油灯，其他什么都没有；人家是真供养，是依教修行供养。 　　下面是供养的扩大，供养的引伸—造菩萨形像。画的像也好，雕刻的也好，“刻镂”就是木雕，“塑漆”是塑造，泥塑的也好，金属塑的也好，这是供养的扩大。使一切众生有这个机缘听到菩萨的名号，见到菩萨的形像，给他种善根。自己行菩萨道，菩萨怎么做，我们怎么做，就叫做行菩萨道。劝化一切众生，这样的福德才是百返生于三十三天永不堕恶道。你想想看他为什么不堕恶道？不造恶业，修地藏菩萨行的人怎么会造恶业？过去生中所造恶业的种子虽然在，这一生当中恶缘都断掉。他学菩萨，念菩萨，是菩萨心、是菩萨行、是菩萨的言语，这十法界里面其他六道的缘都断掉，他怎么会堕恶道？这是当然之理，这个道理我们一定要清楚、要明了。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61899.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师法语：有智慧的人，知道自他不二
 
 发布:心慧 ［］   日期:2011-3-26 18:46:00     
 1 现在由于资讯发达，交通方便，环绕地球一周两天就做到了。科学技术不断在进步，现在快速的飞机已经研究成功，大型的客机将来环绕地球一周一天就做到了。  2 地球真的变成一个村，地球上所有的居民，与我们是邻居，息息相关。从前我们起心动念可以考虑我们这个城市、我们这个地区、我们这个国家；今天不行了，今天要考虑到全世界，要考虑到整个地球。 3 整个地球，这算不算大？不算大。在大乘教里面，这是人天法。心量大的，他所思考的是遍法界虚空界一切诸佛刹土，这是佛菩萨。谚语所谓“量大福大”，佛菩萨的福比我们大，为什么？他起心动念是遍法界虚空界。我们今天起心动能念到整个世界、整个地球，已经不错了！ 4 一定要知道，我心贪着自身，这是迷惑的根本。六道众生哪个不贪着自身？所以他出不了六道。六道轮回从哪里来的？就是我心贪着自身变现出来的。 5 六道不是真的，这个念头没有了，六道就没有了，所以祖师教导我们依智慧门，不求自乐——这就是说，你自己的生活过得很幸福、很快乐，众生有苦难，需要你帮助，你应该舍弃幸福安乐的生活，去为苦难众生服务。 6 人真肯这样干是智慧，不肯这样干是贪欲。凡夫贪欲很重，他怎么肯舍弃自己的幸福快乐去跟人家受苦难去？不可能！为什么有智慧的人能做到？有智慧的人，知道自他不二、整个宇宙是一体，智慧开了，他就明了、他就见到。 7 大乘教里常讲“十方三世佛，共同一法身”，这是什么？一法身就是一体，遍法界虚空界一切众生跟自己是一体。既然是一体，那要不要照顾？当然要照顾。众生有难，就是自己有难；众生快乐，才是自己快乐。 8 自己快乐众生不快乐，有智慧的人、有慈悲心的人，决定不能忍受，不需要人来请，自动就去了，这就是大经上常讲的“众生有感，佛菩萨就有应”。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_62020.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：自在随缘
 
 发布:心源 ［］   日期:2011-3-26 10:28:00     
 
　　出自净空法师《华严经讲记》 　　最正确的理念是自在随缘，最正确的享受也是自在随缘。普贤菩萨十愿里面讲的“恒顺众生，随喜功德”，我们这个身是众生，众缘和合而生的，我们随顺它。什么叫随顺？没有占有的念头，没有控制的念头，这就随顺；才有控制、占有，不是随顺。唯有随顺随喜，才成就功德。成就什么功德？用这个幻身、用这个假相，成就自己契入如来真实境界的功德；换句话说，我用这个假身假相、依这个假身假相证入真实的法性，证入真实善常乐我净。或者用我们这些年来所提出的，用这个幻身假相证入“真实清净平等正觉慈悲”，证实、证入“看破放下自在随缘念佛”。那你就很会欣赏这个影像、很会运用这个影像，这影像对你帮助大了，我们得感激这个影像。  　　依正庄严全是影像，它对于我们，帮助我们断恶修善、帮助我们破迷开悟、帮助我们转凡成圣，所以这个梦幻泡影，我们生无尽感恩之心，善用！不善用，好了，这依正庄严帮助你造业，你在这里面起自私自利、起贪瞋痴慢，三途六道这个幻相永远不灭，这个麻烦大了！必须晓得，真如本性里面或者我们讲真心本性里头，本来寂静。《坛经》上讲得好，“本来无一物，何处惹尘埃”，这是事实真相。菩萨成佛，实实在在讲，自证就是证到本来无一物，入寂灭的境界，清净寂灭。清净寂灭在哪里？就在当前，你以为离开这个境界，别有一个清净寂灭，错了！再问你，极乐世界在哪里？就在此地。华藏世界在哪里？也在此地。毗卢遮那在哪里？毗卢遮那从来没有离开过我，几个人懂？ 　　——摘自《大方广佛华严经》（第643卷）【普入一切佛平等性，能于法界示众影像。】　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61960.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师法语：这个地震可能发生在日本
 
 发布:心慧 ［］   日期:2011-3-13 13:34:00     
 1 最近，有同学从网路上下载了一则消息，这篇讲的是日本，他们测量离子量超标两百倍，一些专家提出警告，东京可能有大地震，这个地震的规模应该在八级以上，是很可怕的，这是用科学来测定的。 2 这则消息使我们想到，去年我在香港，同修们也是从网路上下载一个信息，是巴西一个预言家讲的，日期都说得很清楚，九月十三号，中国南方有大地震，九点一级的大地震——如果中国没有地震，这个地震可能发生在日本。3 可是，地震没有发生，原因是什么，我们不清楚，但是听到这个消息之后，我们就告诉全世界所有净宗学会的同修诵经念佛，把这个功德回向这个地区，希望这个灾难能化解，纵然不能化解，希望它减轻。这种做法有没有效果？日本江本胜博士在琵琶湖做了一个实验，有效。4 琵琶湖有个海湾，那里的水很脏，气味很难闻，他找了两三百人，每个人把念头放下，什么都不要想，就想一句话，“湖水干净了”，一个小时。三天之后，湖水真的干净了，还维持了半年。江本博士跟我说，有效！真管用！5 佛讲得多清楚，我们跟这个宇宙万事万物是同一个自性、同一体，我们的念头山河大地都知道——水会看会听，花草树木会看会听，山河大地会看会听，乃至于虚空它也会看会听，这自然现象。这是佛在大乘经上告诉我们的，一点都不假！6 如果我们能充分发挥我们的爱心，爱一切众生、爱花草树木、爱山河大地，地震、风灾、火灾、水灾这些所谓的自然灾害自然就消失了。7 这些自然灾害怎么形成的？佛在《楞严经》上告诉我们，水灾是贪心感来的，火灾是嗔恚感来的，风灾是愚痴感来的，地震是傲慢不平所感得的。
8 要怎样化解灾难？他老人家教导我们，“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，所有这些灾害就化解了——把贪嗔痴变成戒定慧，灾难就没有了。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_60239.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：什么叫恒顺众生？
 
 发布:心源 ［］   日期:2011-3-26 10:31:00     
 　　「名随入证」，随是随缘、随顺。普贤纲领里面有「恒顺众生」，这句话的意思深妙广大无有边际。恒顺众生，什么叫众生？所有一切现象都是众缘和合而生的，叫做众生。所以众生，我们一般听到都是以为这一切人，众生指的是一切人，那你范围太小了！众生是指十法界依正庄严，都是众缘和合而生的，你看你能随顺；换句话说，能随顺一切人，能随顺一切法，能随顺一切事，能随顺十法界一切众生。上，随顺诸佛如来；下，能够随顺地狱众生。什么叫随顺？跟他们接触，跟他们往来，跟他们共同生活、学习，决定不起一个妄念，叫做随顺。你还打了个妄想，起个妄念，不叫随顺！随顺是用真心，要用意识心，那都叫攀缘，不叫做随顺。  大方广佛华严经　　（第九七０卷）　　2003/03/16　　澳洲净宗学会　　档名：12-17-0970 　
 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61963.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：不想战争、不想灾难，天天想佛菩萨
 
 发布:果林果梅 ［］   日期:2011-3-26 5:30:00  
 
    佛在经上常常告诉我们「一切法从心想生」，所以「心想事成」这个话也是真的，不是假的，真的是心想事成。现在这个世间，人心想的错误，为什么？天天在想第三次世界大战，天天在想灾难，所以战争、灾难都来了。这个话是真的，一点都不假。希望我们的同学从今天起把念头转过来，救自己、救社会、救这个世界苦难众生、救这个劫难。我们从今之后，不想战争、不想灾难，天天想佛菩萨，天天想十善业道、想善，天天想清净、想觉正净。你只要把这个念头转过来，那个境界就会转，境随心转，这个比什么都重要。  资料恭摘：三福六和　　（第一集）　　2002/2/23　　马六甲培风中学　　档名：21-153-01      希望全世界的人不要想战争、不要想灾难、不要想世界末日，这个劫难就能够化解。但是要人去劝，还得人相信才行，不相信那就没有法子了。佛法里面常说共业里头有不共业，我们学佛的同修要做一个带头人，带什么头？消除世间劫难，化解世界末日。这在理论上是有根据的，佛经里头讲得很明白、很清楚，宇宙生命这个神圣一切的起源，《华严经》上讲「唯心所现，唯识所变」，释迦牟尼佛两句话就讲得清清楚楚、明明白白。又常常给我们说「一切法从心想生」，如果你真的懂得、你真的会用，这个功德利益太大了。 资料恭摘：三福六和　　（第一集）　　2002/2/23　　马六甲培风中学　　档名：21-153-01     不要以為：「我一个人断恶修善的力量很薄弱、很微小，眾生造作恶业太重，我这一点点善敌不过。」你要这样想、这样怀疑，你就真的敌不过。决定不怀疑，要思惟、想到：「我这一点善可以跟世间许许多多的善人相应、善心善行的人相应，可以跟诸佛菩萨的善心善行相应。」这个力量集合起来就很大了。
资料恭摘：大乘无量寿经 （第106集）2000/11/18　新加坡佛教居士林　档名：02-34-106
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61930.htm) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
净空法师：佛菩萨在世间教学
 
 发布:心源 ［］   日期:2011-3-26 10:04:00   
 
佛菩萨在世间是来做这桩事情的，《法华经》上说的「一大事因缘」，用什么方法来做这桩事？用教学。所以佛法是师道，师道一定是建立在孝道的基础上，人要不孝顺父母就不会尊敬老师，所以师道是建立在孝道的基础上。于是我们就明白，释迦牟尼佛灭度之后，他的弟子四面八方传承释迦牟尼佛的教诲，我们从历史上看，有些地方一、二百年就断掉、就消失，有些地方有五、六百年，有些地方七、八百年。唯独在中国真的生根、茁壮、开花、结果，比印度本土还要殊胜，这什么原因？中国这块土地好。佛法没到中国来之前，中国文化至少也有一万多年，我相信。虽然历史有文字记载的五千年，五千年前没有文字，印度婆罗门教可以推前到一万多年。中国这块宝土，我们祖先的智慧德能，我们相信至少也有一万多年，没有文字，代代相传，五伦、五常、四维、八德，我们相信这是祖传的，不是二、三千年前那些人创造发明的，不是的。孔子说得好，他说他一生「述而不作，信而好古」，他一生修学的态度。述而不作是什么意思？他没有创造、他没有发明，他所说的都是述说前人的，古代圣贤传下来的。这话是真的，《论语》里面很多话，我感觉得不是他自己的，把古代圣贤的教诲，他用文字把它写出来流传给后世，所以他叫集大成者。大成至圣先师，大成是什么？集大成，那也是圣人。古代相传我们相信有正法、有邪法，孔子只传正法不传邪法，邪法不把它写出来，不传给后世，所传纯正之法。 文摘恭录—净土大经解演义（第一四八集）2010/9/25　檔名：02-039-0148   
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61944.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：闻佛灭罪，不要错会了佛意
 
 发布:心源 ［］   日期:2011-3-25 20:36:00     
 
　　出自净空法师《地藏经讲义》 　　【若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福，无量无边。】 　　我们读这一段经文，听这一段说法，能信得过吗？亦有众生依教奉行，他是不是真的得福如是？很令人怀疑。我们照地藏菩萨教我们这个方法去做，果报不如是，生死重罪自己还是要承受，该堕地狱还是要堕落地狱，那这话怎么讲？是不是地藏菩萨说错？地藏菩萨没说错，我们看经文看错，我们听话听错，地藏菩萨在此地说，“闻是佛名，暂生恭敬”，这两句话的意思，我们没搞清楚。闻菩萨三慧，说一个字必定就包括另外两个，闻、思、修，何以知道？如果没有思、修，怎么能暂生恭敬？恭敬就是思、修。‘思’就是你的心上真有佛，一念相应一念佛，他相应了。恭敬不是把佛像塑在那里，对他礼拜供养，那个恭敬，那是形式那是假的，那不管用。一念相应，念相应了行当然相应，心行相应了口当然相应，你身口意三业都相应，时间再短，只要相应，功德就不可思议，这就是一念觉，所以才得这样殊胜的利益，“即得超越四十劫生死重罪”。 　　…… 　　你怎样才认识？怎样才能接触到？你试试看，把一切众生当作自己的过去父母、未来诸佛，你就接触到了，你就感受到诸佛菩萨在我们这个世界，没有离开罪苦众生，这个时候我们一念相应就得救、就得度。然后你才晓得经上讲的果报，是真的不是假的，你真正的恭敬心才能够生得起来。恭敬不是形式，恭敬是理解、明白、觉悟，依教奉行，决不在形式。 　　…… 　　“何况塑画形像，供养赞叹”。这是已经入门、已经入境界，他才肯这样做。造佛像，现在造佛像容易，比过去方便太多。过去佛像，现在人讲都是手工艺，现在做佛像可以雕一个模子，很快的就可以做几千尊、几万尊，利用机械来做。从前是每一尊佛像都是人工雕出来的，诸位在中国大陆，你看看云岗、看看敦煌这些石窟，都是几十年、几百年才完成的，现在要做就太方便了。换句话说，现在人修福比过去便利，可是难在哪里？后面这四个字，‘供养赞叹’。什么叫供养？依教修行，《普贤行愿品》里面告诉我们，‘广修供养’里面特别教导我们法供养为最，法供养菩萨说了七种，第一种是‘如教修行供养’，佛教给我们怎么做，我们一定要照做，这才是供养。浅而言之，佛教我们不杀生、不偷盗、不邪淫，我们都能照做，这叫供养。赞叹就是为人演说，把佛法介绍给别人、推荐给别人，这是赞叹。所以赞叹是弘法利生，供养是自己依教奉行，人能这样做那他的福报当然大，“其人获福无量无边”。所以你明了之后，这个经文读到我们就相信，就没有怀疑了。一般人读经叫粗心大意，只做形式没有实际的内容，心境都不相应，他怎么能得福？不得福他就糟蹋经、毁谤经，说佛经上讲的是假的，我照这样做没有感应，谤佛、谤法罪过极重，不但没得好处反而堕落。实在说佛在经上讲得很清楚，你自己把意思看错，用你自己的意思去解佛经，曲解了佛经，误解了佛的话，过失在自己不在佛经，所以《金刚经》上教导我们‘深解义趣’，这四个字多重要，要正确的理解、要深解，你才能得真实受用。　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61900.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：佛法讲的两种生死
 发布:心源 ［］   日期:2011-3-26 10:08:00  
 
佛法里面讲生死两种生死，两种生死都具足，一个分段生死，一个变易生死。四圣法界里面分段生死了了，变易生死存在，得要到实报土里面变易生死才没有了，十法界四圣有变易生死。两种生死都了了这是常，常就是大般涅盘，不生不灭。乐是永远离一切苦，这叫真乐。六道凡夫里头有没有乐？没有。我们看到有人很快乐，佛说乐是坏苦，你在乐的时候没感觉到，乐一过去就感觉到了，坏苦。古人说，你看做大官，在位置上很荣耀，多少人羡慕你，可是一下台再也看不到人来看你，你马上就感到很苦。这个地位、势力一失去的时候，那就坏了，叫坏苦，不是真的乐；真的乐是永恒的，不受外面环境影响的。我是自在、主宰，前面说过，这两个意思我们这身体上都没有。净是清净，也没有，心不清净，身也不清净，身心严重的染污。所以这个世间有常乐我净之名，没有常乐我净之实。实报庄严土有，真的是常乐我净，所以佛要帮助我们回归到常乐我净，这叫离苦得乐，永远脱离十法界，回归到实报土。实报土还不圆满，但是佛帮助我们只能帮助到实报土，向上一着，他也没办法。我们自己有没有办法？自己也没有办法。实报土里头是待时间，三大阿僧祇劫之后，无始无明的习气自然就没有了，你就究竟圆满。究竟圆满，《华严经》上讲的妙觉位，回归常寂光净土，这才叫究竟圆满。 文摘恭录—净土大经解演义（第一四八集）2010/9/25　檔名：02-039-0148 
　 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61946.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：真会修行的人 不论是善人、恶人都是自己的善知识
 发布:莲花藕 ［］   日期:2011-3-26 10:37:00     
 
    《华严经》上就有例子，四十一位法身大士里面就有好几位。胜热婆罗门，以愚痴为佛事，甘露火王，以瞋恚为佛事，他们用贪瞋痴来做佛事。『以诸烦恼为利益事』，他用这个方法叫众生觉悟。这个话要是难懂的话，我举个比喻，大家就好懂。知道逆增上缘往往也能帮助你、成就你的利益功德。譬如在中国历史上，有两个人大家都很熟悉，宋朝有一位岳飞，大家都知道，非常爱国的，尽忠报国。他在当时被秦桧害死，于是中国人几千年来对秦桧恨透了，这大奸贼。你看岳王坟葬在西湖，秦桧跟他的太太铜像就跪在岳飞坟墓的前面。每一个见到，到那里去游玩的人，见到岳坟都会行三鞠躬礼；见到秦桧跟他的太太，都要指着头骂一顿。我告诉诸位，这两个人的功德一样大，两个人都是我们民族了不起的老师。你能懂得吗？岳飞教给我们要爱国，要尽忠报国；秦桧夫妻两个教我们决定不能干坏事，干坏事就是这个下场。岂不是两个都是好老师吗？这就是「以烦恼为利益事」，这叫逆增上缘。     岳飞他的行持对我们是顺增上缘，秦桧所做的，对我们是逆增上缘，都是民族了不起的大德，给后人是大恩大德。你懂得这个意思，这个经的意思你就明了了。诸佛菩萨往往也示现以烦恼做佛事，道理就在此地。他是示现，他不是真的，他用意很深，目的在教化众生、启发众生、觉悟众生，他目的在此地。所以烦恼就是菩提，生死就是涅盘。这是有那等的功夫才行，我们只能学善的，不能学恶的，我们要学恶的是真堕落、真受苦，意思要懂得。  文摘恭录—发起菩蕯殊胜志乐经（第八集）1996/10　　新加坡居士林　档名：15-12 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61975.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：寺院是从超度佛事方面开始变质的
 
 发布:心源 ［］   日期:2011-3-26 10:15:00     
　　出自净空法师《地藏经讲义》 　　现在寺院变质，不是教学，以前寺院就是学校，是教学的设施。现在变质，变成超度亡人的场所，这是完全变质，变得太大了。超度这个事情在佛教里头本来没有，怎么会演变成这种现象？我在初学佛法的时候亲近道安法师，那个时候我们在一起办大专佛学讲座，我就向他老人家请教：佛事什么原因起来的？怎么会变成这个样子？他给我说了一段话，我想想也有道理。他说这个起源可能在唐朝开元年间，唐明皇那个时代，唐明皇的晚年因为宠爱杨贵妃，遭受朝野的议论引起安禄山造反，几几乎乎亡国。幸亏得力于郭子仪，把这一个动乱平息，伤亡军民很多。所以这个动乱平定之后，朝廷就在每一个战场建一个寺庙，都叫‘开元寺’，开元寺是这么建立的。建立这个道场追悼死难的军民，请法师诵经做超度，那是叫追悼的法会，是这么一个开端。朝廷国家提倡追悼死难亡魂，民间就上行下效，所以民间老人过世之后，也请法师来做超度佛事，在当时是附带的。道场里还是讲经说法，领导大众修行，这附带的事情。现在变成正规正经的事情，正经事情见不到，没有了，把副业变成正业，这颠倒，这样就趋向于迷信了。这些事实怎么样演变形成的，我们要懂得。 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61950.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：一切诸佛菩萨出现在世间唯一的大事
 
 发布:心源 ［］   日期:2011-3-26 10:03:00    
 
善导大师唐朝时候的人，唐朝初年，净土宗第二代的祖师，传说他是阿弥陀佛再来的。既然是阿弥陀佛再来的，善导大师的话等于是阿弥陀佛亲自宣说的。善导大师的意思指弥陀誓愿，就是四十八愿，这四十八愿是真实的利益。所以大师有两句话，这偈语，传得很广，修净土的人没有不知道的，这两句话，他说「如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。不仅仅是指释迦牟尼佛，十方世界过去、现在、未来，众生有感，佛就有应。佛在应化的时候，就像《普门品》里面所说的，应以佛身而得度者，他就现佛身来说法，这叫如来出世，如来出现在这个世间。来干什么的？唯独与大众介绍阿弥陀佛极乐世界，就为这桩事情。换句话说，这是一切诸佛菩萨出现在世间唯一的一桩大事。大事因缘，就是把净土介绍给我们，极乐世界介绍给我们，阿弥陀佛介绍给我们。其它的这些经教是附带说的，这个世间还有这么多根机，就给你不同的根机帮助帮助你，是这个意思。八万四千法门，释迦牟尼佛一生有没有都说？没有，八万四千法门里面选择几个。不是有意选择的，是众生机感不一样，众生有感，佛就有应，有这一类的机，佛就说这一类的经教，没有他就不说。所以四十九年所说的经论不多，这种情形我们晓得。可是佛对一切众生真实的利益，帮助一切众生一生永脱轮回，永远出十法界，超出十法界，一生成佛，这是诸佛菩萨应化到世间第一个愿望。如果你的业障重，没有这个缘分，也就是给你说了你不相信，你不能理解，不能依这个方法修行，佛就用别的方法帮助你，帮助你向上提升。这个方法能信、能解、能行，是帮助你这一生成佛，成不了佛的帮助你提升，佛多慈悲。所以这个法门是究竟圆满的利益，太难得，我们要记住善导大师这两句话。文摘恭录—净土大经解演义（第一四八集）2010/9/25　檔名：02-039-0148   
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61943.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 净空法师：观念不正 思想不正 见解不正 曲解经义造诸罪业
 
 发布:莲花藕 ［］   日期:2011-3-26 10:33:00     
【彼人自失都不觉知。】 『自失』是这些人他们观念不正、思想不正、见解不正，曲解经义。虽然听菩萨演说正法，但是他把意思都错解、都曲解了，所以说『彼人自失都不觉知』。 【以疑惑过污染意根。】 因为他有疑惑。第一个以这个经辗转相传不可靠，不一定是佛说的，后世人伪造的，他怀疑这个。第二个怀疑依教修行的人，未必真正是善人，是不是在这里装模作样欺骗信徒。他自己心不善，看到所有修行人都不是好人，都不是善人，严重的过失，污染了意根。 【彼持法者当被戏弄。或受讥笑。】 这是依教修行的人，受他们的戏弄，受他们的讥笑。 【乃至叹言。】 他们还在感叹，还在说： 【奇哉此法。为诸过失之所染污。彼无智人。于此正法及是法师。不能听受。】 对于经教、对于说法的法师他都怀有很深的成见，他也听，但是听他不相信，他不能接受。不但如此，他还： 【伺求其短。】 他来听经是找碴、找毛病，这个事情真有。你们将来出来讲经要小心，你上台的时候，可能下面就有这些人来找麻烦。他也来听经，听经什么？专门来问难，在你讲的，找几个麻烦让你下不了台，给你难看。我在一九七七年到香港讲经，下飞机头一天晚上畅怀法师就警告我，他说香港有一批这样的人，很难对付，他说法师，你要小心，他们是当场给你难看的。不过我在那里讲了四个月，蒙佛威神加持，他们这些人都在座，还好还没有问问题，没找我的麻烦。这些人以后我都认识，而且都是在社会上有名的大学教授，在家菩萨，专找碴，多少法师吃了亏，我还算不错，还没找我麻烦。 【谤言污辱。生厌离心舍之而去。】 他给你污辱，找了麻烦之后，他离开了。让这些听众信徒对法师丧失信心，破坏道场，干这些事情，他自己很得意，不知道他造了重罪。这个在许多地方讲经，大概一般都不是寺院正规的道场，正规道场比较好一点，也不免。我在香港那也算是正规道场，畅怀法师的「中华佛教图书馆」，是倓老法师办的，也算是个正规道场，里头也有这些人。所以我们要到外面去讲经，譬如说人家学校里面，公共场所的地方，这样的人就更多。所以你们要去讲的时候，要很小心谨慎，言语、动态都要端庄，都要大方，不要叫人抓到把柄来污辱你，那就不好。这是我们自己要小心防范，要求佛加持。我们的心要正，这是最重要的，心要正，不能够有委曲之相，这才遭到些魔障。 文摘恭录—发起菩蕯殊胜志乐经（第七集）1996/10　　新加坡居士林　档名：15-12 
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61966.htm) -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
净空法师：不见世间过与反求诸己
 
 发布:心源 ［］   日期:2011-3-25 20:30:00     

我们要记住祖师大德的教诲，《坛经》里面六祖教导我们，「若真修道人，不见世间过」，这个要学习。这句话现在我们能听得懂，为什么不见世间过？世间没有过，这是给你讲真话。为什么说世间没有过？因为世间根本不存在。你记住经上讲的，「凡所有相，皆是虚妄」，他哪里有过？过从哪里来的？过是从我们自己看到这个现象，我们的反应里头有妄想分别执着，这个就是过。所以古人讲「行有不得，反求诸己」，这个就有道理，过不在外，在自己。我只要把心态修正过来，跟诸佛菩萨一样，你就看到世间没有过失，你就入了佛境界，你就过菩萨的生活。哪有过？恢复到我们正常，正常是什么？正常是清净心，能大师告诉我们，「何期自性，本自清净」，清净心是你的正常的。你心不清净，不正常，你有病了。文摘恭录—净土大经解演义（第一四七集）2010/9/24　檔名：02-039-0147   
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/show1_61897.htm) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------