九乡新闻网霍去病射杀李敢:子午流注学说配歌诀开穴的方法
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/02 01:08:08
子午流注学说配歌诀开穴的方法
本法是以子午流注开穴为基础前提。是开历代有效治病歌诀而进行针刺的一种方法。其具体应用，有以下几种形式：
① 开四总歌诀配穴法：
四总歌诀
肚腹三里留，腰背委中求，头顶寻列缺，面口合谷收。
后人又附两决“酸痛取阿是、胸鹰内关之谋”为六总歌诀。
由于阿是穴无名、无经、无固定位置，不属于子午纳干法六十六穴，故在此不言“酸痛取阿是”只说其五总歌诀。
B、具体应用是用子午流注学说以开五总歌诀为主，再配以辅穴进行针刺的一种方法。如以中风口眼歪斜而言，根据“面口合谷收”歌诀，以用子午流注学说开合谷穴为主进行针刺，后在配上辅穴F关穴、地仓透颊车等穴。
②开千金十穴歌
千金十穴歌
三里内庭穴，肚腹中妙决。曲池与合谷，头而病可彻
腰背痛相连，委中昆仑穴。胸项如有痛，后溪并列缺。
环跳与阳陵、膝前兼腋胁。可补即留之，当泄即疏泄
具体应用
亦同前述，具用子午流注学说千斤十穴歌(环跳穴除外)中某穴为主，在配以辅穴进行针刺的一种方法。如以胃虚证而言，根据“三里内庭穴，肚腹中妙决”歌诀，以用子午流注学说开足三里穴为主。后辅内庭穴、脾胃俞穴等进行治疗。
③开马丹阳天星十二穴治染病歌配穴法
马丹阳天星十二穴治杂病歌
三里内庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太冲昆仑穴，环跳与阳陵，
通里并列缺。合担用法担，合截用法截，三百六十穴、不出十二决。
由于马丹阳天星十二穴治杂病歌十二穴中，属于纳干法之六十六穴的有九个，除去承山、环跳、通里三者。所以，关于这三者的治病歌在此不言。
三里：
三里膝眼下，三寸两筋间。能通心腹胀，善治胃中寒，肠鸣并泄泄，腿肿足膝酸，
伤寒赢瘦损，气盅及诸般。年过三旬后，针灸眼便宽。取穴当审的 八分三壮安。
内庭：
内庭次指外，本属足阳明。能治四肢厥，喜静恶闻声，瘾诊咽喉痛，
数欠及牙疼，疟疾不能食，针着便惺惺。针三分、灸三壮。
曲池：
曲池拱手取，屈肘骨边求。善治肘中痛，偏风手不收，挽弓开不得
筋缓莫梳头，喉闭促欲死，发热更无休，遍身风癣癞，针者即时廖
合谷：
合谷在虎口，两指歧骨间，头疼并面肿，疟病热还寒，
齿龈鼻衄血，口噤不开言，针入五分深，令人即便安。
委中：
委中曲瞅里，横纹脉中央，腰痛不能举，沉沉引脊梁，
酸疼筋莫展，风痹复无常。膝头难伸屈，针入即安康。
太冲：
太冲足大趾，节后二寸中，动脉知生死，能治惊痛风，咽喉并心胀
两足不能行，七疝偏坠肿，眼目似云朦，亦能疗腰痛，针下有神功。
昆仑：
昆仑足外踝，跟骨边上寻。转筋腰尻痛，暴喘满冲心。
举步行不得，一动即呻吟，若欲求安乐，须于此穴针。
阳陵泉：
阳陵居膝下，外臁一寸中，膝肿并麻木，冷痹及偏风，
举足不能起，坐卧似衰翁，针入六分止，神功妙不同。
列缺：
列缺腕侧上，次指手交叉。善疗偏头患，遍身风痹麻，
痰诞频壅上，口噤不开牙，若能明补泻，应手即如怒。 不为良相则为良医http://www.qihoo.com/wenda.php?kw=%B0%D7%CA%AF%B5%C0%C8%CB%CD%F5%D1%D7&do=search&src=search&page=2 白石道人王炎
子午流注疗法 子午流注疗法的起源
子午流注疗法，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，《针灸大成》徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖”之说。血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注疗法。这是“5维全息疗法”中的第5种方法！
子午流注疗法的介绍
子午流注疗法是注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。在《灵枢?经脉》篇、《营气》篇，以及《难经?一难》、《二十三难》都有记载。《灵枢?九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。《难经?六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。《灵枢?卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。《灵枢?五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时”。《灵枢?顺气一日分为四时》篇说：“以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。《素问?八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。凡此皆与子午流注有密切之关系。南唐?何若愚著《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明，元?窦汉卿著《标幽赋》，内有“一日取六十六穴之法方见开阖，论其五行五脏查时日之旺衰”，由此可见子午流注到了元代已经成为一种独特的针刺方法。它如明代的《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。而《针灸大全》徐凤氏又推而广之著"子午流注逐日按时定穴歌诀"，学者多为习诵以便应用。可知子午流注法由来已久，是千百年来劳动人民所注重的一种高级的针灸疗法
古籍《灵枢》：「经脉流行不止，与天同度，与地同纪。中医学的宇宙观着重天、地、人合一。人体的健康，受气节变化、地理环境、以致时间运转的影响。每日的十二时辰(每两小时为一时辰)与人体的十二条经脉息息相关，而经脉又与人体的五脏六腑相配。叁者的关系如下：
时间 时辰 经络 / 脏腑
23:00 - 1:00 子时 胆
1:00 - 3:00 丑时 肝
3:00 - 5:00 寅时 肺
5:00 - 7:00 卯时 大肠
7:00 - 9:00 辰时 胃
9:00 - 11:00 巳时 脾
11:00 - 13:00 午时 心
13:00 - 15:00 未时 小肠
15:00 - 17:00 申时 膀胱
17:00 - 19:00 酉时 肾
19:00 - 21:00 戌时 心包
21:00 - 23:00 亥时 三焦 便于记忆的口诀：寅肺、卯大、辰为胃；已脾、午心、未小肠。
根据「子午流注」的定律，如果经常在某时辰感到某脏腑不适，可能是该脏腑受病邪入侵，或较虚弱所致。不过，由于脏腑互相影响，问题可能出於其他脏腑。
子午流注是我国古代中医圣贤揭示出来的一种规律：因太阳与地球位置的变化，其引力使人体的12条经脉在12个不同的时辰有兴有衰。
子时(23点至l点)，胆经最旺。中医理论认为：“肝之余气，泄于胆，聚而成精。胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵。胆气虚则怯，气短，谋虑而不能决断。”由此可见胆的重要性。有些人随便切掉胆是轻率的表现。胆汁需要新陈代谢。人在子时前入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前l至2小时入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润。反之，经常子时前不入睡者，则气色青白，特别是胆汁无法正常新陈代谢而变浓结晶，犹如海水中水分蒸发后盐分浓而晒成盐一般，形成结石一类病症，其中一部分人还会因此而“胆怯”。
丑时(1点至3点)，肝经最旺。肝藏血。人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。中医理论认为：“人卧则血归于肝。”如果丑时前未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。
寅时(3点至5点)，肺经最旺。“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。
卯时(5点至7点)，大肠经最旺。“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓的过程。
辰时(7点至9点)，胃经最旺。人在7点吃早饭最容易消化，如果胃火过盛，会出现嘴唇干裂或生疮。
巳时(9点至ll点)，脾经最旺。“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消
化吸收好，血的质量好，嘴唇才是红润的。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒人脾经。
午时(1 1点至13点)，心经最旺。“心主神明，开窍于舌，其华在面。”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。
未时(13点至15点)，小肠经最旺。小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华上输送于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。
申时(15点至17点)，膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，且咳而遗尿。
酉时(17点至19点)，肾经最旺。"肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。"人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的阶段。
戌时(19点至2l点)，心包经最旺。“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包经戌时兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。
亥时(2l点至23点)，三焦经是六腑中最大的腑，具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。
通过上面讲解每日12个时辰与人体12条经脉的关系，可以看出，人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，则是环环相扣，十分有序：
子时(23点至1点)胆经旺，胆汁推陈出新；
丑时(1点至3点)肝经旺，肝血推陈出新；
寅时(3点至5点)肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送于百脉，迎接新的一天的到来。
卯时(5点至7点)大肠经旺，有利于排泄；
辰时(7点至9点)胃经旺，有利于消化；
巳时(9点至11点)脾经旺，有利于吸收营养、生血；
午时(1l点至13点)心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土，有利于消化；
未时(13点至15点)小肠经旺，有利于吸收营养；
申时(15点至17点)膀胱经旺，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的“火气”；
酉时(17点至19点)肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华；
戌时(19点至2l点)心包经旺，清理心脏周围的病邪，以利人进入睡眠，百脉休养生息；
亥时(2l点至23点)三焦通百脉，人应该进入睡眠，百脉肝病疗法休养生息。从亥时(2l点)开始到寅时(5点)结束，是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人随地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，是人睡眠的良辰，此时休息，才会有良好的身体和精神状态。这和睡觉多的婴儿长得胖、长得快，而爱闹觉的孩子发育不良是一样的道理。
植物白天吸取阳光的能量，夜里生长，所以夜晚在农村的庄稼地里可听到拔节的声音。人类和植物同属于生物，细胞分裂的时间段大致相同，错过夜里睡觉的良辰，细胞的新生远赶不上消亡，人就会过早地衰老或者患病。人要顺其自然，就应跟着太阳走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太阳面前小如微尘，“与太阳对
着干”是愚蠢的选择，迟早会被太阳巨大的引力摧垮。
腑所属部位甚为接近，这些穴位有直接疏通脏腑经气的功能。另外，胸部还有任脉，肾脉，胃脉，脾经，肝经五条经脉通过，胆经循行腹侧。所以，腹部不仅可以调阳，也可以调阴，有见效快，疗效好的特点，减肥美胸有奇数。
手足三阳经在背部大椎穴与督脉相交，两侧的阳经通过督脉相互联系。在背部施行此方法，能有效地调动督脉，冲脉及诸阳经的功能，并通过冲脉调节全身阴经。
本法是以子午流注开穴为基础前提。是开历代有效治病歌诀而进行针刺的一种方法。其具体应用，有以下几种形式：
① 开四总歌诀配穴法：
四总歌诀
肚腹三里留，腰背委中求，头顶寻列缺，面口合谷收。
后人又附两决“酸痛取阿是、胸鹰内关之谋”为六总歌诀。
由于阿是穴无名、无经、无固定位置，不属于子午纳干法六十六穴，故在此不言“酸痛取阿是”只说其五总歌诀。
B、具体应用是用子午流注学说以开五总歌诀为主，再配以辅穴进行针刺的一种方法。如以中风口眼歪斜而言，根据“面口合谷收”歌诀，以用子午流注学说开合谷穴为主进行针刺，后在配上辅穴F关穴、地仓透颊车等穴。
②开千金十穴歌
千金十穴歌
三里内庭穴，肚腹中妙决。曲池与合谷，头而病可彻
腰背痛相连，委中昆仑穴。胸项如有痛，后溪并列缺。
环跳与阳陵、膝前兼腋胁。可补即留之，当泄即疏泄
具体应用
亦同前述，具用子午流注学说千斤十穴歌(环跳穴除外)中某穴为主，在配以辅穴进行针刺的一种方法。如以胃虚证而言，根据“三里内庭穴，肚腹中妙决”歌诀，以用子午流注学说开足三里穴为主。后辅内庭穴、脾胃俞穴等进行治疗。
③开马丹阳天星十二穴治染病歌配穴法
马丹阳天星十二穴治杂病歌
三里内庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太冲昆仑穴，环跳与阳陵，
通里并列缺。合担用法担，合截用法截，三百六十穴、不出十二决。
由于马丹阳天星十二穴治杂病歌十二穴中，属于纳干法之六十六穴的有九个，除去承山、环跳、通里三者。所以，关于这三者的治病歌在此不言。
三里：
三里膝眼下，三寸两筋间。能通心腹胀，善治胃中寒，肠鸣并泄泄，腿肿足膝酸，
伤寒赢瘦损，气盅及诸般。年过三旬后，针灸眼便宽。取穴当审的 八分三壮安。
内庭：
内庭次指外，本属足阳明。能治四肢厥，喜静恶闻声，瘾诊咽喉痛，
数欠及牙疼，疟疾不能食，针着便惺惺。针三分、灸三壮。
曲池：
曲池拱手取，屈肘骨边求。善治肘中痛，偏风手不收，挽弓开不得
筋缓莫梳头，喉闭促欲死，发热更无休，遍身风癣癞，针者即时廖
合谷：
合谷在虎口，两指歧骨间，头疼并面肿，疟病热还寒，
齿龈鼻衄血，口噤不开言，针入五分深，令人即便安。
委中：
委中曲瞅里，横纹脉中央，腰痛不能举，沉沉引脊梁，
酸疼筋莫展，风痹复无常。膝头难伸屈，针入即安康。
太冲：
太冲足大趾，节后二寸中，动脉知生死，能治惊痛风，咽喉并心胀
两足不能行，七疝偏坠肿，眼目似云朦，亦能疗腰痛，针下有神功。
昆仑：
昆仑足外踝，跟骨边上寻。转筋腰尻痛，暴喘满冲心。
举步行不得，一动即呻吟，若欲求安乐，须于此穴针。
阳陵泉：
阳陵居膝下，外臁一寸中，膝肿并麻木，冷痹及偏风，
举足不能起，坐卧似衰翁，针入六分止，神功妙不同。
列缺：
列缺腕侧上，次指手交叉。善疗偏头患，遍身风痹麻，
痰诞频壅上，口噤不开牙，若能明补泻，应手即如怒。 不为良相则为良医http://www.qihoo.com/wenda.php?kw=%B0%D7%CA%AF%B5%C0%C8%CB%CD%F5%D1%D7&do=search&src=search&page=2 白石道人王炎
子午流注疗法 子午流注疗法的起源子午流注疗法，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时，《针灸大成》徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血循环，时穴开阖”之说。血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注疗法。这是“5维全息疗法”中的第5种方法！
子午流注疗法的介绍
子午流注疗法是注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。在《灵枢?经脉》篇、《营气》篇，以及《难经?一难》、《二十三难》都有记载。《灵枢?九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。《难经?六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。《灵枢?卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。《灵枢?五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时”。《灵枢?顺气一日分为四时》篇说：“以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。《素问?八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。凡此皆与子午流注有密切之关系。南唐?何若愚著《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明，元?窦汉卿著《标幽赋》，内有“一日取六十六穴之法方见开阖，论其五行五脏查时日之旺衰”，由此可见子午流注到了元代已经成为一种独特的针刺方法。它如明代的《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。而《针灸大全》徐凤氏又推而广之著"子午流注逐日按时定穴歌诀"，学者多为习诵以便应用。可知子午流注法由来已久，是千百年来劳动人民所注重的一种高级的针灸疗法
古籍《灵枢》：「经脉流行不止，与天同度，与地同纪。中医学的宇宙观着重天、地、人合一。人体的健康，受气节变化、地理环境、以致时间运转的影响。每日的十二时辰(每两小时为一时辰)与人体的十二条经脉息息相关，而经脉又与人体的五脏六腑相配。叁者的关系如下：
时间 时辰 经络 / 脏腑
23:00 - 1:00 子时 胆
1:00 - 3:00 丑时 肝
3:00 - 5:00 寅时 肺
5:00 - 7:00 卯时 大肠
7:00 - 9:00 辰时 胃
9:00 - 11:00 巳时 脾
11:00 - 13:00 午时 心
13:00 - 15:00 未时 小肠
15:00 - 17:00 申时 膀胱
17:00 - 19:00 酉时 肾
19:00 - 21:00 戌时 心包
21:00 - 23:00 亥时 三焦 便于记忆的口诀：寅肺、卯大、辰为胃；已脾、午心、未小肠。
根据「子午流注」的定律，如果经常在某时辰感到某脏腑不适，可能是该脏腑受病邪入侵，或较虚弱所致。不过，由于脏腑互相影响，问题可能出於其他脏腑。
子午流注是我国古代中医圣贤揭示出来的一种规律：因太阳与地球位置的变化，其引力使人体的12条经脉在12个不同的时辰有兴有衰。
子时(23点至l点)，胆经最旺。中医理论认为：“肝之余气，泄于胆，聚而成精。胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵。胆气虚则怯，气短，谋虑而不能决断。”由此可见胆的重要性。有些人随便切掉胆是轻率的表现。胆汁需要新陈代谢。人在子时前入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前l至2小时入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润。反之，经常子时前不入睡者，则气色青白，特别是胆汁无法正常新陈代谢而变浓结晶，犹如海水中水分蒸发后盐分浓而晒成盐一般，形成结石一类病症，其中一部分人还会因此而“胆怯”。
丑时(1点至3点)，肝经最旺。肝藏血。人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。中医理论认为：“人卧则血归于肝。”如果丑时前未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。
寅时(3点至5点)，肺经最旺。“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。
卯时(5点至7点)，大肠经最旺。“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓的过程。
辰时(7点至9点)，胃经最旺。人在7点吃早饭最容易消化，如果胃火过盛，会出现嘴唇干裂或生疮。
巳时(9点至ll点)，脾经最旺。“脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消
化吸收好，血的质量好，嘴唇才是红润的。唇白标志血气不足，唇暗、唇紫标志寒人脾经。
午时(1 1点至13点)，心经最旺。“心主神明，开窍于舌，其华在面。”心气推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。
未时(13点至15点)，小肠经最旺。小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华上输送于脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。
申时(15点至17点)，膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，且咳而遗尿。
酉时(17点至19点)，肾经最旺。"肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。"人体经过申时泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的阶段。
戌时(19点至2l点)，心包经最旺。“心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包经戌时兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。
亥时(2l点至23点)，三焦经是六腑中最大的腑，具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。
通过上面讲解每日12个时辰与人体12条经脉的关系，可以看出，人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，则是环环相扣，十分有序：
子时(23点至1点)胆经旺，胆汁推陈出新；
丑时(1点至3点)肝经旺，肝血推陈出新；
寅时(3点至5点)肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送于百脉，迎接新的一天的到来。
卯时(5点至7点)大肠经旺，有利于排泄；
辰时(7点至9点)胃经旺，有利于消化；
巳时(9点至11点)脾经旺，有利于吸收营养、生血；
午时(1l点至13点)心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土，有利于消化；
未时(13点至15点)小肠经旺，有利于吸收营养；
申时(15点至17点)膀胱经旺，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的“火气”；
酉时(17点至19点)肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华；
戌时(19点至2l点)心包经旺，清理心脏周围的病邪，以利人进入睡眠，百脉休养生息；
亥时(2l点至23点)三焦通百脉，人应该进入睡眠，百脉肝病疗法休养生息。从亥时(2l点)开始到寅时(5点)结束，是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人随地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，是人睡眠的良辰，此时休息，才会有良好的身体和精神状态。这和睡觉多的婴儿长得胖、长得快，而爱闹觉的孩子发育不良是一样的道理。
植物白天吸取阳光的能量，夜里生长，所以夜晚在农村的庄稼地里可听到拔节的声音。人类和植物同属于生物，细胞分裂的时间段大致相同，错过夜里睡觉的良辰，细胞的新生远赶不上消亡，人就会过早地衰老或者患病。人要顺其自然，就应跟着太阳走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太阳面前小如微尘，“与太阳对
着干”是愚蠢的选择，迟早会被太阳巨大的引力摧垮。
腑所属部位甚为接近，这些穴位有直接疏通脏腑经气的功能。另外，胸部还有任脉，肾脉，胃脉，脾经，肝经五条经脉通过，胆经循行腹侧。所以，腹部不仅可以调阳，也可以调阴，有见效快，疗效好的特点，减肥美胸有奇数。
手足三阳经在背部大椎穴与督脉相交，两侧的阳经通过督脉相互联系。在背部施行此方法，能有效地调动督脉，冲脉及诸阳经的功能，并通过冲脉调节全身阴经。