雏鹰展翅的近义词:《活用厚黑学》上2

《活用厚黑学》

内容简介：

早在清朝末年，《厚黑学》祖师李宗吾先生一语惊天下：“古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。”中国大地从此以后，厚黑之术遂广为传播。其实厚黑这个道理，很明白的摆在面前，不论什么人都可以感觉到。

何谓厚黑？一般来说，心狠手辣者为黑；脸皮厚者为厚。厚黑者，顾名思义，会做人，会做好人，看似坏人，又似好人，好坏的权衡，全在厚黑之道的运用之中。厚黑是一个人的处世哲学，是一种生存智慧，一种自然法则，一种美德。

千百年来，我们中华民族一直把中庸平和，温良忍让作为一个人的处世原则，让我们从中受益匪浅。但在如今这个时代变迁、社会发展的21世纪，往日的处世观念已经不符合现实的要求了。

厚黑作为个人处世的哲学，从中可以让我们各司其职，各尽其能，又可得到双方的互相尊重，为共同目标及理想而努力，从而来创造你的成功契机。

在现实生活中，厚黑可以体现在为人处世很多方面，而“语言”是最直接的表达方式。

我们知道，口才好的人，到处受人欢迎，讨人喜爱。能使许多本来彼此不发生兴趣的人相互了解；能在各方尴尬之时打破沉默破冰解冻；能替人替自己排解纠纷，消除人与人之间的疑惑；能为自己在受人刁之时撑开一把保护伞，反击别人时却能绵里藏针蓄而不露。

言语中运用面厚之术，决不是“厚着脸皮说话”这么简单，其中更须脑聪心智，随机应变，掌握一个说话的“度”，做到“厚而无形，黑而无色”。俗语云：“见人说人话，见鬼说鬼话，”就切中了这个意思。

不仅仅是口才，其实，为人处世的各方面都需要会用厚黑学。

为人处世确实要有“厚”的功夫。如果你为人内向腼腆，不能忍受那些在处世交往中的屈辱，过于顾及自己的虚荣之心，你就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住适当的机会来显示自己。既使你本身的才智再出众，也会淹没在芸芸众生之中，那是非常可惜的。

为人处世中的“黑”，也并不是让你在世间去行使罪恶，它只是为了让每个人都以合适的方式在人生中赢得一份真正属于自己的幸福、运气。我们所说的“黑”也不是让你不择手段、放弃道德，去做只对自己名利有益的事情。它也并不是指一个人简单的诡计多端、狡诈阴险，它包含了个人处世的睿智、谋略与高瞻远瞩的内涵。

在生活当中，当我们把个人奋斗目标看得过高时，就要在人生的这个大舞台上学会唱低调，在生活当中保持你的低姿态，把自己看轻些，把别人看重些。这时，就要把厚黑处世之道列入生活准则之中。人生好比爬山，有的人在山脚刚刚起步，有的正向山腰跋涉，有的已经立于顶峰；此时，不管你处什么位置，都要懂得运用厚黑处世，用厚黑之道处世，我们的人生之路才会走得更加精彩。

厚黑待人处世与每个人之间的关系，犹如鱼水一般，须臾不可分离。然而，如何才能探得厚黑中的奥妙、深浅，从而达到一个如鱼得水的境界，这就需要你熟练掌握厚黑处世的基本法则了，只有这样，你才能在社会生活和待人处世中圆润通达、左右逢源，战无不胜，得心应手！

本书把厚黑的思想全面地渗入到了社会生活的方方面面：教你如何使用计谋；教你做人做事的智慧；教你如何走上成功之道……

如何攀升的学问，如何明哲保身的计策，如何处世的哲学，怎样处理政治与道德的关系，怎样与君子相处，与小人争斗……本书将为你提供答案。

本书将带给您耳目一新的感受！当您掩卷而思时，您会发现这是一本人生的财富之经。《活用厚黑学》，认真的地研读，灵活地运用，你就能感受到它的价值。

如果你想要更好地实现自我价值，那么你就要拥有更多的智能与韬略。“厚黑”是作为21世纪的人所必需拥有的一种处世智慧。

第一章 厚黑学入门之论

从“厚黑”这两个字里根本看不出一种“脸厚心黑”的哲学，所以说它就像一把双刃剑，具有两面性，这也是一个成功人士常用的一种为人处世之道，也许对不同的人来说，会有不同的效果，对于一个用得好的人来说，就是成功之道；如果用不好，便会成为坑人之道。学会厚黑这门学问，才能够达到你想要的成功。

1何谓厚黑

何谓“厚黑”？以简言之，“脸厚心黑”也；以详言之，喜怒哀乐的表情都不表现出来就叫做“厚”，一旦发泄出来而无所顾忌就叫做“黑”。一生二，二为一——若以互训观点来看“厚黑”二字，则：厚者，黑也，黑者，厚也；若用马克思主义哲学观点考察，则：“辩证统一”也。盖“厚黑”乃一硬币之两面。“厚黑”的历史可称得上源远流长，依宗吾先生观点可分为三个时期：“上古民风淳朴，不厚不黑，忽有一人又黑又厚，众人为他所制服，他也独自占尽优势。于是大家见了，急忙相互效法，都是又厚又黑，你不能制服我，我不能制服你。此后又独有一人，不厚不黑，那这人必定被人多信仰，而独自占尽优势。”

厚黑当道，人将不人，国将不国。回想宗吾先生极力鼓吹厚黑之故事，方知其用心良苦，其嬉笑怒骂的潇洒洋溢中尽是苦涩悲愤之泪。厚者，脸皮厚也；黑者，黑心黑肠黑肝肺是了。“黑”者目光不短浅，没有不必要的同情心。他不问代价，把注意力全部集中在目标上。“黑”者有胆量面对失败，一个有效的行动总带着些失败的风险。比如说一个外科大夫，当他面对一位需要进行伴有潜伏在危手术的患者时，他知道对自己最安全的做法就是别开刀，尽管病人有可能死亡，这位外科大夫不会受到什么指责；但要是他做手术，病人死了，他晓得自己所冒的风险，即是难应对这起死亡事故责任。

厚黑者，顾名思义也就是要会做人，会做好人，看似坏人，又似好人，好坏的权衡，乃在厚黑之道的运用。下面就来举个例子：

唐代皇帝李世民，他是一位贤明的君王，他身旁有个有名的忠臣魏徵，常常冒死直谏，就是常常说李世民这里做得不好，那里做得不好，为什么魏徵要冒着生命危险进谏呢？真的因为他是一个贤臣吗？事实不是人们所想的那么简单。因为李世民还未当上皇帝时，作为唐高祖李渊的第二个儿子，李世民上有一个哥哥李建成，是太子，就是法定的继承人，李世民还有一个很聪明的弟弟李元吉，那李世民呢？不论军功及才能，都比不上他的兄弟，所以不管再怎么轮，就是不会轮到李世民来当皇帝，但李世民呢？因为想当皇帝，就亲手射杀了太子李建成，又叫他的手下射杀了弟弟李元吉，杀了他们之后，又马上赶到内宫去，逼唐高祖退位，而篡位了，这就是他心黑的地方。篡位之后，他并没有杀掉原太子身边的忠臣魏徵，反而让他做了大官，那他的目的是什么呢？

李世民在夺权之前，不仅才能、声名都不及太子李建成，甚至连李元吉都比他强，他一旦登上了皇位，百姓不会怀疑吗？所以他当上皇帝的第一件事，就是要让百姓们心服口服，所以他只有“厚着脸皮”来显示自己的宽厚仁慈，所以魏徵自然是杀不得的。否则，臣子百姓会怀疑他的德性，说他借机报复的事情都做得出来，杀兄篡位又怎会不可能呢？而魏徵心里也知道，自己归附了李世民，迟早会遭到毒手，只有拼死直谏来表现自己一心为民，李世民才会有所顾忌，因为李世民想做贤君，他肯定不能因为朝臣替天下百姓说话就杀掉大臣的，而李世民也真的为了显示自己的贤明和德性，不敢轻举妄动杀掉眠中钉魏徵了，相反的，还要厚起脸皮，说些违心之话，做些违心之事，这个呢？就是他脸厚的地方，所以李世民是一个把厚黑之术发挥得淋漓尽致的人，是一个最典型的代表人物。

那这个厚黑与组织行为有什么关系呢？这就与李世民一样，为了一己之私坐上了皇帝的宝座，不惜杀掉自己的亲兄弟，逼自己的父皇退位。就是因为他脸够厚，心够黑，因而他达成自己的目标。但从另一方面来看，权力和政治在某些方面能帮助组织。因为厚黑学讲究的是脸厚心黑，用人的方法在于权谋，所以，厚黑的权谋在统御部属时最为有效。比如说一个企业的领导人，在面对员工时，脸皮该厚时，就该放下身段听听员工的话，所以有人就报告过：“老板的话不一定是对的”。这就是厚字诀。心该黑时，就不会心软，该秉公处理就该公正，这就是“黑”字诀。因此，不论是好人还是坏人，只要能为我所用，又何必怕事业不成功呢？

在现今的社会里，人人都应有一套处世哲学，老板之于员工，员工之于老板，往来之道皆应用心经营。在人与人相处时，要如何才能让你的脸厚得够好，心黑得让人看不出来。把厚黑之术运用在人际关系上，让大家各司其职，各尽其能，又互相尊重，为共同目标及理想而努力，创造成功的契机，这就是本书所要表达的用意。

2事物的两面性

人性是有善恶对错之分的，就像存在于世间的一切事物都具有两面性是一样的道理。

“厚”、“黑”是一体两面的事情。某人具有“厚”的力量，能够不理睬众人的责备和非议，这种力量同时也就是“黑”的源泉，它可以让人有效地使用这一利矛戳穿众人的无知和先入之见。

事物的两面性是客观存在的，只是我们如何用智慧来把握一个度的问题。把握得好，事物的有利一面便表现得出来，把握得不好，事物的不利一面就表现出来！我们无法漠视一个客观存在。正如运用“黑”不可能不运用“厚”一样，运用“厚”亦不可能不运用“黑”，“厚”、“黑”的实践者必须有能力无视于他人的责难、奚落和诽谤，同时还要能履行自己认为是正当的职责。在任何特定的时间内，他都可以无拘无束地运用更多的“厚”之力不用“黑”之力，或者根据当时的情形，反过来运用更多的“黑”，少用“厚”。

下面就列举一些名人的例子：

(1)爱迪生钻研科学技术非常刻苦，精力高度集中。他有坚强的毅力，百折不回；并且有创新精神，敢于也善于在科学技术上闯出新路来。这些显然是他的优点。可是，他在同朋友们一起游玩或者讨论与创造发明无关的问题的时候，常常漫不经心，无精打采，甚至倒头就睡。他睡觉懒得脱衣服，衣服常是脏的，甚至澡也不愿意洗。他常常不听多数人的话，常常同别人闹别扭。这些显然是他的缺点。可是，他的这些缺点，大都是由他的优点引起的。

(2)鲁迅《且介亭杂文二集》：“被选家录取了《归去来辞》和《桃花源记》，被论客赞赏着‘采菊东篱下，悠然见南山’的陶潜先生，在后人的心目中，实在飘逸得太久了，但在全集里……除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，证明他并非整天整夜地飘飘然。这‘猛志固常在’和‘悠然见南山’的是一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。”

(3)宋代女词人李清照有“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的一面，也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的一面，有个人哀愁的一面，也有热爱祖国的一面。

(4)拿破仑说过，一个人有时候应该像狮子一样勇猛，有时候像狐狸一样狡猾。这正是他给自己的性格所作的自画像。狮子相和狐狸相是他的两面，合起来是他的全貌，他自己也是如此。1805年拿破仑在他的军队打垮了奥地利军队的时候，奥国派代表求和，还想要拿破仑有所让步。拿破仑暴跳如雷，打碎了谈判桌上的花瓶，怒吼起来：我是叫你们来签字的，不是叫你们来提条件的！要知道，我是胜利者，你们是战败者。要么，你们就快签字；要么，我就命令军队前进！两年后，拿破仑的军队打垮了沙皇亚历山大一世的军队的时候，拿破仑却摆出了另一副面孔。他为了彻底拆散英俄同盟，同亚历山大一世进行了亲切的交谈，说是我们两英雄相聚，可以共同决定欧洲的命运。他要沙皇和他共同瓜分欧洲，沙皇也就答应一同对英作战。

事物的两面性之两面，在特殊条件下常常形成一种强烈的反差，这两面是，一方面会让人感到生不逢时，倒霉接着倒霉。譬如有的中年人常说，他们应该长身体的时候，遇上所谓“三年自然灾害”，饥馑伴随着童年；应该读书的时候，遇上文革的“停课闹革命”，学到的是打语录仗、闹派性的本领；应该就业挣钱养儿育女的时候，遇上了大范围的下岗，连子女上学都难上加难……一句话，没碰上好机会。但是，事情的另一面也异常不凡。这种好坏一齐来的现象，古代中国人有说法：什么愤怒出诗人啦，乱世出英雄啦，等等。

也许大家都听说过：“五行，它是指金、木、水、火、土，五行学说是我们祖先对自然界万事万物所具属性的高度哲学概括。”它绝不仅指人们日常生活中见到这五种物质，它更为贴切的内涵是一种对事物的描述和抽象概括。《尚书?洪范》中讲，“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”由于任何事物都有其两面性，因而金、木、水、火、土都有阴阳之分，即，阳金阴金、阳木阴木、阳水阴水、阳火阴火和阳土阴土。

自然界万物都处在一个彼此依存，相互制约的体系中，因此，阴阳五行中的任何一行都有生我和克我两个方面。这在自然界中则代表着事物受益于其他因素，同时事物本身又对其他因素产生制约的关系。

世界上的任何事物都有其两面性，有些事物表现明显，容易被我们察觉并发现其中的规律，有些事物则不易被我们察觉，发现规律就更难了。这正如毛泽东曾经所说过的一句话：不管世界上的什么事物我们都要一分为二地去看问题，事物都有矛盾的两个方面。

3厚黑的境界

厚黑学家李宗吾认为：厚黑可以分为三种境界。人的脸皮开始薄如纸，后经磨炼，渐渐变得厚如牛皮，最后再变得厚如城墙；人的心肝原是红的，历经沧桑，渐渐变成白色，继而又变灰、变黑，乃至黑如煤炭。然而，“厚如城墙、黑如煤炭”，却仅仅是初步，成不了大气候。因为城墙再厚，大炮可破之；心肝太黑，天下人皆识其面目，群起而攻之，终不得成大器。因此，要成大事，尚需些功夫。

有少数人苦练终于过了这一关，继续磨炼而进入到第二种境界：“脸皮厚，厚而硬；心肝黑，黑而亮。”但此类人虽可成一番大事，终会被天下先知先觉者识破其面目，继而唤起天下义士齐反之，因此业大而未可久守。历史上只有极少数人经苦心修炼，始得正果，进入第三种境界：“厚而无形，黑而透明。”“此乃厚黑之最高境界也！”李宗吾惊叹，“此种人尽管皮厚心黑至极，却无人能够识破。他害了人，但是被害的人还要对他感恩戴德，并且还称为他大恩人；坏事他可以做绝，天下人却以其为英雄豪杰，死后还要顶礼膜拜。”

为了论证“厚黑定律”，以三国人物为例。为了保住自己的性命，刘备以脸皮厚为长，他曾投靠袁绍、服鹰吕布、寄篱于曹操……为了请到诸葛亮出山，不惜降低汉室宗胄之身份，撕破脸皮，三顾茅庐；为扩大地盘，不惜厚着脸皮“借”荆州，借而不还……但刘备心不够黑。曹操则以心肝黑而著称，他行刺董卓未遂，狼狈逃窜。路过一村，其父的结义兄弟伯奢家人好心杀猪来款待客人，而他却疑神疑鬼，以为村人要谋害他，干脆先来个下手为强，结果把人一家杀了八口。后来明知错杀了，为了灭口干脆将伯奢本人也杀了，并且还恶狠狠地说什么“宁教我负天下人，不教天下人负我”之类的话。曹操的心肝可以说是黑得不分颜色矣！然而曹操的最大弱点就是脸皮不够厚。至于孙权，脸皮厚虽比不上刘备，心肝黑却比不过曹操，然而却兼备了厚与黑两方面的一些特长。这就决定了，刘、曹、孙均不具有一统天下的能力，最后成为三国鼎立之势。到后来，司马懿父子集厚黑之大成，终究成就一番大事业。

最为惋惜的就是项羽，他拥有部下兵四十万，自己却偏偏被只有十万兵的刘邦所打败，为何？当初鸿门宴，他只要下狠心在已成瓮中之鳖的刘邦脖子上割上一刀，便不会发生后来的事情了，但他偏惜人怜才，放虎归山；垓下一战，虽吃了败仗，但如能暂且忍辱，渡过乌江保存实力，日后大可东山再起，然而他却“愧见江东父老”，脸皮不厚也。虽然项羽“力拔山兮气盖世”，但在厚黑老将面前，他败得一塌糊涂。能够“威加海内”的，也就只有厚黑之徒刘邦了。

在《厚黑学》中，以心狠毒辣的语言，诙谐的笔调对当时社会的腐败进行了一番的讽刺与嘲讽，在某种程度上反映出当时中国社会的黑暗现实。李氏将中国历史上的大人物几乎都刻画成厚黑之徒，把几千年的中国的历史写成了厚黑史，其片面性是显而易见的。但若说厚黑学尽是胡说八道，纯属“满纸荒唐言”，完全没有一点道理，却不尽然。《厚黑学》毕竟反映了中国历史上阴暗的一面，可以说是中国几千年历史的哈哈镜——虽然太夸张，但不乏真实的内容。

历史上厚黑之徒无不出于动乱、动乱又无不出于封建朝廷的腐败，其腐败的最终原因又无不是封建皇帝或朝廷显贵“废纲乱纪”，乃至朝政日非，人民生灵涂炭。无论是统治阶级内部倾轧，抑或庶民聚众造反，导致改朝换代，都可以从“废纲乱纪”和“腐败”中找到根源。废纲乱纪与腐败可以说是一对孪生物，先是废纲乱纪，接着腐败便不可避免。只要不从体制上解决问题，无论反腐败的决心有多大，措施有多得力，甚至拿一千个、一万个腐败分子去杀头、去关押，却都只能算是治标，而不是治本，腐败的势头仍难以遏制。腐败到一定程度，民众造反，最终以改朝换代进行化解矛盾。当然，按照厚黑大师李宗吾的说法，每次改朝换代，凡是厚黑之徒都是世上最大的赢家。

相反，就在中国历史最繁荣，社会最稳定时期，却与严格的法治紧密地联系在一起。唐初时期假如没有相对完备的法制，没有严于执法的气概，很难想像会出现“贞观之治”。唐太宗说过：“法者非朕一人之法，乃天下之法也。”一个封建统治者能有这样的认识，实在是难能可贵。唐初君臣都亲身经历了隋由盛到衰直至灭亡的全过程，因此能够比较深刻地反省这一历史时期的经验教训，尤其是对隋末“宪章遐弃”，“益肆淫刑”造成“人不堪命”，“遂至于亡”的严重恶果更是刻骨铭心，所以特别重视法制建设，产生了具有世界意义的法典——唐律，使我国唐代成为当时亚洲乃至世界各国政治、经济、文化中心。同样，清朝初期的法纪非常严明，从而就造就了“康熙之治”的盛世。在这样秩序井然、国泰民安的时代，其厚黑之徒很难再有显身的机会。

李宗吾先生的游戏之作《厚黑学》，它的核心内容就是脸厚心黑也。这一学科经过短短的几十年的发展，就已经被很多人和很多行业借用，且受益不小。房地产行业也不例外。

被誉为暴利行业之首的房地产业，其潜台词就在这个行业发了财的人脸厚心黑。当然，脸不厚心不黑肯定成不了名也发不了财的。

在这里的脸厚，又可以分为两种境界：

一是厚而有形。任凭政府官员、专家学者和购房人怎么评说开发商，什么欺诈呀、逃税呀、炒作呀、行贿呀……罪名不少，但开发商依旧我行我素。其实购房人因为觉得这次上当受骗，在售楼处制造一些事情，即使游行、静坐、堵路，但开发商还是房子依然照卖，钱照赚。

二是厚而无形。想必无论哪一个人也看不见开发商的第二张脸，这张脸不喜不怒，深藏不露。针对消费纠纷，对购房人是一副面孔一套说辞，对前来解决纠纷的主管部门又是另一副面孔和另一套说辞。这样的人可以说是：见人说人话，见鬼说鬼话。

在这里的心黑，也可以分为两种境界：

一是黑而有形。某某开发商公开承认自己的利润显然是不低于40%，更有业内人报料，不少房地产项目利润率在70%以上。这个利润率只能让其他行业的人听着只流口水，其国外房地产开发利润率一般在8%左右，恐怕永远都是难望其项背。其心之黑，由此可见一斑。

更有甚者的是购房的人向开发商讨要说法，却遭到一些开发商指使的黑衣人对他们棍棒相加。这种心黑可以说肯定是变本加厉了。还有一些开发商根本不守承诺私改规划，利用广告、售楼书、合同欺诈消费者。

二是黑而无形。很多开发商赚了黑心钱，他们厚着脸却不承认。房价在不停上涨，开发商还在四处造谣，说房价不但要涨，而且还要涨很多。弄得购房人晕头转向，一个劲地掏腰包，四处借债。另外一些黑而无形的表现是，向政府官员大肆行贿，施工的建材以次充好，低价圈地高价倒卖，控制房源、囤积房子、放慢销售甚至拒绝销售，通过各种或明或暗的方式，想办法把房价往更高的炒……

厚黑行为能在地产圈大放异彩是有一定的背景。首先，在我国现行制度的缺失给厚黑行为提供了机会；其次，市场发展的失衡为厚黑行为提供了滋生的温床；再次，开发商自身对厚黑学的研究、修炼已经达到了一个新的境界；最后，消费者的盲目与无知让厚黑行为的人活得快乐。

厚黑精神以“厚而无形，黑而无色”为人生最高境界。试想一下，在企业组织文化之中，真正老实能干的人只能忍气吞声、本着不求有功、但求无愧他心就行了，这些人整天提心吊胆，人人皆自卫。而奸猾的人却会善于滥竽充数、邀功请赏、见风使舵，只要嘴巴甜、马屁拍得好、拍得妙，定会升官发财，内部则猜疑、谴责以及微妙和间接的勾心斗角与明争暗斗随处可见。这种企业最终是不会留下真正的人才的，留下的只会是一些马屁精。如果一个企业文化如此，那么开发及维护团队会如何，内部员工又会怎么做，可想而知！

4做脸厚心黑地地道道的实践者

现在这个社会，每个人都在冥冥之中实践厚黑；厚黑贯穿社会的每一个角落，无一能够幸免，达尔文的《进化论》就是厚黑的生物佐证。作为人，即使你暂时没有厚黑的行为表现，但你的心理是什么样的状态呢？难道就丁点没有与厚黑相关的思维吗？客观的存在不会因为你的否认而消失。所有的明言警句就是在教会你如何实践厚黑理论。如果你不承认自己是一个厚黑的实践者，可能另有缘故，那就是你将“厚黑”完全理解成了贬义，为了生存而厚黑，理所当然是你的权利。你以你的厚黑去对付别人的厚黑，这是无可非议的。就像战争爆发后，你就会为保卫自己美丽的家园而勇敢地拿起枪杆子，为正义而战是一样的道理，这没有任何错。

在这个世界上，黑厚的人的确很多，有些人甚至是无师自通，随手捻来，但是重量级的厚黑可就难了，你得有积累，有学识，有过人的本领或能力，有出类拔萃的勇气和智慧，当今社会，你还得有深厚的社会背景作为依靠，人力财力，方方面面，不一而足。你的综合实力越大，你实施厚黑就越有本钱，因此，你实践厚黑得到的回报也就越丰厚。

我们这个社会，由千千万万个行业、部门、团体组成，社会最大的弊病之一就是行风不正。行业就像一艘船，谁是舵手呢？舵手不就是某人吗？一个行业的厚黑程度在很大程度上决定于舵手的厚黑功夫。

拿一个企业来说吧，做浮夸的宣传，夸张的广告，争夺各种徒有其名的首家、第一不就是厚颜无耻的厚吗？制假，售假，坑害消费者不就是心如碳黑的黑吗？其实，商业与企业的厚黑还只是停留在厚黑的第一层功夫上。因为他们的产品总会被使用和认识，人们轻而易举就能打破其厚，让其无法再黑或者迫使其不得不更换原有的厚黑模式，所以就用另外一种模式表现出来了，也就是变异的厚黑。不过，这些东西都是万变不离其宗。

还有，就医疗行业来说，是个很特殊的群体，因为特殊的原因，病人不是一般的商品消费者，你难以窥视其中的所有厚黑，华而不实的医药广告就是其厚的代表。浪费病人的钱财，坑害病人的利益就是该行业的黑。误人性命就无需多言了。

上面只是一些简单的事例而已，大家可以按照李宗吾先生的厚黑理论，按图索骥，对照自身和周围的事物，结论自然揭示昭然。

现代社会，厚黑已经是一种必不可少的竞争手段了，你不厚黑，别人也不会心存仁慈，会对你不客气了，你将是竞争中的淘汰对象。物竞天择，适者生存，这是大自然告诉我们的真理。

君子爱厚黑，实践厚黑有道！

有一些人的脸上老是挂着甜蜜的笑容，渴望别人把他认可为好人。事实上，绝大多数人一眼就看穿他们的笑容只不过是皮笑肉不笑。这些人不过是红漆马桶，徒有其表，内心极端软弱。

厚黑者不会自认公正善良，不会渴望心满意足，也不会谋求他人赞同，在行动时，迅捷、果断、不受感情左右；在退让时，泰然自若，依然故我，任凭他人品头论足。这样才能算是一位地地道道、名副其实的厚脸、黑心实践家。

韦小宝就是一个这样的人。他的手不但能出人意料地取他人之命，而且还极会索钱。为了他美丽的情人，他设了一个陷阱让郑克塽陷进去，郑克塽挨了一通揍，自己又出面当好人，让郑克塽欠下了他一万两银子，这一万两银子翻来翻去，就变成了三百八十万两整。

韦小宝砍断郑克塽的指头逼他写下欠条，郑克塽一贫如洗。

韦小宝一掷千金毫不吝啬，可该出手时决不手软，可见心之黑。

在中国封建社会时期，是一个立嫡长子为太子的王位继承制。这个制度的好处就是可以减少皇位继承中皇权争夺问题，但坏处就在于继承皇权的人可能落到平庸的太子手中，产生了宫廷政变或王朝衰落的结果。

唐高宗李渊的几个儿子，二儿子李世民最有能力。可是，按照王位继承，只能立长子李建成为太子。可是，李世民却发动玄武门之变，亲手诛杀太子，逼唐高祖李渊退位，并且自封为帝。

明太祖朱元璋的四子朱棣，按照立长原则，他的侄子建文帝被隔代继承王位。可是，明成祖通过“靖难之役”从侄儿建文帝手中把皇位夺走了。

清朝统治者则很好地把立长子的问题解决了。在历代皇帝钦定接班人的时候，不是看是否是长子，而是看智慧、能力以及手腕。正是废黜了立嫡长的继承问题，清朝前期所拥立的皇帝多是有智慧、有能力、有手腕的太子。也正是受这个原因的影响，不是嫡长的顺治、康熙、乾隆等有能力的皇帝得以继承大统，从而清朝政权得以长期稳定。

清朝时期，选太子的时候，具有厚黑手腕的往往被列为继承帝位的首选。这正是中国其他封建王朝所不能解决的问题。朱元璋明知建文帝在手腕方面不如他的叔叔朱棣，可是，朱元璋不能冲破立嫡长的王位制度的束缚，导致明王朝建国不久就出现争夺王位的纷争。而清朝有能力的王子继承王位的习惯，保证了大厚大黑的王子得以登上皇帝的位置。

在嘉庆十八年间，有一次，嘉庆皇帝到承德避暑山庄围猎。皇子旻宁在皇宫尚书房读书。一天，天理教的众教徒起事冲进皇宫。王子旻宁立即拿着火枪，拿着弓箭就狂奔了出来，一枪打死一个人，共打死2个人，这场事件就这样被平息了下去。嘉庆回到皇宫之后很高兴，于是，他就立这个皇次子旻宁为智亲王，并让他继承皇位。

封建时期，如果一个皇帝够厚黑、手段残忍，不仅可以震慑民间，而且可以震慑高层。在一个独裁社会，大厚大黑的人继承皇位，实质上起的就是一个震慑的作用。所以，为了王朝的安定，被指定的王位继承人往往最凶残、最厚黑之人。正如一个屠夫将军所说：“杀他20万保证20年的安定。”

一个专制王朝，要想王朝统治继续下去，帝王的厚黑和残忍是必不可少的。清朝之所以能够统治中国几百年，在接班人方面选择厚黑、残忍的帝王继承王位是一个重要原因。

李宗吾的《厚黑学》说：“厚”与“黑”都有等级，一开始，是小小的厚，小小黑心，这种厚黑之人看了让人觉得其猥琐卑劣，避而远之，这是小人物刚开始的厚黑之道。然后就是厚如城墙，黑如煤炭，这种地步的厚黑，虽然仍然知道其是厚是黑，但因为其有用，故而人虽可能厌其厚，恶其黑，仍然会与其保持交往，使之为用。然后就是厚到无形，让旁人不知道你厚，不觉得你黑。到如此地步，人不但不会厌恶你之厚黑，还会乐意与这样的人交往，很多人都会投奔你。

拿曾国藩来说吧，他最多达到了厚之第二层而已，但在另一方面，他可以说已经达到那种“大厚无形”的地步了。那就是他标榜最多的诚信。在家书中，他经常教育兄弟子孙要以诚待人，号称要赤诚尽忠。但他招降韦昌辉之弟韦俊后，应承他种种好处，却在为求自保裁减湘军之时，“不得已”将韦俊所带之营拿来做杀一儆百之用。而他在招降忠王李秀成的时候，又宣称自己将会以诚相待，却为自己利益，在李秀成写下降书后就将其处死。实在让人发指。这与其自称所差何止十万八千里。但说起种种原因，都是“不得已”而为之，让周围的人不知从何指责，无可置词，这层境界，才真的是又黑又厚，这才是脸厚心黑地地道道的实践者。

厚黑之道没有人种肤色之分，也无宗教之别，就如地球引力法则一样，这一概念不偏爱谁，不拒绝谁，对大家一视同仁，然而它的确对那些适用这一原则的人们有裨益。

实践厚黑之道，你将渐渐地能够消除崇高的精神世界与谋生的世俗世界之间的冲突，并使两者趋于和谐，你的灵性力量将成为一种主宰日常挑战的必不可少的媒介物，从而使你取得这两个世界中最丰硕的成果。

第二章 厚黑就是智慧

“聪明人”的标志可以从“智慧”二字表现出来，当然一个真正聪明的人各方面的知识肯定都具备，无论是在做事方面还是与人相处方面都做得非常妙，达到既让别人称心，也让自己更满意的效果，灵活应变、见机行事、能屈能伸等等，这些都是他们智慧的表现。

1凡事留有余地

俗话说：“凡事要留有余地，话不能说穿，势力不能倚尽，福气不能享尽。”在待人处世中，千万不可把事情做绝，要时时刻刻为自己留下可以回旋的余地，就像行车走马一样，你一下子走到山穷水尽的地方，调头就不容易了。所谓的“过头饭不吃，过头话不说”，就是这个道理。另外，在大多数情况下，要特别注意才不可露尽，力不可使尽。在办任何事的时候，多使一点“太极推手”的功夫，永远保持一些能够回旋应变的能力。在日常生活中，承诺别人，拒绝别人，批评别人，凡事都要留有余地。

凡事留余地

韩非子说过这样一段话：“刻削之道，鼻莫如大；目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然，为其不可复也，则事寡败也。”

这段话的意思就是：鼻子刻大，还可以修得小一点，如果鼻子刻小，就没有办法补救了；同样的道理，眼睛刻得小，还可以再加大，如果把眼睛刻得太大，就没法再缩小。做人处世亦如此，凡事都需要替自己留一点后路，否则会常遭失败。

为人处世不可做太绝，这个道理放诸四海而皆准。世上每个人都依赖众生才能够生存，只有在和谐平衡的情形下，方得以向前发展。

俗话说：“话不可说尽，事不可做尽，福不可享尽。”凡事都需要留有余地或者总是留下空间。在这个主动留出的空间里，人是可以随意的驰骋自己，可以进退有门，当然还可以随心所欲，但是这个空间里需要讲究一个“度”字。

无论我们做什么都要讲究一个度。适可而止，它也是一种美的表现，那么这样的审美距离同时也决定了任何一件事情、一种情感，在人的把握之中所呈现出的美丽，有人称它为“距离美”——这应该是一语中的对于尺度或者余地的最恰当的诠释。

给自己留有一定的空间，其实也就是在给别人留有余地；换句话来说，给别人留有余地，也就是给自己留有余地。

先人给我们留下很多古训，道人《四留铭》云：“留有余不尽之巧以还造化，留有余不尽之禄以还朝廷，留有余不尽之财以还百姓，留有余不尽之福以还子孙”。盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字，颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。

这一祖训大意是说，不要把技巧使尽，以还造物主；不要把俸禄用尽，以还朝廷；不要把财物占尽，以留百姓；不要把富贵享尽，以留给后代子孙。或许老天爷也反对贪得无厌、做事太过分的人，因此做事太过分的人，没有不留下悔恨的。高景逸曾说：“遇到事只要让人一步，自然就有周旋的余地；办事只要放宽一分，自然就有其中的乐趣。”也就是说，凡事都要留有余地。

这一祖训其文化底蕴是丰富而又深厚的，它对于人们做事、对人、待物，都很有教益！它与“退一步天高地阔，让三分心平气和，知足之人心常乐”的观点异曲同工。它告诉我们做人做事要留有余地，不可急功近利、物极泽竭，与“无”处而竭力，与“有”处而留余，凡事若此，当与日日上、渐至佳境了！

宋朝有一位名克勤的佛果圜悟禅师。他当年在舒州太平寺任主持的时候，其师五祖法演曾谓之曰：“住持此院，也就是给你自己的劝诚。”其师所指也就是“法演四戒”：  一是福不可受尽。

二是势不可使尽。

三是好话不可说尽。

四是规矩不可行尽。

获此戒的佛果圜悟禅师，获得上乘的智慧，终成为法演的心法弟子，成为临济宗十世法孙，并著有高深微妙的《碧岩录》一书，成为宋朝的大禅师。

法演四戒给了我们人生中很好的启发。

一是福不可受尽。

的确，我们经常会过于沉溺在上天赐给我们的幸福中，而这一点虽然无可厚非，但如果你不知爱惜的话，这个幸福的泉源就会逐渐枯竭，同时，为你带来幸福的“缘丝”也会为之断绝。

二是势不可使尽。

人很容易顺着时势去做一些事情，但这正是危机。在最顺利运气最好的时候，不知不觉会埋下毁灭的种子，是因为人并不是在逆境中才开始不幸，而是在势盛时就播下了不幸的种子。

若能懂“功成名就，身退，天之道”的哲理，便能使危机变转机，就不会使势行尽了。

三是好话不可说尽。

根据法演的解说是：“好话说尽，则人必以此为易。”所谓好，就比较广泛的意思来说，也就是“亲善”之意。善言、美辞，因能使你我之间的交情深厚，或引领人类走向真理。但不论怎么样的好话，如果过于详细的解说殆尽，则其味必减半，会给人一种平易的肤浅感。的确，过犹不及，而法演所说的是更深一层的意思。

以“好话不可说尽”，可以用来表示好事不能全部说出来，多少要保留一些。

四是规矩不可行尽。

如果过于拘泥于规矩的话，四周的人就受不了。换句话，守规矩是好事，但过于重视规矩就会惹人嫌了。

昔日的佛陀在森林中枯坐6年，以及当时见到的印度苦行外道的苦行情况，终不能证道。所以佛陀见其弊，终不从，后来才在菩提树下悟道、证道。后为众生讲经说法49年，渡化无数众生，是深知“规矩不可行尽”的大智者。所谓的花看半开，也就是教我们做事需要留有余地。

无论是做人还是做事，都要学会留有余地。话不可说尽，事不能做绝。留有余地，才有足够的回旋的空间。所谓天无绝人之路，就是说连上天都会为每个人留有转机，留有选择的余地。

2明哲方能保身

“既明且哲，以保其身”这两句诗，原来是包含着赞美的。后来经过提炼概括为成语“明哲保身”，则是指为了维护个人利益而回避矛盾和斗争。

有这样一则故事：周宣王在位期间，朝廷有两位大臣，一位叫尹吉甫，一位叫仲山甫，他们辅佐周宣王，立下汗马功劳。尹吉甫名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。他曾领兵打退过西北方评优族的进攻，还曾奉命在成周（今河南洛阳东）一带征收南淮夷等族的贡赋。仲山甫（一作父），因被封在樊（今陕西长安南）地，所以也称樊仲、樊穆仲。仲山甫很有见识，敢于直谏，受到大家的敬重。当时，鲁国诸侯鲁武公有两个儿子，长子名括，次子名戏。周宣王竟然武断地立戏为鲁国太子。这种废长立幼的做法，违背当时的规矩，很容易酿成内部的动乱。仲山甫极力谏阻，周宣王不听，坚持立戏为太子，后来戏继位为载公，鲁国人果然不服，不久就杀了鲁懿公。

周宣王为了防御西北各部族的进攻，命令仲山甫到齐地去筑城。这时，尹吉甫写了一首诗送给仲山甫，诗中赞美仲山甫的品德和才能，当然也对周宣王任贤使能，使周朝得以中兴作了一番歌颂。这首诗一共有八章，其中第四章有两句写道：“既明且哲，以保其身”。它是赞美仲山甫优秀的品德和才能的。

晋代著名的书法家王羲之，相信大家对他的仰慕，源自于他一手漂亮的书法。然而，你又知否，他还是一个明哲保身之人。

王羲之又名王右军，他小时候很受大将军王敦的喜爱，因此王将军经常安排他在自己的营帐睡觉。有一天，王右军睡着还没起来，王将军屏退左右，在营帐和钱凤商量军机大事，其间谈到了叛变谋反计划。此时王右军醒来，听到了他们的言论。他急中生智，用口水打湿枕头，装作睡得正熟的样子。王钱商议多时，王敦突然想起王右军还在帐内，为免暴露机密决定把王右军杀掉。但当他来到帐内，发现王右军睡在床上，口水流得满床都是，于是就认为王右军刚才肯定什么都没听到，便没有杀他。王右军即王羲之因此而保全了性命。

我们不得不赞叹王羲之的才智，联系到现代的社会，我们面临的危难非常的多。那么我们不妨学习王羲之的明哲保身，处乱不惊，选择有效的方法躲避灾祸。

神庙前的一棵大树

从前，一个木匠带着几个徒弟到齐国去。师徒一行走到山路的一个拐弯处，看见一座土地庙旁边有一棵高大无比的栎树。大到什么程度呢？它的树阴可以容纳几千头牛在树下休息；树干又粗又直，在几丈高之后才能见到分枝，而这些树枝粗到可以用来做造船材料的就有好几十枝。许多路人都在围观，连声称奇，只有这个木匠瞄了一眼，扭头就走。

徒弟们看过栎树之后，追上师父，问道：“生平从未见过这么高大华美的树木，师父怎么看都不看就走了呢？”

没想到徒弟眼中的奇树神木，在师父眼里竟然只是一文不值的朽木！他说：“这棵树没什么用。用来造船，船会沉；做棺材，棺材会腐烂；做器具，器具会破裂；做门窗，门窗会流出汁液；做柱子，柱子会被虫蛀。正是因为它没有用，才会这么长寿，这么高大。”

晚上，木匠梦见这棵大树对他说：“你怎么能说我没用呢？你想想看，那些所谓有用的橘树、梨树和柚树，在果实成熟时，就会被人拉扯攀折，树很快就会死掉。一切有用的东西无不如此。你眼中的无用，对我来说，正是大用。假如我像你所说的那样有用，岂不早就被砍了吗？”

木匠醒来，若有所悟。他把这个梦告诉了徒弟。徒弟问道：“它既然向往无用，为什么要长在土地庙旁边，引人注意呢？”

木匠答道；“如果它不是长在庙旁边，而是长在路中央，不也早就被人砍掉当柴烧了吗？”

在现实社会当中，当环境不利于生存时，许多人都想明哲保身，然而却不能。从这个故事中我们可以明确地知道，即使想当一个“是非红尘不到我”的自在汉，想要明哲保身，也需要大智大勇。强出头、锋芒毕露，还妄想不遭人忌，那是不太可能的。然而，以无用之姿出现在世人面前，也要慎选环境，像故事里的栎树，长在神庙旁边，人们不敢在它身上动脑筋，反之，如果长在路中央，那么它将必死无疑。

3防患于未然

一般情况下，人们都很难面对不如人的感受，每当面对比自己强的人，心里往往觉得很难受，特别是对于那些天生身居高位的人，嫉妒比仇恨更难化解。因此你就应该事先想好策略，提前筑好防护墙，防患于未然。

防患于未然的意思就是防止事故或祸害于尚未发生之前。患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。

有一家人盖了一座新房子，但厨房没有安排好，烧火的土灶烟囱砌得太直，土灶旁边堆着一大堆柴草。

一天，这家主人请客。有位客人看到主人家厨房的情况，就对主人说：“你家的厨房应该整顿一下。”

主人问道：“为什么呢？”

客人说：“你家烟囱砌得太直，柴草放得离火太近。你应将烟囱改砌得弯曲一些，柴草也要搬远一些，不然的话，容易发生火灾。”

主人听了，笑了笑，不以为然，没放在心上，不久就把这事忘到脑后去了。后来，这户人家果然失了火，左邻右舍立即赶来，有的浇水，有的撒土，有的搬东西，大家一起奋力扑救，大火终于被扑灭，除了将厨房里的东西烧了一小半外，总算没酿成大祸。为了酬谢大家的全力救助，主人杀牛备酒，办了酒席。席间，主人热情地请因帮忙而被烧伤的人坐在上席，其余的人也按功劳大小依次入座，唯独没有请那个建议改修烟囱、搬走柴草的人。大家高高兴兴地吃着喝着。忽然有人提醒主人说：“要是当初您听了那位客人的劝告，改建烟囱，搬走柴草，就不会造成今天的损失，也用不着杀牛买酒来酬谢大家了。现在，您论功请客，怎么可以忘了那位事先提醒、劝告您的客人呢？难道提出防火的没有功，只有参加救火的人才算有功吗？我看哪，您应该把那位劝您的客人请来，并请他上坐才对呀！”

主人听了，这才恍然大悟，赶忙把那位客人请来，不但说了许多感激的话，还真的请他坐了上席，众人也都拍手称好。

事后，主人新建厨房时，就按那位客人的建议做了，把烟囱砌成弯曲的，柴草也放到安全的地方去了，因为以后的日子还长着呢。

无论以后我们做什么事情都要有个预见性，假如自己根本没有意识到，那么听听别人的建议也是好的，防患于未然总比出了险情再去补救要好得多。

4避免与别人正面冲突

俗话说：“有理不在声高。”当人与人之间发生矛盾摩擦时，要力求在温和的氛围之中解决问题，而不要动辄剑拔弩张。在我们的身边就常有这样的例子：

在一家五星级酒店里，一位顾客大声喊着：“小姐，你过来！过来！”当那位服务员面带微笑地走过来时，那位顾客指着面前的杯子，冷若冰霜地说：“看看，你们的牛奶坏了，把我的一杯红茶都糟蹋了！”

“真对不起，”服务员忙赔着不是，“我马上给您换一杯。”新的红茶很快就准备好了，碟子旁边仍然跟前一杯一样放着新鲜的柠檬和牛奶。

服务员轻轻地把它们放在刚才那位顾客的面前，然后又轻声说：“先生，我是不是能建议您，如果放柠檬，就不要加牛奶，因为有时候柠檬酸会造成牛奶结块。”那位顾客的脸一下子红了，匆匆喝完茶，快步走了出去。

有人笑着问那位服务员说：“明明是他老土，你为什么不直接点明呢？他那么粗鲁、自以为是，你完全可以对他还以颜色。”

那位服务员小姐微笑着说：“正因为他自以为是，所以要用婉转的方式对待；道理也很简单，一说就明白，所以用不着大声。”

毫无疑问,这位小姐是一位聪慧的女孩，因为她明白道理在自己这里，就没必要用气势来压人，道理不在自己这里，越是声高，反而越是洋相百出。

对于一个职场中人而言，办公室是呆得最久的地方，也是和同事、领导相处时间最长的地方。虽然这个小小的空间看似忙碌或平静，大家总是见面问好，笑脸相对，但是总有或多或少的潜在矛盾，也许是生活上的，也许是工作上的。我们都应该处理好与同事之间的关系，创造一种真正宁和的办公氛围，需要适当地掌握办公室的生存之道。

如果事情与你有直接的关系，最好是采取低头方式去面对这场“战争”，对方脾气暴躁那么就让他去发泄吧，时时的记着千万不要与他对骂，而且还要避免直接与他摊牌。

如果真的要做一些报告的话，只将事情始末以白纸黑字呈报上级或老板，所有是与非任凭他去裁决。而你一定要保持一点风度，事后也要保持缄默，或者索性忘却整件事，只求记着对方的弱点就可以了。

一个人要想把聪明智慧放在内心里，首先必须要知道智慧不是一个戴在脸上的华丽面具，更不是始终挂在嘴上的口头禅，而是体现在踏踏实实的人生进程中。所以，我们在待人接物时，要善于发现别人的长处，尊重别人，不要动辄就口无遮拦地对别人品头论足、议论别人的美丑贤愚，不要一直揪住别人的小过失不放，须知一个人偶尔失足、犯了一些小过失，多半不是他的过错。假如我们不学会尊重各种各样的人，就会影响人与人之间的亲密关系；同样，平日不可因追求一时的口舌之快而作意气之争，当然也更不可能因意气用事而得理不饶人。

人在职场之中，遇到竞争对手是常常避免不了的，也免不了遇到各种各样的冲突。正如有人所言：只要是有人在一起工作的地方，就会有冲突——这是一种很平常且不可避免的情况。在生活的过程之中，每个人都有他的敌人，即使没有遭遇到对手，也应该假想一个对手，以此来刺激自己的战斗力，激活自己的内在潜能。尤其是在办公室里，遭遇对手就像吃喝拉撒一样平常。那些一心一意想要得到绝对和谐的人，反而会因此变得不高兴。

当我们的心静下来的时候，应该就事论事地考虑一下当时的情况，当然我们也会发现自己的不足。同事和老板都习惯于从我们处理冲突的态度来判断我们的能力。如何去面对自己的对手，或者说如何学会与自己的对手相处是一门艺术和学问。处理不好的话也许就会碰得头破血流。为了防止与他人发生正面冲突，就应该注意以下几方面：

一、避免与别人发生冲突和争吵。在当今，只要与人接触，就避免不了发生矛盾，这无疑又会影响你的情绪。这就需要注意预防。当可能要与别人争吵时，最好你先退一步，忍一忍，防止正面对垒，使之冲突发生。有句老话：“忍一忍，风平浪静；退一步，海阔天空。”要牢记这一古训。

二、别对周围的人和事耿耿于怀。现在，不论单位还是社会上都有让人看不惯的事，而一时又解决不了，你大可不必为此跟自己过不去，郁闷不乐。试想，你自己生闷气也于事无补，所以千万别为不平之事生闷气，这样只能对健康带来影响。

三、学会给自己吃“宽心丸”。在社交中失意，或在购物时买了伪劣假冒商品，抑或被骗子蒙了。决不能老吃后悔药，权当交个学费，记取教训就完了，可不能三天不吃饭，十天睡不好觉，那样你就太傻了。

四、装出一份好心情。美国心理学家霍特举过一个例子：有一天，友人弗雷德感到意气消沉。他通常应付情绪低落的办法是避不见人，直到这种心情消散为止。但这天他要和上司举行重要会议，所以决定装出一副快乐的表情。他在会议上笑容可掬，谈笑风生，装成心情愉快而又和蔼可亲的样子。令他惊奇的是，不久他发现自己果真不再抑郁不振了。弗雷德并不知道，他无意中采用了心理学研究方面的一项重要新原理：装着有某种心情，往往能帮助他们真的获得这种感受——在困境中有自信心，在不如意时较为快乐。心理学家艾克曼的最新实验表明，一个人老是想像自己进入某种情境，感受某种情绪，结果这种情绪十之八九真会到来。一个故意装作愤怒的实验者，由于角色的影响，他的心率和体温会上升。心理研究的这个新发现可以帮助我们有效地摆脱坏心情，其办法就是“心临美境”。

不论在什么情况下，与自己的竞争对手发生正面冲突，永远是最愚蠢的做法，不仅会招致同事的看低，更会给上司带来对你的负面评价。

以针尖对麦芒之势对待竞争对手，也许会出一时之气，但你们的争执在同事眼里常常会变成一场闹剧或背后议论的话题。而这时你们的形象也不会被描述得很完美。别以为与竞争对手的争辩是在显示你的伶牙俐齿，尤其是为了个人利益而大动肝火，会让人觉得你原来竟是如此重视自己的得失。如果一个人和某个同事吵过架，谁也不会怀疑什么，可如果这个人和所有的同事都吵过架，那不能不说明他有问题。也许天生敏感，也许性格有缺陷，也许没有也许有，但这也许会引起所有同事的不满，以致被孤立。

同时，发生正面冲突会使自己失去冷静和理智，从而暴露自己的缺点和弱点。事实证明，许多人都常常后悔自己在盛怒之下的所作所为。

因此选准时机，运用以退为进的战术才是真正的取胜之道。面对对手或光明或阴险的种种行径，你不妨耐心等待。当他们急着表现自己的时候，常常会暴露自己的弱点。这时你再调整竞争策略，既稳操胜券又光明磊落。何乐不为？同时，以委婉又不卑不亢的态度化解与对手的正面冲突，显示了你有极强的处理突发事件的应变能力。

对于一个职场中人来说，更重要的是，办公室的紧张压力本来就很容易使人变得猜忌、乖戾，那么这时你就要做好与其花费时间去贬低对手、急着跳出来来表现自己的优点，还不如冷静下来想一想怎样去编织更为和谐的人际关系和圆满地完成任务。

防止与别人正面冲突

第二次世界大战刚刚结束时，卡尔就在伦敦学到了一个极有价值的教训。有一天晚上，卡尔参加一次宴会。宴席中，坐在卡尔右边的一位先生讲了一段幽默笑话，并引用了一句话，意思是“谋事在人，成事在天”。

他说那句话出自《圣经》，他说错了。卡尔知道正确的出处，一点疑问也没有。

为了表现出优越感，卡尔纠正了他。那人立刻反唇相讥：“什么？出自莎士比亚？不可能，绝对不可能！那句话出自《圣经》。”他自信确定如此！

那位先生坐在右首，卡尔的老朋友弗兰克?格蒙在他左首，他研究莎士比亚的著作已有多年。于是，他们俩都同意向格蒙请教。格蒙听了，在桌下踢了卡尔一下，然后说：“卡尔，这位先生没说错，《圣经》里有这句话。”

在回家的路上，卡尔对格蒙说：“弗兰克，你明明知道那句话出自莎士比亚。”

“是的，当然，”他回答，“《哈姆雷特》第五幕第二场。可是亲爱的卡尔，我们是宴会上的客人，为什么要证明他错了？那样会使他喜欢你吗？为什么不给他留点面子？他并没问你的意见啊！他不需要你的意见，为什么要跟他抬杠？应该永远避免跟人家正面冲突。”

永远不要与别人发生正面冲突的现象。说这句话的人已经谢世了，但卡尔受到的这个教训依然长存不灭。那是卡尔最深刻的教训，因为卡尔是个积重难返的杠子头。小时候他和哥哥为天底下任何事物都抬杠。进入大学，卡尔又选修逻辑学和辩论术，也经常参加辩论赛。从那次之后，卡尔听过、看过、参加过、也批评过数以千次的争论。这一切的结果，使他得到一个结论：天底下只有一种能在争论中获胜的方式，那就是避免争论。避免争论，这就如同你避免响尾蛇和地震一般。

某家人寿保险公司曾有一项这样的规定：“不要争论！”真正的推销精神不是争论，甚至最不露痕迹的争论也是要不得的。人的意愿也不会是由于争论方面的原因就可以改变的。

有位名叫欧?哈里的爱尔兰人，他一生之中受的教育并不多，但是在他身上有一个最重要的特点就是总爱抬杠。他当过人家的汽车司机，后来因为推销卡车不成功而来求助于经理。经理听了几个简单的问题，就发现他老是跟顾客争辩。如果对方挑剔他的车子，他立刻会涨红脸大声强辩。欧?哈里承认，他在口头上赢得了不少的辩论，但并没能赢得顾客。在后来的日子里他对经理说这样的话：“在走出人家的办公室时我总是对自己说，我总算整了那混蛋一次。我的确整了他一次，可是我什么都没能卖给他。”

经理的第一个难题根本不在于怎样去教欧?哈里说话，经理着手要做的是训练他怎样进行自制，避免一些口角问题。

欧?哈里现在已成为纽约怀德汽车公司的明星推销员。他是怎么走向成功的？显然这是他的推销策略：“如果我现在走进顾客的办公室，而对方说：‘什么？怀德卡车？不好！你要送我都不要，我要的是何赛的卡车。’我会说：‘老兄，何赛的货色的确不错啊！买他们的卡车绝对没错，何赛的车是优良产品。’”

“也许这样他就没有理由可讲了，如果他说何赛的车子是最好的，我说没错，他只有住嘴了。他总不能在我同意他的看法以后，还说一下午的‘何赛车子最好’。接着就不再谈何赛，然而这时我就开始介绍怀德的优点。”

如果在当年他听到那些话，或许早就气得脸红脖子粗的，当然他也会挑何赛的一些毛病，而他越挑剔别的车子如何的不好，对方就与你作对说它的好处。也许争辩越激烈，对方就越喜欢我竞争对手的产品。

这正如头脑明智的本杰明?富兰克林所说的一句话：“假如你一直抬杠、反驳，也许偶尔可以获得胜利，然而那只是空洞的胜利，这是由于你永远也得不到对方的好感。”

所以，你自己也要做一下衡量，你是宁愿要一种表面上的胜利，还是要别人对你的一些好感呢？也许你是有道理，但是假如你要想在争论之中改变别人的主意，这一切都是徒劳无功的。

威尔逊总统任内的财政部长威廉?麦肯罗以多年政治生涯获得了几点经验，过后他说过这样的一句话：“完全靠一些辩论显然是不可能使无知的人服气的。”“无知的人？”麦肯罗说得也太保守、太片面话了，不管对方的才智是怎样的，都不可能靠辩论改变他的想法。

拿破仑的家务总管康斯坦在《拿破仑私生活拾遗》中曾写到，他经常与约瑟芬打台球：“虽然我的技术比较好，但我一直都是让她赢，这样她会显得非常的高兴。”

我们可以从康斯坦的话里得到一个这样的教训：让我们的顾客、朋友、丈夫、妻子，在琐碎的争论上赢过我们吧。

释迦说：“恨不消恨，端赖爱止。”争强疾辩显然也是不可能消除一些误会的，这只能靠我们的一些技巧、协调、宽容以及用同情的眼光去改变别人的一些观点。

尽量避免与别人争吵，争吵不仅仅没有一点益处，而且还会带来不良后果，那么我们又何必要办这种傻事、蠢事呢？一旦发生可能要争吵的情况，能否聪明一点解决争执呢？能！最好的办法就是避免和别人发生争执，永远不要和别人争吵。在那些鸡毛蒜皮的琐事、无意义无价值的问题上，就是有理也不要与人争辩，因为这只能浪费自己和别人的时间，只能给别人留下谈资和笑料。作家余秋雨在岳麓书院演讲时说过一句话：“就像有人在路上硬说你长尾巴，我不能当面脱裤子给他看，即使证明了确实没有尾巴，但当众脱裤子的动作比有尾巴还要难看。所以我不愿自辩。”

其实在现实生活中，争吵只会造成双方全输。有些人在与同事相处共事中，缺乏耐心和自制，始终喜欢在一些事情上与别人抬杠、争执、争吵，非要争出个我是你非，我赢你输不可。有句话说：“争吵，是一项很奇怪的游戏，最后没有一个人能赢”。你如果在争吵中词锋不利，气势虚弱，辩不过人家，争着争着无话可说，那你自然就输了。如果你赢了，还是输了。为什么？因为就算你现在赢了，把他驳得体无完肤，招架不住，对方的观点被攻击得千疮百孔，证明他一无是处，根本不是你的对手，可那又怎么样？你会觉得洋洋得意，但他呢，他会感到自惭或相形见绌，你伤了他的自尊心和情面，他会怨恨你。而且，一个人即使口服，但心里也未必服，而且以后可能会在别的问题上找你的碴儿，和你作对，这不也是输了吗？总之，与人争执、争吵结果只能是双方皆输，两败俱伤。因此，我们要尽量避免与他人发生正面冲突。

5给人留面子

在中国这个大家庭中，面子是一件极其重要的事情，人人为了顾及自己的面子，小则翻脸，大则闹出一些人命；如果你是个对面子冷感的人，那么你必定是个受欢迎的人；如果你是个只顾自己面子，却不考虑到别人面子的人，那么终有一天你肯定要吃暗亏的。

有一则这样的故事：有位很有名的大侠张某。一次，洛阳的一个人因与他人结怨而心烦，多次央求地方上有名望的人士出来调停，对方就是不给面子。后来他找到张某门下，请他来化解这段恩怨。

张某接受了这个请求，亲自上门拜访委托人的对手，做了大量的说服工作，好不容易使这人同意了和解。照常理，张某此时不负人托，完成这一化解恩怨的任务，可以走人了。可张某还有高人一着的棋，有更技巧的处理方法。

当一切都讲清楚后，他对那人说：“听说这件事过去有许多当地有名望的人调解过，然而却因不能得到双方的共同认可而不能达成协议。这次我很幸运，你也很给我面子，我了结了这件事。我在感谢你的同时，也为自己担心，我毕竟是外乡人，在本地人出面不能解决问题的情况下，由我这个外地人来完成和解，未免使本地那些有名望的人感到丢面子。”他进一步说，“这件事这么办，请你再帮我一次，从表面上要做到让人以为我出面也解决不了问题。这就需要等我明天离开此地，本地几位绅士、侠客还会上门，你把面子给他们，算做他们完成这一美举吧，拜托了。”

人人都是很爱面子的，你给他面子那么就是给他一份厚礼。如果有朝一日你求他办事，那么他自然要“给回面子”，即使他感到为难或感到不是很愿意的话。这便是操作人情账户的全部精义所在。

人们一直都是竭尽全力的来保持自己的颜面，为了面子问题，可以做出常理之外的事。有句歌词非常流行，“若是某些记忆使你痛苦，何不轻易地去遗忘它。”然而，这谈何容易！在知道人们是怎样注重面子的同时，还必须尽量避免在公众的场合内使你的对手难堪，必须时刻都要提醒着自己一定不要做出任何有损他人颜面的事情。

永远记住这样的一个物理反应：一种行为必然引起相对的反应行为。只要你有心，只要你处处给人留面子，那么你将会获得更大的面子。

在帮别人忙的时候，应当注意以下事项：第一，不要使对方觉得接受你的帮助是一种负担；第二，要做得自自然然，也就是说在当时对方或许无法强烈地感受到，但是日子越久越体会出你对他的关心，能够做到这一步是最理想的；第三，帮忙时要高高兴兴，不可以心不甘、情不愿的。如果你在帮忙的时候，觉得很勉强，意识里存在着“这是为对方而做”的观念，假如对方对你的帮助毫无反应，你一定大为生气，认为“我这样辛苦地帮你忙，你还不知感激，太不识好歹了！”切记这样的态度甚至想法都不应该表现出来。

假如对方也是一个能替别人考虑的人，那么你为他帮忙的种种好处，显然不会像打出去的子弹一样一去不复返，他一定会用别的一些方式来回报你。对于这种知恩图报的人，应该经常给他一些帮助。

总而言之，人与人之间的往来，帮忙同时也是相互彼此的，且不可像做生意那样赤裸裸地，一口一个“有事吗”、“你帮了我的忙，那么下次我一定会帮你的”。如果忽视了感情上的交流，那么就会让人兴味索然，彼此的交情也维持不了多长的时间。一定要讲究自然一点为好，不故意“打埋伏”，以免被别人想：“和他做朋友，假如没用处的话，不用考虑绝对会被一脚踢开的！”

其实在社交场合中，也许谁都有可能不小心出点小差错。例如念错了字，讲了一些外行话，记错了对方的姓名职务，礼节有些失当，等等；出现这类情况时，只要是无关大局，就不必对此大加张扬，故意搞得人人皆知，使本来已被忽视了的小过失，一下变得显眼起来。更不应抱着讥讽的态度，以为“这回可抓住笑柄啦”，来个小题大做，拿人家的失误在众人面前取乐。这样做真的对你的社交形象不利，很容易使别人觉得你为人非常刻薄，在今后的交往中就会对你敬而远之，产生戒心。

某单位有一位男士，非常喜欢在业余时间打扑克，经常玩到深更半夜。妻子对丈夫的这种行为非常愤怒，下决心要给他“扭扭这个弯儿”！一天晚上，正值丈夫与同事们在一起打牌，玩到兴头上，她来叫丈夫了。丈夫答应马上回去，让她先走，妻子不从，一定要叫他立即回家，并动手拖他走。丈夫觉得妻子在家里管这管那，现在管到外边来了，当众使他丢失了脸面，回家以后，这件事令他越想越气，就打了妻子一个巴掌。这位丈夫为何如此大动肝火？不用说，是因为他的妻子使他当众丢了面子，下不了台阶。

顾及老板的面子

常言说：“人要脸，树要皮。”脸面代表了一个人的形象和自尊，所以正常人没有不在乎自己面子的。在职场中，其实良好的形象非常有利于一个人获得成功，因此在职场中，人更容易看重自己的脸面。

一个公司内，一个人的地位有多高，关系到他面子上的问题。因此，老板比员工更看重自己的脸面。正当老板处于极端尴尬、甚至脸面行将不保的紧急关头时，如果你能帮助老板保全面子的话，这比你完成老板交给你的任何一项工作都有功劳；反之，如果在本来能够帮助老板避免丢面子的前提下，你却束手无策，目击老板颜面丢尽，老板就可能迁罪于你，即使嘴上不说，但也会怀恨在心。无论你工作多么出色，一想起自己的“屈辱”，老板就会情不自禁地找借口贬低你，让你永无出头之日，甚至将你扫出门外。

作为老板，有时他也有丢丑的时候，对于员工而言，一般情况下，老板都比较沉着、稳重，当然也积累了相当丰富的经验，似乎不应该有大意失荆州的事情发生。但老板也是人，也有考虑不周的时候，也会碰见突发事件，所以，老板有时候丢丑，就在情理之中了。

我们常见的老板丢丑，有以下几种情况：

一是在重要的场合口误；

二是被客户不留情面地批评；

三是被生意场上的对手围攻；

四是误入竞争对手设下的圈套，在突发事件面前一时反应不过来。

当你与老板面对以上情况时，你一定要沉着冷静积极地去处理问题，尽自己的最大努力避免老板当众丢面子，从而也保全老板的面子。假如你无动于衷的话，或者是惊慌失措，眼睁睁地看着老板颜面不保，那么就可能成为老板手中的把柄。结果可想而知，你也就别指望在公司里有所发展了。

让老板感激你，当老板口误的时候，你要及时跟老板传递信息，让老板自我改正。一是冲老板使眼色，提醒老板他刚才发生严重口误了。如果老板跟你心有灵犀，就会从你的眼神里领会到你要表达的意思，马上回味刚才说的话，找出错在哪里，然后及时改正。二是举手提示。如果老板照着文稿讲话，你可以先举手，然后站起身说：“刚才那个地方，是不是文稿打印错了？”老板借机更正后，就会很感激你，自然想着你的好。

当老板遭到不敢得罪的大客户批评时，你要做的就是赶快离开。假如你还有不识相的同事愣在那儿的话，你要向同事使一些眼色。如果他不能反应过来的话，那么你就找个理由把他支开。老板自然会很感激你的做法。

在突发事件面前，如果你能挺身而出，避免了老板丢丑，甚至是免遭皮肉之苦，那么老板自然就对你感恩不尽。

在一家酒店里，有一个叫桑克的服务员。一天中午他上班时，有几个人消费完离开酒店不久后又返回来，说他们感到身体不适，怀疑饭菜有问题，要求赔偿，而且非要见老板。吧台的值班人员让他们拿出证据来，对方却拿不出来，于是，几个人就争执起来。眼看就要动起手来，老板从楼上下来，看见这边情况就走过去，问怎么一回事。吧台人员看看老板，又看看那几个凶神恶煞的顾客，一时之间不知该如何是好。

这时，桑克就冷冷地对老板说：“这件事与你无关，请走远一点为好。”

接下来那几个人就嚷道：“让你们的老板给我出来，不赔偿的话就要砸酒店。”

老板明白了是怎么一回事，立即转身离去了。

桑克装着去找他的老板，并打电话报了警，因为他看出那几个人明明是来敲诈的。后来警察介入把事情终于摆平了。

这件事，桑克给老板留下了良好的印象，不久以后，老板就提拔桑克做了酒店的办公室主任。

千万不要成为老板心中永远的痛，其实丢尽面子，那是老板心中永远的痛。假如你成为老板丢丑的见证者，而且本该通过你的努力就能保全老板的面子，那老板对你的袖手旁观一定刻骨铭心。随着时间的消逝，老板很有可能淡忘了他丢丑的事情，然而一旦看见你了，很有可能就会勾起痛苦的回忆。这时老板就很有可能把他丢丑的事全部怪罪到你的头上。在这样的老板手下工作，你要想获得加薪和晋升的机会，可谓是难上加难了。

有一个这样的例子：偶然的一次，小东被公司炒了鱿鱼。很多人都不理解是怎么回事，由于他的销售业绩始终都是不错的。他其中的一个好朋友问他怎么回事，他才道出了事情的原因。

有一次，小东陪同老板参加一个高新技术产品洽谈会。正在就餐的时候，有一个人阴沉着脸冲他们走过来。

当时小东就认出他曾经是公司的竞争对手，由于他在一次商战中被打败了，而且败得非常的惨，结果就使他所在的公司蒙受了巨大的损失，他也因此被炒了鱿鱼。他从此对小东的老板怀恨在心，从对手变成了敌人。这次忽然之间在洽谈会上遇见，他扬言让小东的老板等着瞧。这时的小东就情不自禁地看了老板一眼，老板紧张地说：“小心他。”

接着那个人就走到老板的面前，端着一杯葡萄酒，冲着老板阴险地一笑，突然将葡萄酒向老板的脸上泼去。老板没来得及做出反应，被泼了个正着，红色的葡萄酒顺着脸向下淌，仿佛满脸鲜血。当老板摸起餐桌上的纸巾擦拭的时候，那个人已经潇洒地走了。

小东却还傻傻的愣在那儿，当他醒过神来的时候，老板已经转身离开了餐桌。周围的人也都好奇地冲他们张望着，其中有的人还在私下里窃窃私语。

从那时起，老板就不再给小东好脸色看。小东明白老板已经恨死他了。他想老板肯定是这样想的：我已经提醒你了，你应该挡住那杯酒，或者在对方还没泼出酒的时候，先把酒泼到对方脸上，至少也不能让对方那么潇洒地离开，怎么也该冲上去揍对方一顿。

既然事情已经过去了，以后的小东就想通过自己的努力工作，为公司多创造效益来弥补对老板的深深歉意，然而老板根本不领情。在年底的裁员中，他就理所当然地被裁掉了。

人事部在他的解聘通知书上写的辞退理由是这样：“缺乏一些灵活处理问题的能力。”

小东明白自己正是给老板抓住了小辫子，是老板制造的借口，然而也只好走人，因为他明白，在这样的老板手下干，肯定没有出头之日的。

在职场中，当你同老板在一起的时候，老板一旦处于丢丑的边缘，你就一定要积极应对，而不是做一个冷漠的看客。如果不能避免老板丢面子，你就应赶快躲开，而不是目击老板受辱。如果有一丝可能保全老板的面子的机会，就要冲上去挽救，即使保全不了老板的面子，老板也会理解你。如果你在危机面前无动于衷，束手无策，甚至幸灾乐祸地看老板的笑话，老板一定不会给你好果子吃。

多少给别人留一点面子

在英国的纽约，光劳利是一家木材公司的推销员，多年来他与那些冷酷无情的木材审察员打交道，经常发生一些口舌问题，虽然说最后的结果往往是他赢，然而公司却总是赔钱。其实，他可以改变一些策略问题，不再与别人发生口角。结果呢？下面就是他讲的一段经历：

有一天早上，他办公室的电话铃响了，一个人很急躁不安地在电话里通知他说，光劳利给他的工厂运去的一车木材其实都是不合格的，他们已停止卸货，要求光劳利立即把货从他们的货场运回去。原来在木材卸下四分之一时，他们的木材审察员报告说这批木材低于标准50%，鉴于这种情况，他们拒绝接受木材。光劳利立刻动身向那家工厂赶去，一路上想着怎样才能最妥当地应付这种局面。通常，在这种情况下他一定会找来判别木材档次的标准规格据理力争，根据自己做了多年木材审察员的经验与知识，力图使对方相信这些木材达到了一定的标准，错的是对方。然而这一次他决定改变做法，打算用新近学会的“说话”原则去处理问题。光劳利赶到场地，看见对方的采购员和审察员一副揶揄的神态，摆开架势准备吵架。光劳利没有理会他们的态度，而是陪他们一起走到卸了一部分的货车旁，询问他们是否可以继续卸货，这样光劳利可以看一下情况到底怎样。光劳利还让审察员把刚才要退的木材堆在一边，把好的堆在另一边。

看了一会儿光劳利就发现，对方审察得过分严格，判错了标准。因为这种木材是白松。而审察员对硬木很内行，却不懂白松木。白松木恰好是光劳利的专长。不过光劳利一点也没有表示反对他的木材分类方式。光劳利一边观察，一边问几个问题。光劳利提问时显得非常友好、合作，并告诉他说他们完全有权把不合格的木材挑出来。这样一来审察员变得热情起来，他们之间的紧张开始消除。渐渐地审察员整个态度变了，他终于承认自己对白松毫无经验，开始对每一块木料重新审察并虚心征求光劳利的看法。

结果是他们接受了全部木材，光劳利拿到了全价的支票。

人们常说：“人活脸，树活皮。”当你不给别人面子的时候，想想自己被如此对待的心境吧！

中国人最大的特点就是非常在意自己的面子，无论我们以后做何事都要考虑到自己的面子问题。“面子”到底是什么东西呢？面子说白了也就是一个人的尊严。哪一个人不希望自己在别人面前有尊严，被人重视，被人尊重呢？所以，我们在与人交往的过程中，为自己争得面子的同时，也不要忘了给别人留一点尊严，这一点是极其重要的。

可以说每个人都有自己的脸皮观念，它直接关系到自己的尊严和地位。面对失败者或是弱势群体，我们却很少想到这一点。缘于自己的优越，我们常常无情地剥掉了别人的面子，伤害了别人的自尊心，抹杀了别人的感情，却又自以为是。扪心自问，这种心理是多么浅薄，心胸又是多么狭窄啊！

朋友们，即使我们自己很优秀，也千万不要忘记给别人留面子，只有这样，在这个社会上我们才会被人尊敬和重视。

6多听少说

舌头是极少人可以驯服的野兽，待人处世中有许多方面都是表面的游戏。如果你话说得太多，必定让人觉得你浅薄，你话不多，必定令人觉得你了不起，更容易让别人尊敬。

厚黑学中告诉我们一定要做到多听少说，谈话时不要只顾及自己，要学会倾听别人的一些建议，在沟通不良造成浪费时间的时候，你要学习的是做一位好听众，这对每一个人都很重要。团队成员中每一个人的工作都是非常重要的，各有各的难度，但是彼此之间应该都有一个共同的目标，就是希望这个团队、这个公司更好。每一个人首先要学习的是接纳别人和尊重别人，做一个好听众。

学着做一位好听众

在美国，一位很有名的汽车推销大王乔?吉拉德，曾经有一次非常深刻的体验。有一次，某位名人去买他的车，他推荐了一种最好的车型给他。那人对车很满意，并掏出了10000美元的现钞，这桩生意眼看着就要成交了，没料到的是对方却突然变卦离去。

为此，乔懊恼了一个下午，百思不得其解。到了晚上11点他忍不住给那人打电话：“您好！我是乔?吉拉德，我曾经向您介绍一部新车，眼看您就要买下，为什么突然间却走了呢？我不太理解你的做法？”

“喂，你知道现在是什么时候吗？”

“非常抱歉，我知道现在的时间已经很晚了，为这件事我检讨了一个下午，实在是想不出自己到底哪里错了，因此必须打电话向您讨教一下。”

“真的吗？”

“肺腑之言。”

“很好！你用心在听我所讲的话吗？”

“当然非常用心了。”

“但是今天下午我所讲的你根本没有用心听。就在签字之前，我提到我的吉米即将进入密执安大学念医科，我还提到关于他的学科成绩、运动能力以及他将来的抱负，我以他为荣，而你却毫无反应。”

乔根本记不住对方曾说过这些事，主要原因是当时他根本没有注意到。乔认为已经谈妥那笔生意了，他不仅无心听对方说什么，而且在听办公室内另一位推销员讲笑话。这就是导致乔失败的原因：那人除了买车之外，其实更需要得到对方对自己优秀儿子的称赞。

当然，在成功人士中，也有许多会听的人，而卡尔就是其中一个。有一次，卡尔在纽约格林伯主办的一个晚宴上，碰巧遇到了一个著名的植物学家。以前卡尔从没有跟植物学家谈过话，卡尔发现他很有意思。卡尔专注地坐在椅子边沿倾听着他谈论大麻、印度以及室内花园。他还告诉卡尔有关马铃薯的一些惊人的事实。卡尔自己有一座室内花园——他真好，耐心地教卡尔怎样解决植物生长方面的难题。

几个小时过去了，午夜已来临，卡尔向每一个人道了声“再见”，便离开了。那位植物学家接着转向他们的主人，说了几句赞美卡尔的话。说他是如何是“最有意思”的人。最后他却说卡尔是一个“最有意思的谈话家”。

一位最有意思的谈话家？卡尔？其实他几乎没有说过什么话；假如卡尔要说话而不改变话题的话，他也说不出什么，因为卡尔对植物，就像对企鹅解剖一样一窍不通。但是卡尔做到了这点：专心地听讲。因为卡尔真诚地对他的谈话感兴趣，而他能够感觉到这一点。自然，这使他高兴。专心地听别人讲话，是我们所能给予别人的最大的赞美。杰克乌弗在《陌生人在爱中》里写道：“很少人经得起别人专心听讲所给予的暗示性赞美。”卡尔不仅专心听他讲话，而且他还“诚于嘉许，宽于称赞”。

一个具有商业性的座谈会其成功的秘密又是什么呢？按照那位和蔼的学者查尔斯?伊里特的说法：“成功的商业性会谈，并没有什么神秘……专心地注意那个对你说话的人是非常重要的，其中再也没有比这个更有效的了。”

很明显，你根本不必要上四年的哈佛大学才发现这一点。但是大家都了解到有些商人会租借昂贵的地方，干练地购进他们的货品，把商店装潢得漂漂亮亮的，花了大量的广告费，却用了一些不懂得听别人说话的店员——那些店员打断客人的说话，与人争执，给人难堪，这样的话只会把客人从你身边赶走。

让我们来看看墨顿的经验。他叙述了自己的一段经历：他在新泽西州纽瓦克市的一家百货公司买了一套西装，结果这套西装令他很不满意，上衣褪色，弄脏了他的衬衫领子。他把西装送回店里，找到了当初卖给他的那位店员，他试着把情形说出来，然而却被店员打断。那位店员说：“这种西装我们卖了好几件，你是第一个抱怨的人。”

这是他所说的话，然而他的话语比较糟糕，他那咄咄逼人的语调也就是在说：“你在骗人，哼！我可要给你一点颜色瞧瞧哟。”

在这场激烈的争吵中，紧接着第二位店员进来就插嘴，他这样说道：“所有深色的西装，由于颜色方面的问题，开始的时候自然会褪点颜色，这也是没有办法的，其实这种价钱的西装都是这样的。”

“在这时我已经怒火中烧了，”墨顿先生在叙述这件事时说，“第一个店员对我的诚实感到有点怀疑，第二个暗示就是我买的是低级货。我就火大了，我正想叫他们滚到地狱去的时候，突然间，服装部的经理走过来了。他很有一手，他把我的态度整个改变过来。他使一个愤怒的人很快变成了一个很满意的顾客，下面就是他所做的：“一是他从头到尾地听我把事情叙述一遍，根本没发表一句话。

二是当我把话说完时，那两个店员又提出他们所想的，他却以我的观点不停地与他们争辩，他不只指出我的领子显然是被那套西装弄脏了，还始终坚持说该店所卖出的东西，必须令顾客感到百分之百的满意。

三是他承认自己不晓得毛病出在哪里，他对我非常干脆地说：‘你要我如何去处理这套西装呢？我完全会依照你的意思去做的。’

其实就在短短的几分钟前，我还准备叫他们收回这套该死的西装，然而这时我却回答道：‘我只要你的忠告，我要了解这种情形是不是暂时的，以及是不是有什么补救的办法呢？’

他的建议是让我再穿一个星期看看如何，‘假如那时候你还不满意的话，再带来让我看看如何，那么我们再换一套你满意的。真的很抱歉，给你带来这么多的麻烦。’

我非常满意地走出那家商店。那套西装穿了一周后，根本没有什么问题，于是我对那家百货店充满了信心。”

怪不得那位经理是服务部的主管，至于他的两名手下，他们将永远——我本来要说他们将永远只能当个店员而已，现在改口了，也许他们会被降到包装部去，因为他们在那儿永远都不可能接触到顾客的。

对于一个销售人员来说，需要做好的一件事情：就是要做一位好听众，顶尖的销售主管通常不是会说话的高手，而是很少开口，懂得沉默是“金”的道理。

学习倾听，对每个人的工作都是非常重要的。你说你的重要，我说我比你的还重要，那到底谁最重要呢？之所以不知道事情的重要性，是因为没有安排时间来沟通，大家对事情不了解，就没有所谓的倾听。要知道，上帝给你两只耳朵，就是要让你多去听听别人的意见。

伊萨克?马克森，他可以说是世界上一等的名人访问者，他这样说道，许多人不能给人留下很好的印象是因为不注意听别人讲话。“他们太关心自己要讲的下一句话，而不打开他的耳朵，一些大人物告诉我，他们喜欢善听者胜于善说者，然而善听的能力，似乎比其他任何的物质还要少见。”不仅仅是大人物喜欢善听的人，其实普通的人也是一样的。这正如有些人所说的：“许多人去找医生，然而他们所需要的仅仅是一名听众而已。”

在美国，南北战争可以说是期间最黯淡的日子，林肯向伊里诺斯州春田城的一位老朋友写一封信，请他到白宫来一趟。林肯说他有一些问题要同他讨论。这位旧邻来到白宫，林肯跟他谈了好几个小时，探讨关于发表一个声明解放黑奴是不是可行的问题。林肯细心地检视这一行动可行与否的理由，然后把一些信和报纸上的文章念出来。当他说了数小时以后，林肯就与这位旧邻握握手，道一声再见，然后就送他回伊里诺斯州，甚至根本就没有问他的看法是怎样的。就林肯一个人说个没完，这似乎使他的心境愉快起来。那位老朋友就说：“在他说过话之后，似乎感觉到内心里好受多了。”

林肯并非要别人给他一些忠告什么的，他所要的只是一个友善的、具有同情心的听众，便于解脱自己的烦闷与苦恼。每当我们碰到困难险境的时候，其实这就是我们所需要的。这往往也是一些不开心的顾客所需要的，也是那些不满意的雇员，或者是受到创伤的朋友所需要的。相反，假如你要明白怎样使别人躲开你、在背后笑你甚至轻视你，这里也有一个方法：决不要听人家讲上三句话，只是不断地谈论你自己。如果你知道别人所说的是什么，不要等他说完。他不如你聪明，为何要浪费你的时间倾听他的闲聊呢？随时插几句话，使他人住口！

无聊者，他们就是这种人——自以为自己有多么了不起，自以为自己是多么重要。只谈论自己的人，他的内心里也只有他自己。哥伦比亚大学校长尼古拉斯?巴特斯博士论述那些只想着自己的人是不可救药的无知者，他根本没有受过教育，不管他是否上过多么好的一所学校。

所以，假如你真的想成为一名优秀的谈话家，那么你就必须做一个专心倾听的人。正如查尔斯?洛桑所说的一句话：“要令人觉得有趣，那么你就要对别人感兴趣——问别人是否喜欢你的问题，鼓励他谈谈自己以及他的成就。”

假如以后你想要成为优秀的谈论家，务必要时时记住：学会做一个好听众。

7举手之劳，多做一点

每天多做一点工作也许会占用你的时间，但是，你的行为会使你赢得良好的声誉，并增加他人对你的需要。《厚黑学》中认为，多做事，少说话，最终会利于己。

举手之劳，意外收获

在人的一生当中，总想着怎样出人头地。出人头地的确很简单，只要我们不小看举手之劳，那么就会让你迈向成功的大道，这也是增加个人附加价值的机会，其实在工作中，也是同样的道理。

在工作当中，也许有些人会这样想“我必须为老板做什么”的想法，这种想法只会让你停滞不前，所以要时时的多想想“我能为老板做些什么”这一问题。

全心全意、尽职尽责显然还是远远不够的，还应该表现在比自己分的工作多做一点，比别人期待的更多一点，这样一来便可以从中吸引更多的注意，这也正是给自我的提升创造更多的有利条件。

就好比这位大学生一样，其实他当时根本也没想那么多，只是因为他是一名信息管理系的学生，想要在暑假期间出来学点东西，所以他每天一大早就到办公室，将环境打扫干净；中午还热心地替同事买些便当；下班时间到了，他总是最后一个走，因此关门、熄灯成为他的责任。

其实他做的这些事都是自愿的，而根本没非分内之事，办公室的同仁都非常喜欢他，也非常乐意将自己的经验传授给他。一个暑假下来，他学到了许多知识，也正因为他的人缘好，老板欢迎他毕业之后能到公司任职。

这个大学生在公司里，其实也并没有做什么了不起的大事，他只不过多做了些“举手之劳”的小事，根本也就没有想到举手之劳，让他得以开拓人生，赢得了赞美，同时他依然还获得了工作上的机会。

有些人怕麻烦，怕吃亏，多做点额外的事就心存不满，斤斤计较，认为别人是在欺负他。也自抬身价，不愿“屈就”，认为自己是大学生，不甘心只做扫地的工作，或是跑腿帮别人买些便当之事。正是因为贡高我慢，也并没有放下身段，而最终错失了自我表现的机会。

有人自动自发的设法把自己的生命价值深化广化，全身心的投入进去，为此而魅力大增，广结善缘，增加自己的机缘。

工作的信条很多，能做到给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便，收获的不只是自己，其实别人也因而获得莫大的利益，利人利己，多多益善。

比如说庄稼获得了大丰收。这到底是谁的功劳呢？河水和堤岸都说不是自己的功劳，而田地说是农夫的功劳，农夫却沉默不语。如果没有农夫的辛勤耕耘，那么庄稼就无法获得大的丰收。所以说：“人要成功，就要少说多做。”从这则故事，我们得到了这样启示。

在当今社会上，也在很多这样的例子。有些人做事马马虎虎，对待工作不认真，到出了事的时候，却推缷责任。当某人成功了，有了收获的时候，这些人却争着领功，说自己付出的是最多的。这样的人不想付出只想获得回报。说自己是怎样的伟大，像这种说得多、做得少的人，是世人所讨厌的，也是难以成功的。

然而有这样一种人，他们默默地辛勤的工作，不知付出了多少的血和汗，不知遇到多少的艰辛，但他们却无怨无悔，没有说过什么怨恨的话，他们沉默不语，不像那种说自己多么厉害的人。在收获的背后，在不为人知的背后，他们辛勤耕耘，才有丰富的收获。例如雷锋，他一心为着人民的幸福，默默地帮助那些有需要的人。不管是雨天，还是烈日下，只要有需要帮助的人他都会伸出双手。在有的时候根本不顾及自身的安危，全心全意的为他人着想，他没有说什么，也根本不求什么回报。

其实我们身边有许多小事，不用花很多精力，就能做好。也说不定，你做的这件事，能帮助很多人。

古人云：“举手之劳，何足挂齿。”意思是说，这件事很小，没有多大功劳，不必挂在嘴上。可这举手之劳，究竟有多小呢？

看见地上有一块香蕉皮，就弯腰把它捡起来，避免别人摔跤。看见路牌倒了，就弯腰将它扶正，以便让外国游客找到正确方向。路边井盖没盖好，就去把它盖好，以免让路人失足掉进水井。看见一个小妹妹在马路边不敢过去，就带那个小妹妹一起过去……这些事都是小事，却因为你做了，而使许多人解决了烦恼，这不是一件好事吗？三国时期刘备说过一句话：“勿以善小而不为。”善事虽小，却能让别人解决了许多烦恼，你又何乐而不为呢？

人的心中有两个精灵，一个代表善，一个代表恶。当善的精灵战胜了恶的精灵，你的心中就充满了美好；当恶的精灵战胜了善的精灵，你的心就又被恶毒占据了。

大家都听说过司马光砸缸的故事吧！司马光小的时候，和伙伴们在花园里玩耍。忽然，一个小男孩不小心从假山上掉下来，掉进一口大水缸里。别的孩子都害怕地跑掉了，只有司马光没有跑，捡起一块大石头，用尽全身力气，向大水缸砸去，救了小男孩一命。

司马光也不过是举手之劳而已，它这一“举手”，可就挽救了一条生命呀！人一生中，也有许许多多小事，需要你去“举手”。要永远相信，只要你肯做，你能做的一定还有很多。

生活中的小事，需要人去做；花园里的花，需要人去栽培；社会的安宁，需要人去维护，心灵中的枯地，难道不需要我们去浇灌吗？只要你有这颗心，这颗心灵，生活就会变得更加美好！

在当今这个社会上，但还有许多的人如雷锋一样，他们都是自愿的或是义务的，有些还是不留名的，假如我们能像这些人一样，那么国家就会变得更富强、更美好。

无论我们做什么事，想要成功，就必须多做一点。

多做一点最终利己

在工作中，有些职责范围以外的事根本不是你的义务，但是你有权力选择自愿去做，以鞭策自己快速前进。

这就如卡洛?道尼斯先生，他最初为杜兰特工作的时候，虽然说他当时在公司里面的职务极低，然而现在已成为杜兰特先生的左膀右臂，担任其下属一家公司的总裁。他之所以能如此快速地升迁，其秘密也就在于“每天多干一点”。

他平静而简短地道出了原因：“在为杜兰特先生工作之初，我就注意到，每天下班后，所有的人都回家了，杜兰特先生仍然会留在办公室里继续工作到很晚。因此，我决定下班后也留在办公室里。是的，的确是无人要求我这样去做，然而我却认为自己应该留下来，在需要时为杜兰特先生提供一些帮助。”

“在工作的时候杜兰特先生经常找一些文件、打印材料什么的，最初这些工作都是他自己亲自去做的。很快他就发现我随时在等待他的召唤，并且逐渐养成召唤我的习惯……”

杜兰特先生召唤尼斯先生的习惯，也正是由于道尼斯主动地留在办公室的原因，杜兰特先生随时随地都可以看到他，并且诚心诚意为他服务。那么这样做获得了回报吗？没有。然而，他获得了更多的机会，当然最终使他获得了提升的机会。

这个事例说明，率先主动是一种极其珍贵、备受看重的素养，同样它能够使人变得更加敏捷，更加积极向上。所以在工作中无论你是管理者，还是普通职员，“每天多做一点”的工作态度能使你从竞争中脱颖而出。你的老板、委托人和顾客会关注你、信赖你，从而给你更多的机会。每天多做一点工作也许会占用你的时间，然而你的行为同样会使你赢得良好的声誉，且增加了他人对你的需要。

所以说养成“每天多做一点”的好习惯的原因很多，但是大部分人都没有做到，“每天多做一点”的两个最主要的原因是：

一是在养成了“每天多做一点的”的好习惯之后，与四周那些尚未养成这种习惯的人相比，你已经具有了优势。这种习惯使你无论从事什么行业，同样都会有更多的人指名道姓地要求你提供一些服务。

二是假如你希望将自己的胳臂锻炼得更强壮，其中唯的一一个途径就是利用它来做最艰苦的工作。相反而言，如果长期不使用你的胳臂，让它养尊处优，其结果就是使它变得虚弱甚至萎缩。身处困境而拼搏能够产生巨大的力量，这是人生永恒不变的法则。如果你能比分内的工作多做一点，那么，不仅仅能彰显你勤奋的美德，而且能发展一种超凡的技巧与能力，这样就会使你具有更强大的生存力量，从而就可以摆脱困境。

社会在发展，公司在成长，个人的职责范围也随之扩大。不要总是以“这不是我分内的工作”为由来逃避责任。当额外的工作分配到你头上时，不妨视之为一种机遇。

如果要想成为一名成功人士，必须树立终身学习的观念，既要学习专业知识，也要不断拓宽自己的知识面。一些看似无关紧要的知识往往会对未来起巨大作用。而“每天多做一点”则能够给你提供这样的学习机会。

如果不是你的工作，而你做了，这就是机会。机会是自己争取的，同时也是自己带来的。曾经就有一位成功人士讲述了自己是怎样走上富裕道路的：他说他在50年前，就开始踏入社会谋生，在一家五金店找到了一份工作，每年才挣75美元。有一天，一位顾客买了一大批货物，有铲子，钳子，马鞍，盘子，水桶，箩筐，等等。因为这位顾客过几天就要结婚了，所以他就提前购买一些生活和劳动用具，这也是当地的一种习俗。货物堆放在独轮推车上，装了满满一车，骡子拉起来也要有些吃力。然而当时管货并非就是他的职责，其完全是出于自愿——而且他当时还为自己能运送如此沉重的货物而感到自豪。

他说自己在送货的旅途当中，刚开始的时候一切都极其顺利，但是在他走了一段路程的时候，车轮一不小心陷进了一个不深不浅的泥潭里，使出吃奶的劲儿都推不动。一位心地善良的商人驾着运货马车路过，用他的马拖起自己当时送货的那个独轮车和货物，并且那个商人还好心地将货物送到顾客家里。在向顾客交付货物时，他只顾着清点货物的数目，一直到很晚才推着空车艰难地返回商店。虽然说老板并没有由于他的额外工作就此而称赞他，然而他自己为当时的所作所为而感到无比高兴。

他说，正是由于他多做了一点，而让他成了一名成功的人士。

翌日，那位商人就把他叫过去并告诉他：“我发现你工作十分努力，而且热情很高，尤其在你卸货时清点物品数目的时候，特别细心、专注。因此，我愿意为你提供一个年薪5000美元的职位。”

当时，他就接受了这份工作，其他的致富之路也就是从这个阶段起的。所以机会是由自己创造的，为何有些人没能达到成功，就是由于机会在来临时根本不能确认，由于机会始终乔装成“问题”的样子。当顾客、同事或者老板交给你某个难题的时候，也许正为你创造了一个珍贵的机会。对于一个优秀的员工而言，公司的组织结构又是怎样的，谁该为此问题负责，谁应该具体完成这一任务，都不是最重要的，在他心目中唯的一想法就是如何将问题解决。

每天多做一点，初衷也许并不是为了获得报酬，往往却获得的更多。其中对艾伦一生影响深远的一次职务提升是由一件小事情引起的。一个星期六的下午，一位律师——其办公室与艾伦的同在一层楼——走进来问他，哪儿能找到一位速记员来帮忙——手头有些工作必须在当天内完成。

艾伦告诉他的是公司所有速记员都去观看球赛了，假如他晚来5分钟的话，自己也会走。然而艾伦表示自己愿意留下来帮助他，这是由于“球赛随时都可以看，但是工作必须在当天完成”。

做完工作后，律师问艾伦应该付他多少钱。艾伦开玩笑地回答：“哦，既然是你的工作，大约1000美元吧。如果是别人的工作，我是不会收取任何费用的。”律师笑了笑，向艾伦表示谢意。

艾伦的回答不过是一个玩笑，并没有真正想得到1000美元。但出乎艾伦的意料，那位律师竟然真的这样做了。6个月之后，在艾伦已将此事忘到了九霄云外时，律师却找到了艾伦，交给他1000美元，并且邀请艾伦到他的公司工作，薪水比现在高出1000多美元。

艾伦放弃了自己喜欢的球赛，多做了一点事情，最初的动机不过是出于乐于助人的愿望，没有在金钱上考虑。艾伦并没有义务放弃自己的休息去帮助他人，但他的这种放弃不仅为自己增加了1000美元的现金收入，而且为自己带来一项比以前更重要、收入更高的职务。因此，我们不应该抱有“我必须为老板做什么”的想法，而应该多想想“我能为老板做些什么”。很多人认为，忠实可靠、尽职尽责完成分配的任务就可以了，但这还远远不够，尤其是对于那些刚刚踏入社会的年轻人来说，更是如此。要想取得成功，必须做得更多更好。一开始我们也许从事秘书、会计和出纳之类的事务性工作，难道我们要在这样的职位上做一辈子吗？成功者除了做好本职工作以外，还需要做一些不同寻常的事情来培养自己的能力，引起人们的关注。

如果你是一名货运管理员，也许你就可以在发货清单上发现一个与自己的职责无关的未被发现的错误；如果你是一个过磅员，也许可以质疑并纠正磅秤的刻度错误，以免公司遭受损失；如果你是一名邮差，除了保证信件能及时准确到达，也许可以做一些超出职责范围的服务……这些工作也许是专业技术人员的职责，但是如果你做了，就等于播下了成功的种子。

每天多做一点，利于他人也利于自己，我们也会从中感到自己活得充实无比，也更能找到人生中的乐趣。

8付出总有收获

也许我们常常会不知道自己该做什么或不该做什么。幼时的梦想离我们越来越远，风霜的磨砺和肩上的重担时时让我们不知所措，于是我们不知下一步的方向怎样去找。但是，要记住：付出总有收获。

这里有一个三分钟的故事，希望它能给我们带来一点启迪，一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。但我又有点担心，你走完三千二百万次以后，恐怕就吃不消了。”

“天哪！三千二百万次。”小钟吃惊不已。“要我做这么大的事？办不到，办不到。”

另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒滴答摆一下就行了。”

“天下哪有这样简单的事情。”小钟将信将疑。“如果这样，我就试试吧。”

小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年的时间就过去了，它摆了三千二百万次。

其实每个人都希望自己梦想成真，然而成功似乎却遥不可及，倦怠和不自信让我们怀疑自己的能力，从而放弃努力。当你初次接触富饶事业时，也许你会感到害怕和担心，质疑自己是否有足够的能力开辟一片属于自己的天空？然而事实证明，再伟大的事业也是一点一滴努力奋斗的结果，走出第一步之后，只要我们保持一颗好学、勤奋、上进、善良的心，事业的成功就孕育在每一点滴的努力当中。真正惊讶的是，当你一个月、一年后将自己的劳动所得拿到手中时的感动，努力没有白费，付出必有收获。千万不必再怨天尤人或者是妄想未来，它需要的仅仅是你用现在的点滴去付出。每秒“滴答”摆一下，成功的喜悦就会慢慢浸润我们的生命。

因此我们要始终相信，“一分耕耘，一分收获。”“有付出必有收获。”这两句名言确实没错。一个人只要为自己想做的事而努力奋斗，那么他就一定会有收获。

一个孩子来到一片果园里，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些枝条剪下来，小孩拿起一根枝条，说：“爷爷，它们长得好好的，你把它们剪掉是多么可惜啊！”爷爷说：“傻孩子，剪掉它们，果树才能长得更好呢！”

孩子认为剪掉是多么可惜，爷爷认为，剪掉，果树才能长得更好。

其实这也正是枝条付出了自己，使果树得到了收获，自己也收获了——快乐。有一首歌名叫《你快乐，所以我快乐》。枝条就是因为果树的快乐，所以自己也就快乐了。付出才有收获，没有奉献，何谈索取？每个人都想获取成功，那么就要付出一定的心血与汗水。果树的果实成长就需要阳光、营养、风与枝条的不断付出。

现在有的人想的就是收获，然而却不想付出艰辛的劳动，哪有这样的“好事”？一句话：“天下没有免费的午餐。”

人活在这个世界上就是要不断地付出，才会有收获。学习也要付出一定的努力，家庭要付出关怀，友谊要付出真心，做事要付出时间……只要你懂得付出，苍天自然会给你相应的回报。

邹韬奋先生说过：“人对人的要求就像存款一样，取得一次就少一次！”

要收获先得付出，要索取先得奉献。付出真诚，才能收获真诚，付出努力，才能收获成果。如果每个人都能付出的话，世界将会变得更加完美。

一个人假如整天只会空想着得高分，却没有付出一番的行动，不刻苦钻研，那么他的梦也就永远不可能实现。“不经一番风霜苦，哪得梅花扑鼻香。”的确，人生都要经受各种各样的挫折和磨炼，人生的路是曲折的，坎坷的，没有一帆风顺的路。一个人要想有收获，就必须付出行动，只要他为他心中的目标付出一番行动，那么他肯定会有一分收获的。

爱因森有这样一句话：“只要你努力了，你就一定会有回报。”你的心有多大，舞台就有多大。爱因森给每个员工施展才能的机会，也不会放过任何一个鼓励和奖励员工的机会，只要你付出了，就会得到回报。这也是爱因森5年来飞速发展的一个重要原因。现在学校把奖金的发放透明化，是站在一个更高的角度上，希望每一个员工都感受到企业给员工的平台是公平的，每个员工都是企业的伙伴，而不是单纯的雇佣、隶属关系。同时，企业也在酝酿赠股方案，让员工做企业的主人，这也是企业为帮助员工成功的一项新举措。

大汉公司最先的司徽上有一个天平的图案。天平，能准确地反映事物的轻重，象征着平等、公平。天地间也有一个天平，专门称量一个人的付出与回报。

一位平凡的教师，几十年如一日，在三尺讲台上挥洒自己的青春与汗水，换来桃李满天下，赢得了世人的尊重。

一名普通的交警，无论严寒酷暑都坚守自己的岗位，疏导交通、惩治违章驾驶者，维护了人们的安全和利益、博得了众人的赞赏与称颂。

一个勤劳的家庭主妇，一辈子为家庭劳心、劳力，抚养子女、照顾老人，赢得了全家人的敬意，成为一个美满家庭不可缺少的主心骨。

一名会计师，沉醉于纸醉金迷的生活，为了满足其高档消费的需要，不惜抛却良心，做假账、挪用公款，最终事情败露而锒铛入狱。

一个官员，利用职务之便，收受贿赂，为不法商贩大开绿色通道，造成国家财产的巨额损失，最终受到法律的严厉制裁。

一个花季少年，从小养成好吃懒做的恶习，为了满足生活花销，一步步走上偷拐骗抢的道路，绚烂的花季要在铁窗里度过。

平凡的人们在自己平凡的岗位上付出着，他们不为名利，但天地间的那个天平都回报了他们相应的名和利。

反之，一些在名利面前迷失方向，不愿付出只求回报的人，只会使这个天平越来越倾斜，使自己落入万丈深渊。

人生之路曲折而坎坷，根本没有一帆风顺的，而挫折正像是人生路上不可缺少的音符，正因为这样我们的人生才更加绚丽多彩。总是满怀信心地去争取想拥有的一切。为了实现所有的美好梦想，只有在艰苦的追求中实现生活的光彩。

俗话说：“付出多少，得到多少，”这是一个众所周知的因果法则。可以说，你的投入无法立刻得到相应的回报，但是一定不要气馁，应该一如既往地多付出一点。回报可能会在不经意间，以出人意料的方式出现。

每个人都希望这个世界给自己多多的回报，却忽略了自己到底为这个世界、为自己的单位付出了多少。天地间的那个无形的天平对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。诚如歌中所唱：世间自有公道，付出总有回报，说到不如做到，要做就做最好……只有不吝付出，并尽力做到最好，我们的生活才会更加美好。

从厚黑学中得知，要想获取一些果实，那么就需我们不惜一切代价去奋斗拼搏，一定要有野心，相信自己的付出没有白费。

9做人要干脆

厚黑学告诉我们的是：做人要干脆，不要等待时机，该放弃的就放弃，所以我们在做人做事方面就应该斩钉截铁、干脆利落！不能拖泥带水，事情一拖就会办不好的。

做事果断

在人生的旅程中，有很多东西是来之不易的，所以我们不愿意放弃。比如让一个身居高位的人放下自己的身份，忘记自己过去所取得的成就，回到平淡、朴实的生活中去，肯定不是一件容易的事情。但是有时候，你必须放下已经取得的一切，否则你所拥有的反而会成为你生命的桎梏。

有一句台词是这样的：“旗人没了，也没有皇粮可以吃了，我卖菜去，有什么了不起的？”他哈哈一笑。可孙二爷呢：“我舍不得脱下大褂啊，我脱下大褂谁还会看得起我啊？”于是，他就永远穿着自己的灰大褂，然而他却无法生存，那么他就只能永远与他的那只黄鸟相伴。

现实生活中，大部分人舍不得放下所得，这是一种视野狭隘的表现，这种狭隘不但使他们享受不到“得到”的幸福与快乐，反而会给他们招来杀身之祸。秦朝的李斯，就是一个很好的例证。他曾经居丞相之职，一人之下，万人之上，荣耀一时，权倾朝野。当他达到权力地位顶峰之时，虽然曾多次回忆起恩师“物忌太盛”的话，希望回家乡过那种悠闲自得、无忧无虑的生活，但由于贪恋权力和富贵，所以始终未能离开官场，最终被奸臣陷害，不但自己身首异处，而且殃及三族。李斯在临死之时才幡然醒悟，他在临刑前，拉着二儿子的手说：“真想带着你哥和你，回一趟老家，再出城东门，牵着黄犬，逐猎狡兔，可惜，现在太晚了！”

曾经有人对此还作了一定的分析，一个人如果能在合适的时间内选择做短暂的“隐退”，不论是自愿的还是被迫的，它都是一个非常好的转机，因为它能让你留出时间观察和思考，使你在独处的时候找到自己内在的真正的世界。

尽管掌声能给人带来满足感，但是大多数人在舞台上的时候，却没有办法做到放松，因为他们正处于高度的紧张状态，反而是离开自己当主角的舞台后，才能真正享受到轻松自在。虽然失去掌声令人惋惜，但“隐退”是为了进行更深一步的学习，一方面挖掘自己的潜力，另一方面再上发条，便于平衡以后的生活。

作家尹萍曾经做过杂志主编，翻译许多出版过的知名畅销书，在她40岁事业最巅峰的时候退下来选择了做一位自由人，重新思考人生的出路，后来她却说：“在其位的时候总觉得什么都不能舍，一旦真的舍了之后，才发现好像什么都可以舍。”

事实上，全身而退是一种智慧和境界。为何非要得到一切呢？其实我们活着就是老天最大的恩赐，健康就是一笔很大的财富，你对人生要求的越少，也许你的人生就会过得越快乐。对于我们这些平凡人来说，能怀一颗平常善良之心，淡泊名利，对他人宽容，对生活不挑剔，不苛求，不怨恨。富不行无义，贫不起贪心，这就是一种人生的练达。

许多时候，放弃是一种美丽，学会放弃是一种智慧，在这个充满荆棘的道路上，放弃滋润着你美丽的心灵。只要你懂得追求，学会放弃，明了得与失的关系，特别是在人生的节骨眼上举重若轻，要干脆一点，也许你就会拥有更美丽幸福的人生。

一个人来到世间，总会遇到顺逆之境、点滴之遇、进退之间的各种情形与变故的。歌德说得好：“一个人不能永远做一个英雄或股者，但一个人能够永远做一个人。”这里，“做一个英雄或股者”，指的便是“拿得起”时的状态；而“做一个人”，便是“放得下”时的状态了。说到底，如何对待这“放得下”，才是真正衡量一个人是否有英雄气概或者胜者风范的重要标尺。范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，有了这样一种心境，就能对大悲大喜、厚名重利看得很小很轻很淡，自然也就容易“放得下”了。“莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢”，王安石的这两句诗，将“戏事”与“真情”区分得十分分明。按照我们的理解，所谓“戏事”，就是指那些能拿得起、也该放得下的事；能做到如此随和且随缘地看待人生旅途中的一切利害得失与祸福变故，那么一个人岂有不会“道我赢”之理？

纵观人生道路，大多数都是呈现波浪起伏、凹凸不平之状，怪不得古人说“变故在斯须，百年谁能持”了。然而当一个人集荣耀富贵于一身时，他是否想到会有高处不胜寒的危机、有长江后浪逐前浪的窘迫呢？因此，就不要过分贪恋巅峰时的荣耀和风光，趁着巅峰将过未过之时，从容地撤离高地，或许下得山来还有另一番风光呢！有一个叫秦裕的奥运会柔道金牌得主，在连续获得203场胜利之后却突然宣布退役，而那时他才28岁，因此引起很多人的猜测，以为他出了什么问题。其实不然，秦裕是明智的，因为他感觉到自己运动的巅峰状态已是明日黄花而以往那种求胜的意志也迅速落潮，这才主动宣布撤退，去当了教练。应该说，秦裕的选择虽然若有所失，甚至有些无奈，然而，从长远来看，却也是一种如释重负、坦然平和的选择。比起那种硬充好汉者来说，他是英雄，因为他毕竟是消失于人生最高处的亮点上，给世人留下的毕竟是一个微笑。老话说得好：“最大的一步是在门外。”可见，这种撤退的后面并非一片空白，也常不乏新的人生机遇。有“体操王子”美誉的李宁，退出体坛后选择了办实业的道路，不也取得了令人称羡的成功吗？如同一切时髦的东西都会过时一样，一切的荣耀或巅峰状态也都会被抛到身后或烟消云散的。所以，做一个明智的人，既然“拿得起”那颇有分量的光环，也同样应当“放得下”它，从而使自己步入柳暗花明的新天地，做出另一种有意义的选择。如此一来，我们又有什么好遗憾的呢？

在人生长途中，总会遇到一些不得不“放得下”的时候。比如，一个人走到了年迈体衰之际，就有突然遭遇“被剥夺”辉煌的可能，这当然也是考验人如何对待“拿”和“放”的时候。美国的第一位总统、开国元勋华盛顿连任一届总统后便坚持不再连任。他离任时，坦然地出席告别宴会，坦然地向人们举杯祝福。次日，他又坦然地参加了新任总统亚当斯的宣誓就职仪式。然后，他挥动着礼帽，坦然地回到了家乡维农山庄。这一瞬间，却给历史留下了永恒的光彩。英国著名科学家赫肯黎，因其卓越的贡献而享有崇高的声望，然而，到了80岁时，赫氏不得不考虑放弃解剖工作时，他毅然辞去了所任的教授、渔业部视察官等职务。最后，他还辞去了一生中最高的荣誉职务——英国皇家学会会长。不难想像，此时赫肯黎的心情何其沉重、心绪多么难乎，他甚至在发表了辞职演说后对友人这样说：“我刚刚宣读了我去世的官方讣告。”尽管是这样，毕竟他“放下”了，在没人强迫的情况下“放下”了。一个职务，一种头衔，自然就意味着一个人在社会上所取得的成就和地位，它的意义是不言而喻的。然而，华盛顿和赫肯黎都有“拿”上了自身地位最高的辉煌，可他们又都主动“放”下去了。一位名人说得好：“重要的并非是你拥有了什么，而在于你忍受了什么。”以坦然的态度去承受离任或离职之“放”，人，便活出了一份潇洒与光彩，活出一种落落大方的风范来。

俗话说：天有不测风云。因此，一个人可能会遭遇到这样一些情形：人生——无论功绩或是职务——并没有达到最佳状态和最高峰，却是由于意外地遭受到某种打击，迫使人去直面“放得下”的窘迫。在这个时候，最重要的也许就是要尽快学会怎样振作起精神“爬起来”。有句老话说得好，“跌下去不疼，爬起来才疼”，这也正是痛定思痛的一种表现了。反思固然必要，可是，如果长时期的斤斤计较于“痛”上面，那就反而作茧自缚、手足无措了。美国南北战争时期，南军的主将罗伯特在投降仪式上签字以后，心清十分沉重。他默默地回到弗吉尼亚，避开了所有的公共集会及所有爱戴他的人们。后来，他又默默地接受了政府的邀请，出任华盛顿学院院长一职。不耽于沮丧与懊悔，一切复兴家园的“战役”始终在默默地进行之中。应该说，罗伯特是明智的，他懂得：“将军的使命不单单在于把年轻人送上战场卖命，更重要的是教会他们如何去实现人生价值。”

显而易见，罗氏是真的弄懂了怎样在“放得下”中实现自己是有价值的人，这种情形恰如爱因斯坦所说的那样：“一个人真正的价值，首先在于他在多大程度上和什么意义上从自我中解放出来。”像罗伯特那样跌倒之后又爬起、“拿起”之后又“放下”，这里面的大勇气和大坦诚何其令人钦佩啊！那么你还记得那年的大兴安岭大火吧？它把当时任漠河县委书记、十三大代表的王招英也推向了由“拿得起”朝“放得下”的转变之中：撤职、调离、取消十三大代表资格……其大起大落的人生考验向她一起涌来。他正是靠了这“放得下”的从容挺了过来，方才有了重建家园中的重新崛起，最终还是被选拔担任某区区委书记。

所以说，在起起伏伏的人生道路上，无论做何事都要干脆一点，这也是为了以后能够在人生的道路上取得更好的成绩。

10借光照自己

“借光”，从社会心理学的角度方面去说是一种心理现象，对于待人处世，借光不失为一种提高自身形象，扩大自己影响的策略和技巧，首先，《厚黑学》中告诉我们：只有你脸皮够厚，心肠够黑，才可以巧借名人、巧借名地、巧借名言。李宗吾认为，它们是卓有成效的待人处世的成功之道。

借人地位搞关系

借光由来已久，中国自古就有许多的诡智谋略与之相关，例如：狐假虎威、攀龙附凤、借刀杀人、拉大旗作虎皮等等。我们略加留意就会发现，传统上对借光术评价不高，为君子不齿。诚然，小人惯会沾光行骗，欺世盗名，狗仗人势，但这并非借光本身的错误。只要动机纯正，借助各种外力提高自己的知名度和办事效果，这也是社会承认的方式之一。我们不可妄加指责，斥其一无是处。很多人都有一个误区，似乎一提借光便是借某人的势力，其实这是片面的误解。借权贵名流为自己所用，只是借光的常见形式，实际上凡是能让我们为人做事增光添彩的人、物、事、情，都是借光的范围，比如祖宗、衣服、籍贯、才智、言论等等，不一而足。

“狐假虎威”这个成语显然也是突出了“狐狸”的聪明智慧，狐狸的这种做法，正是典型的借光。狐假虎威可以说是一个古代智谋，原来是指狐狸仗着老虎的威风吓唬别的野兽。一般情况下是指仗着别人的威力欺压人。从谋略学的角度看，指阴谋家借助外力增长自己的势力威风，达到欺压战胜对手的目的。狐假虎威之谋，在世人眼中似乎不算奸诈，主要有狡猾之感。这种诡计与常说的“狗仗人势”、“拉大旗作虎皮”、“扶天子以令诸侯”、“借刀杀人”很接近。

在我们的生活中，哪一种类型的人适用于我们来借呢？“老虎”是一位强大而有权有势者，他与你抱有同样的梦想，当然也愿意帮助你的事业而走向成功。

“老虎”是一位有权有势者，为了双方共同的利益，情愿伸出手来，助你一臂之力。与此相似，你是否注意到许许多多的小鸟在大水牛的背上，它们吃掉水牛背上的虱子和蚊子，让水牛免遭虱蚊噬咬之苦，而水牛则为小鸟提供栖身之处和保护。

“老虎”也许是一个组织或者协会，它的梦想和观点与你的一模一样。通过与别人共同携手合作，同心协力，你就能够制造出这样一种必不可少的情形，也许老虎就在你跟前。“老虎”或许是你的一种政治关系。通过支持适当的候选人，你可以创造出一位有权有势的伙伴。正因为这个原因，富人常常慷慨解囊，捐出大笔大笔金钱，便于获得供他们“玩赏的老虎”。

或者也可以说，“老虎”是你的职位或者工作头衔。一些孤家寡人常常是势单力薄，微不足道。但是如果你为一位能够呼风唤雨、有权有势的雇主工作，也许你就不会仅仅是一位无能为力的孤家寡人了。

也许“老虎”是你的才智，或者是你的工作。如果艾萨克?斯特思从未拉过小提琴的话，那么他永远也不会成为我们今天所认识的艾萨克?斯特恩。通过精通这种乐器的本领，艾萨克?斯特恩成为举世闻名的人物。由于同样的原因，不管你从事哪种专业，你的工作都能成为你的“老虎”。

由此可以看出，“老虎”并不是仅仅是指达官贵人、社会名流，这是值得给予重视的一点。生活当中的“老虎”当然不仅仅限于以上的六种情况，我们还应该时时注意到那些能让我们提高声誉和形象的人物以及事情。

借名人之助成功

在现代社会中，借力这种手段已在政治、经济、文化以及外交等领域广泛地运用，而且还大有日趋扩展之势。对于人际交往，显然它不失为一种提高自身形象，扩大自己影响的策略和技巧。你可以巧借名人，如谈话中常出现一些身份最高的人的名字，你在别人眼里就不同寻常；巧借名地，如对有地位有身份的人常去的地方，你不要不好意思表白，这也可以作为提高你的身份的能力的资本；巧借名言，如请社会名流为你题个词，请专家教授为你写的书作个序，请明星为你签个名，等等。这些做法虽然有沽名钓誉之嫌，其实这是东方人“不为天下先”的眼光，不算报公道。这些也都被社会所承认，可以说已经是人的正当追求，对社会进步也是有积极的意义，借助名人提高自己在社会上的知名度，也是被社会所承认的方式之一。

吴小莉原本是一名记者，说到她的成名原因，就与她善于走在领袖的身边有直接的关系。

当时，想必有许多人都记得，1998年3月19日，在“两会”期间的记者招待会上，朱总理首开先河地点到了吴小莉的名字，然后说了一句：“你们照顾一下凤凰卫视台的吴小莉小姐好不好，我非常喜欢她的广播。”吴小莉就这样在一时之间成了传媒介引人注目的明星，也正是因为她的一个提问，才使总理留下了激昂的宣言：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都会勇往直前、义无反顾、鞠躬尽瘁、死而后已。”随着吴小莉知名度的提高，吴小莉主持的节目也成为凤凰卫视台的名牌节目。内地的传媒朋友对小莉说：“在中国的电视圈里，只有文艺类主持人最容易成名了，极少数的新闻类主持人成为明星的，你算是一个特例。”一位中央电视台的朋友还笑着对她说：“小莉，你不晓得你对中国内地电视新闻从业人员的冲击有多么大，大部分人都加快了语速，剪短了头发。”

一个有地位的人即使是平淡的一个“字”给了你，也比一千个普通人长篇大论地给予的赞辞更加有威力。

翻开历史版本，看看古往今来的成功者，哪一个也不是一生下来就大名鼎鼎、家喻户晓，一呼百应的。他们中的大多数人一直都是先隐蔽在某些大人物的后面，借他的面子来笼络各路豪杰，借他们的声望来壮大自己的声势，一旦时机成熟，或者另起炉灶，或者踩着别人的肩膀往上爬，或者反客为主，把别人吃掉。在做到这一步之前，事先要把自己的狐狸尾巴藏起来，拉一面大旗作虎皮。

最为典型的就是三国时的曹操。曹操挟天子而令诸侯，东征西伐，的确威风。开口“吾今奉诏讨汝”！闭口“孤近承帝命，奉诏伐罪”。于是，在军阀混战中就大大占了道义上的便宜。

无论具体动机是怎样的，拉大旗拉的就是声望和面子。秦末农民起义，项梁不惜一切代价找到楚怀王的一个孙子，推为楚王，就是想借楚怀王的影响吸引百姓，因为这些人的影响比一般人要大得多，而且都有明确的形象定位，顺手拈来的是一件事半功倍的事儿。拉大旗作虎皮，在各行各业之中都起着重要的作用。

做生意当然更要找名人，这就如美国著名的影星克拉克?盖博在电影中脱掉衬衫，赤裸身子，就这么一个镜头，竟使得美国贴身内衣的销售量急剧下降。而英国王妃戴安娜带头穿平底鞋，英国市场上的高跟鞋就无人问津了……当然这些都是名人效应，有意识地利用，也就是借名效应。

巧妙地借助“贵人”

在清代的时候，有许多政府官员，他们都在家里开着“后门”，走后门求人写一些推荐信的。军机大臣左宗棠从来不给人写推荐信，曾经他还说过：一个人只要有本事，自会有人用他。”左宗棠有个知己好友的儿子，名叫黄兰阶，在福建候补知县多年也没候到实缺。他见别人都有大官写推荐信，想到父亲生前与左宗棠很要好，就跑到北京来找左宗棠。左宗棠见了故人之子，十分客气，然而，当黄兰阶提出想让他写推荐信给福建总督的时候，刹那间就变了个脸色，然后说了几句话就把黄兰阶打发离开了。

当时，黄兰阶又气又恨地离开了左相府，就闲踱到琉璃厂看书画散心。忽然之间，他见到一个小店老板学写左宗棠字体，十分逼真，心中一动，想出一条妙法。就让店主写柄扇子，落了款，得意洋洋地回到了福州。

这天，也就是参见总督的日子，黄兰阶手摇纸扇，直直走到了总督堂上，总督见了之后非常奇怪，便问：“外面真的热吗？现在都立秋了啊，哈，老兄还拿扇子摇个不停。”

然后黄兰阶把这把扇子一晃：“不瞒大帅说，外边天气并不太热，只是我这柄扇是我此次进京，左宗棠大人亲送的，所以就舍不得放手啊！”

总督大吃一惊，心里一直想着：我以为这姓黄的没有后台，因此候补几年也根本没有任命他实缺，根本没想到他有这么个大后台。左宗棠天天跟皇上见面，他若恨我，只消在皇上面前说个一句半句，我可就吃不住了。总督要过黄兰阶扇子仔细察看，确系左宗棠笔迹，一点不差。他将扇子还与黄兰阶，闷闷不乐地回到后堂，找到师爷就商议此事，第二日就给黄兰阶挂牌任了知县。

黄兰阶过不几年就升到了四品道台。总督一次进京，见了左宗棠，讨好地说：“宗棠大人故友之子黄兰阶，如今在敝省当了道台了。”

左宗棠就笑着说：“是的嘛！记得那一次他来找我，我就告诉他说‘只要有本事，自有识货人。’老兄真的识人才嘛！”

黄兰阶能够官拜道台，是以左宗棠这个大贵人为背景，让总督这个小贵人给他升了官，实在是棋高一着的鬼点子。当然，欺世盗名，瞒天过海，是应该遭受谴责的，清政府的官场腐败也令人惊诧而痛恨。

单从借力的角度来看，为自己寻求一些贵人作为背景，从而使自己尽快地得到提拔。英雄必然是有用武之地，但却很值得研究。结合现代社会的种种特点，就提供五项具体可行的建议吧：寻找贵人。是指在层级组织中职位比你高且能帮助你晋升的人。有时你得费心地去分辨谁具有这种能力。你或许以为，你的晋升几率取决于顶头上司对你的评语好坏，这观念或许是正确的。但是，更高的管理阶层可能觉得你的顶头上司已到达不胜任阶层，因而可能不在乎他的推荐和好恶。所以，不要太肤浅，仔细深入观察，想必你将能找到可以帮助你晋升的贵人。但是，要想得到贵人的帮助，还要注意以下几点：

激励贵人。不激励贵人也就等于没有贵人。在这里值得注意的是，在层级组织里，贵人帮助你往上晋升后他有什么好处，假如他不帮助你晋升的话，他有何损失。

以退为进。康庄大道永远都是最好的方法。试想一下，如果你正置身于游泳池内，那么你就要努力地往高处的跳水板爬，可是当你爬到半途的时候，前面一名也想跳水的人挡住了你的去路。那人爬到一半便已失去勇气，双眼紧闭，死命地抓住栏杆，既不会掉下来，也不再向上爬，而你就是无法超越他，这时，站在跳水板上的朋友虽然拼命为你呐喊加油，最终还是无济于事。

同时，假如在工作层级组织中，你的上一层职位被某一个不胜任者占住，那么你花再多力气或者你的贵人再有心提拔你，也都是徒劳无功、白费力气的。

为了能够到达跳水板顶端的位置，你就必须爬下那座被堵塞了的阶梯，横越到另一侧没有障碍的阶梯，然后再顺利地爬上顶端。同样地，在层级组织中，你必须离开挡路人那条升迁管道，然后从另一个没有阻碍的管道往上晋升。如果那人仍有资格获得晋升，他便不算是挡路人，而你也不必躲开他。只要你稍加忍耐一下，多等一些时日，那么他将会获得晋升，届时出现空缺，你的贵人便能立即提拔你。

争取多数的贵人的提拔。“多位贵人的共同提拔，可产生乘数的提拔效果（指贵人人数乘以个别提拔效果）。”乘数效果的产生，系由于这些贵人在他们的谈话里，不断地互相强化你的优点，因而使他们决心提拔你。如果你只有一个贵人，你便得不到这种强化的效果。所以，拥有多位贵人便可以获得晋升的机会。

借助镜子利用反射

就在蒋介石去世的那一年，蒋纬国的军衔是中将，这已是他当上中将的第14个年头。根据国民党的规定，当了14年中将若还未晋升为上将，则应强制退役，军衔也随之取消；上将则是终身制。时任总统的蒋经国并不打算给蒋纬国晋衔，为此蒋纬国想了个办法。

当时，蒋介石的丧事已经结束，宋美龄正准备赴美国安居。临动身那天，蒋氏兄弟前往送行。蒋纬国特地提早赶到官邸，他一改往日穿西装的习惯，穿了一套军服，还佩戴了全套勋章勋标，一进门就向宋美龄行军礼。以前，蒋府每年逢蒋介石、宋美龄的生日，除夕吃团圆饭，端午节和中秋节，都要聚会，全部的人都需要穿便服。所以，宋美龄对蒋纬国的举动感到有点奇怪。

蒋纬国一本正经地回答说：“由于再过不多久的时间，我就没有资格再穿军装了，所以今天给妈送行，特地让妈看看我穿军装的模样。”宋美龄追问道：“为何？”蒋纬国就简单地说了一下军中强制限龄退役的制度。

宋美龄在大陆的时候，根本就不过问军中之事，到了台湾之后更是不闻不问，限龄退役这种事，她还是第一次听说，于是问道：“那何敬之（应钦）为什么可以继续穿？”蒋纬国说：“那是上将，终身制。”最后，宋美龄彻底明白是怎么一回事了。

就在这时，蒋经国也到了。蒋纬国见到他的那一刻，同时也站起来行了个军礼。蒋经国皱皱眉头道：“在家里干什么来这一套？”蒋纬国还未回答，宋美龄已经开腔了：“纬国做军人还可以吗？”蒋经国不知前面已有文章，随口说：“他本来就是军人，干得很出色呀！”宋美龄问道：“既然他干军人很出色，为什么要办报请退役手续？”蒋经国这才知道是为这门子事，只好说：“纬国中将期龄到了，不过我马上准备交代给他办升上将的事体。”就这样，蒋纬国总算是从中将升为了上将。

蒋纬国升为上将所借之“光”有直接的，例如他的身世，也有其他类型的“光”，这就好比他的口才、衣服一样。具体来说，一个人可借光的来源不一定是直射的，有些“光”虽令人觉得不那么明显，却也仍具威力，不可小瞧。中国人的习惯就是续家谱，重视出身，爱攀名人之后也重名人之后。三国的刘备明明是个编席卖履的小贩，然而却攀了个皇族之后，被尊为皇叔，诸葛亮和关、张、赵、马、黄等一批文武，就捧着这块招牌，居然三分天下。一般人有后无后，还是个人和家族的事，名人无后却成了国人的遗憾。不孝有三，无后为大。纪念故人也有三：故居、墓地、后人，后人为大。虽然后人不能尽续其先人的功德才智，但对世人来说，有一条血缘的根传下来，总比无声的遗物更惹人怀旧。人们尊其后，说到底还是等其人。这是一种纪念，一种传扬，要不怎么不去找出秦桧的几世孙呢？清朝乾隆年间有一位名叫秦大士的名士过岳坟，不由得感叹道：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。”可见前人与后人还是大有关系，名人之后更是关系重大。其实越是功高德重为民族做出牺牲的逝者，人们就越尊重他们的后代，好像只有这样才足以表达对他们的感激之情，赎回生者的遗憾。

文学家席慕蓉的丈夫写了《家有名妻席慕蓉》这篇文章，他就是得益于名妻。

席慕蓉女士的丈夫在调侃的语气中表达了对身为女强人之妻的无限敬意和深深的爱意，在他的文章里面有一段是这样写的：“有一件常常发生的事是给我做介绍的时候，介绍人为加深对方的印象，常在介绍完了我的姓名、职业、学历甚至生辰八字以后，再加上一句，‘他就是名妻的先生’。在以后的日子里可能没有几个人还记得我的这个名字，但是一定会记得我的婚姻状况。”

名妻自然而然也会给自己带来方便，名妻的读者，大部分都是大专在读，或者刚刚踏出校门进入社会担任某基层工作的青年们。他记得有一次计划全家出游，他的妻子打电话到某饭店订房。订房小姐说那一天正值假期，房间都已订出去了。但是仍可以留下姓名，列入候补。当他的妻一报上姓名，对方说：“您随时来吧，一定有房间留给您。”这不正是因为她的名字吗？正是由于有了名气才可以会受到更好的服务。

还有一则故事，是因为主人公的出生地与别人的不一样，因此到最后才有一个更加美好的结局。北洋政府时期前后有七个总统及执政首脑，他们中有六个是行伍出身，唯有徐世昌是无一兵一卒之文人。徐世昌以翰林起家，攀附袁世凯，投其所好，因缘际会，扶摇直上，最终跻身总统宝座。

城内的双龙巷是徐世昌出生地和少年时代活动的地方，这就算是他的第一个籍贯；据徐氏家谱考证，徐世昌的远祖明朝末年居住在浙江勤县，这是他的第二个籍贯；乾隆年间，徐家又从北京大兴移居天津，所以徐还认为大兴是他的第三个籍贯，天津是他的第四个籍贯。

也许别人会认为有这么多籍贯真是个麻烦，而徐世昌却是利用如此多的籍贯大做文章：他跟袁世凯论同乡，与冯国璋、曹辊论直隶同乡、与钱能训、孙宝琦论浙江同乡。联系到社会，到处都能得到同乡的帮助。

厚黑学中说的关于借光的办法可以有很多，光的来头也千奇百怪。我们应当多用心挖掘。有些人、物、事、情，猛然间看起来与你八竿子打不着，可只要动足脑筋，便会让自己更好地利用这一点。

11随机应变

随机应变是做事一条原则，也是做人的一种态度，也是处世的一种智慧。“随机”就要学会观察把握时机，“应变”就是要适时做出反应，将事件向有益有利的方向发展。从这个意义上来说，能否“随机”体现一个人的生存智慧，如何“应变”体现一个人做人的原则。

一个举人经过三科，同时又参加候选，得了一个山东某县县令的职位。第一次去拜见上司，想不出该说什么话。沉默了一会，突然间就问道：“大人尊姓？”这位上司很吃惊，勉强说了姓某。县令低头想了很久，说：“大人的姓，百家姓中没有。”上司更加惊异，说：“我是旗人，贵县不知道吗？”县令又站起来，说：“大人在哪一旗。”上司说：“正红旗。”县令说：“正黄旗最好，大人怎么不在正黄旗呢？”上司勃然大怒，问：“贵县是哪一省的人？”县令说：“广西。”上司说：“广东最好，你为什么不在广东？”县令吃了一惊，这才发现上司满脸怒气，赶快走了出去。第二日，上司就让他回去，到一个学校里面教书。原因就在于他不会察言观色。

1966年这一年间，现代著名的文学家林语堂从美国回台湾定居。同年的6月间，台北某学院举行毕业典礼，特意邀请林语堂参加，并且请他即席演讲。安排在林语堂之前的几位颇有身份的演讲者，发表了长而乏味的演讲，让台下听众昏昏欲睡。轮到林语堂时，他抬腕看了看表，已是十一点半了，于是就改弦换调。他快步走上讲台，仅说了一句话：“绅士的演讲应该像女人穿的‘迷你裙’，越短越好。”然后就结束了演讲。他的话一出口，大家先是一愣，几秒钟后，会场上“哗”地响起一片笑声，接着与会者用最热烈的掌声表达他们对这位优秀演讲家的拥戴。在第二天，台北各大报纸上均出现了“幽默大师名不虚传”的消息。由此可知，演讲者光有口才还不行，还要有见风使舵、随机应变的机智。

即兴演讲常常是由于某种特定的场景、特殊的时境所引起的。场景时境的刺激激发了演讲者，使之产生了不吐不快的欲望。然而有些人只要兴致一来便忘乎所以，只要是一发挥便如黄河决了口再也收不住。俗话说，识时务者为俊杰，演讲者如果不会见风使舵，随机应变，就是有口才，也只能令人生厌；从而让听众产生“腻味”的感觉。

在人与人之间的交往之中，面对嫉妒、攻击、诬陷、尴尬等负面言行，一定要做到随机应变，首先就应做到处事不惊，保持一个冷静清晰的头脑，这样才能急中生智，化险为夷；二是要宽宏大量，乱中不忘大局，让人下台阶。下面就介绍一些随机应变的方法：

以德报怨，这样才能真正做到赢得人心，有这样一则故事：有一个大家庭，由于小媳妇心灵手巧、才智过人、贤惠温顺而颇得公婆宠爱。对此，大媳妇、二媳妇则嫉恨在心。一天，家中轮到小媳妇做饭。她把饭做好后，又去门前的池塘边洗衣服。这时，大媳妇、二媳妇使出一恶计：她俩又往灶膛里添了一大把火柴，欲使锅中米饭焦煳串烟，让一贯心灵手巧的小媳妇在家人面前丢人现眼，陷入尴尬之境。不一会儿，小媳妇洗完衣服回屋，突闻锅中米饭串出焦煳气味，一看灶膛，木柴还在燃烧。生性聪慧的小媳妇已猜出为什么会是这样。她灵机一动，遂把略呈焦煳状的米饭熬成了稀饭，另外，还做了一些大饼。待众多家人在一起就餐时，她说：“这两天天气较热，大伙儿总吃米饭胃口一定不大好，所以，我熬了些锅巴稀饭，做了些大饼，给大家调调胃口。”这一言一行，即刻博得了家人们的同声称赞。此举，既讨好了众多家人，又暗中让大媳妇、二媳妇下了台阶，可谓一举两得，使得一贯嫉妒并有心加害于她的大媳妇、二媳妇不得不敬佩之至。此后，她俩对小媳妇善意相待，而聪慧的小媳妇则不计前嫌，对两位嫂子加倍尊敬。就这样，妯娌之间的关系从“山雨欲来”的险境，从此就步入了“柳暗花明”的胜境。

奇妙的对比，体现出个性：这就如李雪健，在1991年11月的时候，因主演《焦裕禄》同时获得“金鸡奖”和“百花奖”两个大奖，他在答谢时没有用别人常说的毫无新意的套话。只是诚挚地说：“苦和累都让一个大好人焦裕禄受了，名和利都让一个傻小子李雪健得了。”他的话刚停，全场掌声雷动。他的演讲不仅让人“开胃”开心，而且他还让人了解了他的人格，从而对他生出了几分敬佩。他的演讲同他的形象同样印在听众们的心中了。

借题发挥，点石成金：有个老师在上语文课时，一只小鸟突然飞进课堂，惊叫着在教室里乱飞乱撞，学生的注意力全被飞鸟吸引住了。玻璃窗外有钢筋防护网，小鸟一时又飞不出去。老师见状，灵机一动，说：“哎呀，这只鸟真漂亮，大家仔细观察一下，第二节我们写一篇作文好吗？”于是一堂生动的观察课开始了。同学们一边观察，一边议论，老师还不时地给以指导。面对突发事件，老师沉着冷静，随机应变，借题发挥，由产生“异变”的小鸟谈起，仅用一句话，就把同学们由盲目猎奇引向了对知识的探讨与追求上。

因势利导，化尴尬为神奇：在上公开课的时候，化学老师在演示试验前讲道：“当我们把燃烧着的金属钠放到装满氯气的集气瓶中时，将会看到钠剧烈燃烧并生成大量白烟。”然而在演示时集气瓶中出现的不是白烟而是黑烟。全班大惊！老师很快意识到这是由于自己疏忽忘记清洁钠表面杂物而导致的结果。他马上沉静了下来，并将计就计，继续把试验做下去。他问学生A：“你看到了什么？”学生A不语，教师鼓励他说：“要实事求是，看到什么说什么，这才是科学的态度。”“老师，我没看到白烟，而是黑烟！”A鼓着勇气回答。“你的观察很准确。”老师再勉励学生，并进一步启发说，“这样看来，刚才燃烧的东西就不是金属钠了！可是，这的确是块金属钠。那么，刚才为何燃出黑烟？请同学们回忆一下金属钠的物理性质与贮存方法。”老师抛出了引玉之砖，全班一下子活跃起来，学生C抢着发言：“金属钠性质活跃，不能裸露在空气中，而应贮存在煤油中。”“你说对了！”老师怀着歉疚的心情介绍说，“由于我的疏忽，实验前没有将沾在金属钠上的煤油处理干净，结果发生了刚才的实验事故。为了揭示上述错误原因，我不打算回头处理煤油，而是将沾有煤油的金属钠继续烧下去。请大家想想，烧的过程中，烟的颜色将发生什么变化？”“黑烟之后将出现白烟。”同学们异口同声地说。老师重新点燃了金属钠，还冒着黑烟，只不过放入集气瓶后逐渐变淡。老师将燃烧着的金属钠又移至另一个集气瓶中，燃烧变剧烈了，似乎听到了“嘶啪”的响声，集气瓶中的白烟在翻滚！“同学们，你们的预言实现了！”老师向大家宣布。台下响起了热烈的掌声。这里，老师面对因自己疏忽造成的课堂“异变”，沉着冷静，这是由于因势利导，收到了化尴尬为神奇的效果，充分展示出了随机应变之术的魅力。

顺手牵羊，为我所用：在即兴演讲中把别人刚说的话顺手牵来归为己用，舀他人池中之水，兴自己湖中之波，既方便又有趣。只要自己用得自然巧妙也就可以为自己的演讲增光添彩。

1948年，郭沫若在萧红墓前即兴演讲时就用了这一招儿。他简单谈了“五分钟演讲”之后，就顺手“拿来”另一位演讲者的话：“我听了刚才X先生的两分钟演讲，太美丽了！他说：人民的作家萧红女士，一生为人民解放事业奔走，到头来死在这南国的海边，伙伴们把她埋在这浅水湾上。今天，围绕在她周围的都是年轻人，今后的日子里不知有多少年轻人来围绕着她。朋友们！我们是年轻人，我们没有悲伤，我们没有感慨，请大家向萧红女士鼓掌。太好了，我的五分钟演讲只好改变计划了，让我把年轻引申来说一下吧。”他的话立即使气氛变得轻松活跃起来。本是重复他人，却说出了自己想说的意思；本是“投机取巧”，却显得机智风趣。既赞扬了别人，又为自己的演讲助了兴。真可谓顺手牵羊，一举两得。

在交际中要学会察言观色，随机应变，它也是一种本领，一个人的智慧。这种本领也是极其的重要，假如可以做到察言观色的本领当然也可以拉近自己与成功的距离。

12糊涂显智慧

《厚黑学》认为：“糊涂”是一种极好的润滑剂。提到“糊涂”，人们自然会想起郑板桥的那句名言，“聪明难，糊涂难，由聪明而转为糊涂更难。”首先，从郑板桥强调说的“由聪明而转为糊涂”可以明显看出，他并不是真糊涂，而是装糊涂。事实上，装糊涂是一种很高明的待人处世之道。其次，在待人处世中要做到糊涂确实不易，这不仅需要有一定的修养，更需要具备一种非同寻常的厚脸皮。

糊涂里深埋智慧

如果你比别人聪明，也不要让别人知道你比他强。即使你真有两下子，也不要太出风头，要藏而不露。要学会在生活枝节问题上“随众”。在待人处世中，不要把别人都看成一无所知的样子。

人心糊涂，然而却能聪明的对待事情，那主要是因为本性自醒。人心聪明，却终有算计之失。那是因为无德以应天道，固不会长久。“修炼的人也是这样，入魔如果能够自省则是天大的福分；学法能够自净则是求真的根本。”人都希望在正常的生活状态中完成修真大业，却不知道各人的福缘为孽障所蔽，孽轻者可以悔过迁善而释。孽重者当蹈祸置福，祸亦非祸，福气相伴者。很多人善行不够得福则消受不了（不能平衡气运），所以转为祸端。民只能赐其复善之念，善念人本来有之（人之初，性本善），可惜为阳世贪欲所蒙，劝善者，以阳合于本性之善也，此为正法，不可不行。

俗话说：宰相肚里能撑船。当宰相就需要包容，包容必须有肚量。包容其实正是“糊涂”的本义，和泥水而涂之，就是“糊涂”。

说起糊涂宰相，其实人们最容易想起来的就是西汉时的丙吉了。路边有人斗殴死伤，他不管；碰到一头牛在喘息，他偏要去问。属下认为他可能犯糊涂了，提醒他：“您这样做不是贵畜而贱人吗?”丙吉回答：“民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当忧，是以问之。”

丙吉的意思就是老百姓之间相互斗殴，这件事是长安令、京兆尹这样的官管的。其实宰相只是根据这些官一年总的政绩进行考评，奏请皇帝实行赏罚就可以了，用不着亲自过问。而现在季节还不到大热的时候，牛喘息可能是节气失调，而节气失调又可能导致灾荒，这才是宰相分内应该管的。可见丙吉这个人，只是看起来糊涂，其实并不糊涂。

汉宣帝是武帝的曾孙子，卫太子刘据的孙子，小时候因为受卫太子刘据巫蛊案的牵连，被关在长安监狱里。当时丙吉正好负责审理这个案子，知道有隐情，对皇曾孙特别照顾，派了几名女犯人专门哺育他。汉武帝病了，听方士说，长安监狱里有天子气，于是下令把监狱里的犯人都处死，当然也包括皇曾孙。使者夜间到监狱，被丙吉挡在门外。他说，无辜的人尚且不应该被杀，何况皇曾孙呢？僵持到天亮，使者没有办法，回去向武帝复命。武帝此时已过了心血来潮那股劲儿，听说是丙吉这样做的，也就不追究了，并且大赦天下。皇曾孙这才算保住了性命。

宣帝即位后，不知道丙吉保全过自己的性命。丙吉自己也从来不说。后来有一个宫廷里参与其事的婢女，把这事讲了出去，宣帝这才知道丙吉对自己有这样的大恩，所以历史上评价丙吉，说他“为人深厚，不伐善”。就是甘当“无名英雄”，不炫耀自己的功劳。

丙吉于皇帝有救命之恩，却不肯让皇帝知道，算不算糊涂，其实并非如此，反而可以说是丙吉精明的地方。霍去病是武帝时的名将，武帝死后，霍去病的兄弟霍光为大将军，手握兵权，主持朝纲。汉宣帝就是他拥立的。对宣帝来说，霍光也是有大恩的。但是霍光死后不久，宣帝就将霍氏家族的人全部处死，一个不留。连司马光都感叹说：“遂使家无噍类，孝宣亦少恩哉!”可见皇帝是随时可以翻脸无情的，虽有大恩于皇帝，一旦获罪，仍不能免死，正是“伴君如伴虎”。丙吉虽然没让皇帝知道自己曾有恩于他，只凭他自己的努力，也已经当上了宰相，位极人臣，无以复加了。就算皇帝知道有恩于自己，又能怎样呢？也无法给他更高的官做。何况这样大的事，朝廷里知道的想必不止一个人，就算自己不说，就算那个婢女不说，总会有别人会告诉皇帝的，用不着发愁功劳被埋没。出自他人之口，岂不是能使自己忠厚的形象更加丰满？

在中国历史上说起贤相，有两句著名的成语，一个叫“萧规曹随”，一个叫“房谋杜断”。“萧规曹随”说的是西汉时的宰相萧何、曹参，萧何制定规章，而曹参遵行不改；“房谋杜断”说的是唐朝宰相房玄龄、杜如晦，房玄龄多谋，而杜如晦善断。中国的盛世称汉唐，而汉唐的名相首推这四位，说他们是中国历史上最贤明的宰相，是不过分的。而其中这位曹参曹相国，偏偏就是一位糊涂的贤相。

曹参本是沛县一名小吏，跟随刘邦起家，攻城野战，“身被七十余创”，是一位勇猛战将。曹参和萧何本来关系很好，等到萧何当上相国，两人又产生了隔阂。可是萧何临死，偏偏推荐曹参接替相国；而曹参在山东一听说萧何死了，马上就叫人准备行李动身，说自己一定要当相国了。

显而易见，这两个人的自知、知人之明，都是非同一般。曹参当了相国，找了一些老实厚道的人当下属，而把原来那些精明干练之徒全赶走，然后就什么也不干了。“日夜饮醇酒”。别的大臣看他太不务正业，想劝劝他，他不等开口，就强拉人家一起喝酒，把人家灌个不亦乐乎，什么也说不出来了。惠帝看他这副样子，也很不理解。但曹参是高帝时的功臣，又不好直接说他。就把他的儿子找来，让他回去问父亲：“高帝刚去世不久，现在的皇帝还年轻，您当丞相，整天喝酒，是不是嫌皇帝少不更事，不值得您辅佐呢？”但不许说是皇帝让问的。儿子回去问曹参，曹参把儿子打了二百鞭子，发怒说：“国家大事没你说话的份儿！”惠帝没有办法，只好说，是我让问的。曹参这才免冠谢过，问惠帝道：“陛下自己觉得您比高帝如何呢？”惠帝说：“哪儿敢比呢？”又问：“那么您看我比萧何怎么样？”惠帝说：“您似乎比不上。”

曹参这才说道：“陛下之言是也。且先帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”

曹参为相三年，老百姓歌颂道：“萧何为相，顺若画一，曹参代之，守而勿失，载其清静，民以宁一。”

当宰相的日饮醇酒，不理政务，不能不说是糊涂；知道自己本来就是块糊涂料，索性于糊涂之中而求大治，又怎能不说是智慧过人呢？假使这位曹相国偏不服气，一定要改弦易辙，干出点属于自己的政绩，那会怎样呢？恐怕非乱套不可。有些人，就常犯这种毛病。新官上任，害怕别人说自己无能，三把火乱烧一气。这样惹出的乱子，还少吗？

在中国封建时代的传统观念中，天子上庸天命，不是凡人所能做的，而宰相身居一人之下，万人之上，是凡人取得成功的最高典范和楷模。宰相尚不免于糊涂，何况常人呢？世界是复杂多样的，没有一成不变的事，没有一定的不移之规，不可能像想像中那样泾渭分明。因此人生要学会“糊涂”，在糊涂中进行寻找人生的哲理与智慧。

其实糊涂学也是一种人的智慧，它包括了知、情、意三个方面的综合体现。在“知”的方面，“糊涂”就是承认人的认识的局限性，不过分地依赖和卖弄自己的智慧。勿恃小智，勿弄奇巧，息竞争心；它包含了大智若愚、藏巧于拙、顺乎自然无为而治、谨言慎行因势利导、精益求精善乎其技、虚心纳谏博采众长、居安思危留有余地等范畴。在“情”的方面，就是安贫乐道，隐忍退让，息贪欲；它包含安守本分勿事强求、淡泊名利宁静致远、乐天知命知足常乐、隐忍退让与世无争等等。在“意”的方面，就是淡泊明志，立身端方，宁清正节；包含宠辱不惊功成不居，严于律己宽以待人，刚正不阿洁身自好等等。

“糊涂”的范畴是异常广泛的，与其尽述，不如在人生道路上亲自加以体验。

一定要记住，做人不可过于聪明了。最好是谨慎、含蓄一点，心机用得过多的话，就更容易不得要领，或者是自坏其事，或自相矛盾。聪明是件好事，卖弄学问却不然。

聪明反被聪明误

在生活当中我们常常会发现，越是清醒，就越是痛苦。所以，有时候还不如糊涂点好。无意之间犯下了错误，用自己的聪明去弥补的人，那是聪明的人，或者又可以说，那是聪明而有胆量的人。而从来不犯错误，也不装糊涂，规规矩矩墨守成规的人，大概只有圣人才能做到。至于那些从不犯错误，又不知道从糊涂中清醒的人，就是一个十足的傻瓜。英国的一位评论家柯尔敦也说过：“智者与愚者都一样愚蠢，其中的差别在于愚者的愚蠢是众所周知的，唯独自己不知；而智者的愚蠢是众所不知，而自己却清楚明白的。”

聪明人容易自以为是，自以为是习惯了在没有碰上挫折前就会以为自己总是正确的，凡事总会发点评论，说几句别人不是，以显示自己聪明。

聪明人与愚笨人有时很难分清，当聪明人屡遭挫折而不能从中学习教训时就比愚笨人更笨，当愚笨人总能从挫折中学习时就比聪明人更聪明。

聪明人因为懂得多而知更多不懂显得愚笨是聪明的，愚笨人因为懂得少而不知有不懂显示聪明是愚笨的。聪明而不自以为是，常可避免被自己所误。

谈到《红楼梦》中的王熙凤，人们一方面惊叹于她的无与伦比的治家才能，她应付各色人等的技巧；一方面又感慨于她的结局。她是文学作品中“聪明反被聪明误”的典型。

王熙凤的判词是这样的：“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好似，荡悠悠三更梦。呼啦啦似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”

王熙凤在贾府算是一个“巾帼英雄”了，她想尽各种办法，使用种种计谋，想使贾府振兴起来，或者至少维持着大家的局面，同时也积攒些家私。然而她的努力，她的“鞠躬尽瘁”，却换来了贾府上下人的一片不满，最终也没有使贾家有什么起色，死后甚至连女儿也保不住。凤姐“于世路上好机变，言谈去得”，“心性又极深细，竟是个男人万不及一的。”“少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过她呢!”“从小儿大妹妹玩笑时就有杀伐决断，如今出了阁，在那府里办事，越发历练老成了。”“真真泥腿光棍，专会打细算盘”，“天下人都叫你算计了去”，“嘴甜心苦，两面三刀。”“上头笑着，脚底下使绊子。”“明是一盆火，暗是一把刀。”她都占全了。

熟悉凤姐为人的各色人等对凤姐的评价，活脱脱展现出了一个机关算尽太聪明的人物。然而，就是这样一个十分精明的人物，却落得孤家寡人，身心劳碌至死最终又一无所得的下场，岂不正应了“聪明反被聪明误”那句话了吗？凤姐比一般人更多地体验了痛苦的折磨，且不说她在背后遭骂挨咒，劳心竭力，绞尽脑汁，就是死时的凄凉和死后的寂寞也会使她备尝苦楚。倒是李纨并不轰轰烈烈，并不劳心竭力，却落得干净自在，人缘好，以及中年时儿子的功成名就。的确，王熙凤只知进，不知退，只知耍小聪明，不知厚道待人，只知损人利己，不知深藏于密。甚至连自己的丈夫也数落她，背叛她，她实在是活得好累好苦，而这一切的根源，却在于她的爱耍小聪明。

西方有这样一种说法：法兰西人的聪明藏在内，西班牙人的聪明露在外。前者是真聪明，后者则是假聪明。培根先生认为，不论这两国人是否真的如此，但这两种情况是值得深思的。他指出：“生活中有许多人徒然具有一副聪明的外貌，却并没有聪明的实质——‘小聪明，太糊涂’。冷眼看看这种人怎样机关算尽，办出一件件蠢事，简直是令人好笑的。例如，有的人似乎特别善于保密，但保密的原因其实只是他们的货色不在阴暗处就拿不出手。这种假聪明的人为了骗取有才干的虚名，简直比破落子弟设法维持一个阔面子的诡计还多。凡这种人，在任何事情上都言过其实，不可大用。因为没有比这种假聪明更误大事了。”

道理就是这么简单，却又无比深奥。一个不知道“急流勇退”的人实在是一个傻瓜，一个机关算尽的人最终会算到自己头上。俗语云：“搬起石头砸自己的脚”，正好是“聪明反被聪明误”的绝妙写照。

所以，不管是安于命运还是抗争命运，都要以承认个人机智局限为前提。知其可为而为之，是聪明的；知其不可为而为之，则是愚蠢的。生活中一再重演的所谓机智悲剧，难道还少吗？自恃聪明，又爱卖弄，且又执迷不悟，最后成为荒丘野鬼的汉末杨修，也算聪明反被聪明误的突出典型。

据史记载，杨修是曹操门下掌库的主簿。此人生得单眉细眼，貌白神清，博学能言，智识过人。但他自恃其才，竟小觑天下之士。

一次，曹操令人建一座花园。马上就要竣工了，监造花园的官员请曹操来验收察看。曹操参观花园之后，是好是坏是褒是贬一句话也没有说，只是拿起笔来，在花园大门上写了一个“活”字，便扬长而去。一见这情形，大家犹如丈二和尚，摸不着头脑，怎么也猜不透曹操的意思。杨修却笑着说道：“门内添‘活’字，是个‘阔’字，丞相是嫌园门太阔了。”官员见杨修说得有道理，立即返工重建园门，改造停当后，又请曹操来观看。曹操一见重建后的园门，不禁大喜，问道：“谁知道了我的意思？”左右答道：“是杨修主簿”。曹操表面上称赞杨修的聪明，其实内心已开始忌讳杨修了。又有一回，塞北送来一盒酥孝敬曹操，曹操没有吃，只是在礼盒上亲笔写了三个字：“一盒酥”，放在案头上，自己径直出去了。屋里其他人有的没有理会这件事，有的不明白曹丞相的意思，不敢妄动。这时正好杨修进来看见了，便堂而皇之地走向案头，打开礼盒。把酥饼一人一口地分吃了。曹操进来见大家正在吃他案头的酥饼，脸色微变，问：“为何吃掉了酥饼？”杨修上前答道：“我们是按丞相的吩咐吃的。”“此话怎讲？”曹操反问道。杨修从容地应道：“丞相在酥盒上写着‘一人一口酥’，分明是赏给大家吃的，难道我们敢违背丞相的命令吗？”曹操见又是这个杨修识破了他的心意，表面上乐哈哈地说：“讲得好，吃得对，吃得对！”其实内心已对杨修产生厌恶之情了。可杨修还以为曹操真的欣赏他，所以不但没有丝毫收敛，反而把心智用在捉摸曹操的言行上，并不分场合地卖弄自己的小聪明，从而也不断地给自己埋下祸根。

杨修的最后一次聪明的表露是在曹操自封为魏王之后，曹操亲自引兵与蜀军作战，战事失利，进退不能。曹操数次进攻蜀军总不能奏效，长期拖下去，不仅耗费钱粮且会挫伤士气，真的撤兵无功而归，又会遭人笑话。是进是退，当时曹操心中犹豫不决。此时厨子呈进鸡汤，曹操看见碗中有鸡肋，因而有感于怀，觉得眼下的战事，有如碗中之鸡肋：“食之无肉，弃之可惜。”他正沉吟间，夏侯惇入账禀请夜间号令。曹操随口说：“鸡肋！鸡肋！”夏侯惇传令众官，都称“鸡肋”。杨修见传“鸡肋”二字便教随行军士，各自收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。夏侯惇大惊失色，立即请杨修到帐中问他：“为什么叫人收拾行装？”杨修说：“从今夜的号令，便知道魏王很快就要退兵回去了。”“你怎么知道？”夏侯惇又问。杨修笑道：“鸡肋者，吃着没有肉，丢了又觉得它味道不错。魏王的意思是现在进不能胜，退又害怕人笑话，在此没有好处，不如早归，明天魏王一定会下令班师回转的。所以先收拾行装免得临行慌乱。”夏侯惇说：“您可算魏王肚里的蛔虫，知道魏王的心思啊！”他不但没有责怪杨修，反而也命令军士收拾行装。于是寨中各位将领，无不准备归计。

当夜曹操心烦意乱，而久久未能入睡，就手按宝剑，绕着军寨独自行走。只见夏侯惇寨内军士，各自准备行装。曹操大惊，我没有下达撤军命令，谁竟敢如此大胆，做撤军的准备？他急忙回帐召夏侯惇入帐，夏侯惇说：“主簿杨修已经知道大王想班师加回都的意思。”曹操叫来杨修问他怎么知道，杨修就以鸡肋的含义对答。曹操一听大怒，说：“你怎敢造谣乱我军心！”不由分说，叫来刀斧手将杨修推出去斩了，把首级悬在辕门外。最终曹操寻得机会，立即除掉了杨修。最终，杨修结束了他聪明的一生。

杨修的确是很聪明的，聪明得能看透别人看不到的很多东西，能猜透别人猜不透的许多事情。然而，他又太愚蠢了，愚蠢得不知如何保护自己。终于，他表面的聪明使他不可避免地走上了绝路。他到死都不明白，正是他的过分外露的聪明使他成了刀下鬼。他的聪明使他招人喜欢，招人赞赏，但他太滥用自己的小聪明，而最糟糕的是，他又特别自恃聪明，动不动就表现出来，终究是会被人嫉妒的。在明争暗斗的官场，他注定成不了大气候，注定被人抛弃在权力的道路上，而成为荒野孤魂。

俗话说，“是金子总会发光”，如果你是真正的聪明，就不要总是在别人面前随便地“卖弄”。那样，不但使你的聪明变得“廉价”，有时还会给你惹来不必要的麻烦。

耍小聪明的人头上都悬着一把“达摩克利斯剑”，这把剑随时会落到聪明者的头上，斩下他的头颅。那是一种极其危险的游戏。

每个人都想表现得很聪明，然而，如果一个人老耍小聪明就成了一种愚蠢的做法。我们要做到大事聪明，小事糊涂，在糊涂里显智慧。

不要表现得比他人强

人生犹如战场，时时刻刻都在斗智斗勇。在这个错综复杂的矛盾中，在重重叠叠的人际关系中，有的人总觉得自己聪明过人，结果聪明反被聪明误。人生在世，也有许多的事情显然不以人的意志为转移的，当客观条件达到有限的时候，我们不得不顺其自然，这样一来，生活肯定也会迥然不同的。

从前有一只蚂蚁，它的力气非常大，开天辟地以来，像这种大力气的蚂蚁还不曾有过，它能够毫不费力地背上两颗麦粒。若论勇敢，它的勇气也是前所未有的：它能像老虎钳似的一口咬住蛆虫，而且常常单枪匹马地和一只蜘蛛作战。不久之后就在蚁穴之内声名大噪，可以说蚂蚁们的话题几乎都离不了这位大力士。

在后来的日子里，这只蚂蚁大力士的头脑里塞满颂扬的话，所以它一心总想着到城市里去一显身手，到城市里去博得大力士的名声。有一天，它爬上最大的干草车，坐在赶车人的身旁，像个大王似的进城去了。

然而，这只满腔热情的蚂蚁大力士在城里碰了一鼻子的灰！它总以为人们会从四面八方赶来，但是事情并不是它所料的！它发觉大家根本不理会它：城里人个个忙着自己的事情。蚂蚁大力士找到一片树叶，在地上把树叶拖呀拖的，它机灵地翻筋斗，敏捷地跳跃，可是没有人看它，也没有人注意它。所以，当它尽其所能地耍过了武艺却无人关注后，便怨天尤人地说道：“我觉得城里人都是糊涂和盲目的，难道是我不可理喻吗？我表现了种种武艺，怎么没有人给我以应得的重视呢？如果你上我们这儿来，我想你就会知道，我在全蚁穴是赫赫有名的。”

正是因为蚂蚁大力士没有一点自知之明，自以为自己名满天下，恍然大悟时才知道自己的名声仅仅限于蚁穴的范围而已。

每当它与骄狂、偏见及狭隘同行，每当它与同情、谦逊及友谊分手，就成了一种消极的品质。它的这种虚幻的自豪感是傲慢和无知——对创造性生活的无知，对朴实、谦恭和果断的无知。

因此，虚心的同时还要适时地表现得没有别人强。这也正如英国19世纪政治家查士德?斐尔爵士告诉他儿子的一句话：要比别人强——假如有可能的话，却不要告诉人家你比他的能力强。

假如有人说了一句你认为错误的话——即使你知道是错的，你这么说一定会更好：“噢，我倒有另一种想法，或许我的答案并非对。我常常会搞错了。如果我搞错了，我真诚地愿意被你们纠正过来。那么我们就来看看问题的所在吧。”

用“我也许不对”、“我常常会搞错”、“我们来看看问题的所在”这一类句子，的确会收到神奇的效果。

你承认自己或许真的会搞错，那么就绝对不会惹上烦恼。那样的话，不仅会避免所有的争执，而且还可以使对方跟你一样宽容大度；并且，还会使他承认他也可能会搞错的。假如你肯定别人错了，而且直率地告诉他，结果会如何呢？

一次，彼得请一位室内设计师为他置办一些窗帘。等账单送来的那一刻，他大吃一惊。过不了几天，一位朋友就来看彼得，看到那些窗帘，就谈起了价钱，他面有怒色地说：“什么？这也太过分了，我明明看见他占了你的便宜。”

难道是真的吗？不错啊，他说的是实话。但是却很少人愿意听别人羞辱自己判断力的实话。作为一个凡人，彼得开始为自己辩护。他说贵的东西终究就会有贵的价值，你不可能以便宜的价钱来买到质量高而又有艺术品味的东西，等等。

翌日，另一位朋友也来拜访，就开始赞扬那些窗帘，表现得很热心，说她希望家里购买得起那些精美的窗帘。彼得的反应完全不一样了。“说句老实话，”他说，“我自己也负担不起，我所付的价钱太高了。我后悔订了这些。”

一旦我们有错了，或许会对自己承认。假如对方处理得很合适，而且又和善可亲，我们也许就会对别人承认，甚至以自己的坦白直率而自豪。但如果有人想把难以下咽的事实硬塞进我们的食道，你想，我们的感觉将会怎样呢？表现得比别人强未必就是一件好事。

假如你真的想了解一些有关处理人际关系、控制自己、完善品德的有益建议，不妨就看看本杰明?富兰克林的自传——它就是最引人入胜的传记之一，也是美国的一本名著。

其实在这本自传当中，富兰克林叙述了他怎样克服好辩的习惯，其实这根本不在任何时候都表现得比别人聪明，同时它可以使自己成为美国历史上最能干、最和善、最老练的外交家。

在富兰克林年轻时，有一天，一位教会的老朋友把他叫到一旁尖刻地训斥了他一顿：“你真是无可救药。你已经打击了每一位和你意见不同的人。你的意见变得太珍贵了，没有人承受得起。你的朋友发觉，如果你在场，他们会很不自在。你知道的太多了，没有人再能教你什么，也没有人打算告诉你些什么，正是由于那样吃力不讨好的，而且又弄得非常的不愉快。所以，你不能再吸收新知识了，然而你的旧知识又非常有限。”

这正是富兰克林的优点之一，也就是他能够接受那一次的教训。他已经能成熟、明智地领悟到他的确是那样的，也慢慢的发觉他正面临失败和社交悲剧的命运。他立刻改掉了傲慢和粗野的坏习惯。

富兰克林说：“我立下一条规矩，”“决不准自己太武断。甚至我不准自己在文字或者语言方面有太肯定的意见表达，例如。‘当然’、‘无疑’等等，而改用‘我想’、‘我假设’、‘我想像一件事该这样或那样’或‘目前，我看来是如此’。当别人陈述一件事而我不以为然时，我决不立刻驳斥他或立即指正他的错误。我会在回答的时候，表示在某些条件和情况下，他的意见没有错，但在目前这件事上，看来好像稍有两样等等。我很快就领会到我这种改变态度的收获：凡是我参与的谈话，气氛都融洽得多了。同时我是以谦虚的态度来表达自己的意见是怎样的，当然这不仅仅容易被接受，同时也减少了一些冲突。我发现自己是有错的，我根本也没有什么难堪的场面。”

“而我自己碰巧是对的时候，而且更能使对方不固执己见而赞同我。”

其实，作为一位聪明之人，也是要懂得“糊涂”的，有一个词叫“大智若愚”，当然也可以理解为小事愚，大事明，这是一个人一种很高的修养。所谓愚，并非自我欺骗，自我麻醉，而是有意识地糊涂。该糊涂的时候，一定要糊涂，不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位和权势。由糊涂而转聪明，则必定左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样也必定会有一个幸福、快乐、成功的人生。

为人处世是精明一点好，还是糊涂一点好？也许不同人有不同的答案。然而在现实生活中，精明是多数人所追求的，而糊涂是多数人所力图避免的。但是，只想避免不见得就避免得了，所以常常有“弄巧成拙”的尴尬时候。既然弄巧反而成拙，还不如当初索性糊涂一些，这样或许就可以少一点弄巧不成的难堪。其实，世上的事本无所谓对错，任何人做任何的事情，从他自己的角度来看，都是有一定道理的。如果非要分出个是非,只会陷入越来越深的迷茫。因此，做人还是糊涂点好。

第三章 心胸宽阔是成大事的基础

俗话说“心胸决定人的成败”。一个人能否取得成功首先就要看他是否有博大的心胸，因为拥有一颗像大海一般的心胸可以让自己少一个敌人，多一个朋友，拉下面子与一个斤斤计较的小人交谈，会得到更多人心，成功也就是从得到人心做起的，所以说一个人成大事的起点就在于心胸的大小。

厚黑学告诉我们的是：要想成就一番事业，其心胸就必须豁达、宽阔。

1感激轻视你的人

人与人之间的交往，知恩报恩，该感谢的感谢，这也正是为人处世应当注意的一个环节。你身边的有些人看似没有帮你什么，更甚者还帮了你的倒忙，其实从另外一个角度看则是帮了你，那么你不妨换一个角度去想去思考，心胸大度一点去感谢他们。

感谢那些不愿意帮你忙的人，在现实生活中，大部分的人都会做到对帮了自己忙的人给予必要的答谢。然而，还有不少人不知道如何对待不愿帮自己忙的人。一般情况下，许多人是再也不愿意与人家交朋友，不愿意与那些人打交道，有的还一直怀恨在心。

其实，这是一种心胸狭隘的表现。也许每个人都有过这样的经历，遇到困难便去向别人求助，没有得到帮助你会感到非常尴尬，心里特别难受。但难受过后你应当反省，你没有任何理由可以记恨不愿帮你忙的人。反之，对那些不愿帮你忙的人，我们还要采取适当的方式向他们表示感谢。

这里就有则这样的故事：小刚有个刚大学毕业的同乡，不远千里专程来到小刚所在的部队，向他表示感谢。一开始他感到非常的惊讶。因为小刚想着自己并没有帮他什么忙，他为什么要感谢自己呢？原来，当年小刚在大学念书的时候，这个同乡曾四处托人找到他，想让小刚帮忙让他到部队来发展。但是当时小刚并没有帮他这个忙，小刚只是对他说：“你如果真想到部队来，可以通过部队到地方大学招毕业生的正常途径，实现自己的愿望，这样才是正道，走出来的路才是你的愿望，才是属于你自己的。”后来，这个大学生虽然没有能够到部队，但他靠自己良好的素质，当南方某大企业到他们学校招聘人才时，他被招去了，现在的工作环境、报酬都很好。他说，他要感谢小刚当时对他说的话，也要感谢小刚当时没有帮他的忙。

那些不愿帮你忙的人，会让你懂得一个道理：自己的困难只有自己解决，才能真正挺直你的腰，才能走出一条真正属于自己的路。不要简单地认为只有帮过你忙的人，才是有恩于你的人，才是值得感谢的人。所以说，要对轻视自己的人表示感谢，无论是在工作岗位上，还是在日常生活中，有人把你当成一个可有可无的人，甚至会对你挖苦讽刺。别人看不起你，你也不必妄自菲薄，而是要清醒地认识自己。

战士王五来自农村的一个贫苦家庭，在他刚跨入军营的时候，连队干部安排他和另一名新兵毛刚一起出一期黑板报。毛刚是从大城市入伍的，对他这个农村入伍的兵带着一种看不起的眼光说：“你出黑板报怎么样？如没我出得好，你就不要出了。”一听这话，王五就上了火，刚当兵怎么就遇上了这么傲气的人。一个傲气，一个不服气。于是他找到连队干部，要求一人出一期黑板报，比试比试谁出得好。结果，他出的一期板报确实没有毛刚出的有特色。王五从此认真学习，后来成了队里的文艺骨干。许多年过去了，王五说他一直对毛刚心存感激，那件事成为他不甘懈怠、不断进取的一种动力。

别人可以轻视你，但你不可以看不起你自己。别人看不起你，你就从他看不起你的地方奋起努力，那些轻视你的人实际上激发了你的进取之心，成功之后你就不能忘了对他们表达谢意。

感谢那些让你受委屈的人，电视剧中好像有这样两句台词：“愚蠢的人为了事业盲目地去死，聪明的人为了事业委屈地活着”。日常生活中，你的所作所为，别人能够理解，能给予客观公正的评价，得到适当的褒奖是件好事。但同时也要能经受委屈的考验，坦然面对别人的不理解和不信任。

美国南北战争时期，有一天，林肯总统在霍尔姆斯上尉陪同下视察前线。上尉在战壕里指着远处敌军的阵地介绍情况，总统偏要到战壕上面去看个究竟。这时敌军突然打来了一梭子子弹，霍尔姆斯一边抓住总统的手把他拖下战壕，一边大声训斥：“你这个笨蛋，想死啊！”语毕，上尉自知失言，冒犯了总统，这还了得，非要受纪律处分不可。谁知分手时，林肯温和地对他说：“上尉再见，今天能够听到你像对一位公民那样对我讲话，我感到很高兴。”

如果别人给了你委屈，那么你也可以退一步去想，或者是替他人着想，感谢给你委屈的人，另外还要保持一种正确对待委屈的心态，能屈能伸地对待委屈，理解别人对你的误解。应该清楚地看到，即使有人真的给了你委屈，也有对你有利的一面啊，最起码可以让你在受委屈中走向成熟，在宽容别人的同时孕育着成功。

有这样一则例子，李丽来到一家日资公司公关部去应聘，经过无数次的淘汰，到最后只剩下五个比较优秀的，由日方经理层会议决定聘用谁。公司人事部门让这五个人回家等消息。几天后，他们五个人都收到该公司发来的电子邮件，内容是：“经公司研究决定，你落聘了，但我们欣赏你的学识、气质，因为名额所限，实在是割爱之举。公司以后如有招聘名额会最先通知你。”李丽为自己找工作又遭遇了一次挫折感到十分伤心，但她还是花了两分钟时间，给那家公司发了一封电子邮件，感谢该公司给自己一次面试的锻炼机会。万万没料到，感谢了一下给自己挫折的对象，就这样很快得到了回报。两周过后，李丽被那家日资公司正式录用为职员。

感谢那些让自己遭遇挫折的人，在日常生活当中，多多向他人说一声谢谢，尤其是向不愿帮你的、看不起你的、让你受委屈的、使你遭遇挫折的人表示谢意，感谢他们从另一个角度帮了你。你的人生一定会不断完善、更加美好。正是因为在遇到这种事情以后才会更加成熟。

2宽容似海

心田似海，纳百川亦可容人。

宽容就好比那冬去春来的春雨，苏醒了生命枯萎的大地。生命无声地享受着春雨的滋润。雨雾雨丝润湿了山，润湿了树，润湿了被人践踏的小草，而宽容润湿了人们的心田。

宽容好比是大海，大海的胸怀是无比广阔的。所谓百川归海，就因为它能容纳千千万万来自四面八方的河流“朋友”。在它的包容下，汇成一个浩瀚的整体，万顷碧波，千层巨浪，其景象何等的壮观，何等的气魄。宽容犹如冬天的雪，它无声地在天空中飘着，一层又一层地掩盖住了那些人们不想看见、不想闻到的脏物和异味，留给人们的是一种洁白如羽毛一样的新环境。

宽容是一种谦让。宽容是一种大度，它使人的脸上很平静，尽管谈不上丰富或精彩，但心灵却是柔软又深厚。宽容是一种理智，它能够使人理智地对待人情世故，不会因此而动摇了当初的信心和可以夸大来谈的盼望，若使面子受损，也不会轻易为情绪所左右。

有这样一则小故事：一天，当寺庙里的老和尚回屋，在进门之前发现屋里有个小偷正在翻找财物，老和尚不忍惊动小偷，就在外面等候。等到小偷出来欲走，撞倒守在门口的老和尚，惊恐万分。老和尚看见衣衫褴褛的小偷，脱下外衣披在小偷身上，望着月光下那渐渐离去的背影双手合一：“阿弥陀佛，但愿我能送你一轮明月。”第二天晚上，当老和尚回屋时，发现门口放着一件叠放整齐的衣服。老和尚长叹道：“阿弥陀佛，我终于送他一轮明月了！”老和尚的宽容拯救了一个瘦弱的灵魂。莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》有这样一句台词：“宽容是上天的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”是啊，宽容，是我们每个人再熟悉不过的词，孔孟之道礼字当先。宽容是温暖的阳光能够令冰雪消融，生机无限。因此，一个人要想成熟处世就应该先学会宽容。

在17世纪，丹麦和瑞典发生战争，一场激烈的战役下来，丹麦打了胜仗，一个丹麦士兵坐下来，正准备取出壶中的水解渴，突然听到哀叫的声音，原来在不远处躺了一个受重伤的瑞典人，双眼看着他的水壶说：“你的需要比我大。”丹麦士兵走过去，把水壶送到伤者的口中，但是对方竟然伸出长矛刺向他，幸好偏了一点，被刺伤的只是他的手臂。

“嗨！你竟然如此回报我。”丹麦士兵说，“我原来要把整壶水给你喝，现在只能给你一半了。”这件事后来被国王知道了，特别召见这个丹麦士兵，问他为什么不把那个忘恩负义的家伙杀掉？他轻松地回答：“我不想杀受伤的人。”

这个故事使人看到了人性的另一面，在别人忘恩负义之后，仍能有一颗饶恕的心，这是第二次的饶恕，也是一种更伟大的情操。

宽容就是一种无矫无饰、博大无私的爱，它可以使冥顽的石头具有鲜活的灵性。

在每个人的人生中，宽容是一种无坚不摧的力量。宽容是一种修养，宽容是一种艺术，宽容可以冰释前嫌，淡化怨恨，消除隔阂，缓解矛盾。宽容可以给人带来祥和，生活也会因为有了宽容而变得更加的美好，互相宽容的朋友一定百年同舟；互相宽容的夫妻一定千年共枕；互相宽容的世界一定是美丽和平的世界。

宽容别人，不只是施行一种道德，而且还会使自己的心境远离因为报复而撩起的负面情绪。从心理学角度来讲“报复心理是一种莫大的精神负担，是给自己增加无休止的烦恼”。这句话恰与康德的那句“生气，是用别人的错误惩罚自己”是一样的。没有仁爱之心，那么就不会宽容别人。宽容是理解，尊重，体谅，容忍，谦让，学会宽容，就应该学会爱，用一颗博大的仁爱之心，爱这个世界。

宽容是智慧，是力量。宽容是爱，是体谅。宽容是福……

宽容中包含着人生的大道至理，倘若生活中没有宽容，那么就如同人在刀锋上行走。宽容是一种品性，也是一种能力，宽容需要学习，需要磨砺，需要慢慢地培养。

宽容是深藏爱心的体谅，宽容是一种智慧和力量，宽容是对生命的洞见，宽容是一种人生的境界，宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的同时，也创造了生命的美丽。

宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待，一个人的胸怀能容得下多少人，才能够赢得多少人。宽容是不受约束的，它像天下的细雨滋润大地，带来双重祝福；祝福施予者，也祝福被施予者。它力量巨大，贵比皇冠，它与王权同在，与上帝并存。

学会了宽容，也就学会了走好自己的人生。宽容是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘不染。宽容是一种豁达，比海洋和天空更为广大，是宽广和宽厚的叠加、延伸和升华。宽容有度，但宽容是无价的！

宽容好比是蔚蓝的大海，能纳百川而清澈明净；它好比是宽阔的天空，能怀天下而不记仇恨怨愤；它又好比是阳光雨露，能医治心灵和肉体的创伤；既然是美德，就要发扬光大；对于以上的说法，从来都不曾怀疑。

众所周知，人世间常常发生“不是冤家不聚头”的悲剧。不过，如今的人们，大多生活在太平盛世，少了旧时代的“杀父之仇”、“夺妻之恨”；于是，宽容成了一种必要。出现了一点矛盾，有了一点分歧，善心人士无不纷纷疾呼，多一点理解，多一点宽容，彼此就能相安无事。的确，有那么一些人，曾经为了某个问题激烈交接，曾经为了论证某个观点固执己见，由于双方相持不下，到了最后，彼此相逢，犹如仇人相见，倘若到了那种地步，两个人的仇恨过头了，冤冤相报何时了？相逢一笑泯恩仇，岂不是更好？在这时，宽容是惟一的选择，彼此之间摒弃敌意，消除隔阂，平心静气的求同存异。从这样的一个角度看宽容，宽容就成了一种高姿态。

人与人之间，常常因为一些无法释放的坚持会造成永久的恩怨伤害而终生没有机会弥补。从自己做起，从现在做起，开始宽容地对待他人，相信你能够收获到意想不到的结果。为别人开启一扇窗，也是为自己能看到更完整的天空。

容忍是思想上的升华

做人还是宽容一点的好，宽容就好比是一片宽广而浩瀚的海洋一样，能够包容一切，而且还可以化解一切，裹挟着你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。

这里有一则关于古希腊的神话故事：有一位大英雄叫海格里斯，一天，他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个像袋子一样的东西很绊脚，海格里斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没有被踩破，反而膨胀起来，加倍地扩大着。海格里斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路堵死了。

正在这个时候，从山中走出一位圣人，对着海格里斯说：“朋友，快别动它，忘了它吧，让它永远地去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便会小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的去路，与你对抗到底的！”

在茫茫的人世间，与别人产生误会、摩擦是在所难免的事情。假如不注意的话，在我们轻动仇恨之时，仇恨便会悄悄成长，最终会导致堵塞了通往成功的道路。因此，我们一定要记着在自己的仇恨袋里装满宽容，那样我们就会少一分烦恼，多一分机遇。宽容别人的同时也是在宽容自己。

学会宽容，对于化解矛盾，赢得友谊，保持家庭和睦，是非常重要的，同时，对自己的工作也具有十分重要的推动作用。所以，宽容大度被认为是每一个企业员工必不可少的品质。但是并不是任何人都具有这种宽容的心态。

有些人看到别人升迁了，就认为那是溜须拍马的结果；看到别人发财了，就认为是如此的幸运，或者是违法犯纪所得……

其实每个人的成就，都是与他自身的努力有着密切的联系。如果缺乏宽容之心，你就看不到这些了，这样的话你将无法处理好人际关系，而且还丧失了学习别人优点的机会。

的确，有人靠着出风头、溜须拍马，吸引了上司的注意力，或者有些人靠着裙带关系成为红人，平时的工作都是你做的，但得到提拔的却是他们，得到高薪水的也是他们。但这时，你也一定要宽以待人，而不要嫉妒他们。因为任何一个公司真正需要的，就是像你这样的实干者。你拥有了知识以及解决问题的方法，而这些就是你的财富，它们会给你带来更多的机会，让你在付出中一步步地攀上成功的顶峰。至于那些滥竽充数之徒，尽管能够一时春风得意，但总会有朝一日露出马脚的。

假如我们能够从自己做起，宽容地对待他人，肯定会有许多意想不到的结果。当别人批评我们时，如果我们有一颗宽容的心，就能够心平气和的审视自己的不足。于是我们就会发现，其实别人的批评是一片好意。这样一来我们就会感觉到世界依旧温情脉脉。

假如我们以敌视的目光去对待他人，对周围的人戒备森严，心胸狭窄，处处小心提防，最后终会因孤独而陷入忧郁、痛苦的深渊。这样，人与人之间就会因为一些无法释怀的龃龉而造成永远的伤害。

与人为善，宽容待人，主动的去关心和帮助他人，这样的人肯定会得到他人的好评，受人尊重。相反，别人也会很乐意的为他们提供机会和一定的帮助，因此宽以待人的人更加容易达到成功。

宽以待人也就是做人要心胸宽广，忍耐性强，对别人宽厚、容忍。一位哲人曾经说过这样一句话：“谁想在厄运时得到援助，就应该在平时宽以待人。”一个在平时宽厚的人，顺利的时候可以与之共同奋斗，那么在困难的时刻人们也会去帮助他。

瑞典的乔治?罗纳先生就是由于宽容忍让之心，颇富戏剧性地改变了人生的困境。乔治?罗纳在维也纳从事律师工作，一直到第二次世界大战才回到瑞典。他身无分文，急需找到一份工作。他会好几种语言，所以想找个进出口公司担任文书工作。但大多数公司都回信说因为战争的缘故，他们目前不需要这种服务，但他们会保留他的资料等等。其中有一个人却回信给罗纳说：“你对我公司的想像完全是错误的，你实在很愚蠢。我一点都不需要文书。即使我真的需要，也不会雇用你，你连瑞典文字都写不好，你的信错误百出……。”

当罗纳收到这封信的那一刹那，气得暴跳如雷。这个瑞典人居然敢说自己不懂瑞典话！他呢？他的回信才是错误百出呢？于是，罗纳写了一封足够气死对方的信。可是他停下来想了一下，对自己说：“等等，我怎么知道他不对呢？我学过瑞典语，但它并非我的母语。也许犯了错，我自己都不知道。真是这样的话，我应该再加强学习才是啊！这样才能做好工作。也许这个人还帮了我呢，尽管这不是他自己的本意，尽管他表达得很糟糕，但无论怎样都不能抵消我欠他的人情。我决定再写一封感谢信给他。”

然后罗纳就把已写好的信撕掉，另外又添加了一封：“你不需要文书，还不厌其烦地回信给我，真是太好了。我对贵公司判断错误，实在是抱歉。我写那封信是因为我查询时，别人告诉我你是这一行的领袖。我真不知道自己的信会犯文法上的错误，我很抱歉、惭愧。我会进一步努力地学好瑞典语，减少错误。我要感谢你帮助我成长。”

过不了几天，罗纳再次收到回信，对方已邀请他去办公室见面。罗纳如约前往，并得到了一份工作。要成就大事，就要养成良好的品德，就必须要有宽广的襟怀，宽容待人，对他人的一些非原则性的缺点和过失，多一些宽容与忍让。

宽容忍让不仅是爱心的体现，也是思想境界的一种升华。它可以使我们的心灵得到净化和升华，也可以给我们带来巨大的人格力量，从而使我们获取友谊、赢得信任，还能推动我们的事业不断前进。

就让我们牢记这句古语吧：“用争夺的方法，永远不会满足我们那颗贪婪的心。但是用宽容的方法，也许会比我们所期望的得到的更多。”

宽容是一种智慧

学会以慈悲为怀和宽容去为人处世，或许将会使我们受益一生。在我们生命流逝的过程中，矛盾、争议和误解几乎无所不在，朋友之间，同事之间，甚至亲人之间都需要我们心平气和的宽容。如果没有宽容，如果不能宽容，而是带着误会，埋怨甚至愤恨投入到工作生活当中，这样不但使工作得不到应有的进展，生活也不会有和谐与快乐。蔺相如接受廉颇的“负荆请罪”，唐太宗接纳魏征无视礼节的行谏，以及刘备“三顾茅庐”……他们的宽容实际也是一种智慧。

有一位德高望重的长老，他在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道也许有人会借此而翻越到寺外。这时长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等候。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，他感觉“椅子”不像以前那样的硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定眼一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，后者是用脊梁来承接他的。小和尚仓皇离去，这以后一段日子他诚惶诚恐地等候着长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这“天知地知你知我知”的事。小和尚就从长老的宽容中获得一定的启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦修炼，就成了寺院里的佼佼者。在很多年以后，就成为这儿的长老。

宽容不仅仅是需要“海量”，更是一种修养促成的智慧，实际上只有那些心胸开阔的人才会自然而然地运用宽容；相反，倘若长老搬去椅子对小和尚“杀一儆百”也没什么说不过去的，小和尚可能从此收敛但绝不会真正反省也就没以后的故事。同样，老师对学生的恶作剧通常是大发雷霆继而是狠狠批评，但也因为方式太“平常”了，就很难取得“超乎平常”的效果。其实这都涉及到一个问题那就是“管理”，所谓“管理”说到底就是理顺人与人的对应关系，使管理者与被管理者之间达到和谐的统一，真正上档次的管理是一门艺术。你可以把对方“管”得规规矩矩，“理”得笔直笔直的，然而你却不会运用宽容，就很有可能把人的可塑性和创造力给毁灭，“焉”又有“艺术”可言！

“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。”这是马克?吐温的名言。

在人生漫长的岁月中，再加上世事的纷扰，在芸芸的众生中，每个人都会有痛苦、困惑、烦忧抑或委屈的时候。但怎样怀着平淡的心态去看待或解决这些伤神、无奈而又放弃不得的事，这就与一个人的品格、涵养、智慧和处理问题的能力有着很大的联系。

不知在哪里曾看过这样一则故事：曾有一位名叫白隐的禅师，是一位生活中纯净的修行者，因此而受到乡里居民的称颂，都认为他是个可敬的圣者。在白隐禅师的住处附近住着一对夫妇，他们有一个漂亮迷人的女儿，有一天夫妇俩愕然发现女儿已有身孕。夫妇俩勃然大怒，逼问女儿那个可恶的男人是谁？女儿吞吞吐吐说出“白……隐……”二字。夫妇俩怒不可遏地去找白隐理论，但白隐不置可否，只是若无其事地回答：“真的是你说的那样吗？”孩子生下来后，就被送给白隐。

这时候，尽管他的名誉已扫地，可是白隐并不以为然，只是加倍细心地照顾孩子。平时免不了遭受别人的白眼或冷嘲热讽，但他总是泰然处之，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。后来孩子的母亲实在觉得羞愧，最终老实地向父母吐露了事情的真实情况：孩子的父亲是在鱼市工作的一个年轻人。她的父母立即带她到白隐那里，向他道歉，并祈求得到他的宽恕。白隐仍然淡然如水，他没有趁机教训他们，仍说那句淡淡的话：“真的是你说的那样吗？”仿佛不曾发生过什么事一样。白隐超乎“忍辱”的德行，赢得了更多、更久的称颂。

掩卷而思，不禁感慨良久，想想我们自己在生活中遇到的那一点点挫折或委屈就容易产生的消沉和迷惘，我们应该感到汗颜，这比之白隐又算得了什么？白隐泰然自若，淡然处之的气度，不仅体现了他的品德、修养，而且他的所作所为也蕴含了一种无限的智慧。假如刚开始的时候白隐就据理力争，他的形象也许就不那样完美了。使持久的忍耐化为无形的坚毅，使无数的干戈化为玉帛，白隐的宽容实际也是一种高深的智慧。

我们每个人都明白“人往高处走，水往低处流”这个看似简单的道理，实际上它所包含的哲理是非常深刻的，水在这个永远不平的物质人间，宁愿自居下流，藏污纳垢而包容一切，也是具备大度能容的美德。因此老子赞曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这也说明了水的宽容，正是如此，水才能够“不舍昼夜、川流不息……。”“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”这是由古人把水比喻成海洋和把土比喻成高山的感想而写出的一副对联，这个古人又把它作为自己人生路上的指标。由此可知宽容和谦让所带来的智慧和力量是如何之大啊！

宽容是一首优美动听的曲子，它给宽容的发出者也带来快乐的心情。也许它的效应不在眼下却在将来，不管在哪都是美好的。那么就让我们学会宽容吧！

宽恕之心

孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。

三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，拙于言辞。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

有时候宽容不仅仅可以深得人心，假如对一个聪明的人来说，不但他可以得人心，而且有时宽容还会让自己从中得到更多的益处。

“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚踝上，这就是宽恕。”

我们常在自己脑子里预设了一些规定，认为别人应该有什么样的行为。如果对方违反规定，就会引起我们的怨恨。其实，因为别人对“我们”的规定置之不理，就感到怨恨，不是很可笑吗?

大多数人都一直以为，只要我们不原谅对方，就可以让对方得到一些教训，也就是说：“只要我不原谅你，你就没有好日子过。”其实，倒霉的人是我们自己，一肚子窝囊气，甚至连睡觉都睡不好。

曾经有一个人名叫山迪?麦葛利格。在1987年1月，一名精神病患者持枪冲进他家，射杀了他三名花样年华的女儿。这场悲剧使山迪陷入痛苦的深渊，几乎没有人能体会他的悲痛与愤怒。

随着时间的流逝，他在朋友的劝慰下体会到，要使自己的生活步上常轨，惟一的办法是抛开愤怒，原谅那名凶手。目前，山迪把所有的时间用来帮助别人获得心灵的平静及宽恕他人。从他的经验可以证明，即使是遭逢剧变所引起的怨恨，在人性中也依然可以释怀。如果你问山迪，他会告诉你，他抛开愤怒是为了自己，希望自己好好活下去。

和山迪经验相似的人大致可以分成两种：第一种人始终生活在愤怒及痛苦的阴影下，第二种人却能得到超乎常人的同情心与深度。

令人心碎的事、疾病、孤寂和绝望每个人都难以幸免。失去珍贵的东西之后，总有一段伤心的时期。问题是，你最后到底变得更坚强还是更软弱？

有一则这样的小故事：在一次激烈的遭遇战中，其中有两名年轻的士兵和部队完全断了联系。他俩相互鼓励，相依为命。有一天，他们打死一只小鹿，靠鹿肉艰难地度过了几天，最后鹿肉所剩无几，背在一个士兵的身上，除此之外，他们再也没法找到可以充饥的东西。他俩又与敌人遭遇上了，经过激战，他俩巧妙地避开了敌人，来到一片茫茫无边的森林里，他们都以为这里是最安全的地方。

背着那点鹿肉的年轻士兵疲惫地走在前面，突然“砰”的一声枪响，他中了一枪，幸亏被打伤的是肩膀。后面的士兵惶恐地跑过来，语无伦次地抱着同伴的身体泪流不止。并将自己的衬衣撕下来包扎同伴的伤口。

每当夜晚，没有受伤的士兵一直都叨念着自己的母亲，两眼直勾勾的。他们都以为自己熬不过这一关。尽管现在是多么的饥饿难忍，但是谁也不去动身边的那点鹿肉，天知道他们是怎样度过的那一夜。第二日，部队将他们救走了。

没有受伤的士兵为同伴包扎时，他发热的枪管碰到同伴的手，后来同伴知道了是谁开的枪，当时他怎么也不明白这到底是为什么？但在当晚他就宽恕了他，为了80岁高龄的母亲，他想独吞那点鹿肉而活下去。受伤的士兵假装着什么都好像没有发生似的，仍然与他又做了多年的深交。直到生命结束的那一天。

在这个故事中，我们看到，一个在战争中出生入死的人，面对同伴给自己如此致命的伤害，他没有以恶报恶，反而则“以善胜恶”，默默地把伤害留给自己，这是何等伟大的胸襟啊！

使徒保罗教训我们说：“要做完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦。如此，仁爱和平的神肯定会经常与你们同在的。”原谅是一种风格，宽容是一种风度，宽恕也是一种风范。在我们的日常生活中，常给人一点宽恕，它将会给一个有错误的人重新获得新生的勇气，使他扬起生命的风帆，勇敢地驰向人生的光明彼岸。

在我们的生活中总有一些人喜欢劝架，见到两人打斗在一起，就要挺身而出分开两人，说些“算了算了”、“退一步海阔天空”的话，各打五十大板了事。“算了算了”、“退一步海阔天空”，其实就是宽容，宽容对方，宽容自己，宽容事情本身。用在崔永元的身上那就是“算了、算了，你少说两句行么，宽容点，何必让人下不了台。”

宽容是一门艺术，还是一门做人的艺术，做人应该宽容一点，把人事看淡一点，于人于己双方都不会有损失，不是还有“海纳百川，有容乃大”的古训么。

宽容是一种气度，也更是一种文明。荷裔美籍历史学家房龙在他的历史著作《宽容》中，就主张对异己的宽容，勇敢地倡导和呼唤人类的“宽容”精神。

维克多?雨果曾经说过一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”

不懂润滑之道者，必然心胸狭小。相对者，肯定明白宽容的真谛，宽容是人生难得的佳境，一种需要操练、需要修行才能达到的境界。宽容别人是大度，宽容自己是豁达。宽容看似退缩，却扩大着我们心灵的外延。

生活中总需要有宽容，好比融洽人际关系的润滑剂。没有对小溪的宽容，就没有大海的浩瀚，没有对风雨的宽容，就没有雄鹰的潇洒，没有对严冬的宽容，就没有春天的灿烂！我们不是哲人，但是可以记住哲人的名言。

3心胸大度

大度读人

“读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才会读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出快乐，才能读出幸福。”

学会大度。小事糊涂，大事清楚。无关紧要的事根本就没必要斤斤计较，原则问题则寸步不让。麻木不仁地对待生活的结果是：一塌糊涂！

一旦我们陷入生活低谷的时候，常常就会招致许多无端的蔑视，当我们处在为生存苦苦挣扎的关头，通常会遭到肆意践踏自己尊严的人。针锋相对的反抗是我们的本能，但通常会让那些缺少道德修养者更加的暴虐，我们不如理智地去应付，以一种宽容的心态去展示并维护我们的尊严，也许到那时你就会发现，不管什么邪恶在正义面前都是无法站稳脚跟的。

一日，罗斯福与一个厨子聊天，说他在树林里看见过一种鸟，而厨子说他也很想看看这种鸟，可是没见到过。过了几天，连这厨子都几乎忘了这事，他接到一个电话，电话里罗斯福总统告诉他，说此刻正有一只那天他们讨论的鸟儿在窗外的树上，可以满足他的好奇心了。这厨子顷刻间泪流满面。难怪罗斯福能够以半身不遂之躯史无前例地连续四届蝉联总统，他之所以受美国人民的爱戴在当时的确是无人可以匹敌的。当今世界最强大的国家美国的总统记得一个地位卑微的仆从微不足道的愿望，亲自打来电话满足他，这是何等博大如高山大海般的胸怀与气度！为人处世不要总是以“自我”为中心，要学会设身处地、站在对方的立场替对方着想，这样许多人际冲突就会轻而易举地避免了。要注意约束自己的言行，牢记古训“己所不欲，勿施于人”，自己都不喜欢的行为，就不要强加给他人。不喜欢别人冲你发怒，你就不要对别人发怒；不喜欢人家对你不耐烦，你就应该对人有耐心。

任何时候都不要轻易动怒，不要与人斤斤计较，有时候自己吃点亏也不必看得太重。慷慨大度永远都是每个人的美德，宽宏大量仁慈谦逊之人到处都会受欢迎的。

做人要大度，待人宽，律己严，经常换位思考问题，真正地做到心底无私天地宽。

美国的总统马辛利，由于用人方面上的问题，曾遭到一些人的强烈反对。在一次国会会议上，有位议员当面粗野地辱骂他。他极力忍耐，没有发作。等对方骂完了，他才用温和的口吻道：“你现在怒气应该平和了吧，照理你是没有权利这样责问我的，但现在我仍然愿意详细地解释给你听……”他的这种让人姿态，使那位议员羞红了脸，矛盾立即缓和下来。试想，如果马辛利得理不让人，利用自己的职位和得理的优势，咄咄逼人进行反击的话，那对方决不会服气的。由此可以看出，一旦双方处于尖锐对抗的状态时，得理者的忍让态度，能使对立情绪得到“降温。”

所以，在我们的生活当中，我们应该与人为善，也应该学会维护尊严和权利。要做到二者兼顾，就需要把握好分寸，这样才能使自己充满力量，而这种力量将会使我们走向成功的人生。

在我们身边许多的年轻人很容易为一些非常小的事情而自寻烦恼，把问题过度放大。仔细想一想，这些可能都是一笑了之的小事。比如：有个陌生人无意中踩痛了你的脚，你不但无法释怀，反而确信自己应该生气。之后还会把这件事告诉别人，无法一笑置之。

像这种人，他们肯定是那种心胸比较狭窄的人，从这里也可以看出他们以后肯定不会有什么作为，因为他这样做已经失去了民心，别人也不会再去尊敬他了。

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍叔助小白，管仲助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他；治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐桓公也成就了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。

宽容大度是人的一种美德，它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。

宽容大度，有利于己，有利于人，更有利于社会。

幽默大师威尔?罗吉士曾说：“我从来没遇见过不喜欢的人。”

用心想一想自己，看看你是否与罗吉士一样，每天都满怀开心地与人交往呢？还是一早起来，看见任何人、事、物都感到不快乐、不顺心呢？

1898年冬天，威尔?罗吉士继承了一个牧场。有一天，他养的一头牛，为了偷吃玉米而冲破附近一户农家的篱笆，最后被农夫杀死。依当地牧场的共同约定，农夫应该通知罗吉士说明原因，但是农夫并没有那样做。

罗吉士知道这件事之后，非常气愤，于是带着佣人一起去找农夫论理。此时，正值寒流来袭，他们走到一半，人与马车全都挂满了冰霜，两人也几乎要冻僵了。

好不容易抵达木屋，农夫却不在家，农夫的妻子热情地邀请他们进屋等待。罗吉士进屋取暖时，看见妇人那十分消瘦憔悴的样子，并且桌椅后还躲着五个瘦得像猴子一样的孩子。

不久，农夫回来了，妻子告诉他：“他们可是顶着狂风严寒而来的。”罗吉士本想开口与农夫论理，忽然又打住了，只是伸出了手。农夫完全不知道罗吉士的来意，便开心地与他握手、拥抱，并热情邀请他们共进晚餐。这时，农夫满脸歉意地说：“不好意思，委屈你们吃这些豆子，原本有牛肉可以吃的，但是忽然刮起了风，还没准备好。”

孩子们听见有牛肉可吃，高兴得眼睛都发亮了。吃饭时，佣人一直等着罗吉士开口谈正事，以便处理杀牛的事，但是，罗吉士看起来好像忘记了，只见他与这家人开心地有说有笑。饭后，天气仍然相当差，农夫一定要两个人住下，等转天再回去，于是罗吉士与佣人在那里过了一晚。

翌日早上，他们吃了一顿丰富的早餐后，就告辞回去了。在寒流中走了这么一趟，罗吉士对此行的目的却闭口不提，在回家的路上，佣人忍不住问他：“我以为，你准备去为那头牛讨个公道呢！”

罗吉士微笑着说：“是啊，其实，这次来就是为了那头被杀死的牛而来的，但是，后来我又盘算了一下，决定不再追究了。你知道吗？我并没有白白失去一头牛！因为，我得到了一点人情味。毕竟，牛在任何时候都可以获得，然而人情味，却并不是很容易得到的。”

在现实生活当中，大部分的人都在追求物质上的满足，表现在言行上便是为了小事斤斤计较，然而当物质需要得到满足之后，我们的心是否真的充实了？

人与物之间是无从比较的，真正的无价必定表现于无形，就像大师的雕刻作品，它的价值不在价格与实体上，而是创作者对作品付出的感情与附载作品身上的生命感悟。

故事中的罗吉士，尽管失去了一头牛，却换得农夫一家人的笑容和幸福以及难得遇见的人情味，这段经历，更让他懂得生命中哪些才是无价的。

世界就像是一面镜子，谁对它皱眉，它也对谁皱眉；谁对它微笑，它也对谁微笑，就像《提醒幸福》中说的一样，幸福是一种心灵感觉。我们十三四岁时，心灵就像个肥皂泡，载着七色的梦，可它的薄壁经不起触碰，“一触即破”。我们常言道：“世事岂能尽如人意，一抹讥诮”，一句逆耳忠言，就能把我们击倒。其实让你不幸福的，不是别人，而是你自己，是你自己缺乏豁达宽容的心胸罢了。

倘若一个人心胸开阔，那么他面前的生活之路自然是坦坦荡荡的。以一颗宽厚之心去包容别人，则会把天使的善良召回魔鬼的心中。一条路摆在眼前，不同的人会有不同的走法。不要抱怨世界，应多多地反省自己。世界使你难堪是因为你使这个世界难过。“能容物者，物也能容”，世界不为你而存在，世事不因你而更改，包容接纳，却能使黯淡的人生多一分光彩。

一个人对你做错了事，他一般有两种心理，一种是感到悔恨、抱歉，希望给你补偿；另一种是认为“脸皮已撕破”，无法挽回，从此与你为敌。其实只要心胸豁达地对待他，那么在你生活中从此就多了一个朋友，而少了一道人生堵墙。

有人心中除了自己还是自己，只顾把光环戴在自己头上，见别人努力攀登快要超过自己时便想方设法地把他（她）扯下来。嫉妒、自私都是劣根，野草的成长总比庄稼容易，名利之心更有诱惑力。只要有一颗豁达之心，那么就能避免良田枯萎。

宰相肚里能撑船，做大事者，必须心胸豁达。能容天下难容之事，就能成天下之人难成的大业。

不要去计较生活中的一些小事，不要去想一些无聊的事，凡事尽心尽力，只要问心无愧就足够了。什么事都应该怀着一颗宽容的心，对人要大度，不去斤斤计较。宽容别人既快乐了别人，又高兴了自己。

做一个懂得放下的人

曾经有一个小学老师在偏远的乡村教书，有一天，他来到教室，问班上的小朋友：“你们大家有没有讨厌的人啊？”小朋友们想了想，有的未作声，有的则猛力地点点头。老师接着便发给每人一个袋子，说：“我们来玩一个游戏。现在大家想想看，过去这一周，曾有那些人得罪过你？他到底做了怎样可恶的事？想到后，就利用放学时间到河边去找一块石头，把他的名字给用小纸条贴在石头上！如果他实在很过分，你就找一块大一点的石头，如果他的错是小错，你就找一块小一点的石头。每天把战利品用袋子装起来带到学校来让老师看看！”

学生们感到非常的有趣且又很新鲜，放学后，每个人都抢着到河边去找石头。第二天一早，大家都把装着从河边捡来的鹅卵石的袋子带到学校来，兴高采烈地讨论着。一天过去了，两天过去了，三天过去了……，有的人的袋子越来越大，几乎成了负担。终于，有人提出了抗议！“老师，好累呀！”

老师只是微微一笑，并没有开口对他们说什么，立刻又有人接着喊：“对啊！每天背着这些石头来上课，好累！”这时，老师终于开口了，她笑着说：“那就放下这些代表着别人过错的石头吧！”孩子们有些诧异，老师又接着讲：“学习宽恕别人的过错，不要把它当宝一样的记在心上，扛在肩上，时间久了，任谁也受不了……。”

这个星期，这个班上的同学上了人生中极宝贵的一课。

袋里装入越多、越大的“石头”，那么就会心存更多、更深的仇恨，最终所造成的负担就更加的沉重！

“宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”

当您打算报复一个人时首先感到痛苦的，会是您自己；相对来讲，当您准备原谅一个人时，首先感到舒畅与快乐的，也会是自己。可不是吗？懂得“放下”，何等自在。饶恕别人的同时，也饶恕了自己。做一个懂得“放下”的人，放下心中的怒，放下心中的恨，放下心中的不平衡，不要太过于斤斤计较，那么你的每一天都将会是更加的美好。

不要与人争执

当我们为了一个面子的问题，与人发生不必要的争执，其实，我们也已经失去了自己想维护的面子。

有位世界级的小提琴家在为人指导演奏时，从来都不说话。

每当学生拉完一首曲子之后，他会亲自再将这首曲子演奏一遍，让学生们从聆听中学习自己的拉琴技巧。

他总是说：“琴声是最好的教育。”

这位小提琴家在收新学生时，会要求学生当场表演一首曲子，算是给自己的见面礼，而他也先听听学生的底子，再给予分级。

这天，他收了一位新学生，琴音一起，每个人都听得目瞪口呆，因为这位学生表演得相当好，出神入化的琴音有若天籁。

当学生演奏完毕，老师照例拿着琴上前，但是，这一次他却把琴放在了肩上，很长时间一动也没动。

最后，小提琴家把琴从肩上拿了下来，并深深地吸了一口气，接着满脸笑容地走下台。

这个举动令所有人都感到诧异，没有人知道发生了什么事。

小提琴家说：“你们知道吗？这个孩子拉得太好了，我恐怕没有资格指导他。最起码在这首曲子上，我的表演将会是一种误导。”

这会儿大家都明白了他宽阔的胸襟，顿时响起一阵热烈的掌声，送给学生，更送给这位小提琴家。

有容乃大，当小提琴家能接受学生比自己拉得更好的事实之时，在他身上也正体现出令人赞叹的大师风采。他不受盛名所累，也不被人们的目光限制，充分地表现出可贵的谦逊与一切只为音乐的赤诚之心。

这些才是他受人们尊重的地方，或许更甚于他的“琴艺。”

你可以英雄惜英雄，更可以大方地肯定别人的优点。当你懂得欣赏别人的时候，人们也会因为你的宽大胸怀，而更加肯定你的成就。所以我们要拥有一颗比大海更宽阔的心，俗话说：“心胸宽阔才是成事的基础。”如果你做到了，相信总有一天你会驶向成功的彼岸。

忘记了曾经是谁写过这样一则故事：在七十多年前，有一位挪威青年男子漂洋来到法国，他要报考著名的巴黎音乐学院，考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但主考官还是没有相中他。身无分文的他来到学院外不远处一条繁华的街上，勒紧裤带在一棵榕树下拉起了手中的琴。他拉了一曲又一曲，吸引了无数的人驻足聆听，饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱投放到琴盒里。

一个无赖鄙夷地将钱扔在青年男子的脚下，青年男子看了看无赖，最终弯下腰捡起了地上的钱递给了无赖说：“先生，您的钱丢在了地上。”无赖接过钱，重新扔在青年男子的脚下，再次傲慢地说：“这钱已经是你的了，你必须收下。”青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了一个躬说：“先生，谢谢您的资助，刚才您掉了钱，我帮你捡了起来，现在我的钱掉到了地上，麻烦您帮我捡起来。”

无赖被那位青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年男子的琴盒，然后灰溜溜地走了。在人群中有一双眼睛一直默默地关注着那位青年男子，就是刚才的那位主考官，他将青年男子带回学院，最终录取了他。

这位青年男子叫比尔?撒丁，后来成为挪威小有名气的音乐家，他的代表作是《挺起你的胸膛》。

另外还有一个故事，这个故事的主人翁就是迈克尔?乔丹。迈克尔小时候长得又高又壮，他母亲生怕他会成为学校的“小霸王”，就对他严格要求，告诫他千万要与人为善，要学会忍耐。母亲的教育非常有成效。学期结束的时候，教师在他的成绩单上写下这样的评语：“迈克尔是个优秀的孩子，但他应该学会维护自己的权益。尽管他比别的孩子更高更壮，但别的孩子就是敢欺负他，推他，甚至打他。”母亲惊讶之后是伤心，怎么会是这样的结果呢？

父亲就问孩子挨打的感受。孩子流着泪说：“我感受特别的不好，我非常讨厌他们叫我‘傻瓜’，讨厌被他们推来推去，更讨厌他们叫我胆小鬼。”停了一会儿，他又说：“我真想狠狠地揍他们一顿，但我知道这样做，妈妈会生气的。”父亲静静地聆听迈克尔的诉说，然后静静地对他说：“你没有必要非揍他们，但你可以通过其他的方式让他们知道你不能再忍受他们的欺负。比如争取自尊，比如树立自信。”迈克尔擦着眼泪，点了点头。

有一天，迈克尔的父母被老师叫去学校。母亲着急地问老师，是不是迈克尔在学校打了架。老师笑着说：“没有。”原来迈克尔与孩子们在篮球场上打球，那几个经常欺负他的孩子便设法戏弄他，可是迈克尔并没有像往常一样站在那里忍受，而是叫他们停止，但他们不听，迈克尔只好把其中两个紧紧抱在篮球场上，并没有打他俩。

后来，迈克尔和两个孩子都各自承认了自己的错误，并握手言和。从此，迈克尔再也没有发生过那种以强凌弱的事件，他成为班上最受欢迎的人。在以后的日子里，迈克尔不仅再也没有被人推来推去过，而且还成为了无数球迷崇拜的英雄——迈克尔?乔丹。

像迈克尔?乔丹小时候的这种遭遇或许我们每个人都有过，此时有人会建议我们忍让，也有人会叫我们还击，但事实上，生活的内容并不是如此简单。因为，就人与人之间来说，重要的不是忍让，不是争斗，而是“相处。”

关键是，不管你的忍耐限度在哪里，当你遇到你不能轻易原谅的情况时，你可以选择让生气主宰你的生命，你也可以选择忘记生气，放它走，不再受生气的控制和束缚。一直抓住生气不放，会让人筋疲力尽，只要能忘掉生气，就能让你精力充沛。不论你有多生气，或是遇到多么不可原谅的事情，放它走是你给自己最好的治疗礼物。

忘记生气，放它走的过程，对每个人而言都不同，你可以想象生气就在你的背包里，而你正背负着沉重的负担，然而每走一步你就一点一点放走生气，减轻重量负担，直到生气完全消散，你的生气背包将不再成为你未来旅途的障碍。

如此运用想像的方法，逐渐在脑海中产生对你最有意义的视觉景象，只要能放走生气，你创造出来的任何心理图像都是可以实现的。这个想像的过程最重要的原则是“你选择忘记生气的想像一定要能够让自己感觉舒服和放松，那么就放它走吧！”

一位木匠师傅带了一个徒弟，几个月后，徒弟出师了，开始制作木椅。第一个月，一个中年人抱怨椅子做得大了，徒弟无言以对，师傅忙解释道：“椅子大了，您不仅坐着舒服，放在客厅，也显得很大方。”中年人听了高兴而去。

第二个月，来了个青年人，瞧了瞧，“这椅子是不是小了点儿？”徒弟无语，师傅微微一笑：“这样一是替您节约成本，再者小而精致，可以点缀任何东西。”青年很乐意地买走了。

第三个月，徒弟小心谨慎，谁知农民来了，埋怨做工太长，徒弟一脸的无奈，师傅走过来说：“为您，我们拿出了自己最好的技术，不过欲速则不达，但为了您满意，我们会尽心尽力。”农民听罢，怒气全消，满意而归。

第四个月，徒弟小心谨慎的同时加快了速度。第四个客人是个商人，他感叹做工太快。师傅又一次兴奋地说：“我们不愿意浪费您的时间，对您来说，时间就是金钱，所以我们速战速决。”

第五个月，徒弟疑惑地问师傅：“你为什么处处为我辩解？”师傅停顿了一会说：“凡事都是有两面性的，就如同出门，如果向左走是一条死胡同，向右走也许能走出阳光大道。无论我说什么，都是为了顾客满意，更是为了鼓励你，激励你，教育你！”从此以后，徒弟不仅钻研技术，使技术精益求精，为人处世也更加游刃有余，生意蒸蒸日上！

师傅几句话化解了顾客的不满，温暖了徒弟的心。不管他说什么，关键在于他满足了他们的心理需要，梳理了人际关系。我想无论你在哪儿，无论对谁，尽量多地给你周围的人多一些愉悦和满足，给你的朋友和下属制造一些宽松的环境，你会有意想不到的收获。所以，如果你向左走不通，那就转过头向右走吧！

大度之人能坦然处世。人生在世会有很多不合心、不顺心的事伴随着我们，凡事都放不下，凡事都较真，岂不烦恼多多，忧愁多多？在一些小事、小矛盾上，有人一触即发，以牙还牙以眼还眼；有人嘴上不讲，但脸色难看；有人当面不讲，背后大发不满。而大度之人，不仅当时能一笑了之，即便事后也如“东风吹耳”根本就不放在心上。因此，世界上活得最轻松、最潇洒的必是大度之人。

大度是一种美德，谦让而不斤斤计较；尊重别人而不自视清高；与人为善而不与人为敌；乐于奉献而不求回报，大度是一种生活的智慧。在矛盾的漩涡中，他以从容化干戈为玉帛；在困难的时候，他用耐心来保持良好的心态；在引诱和攻击面前，他用冷静对待世态炎凉，大度是一种宽阔的胸怀，就好比这句“宁可天下人负我，我不负天下人”的古话一样。像百川所归的大海，不管是肆虐咆哮淹没村庄良田的洪水，还是遥远雪山上蜿蜒而下的小溪，都纳入自己博大的胸怀。

大度以正直为自己的骨骼，一个对权势唯唯诺诺、唯命是从以至忍气吞声的人不是大度之人；一个惧怕邪恶遇到问题绕着走以求明哲保身的人也不是大度之人；一个无能为力、靠自我开解、自我平衡用阿Q精神胜利法来发泄不满的人也算不上大度之人。大度之人小处可以不计较，但大处绝对不糊涂，大度之人以宽容待人，但不是无限度的，是就是、非就非，是非要分明。眼睛里进了沙子一定要弄出来，绝不会因为珍惜一粒沙子而把自己的眼睛给搞瞎。这正是大度之人可敬可重之处。

我们每个人都可以成为大度之人。大度作为一种修养，人皆可为之，不是学问越大官越大度量自然大；也不是小小百姓就成不了大度之人；关键是端正自己对待生活的态度，摒弃私心与杂念，经常做一做“阔胸”运动，我们就会自然而然地变得大度起来。

4有理也要让三分

在情感的表现中，宽容最难能可贵。中国人总结出一条处理相互关系的经验，叫做“有理也要让三分”。如果有理的一方能宽容、谦让，不仅可以赢得群众，而且可以感化对方；相反，如果有理的一方咄咄逼人，得理不让人，往往会迫使对方强词夺理，把小事变大，甚至造成严重后果。

宽容对领导来说更重要，是一位领导修养的大问题，在与人谈心时很注意宽容。有一位教师由于工作失误，她的期末考绩奖被扣了分而大发雷霆，甚至在年终教师聚会时扬言要掀桌子。对她近乎歇斯底里的情绪，校长得知后，并没有马上批判她，而是等她冷静后，才找她谈心，事后这位教师表示了歉意。作为一个校长，他并没有得理不饶人，而是以宽容的态度对待。事实证明，宽容可促使对方自责。

得理也要让三分有利于消除隔阂，以图长远。《庄子》中有句话说得好：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”人生苦短，又何必为区区小事而耿耿于怀呢？即使别人有愧于你，只要你宽容一些，有理也让三分，反而会感动别人，从而改变他。公元200年10月的一天，官渡之战刚刚打完，曹军正在清点战果的时候，一位官员抱着一大捆信件，急忙跑去向曹操汇报：袁绍仓皇逃走，扔下了这么多东西，其中有一批书信，是京城许都和曹营中的一些人，暗地里写给袁绍的。曹操接过信，翻了一下，这些信大都是吹捧袁绍的，还有人干脆在信中表示要离开曹营，投奔袁绍。

曹操的一些亲信知道信的内容以后，都很生气，有的说：“吃里爬外，这还了得！应该把他们抓起来好好地处置。”

曹操微微一笑，说：“把这些信统统烧掉吧。”

这个命令，使在场的人都愣了：有人轻声地问：“不查了？”

曹操说：“是的，不查了。”不查“内奸”，这看上去似乎糊涂，实在是精明。曹操这样做了，那些暗通袁绍的人才把心里的一块大石头放下，他们觉得曹操度量大，所以才愿意继续为他效力。

当然，上面所说的宽容绝对不是让人浑浑噩噩，糊里糊涂，而是大事不糊涂，小事糊涂些。“责己也重以周，待人也轻以约”，有理也要让三分。如果每个人都这样，人际关系一定会搞得很好。

得理让人，并非是软弱的表现，而是有涵养、有气度的表现。同时，也是衡量一个人道德素质高低的天平。汉朝有个叫刘宽的人，当了太守，仍为人仁慈厚道。一次夫人想试探他是否像人们称赞的那样。就让婢女捧出肉汤，往他官服上泼。可刘宽没发脾气，反而问婢女烫着手没有。刘太守得理让人，实在是宽宏雅量。当然，古今中外，这样的例子是不胜枚举的。

对别人的过错能原谅，自己即使有理也要让三分，决不能理直了，就气壮。要让人能上得来，下得去，有改正错误的机会。“忍”字心头一把刀，容忍，说来容易做来难。因为凡人都有自尊心和脸面，而容忍必须在一定的场合下，暂时放弃自尊，豁上脸面，承受委屈。容忍、忍让、迁就，并非弱者的行为，而是一种很深的人格修养。

有句俗话说，有理走遍天下，无理寸步难行，由此可见，人们都是讲理的，也深知没有理就很难得到大家的认同，就会感觉理亏，可是得理了，“理”在你手中了，你又会怎样做呢？先看一个这样的故事吧：查尔斯?史考勃是美国著名的钢铁大王。一次中午休息时间，他经过自己的钢铁厂，看到几个工人在工厂里抽烟，而就在他们的正上方，高悬着一块大牌子——“禁止吸烟”。史考勃思考了一下，面带着微笑往吸烟者的方向走去，友好地递给他们几根雪茄，幽默地说：“各位，如果你们能够到外面抽掉这些雪茄，我真的会对你们感激不尽。”顿时，几名吸烟的工人马上把烟火掐灭，并对史考勃产生了好感和尊敬之情。因为史考勃没有直接责骂他们，而是用充满人情味的方式让他的下属乐于接受自己的批评。在这样一个小故事中，钢铁大王可谓很有理了，但是他并没有盛气凌人地去批评工人，没有用粗暴简单的方式，而是得理让人，结果，他的工人不但改正了错误，而且还对他充满了感激之情。

在我们这个世界上，讲理是天经地义的事情。只有以理服人才能让人接受。所以，得理也让人三分是以大家都讲理为前提的，有理也应该学会让人，在不是原则的问题上，批评应该委婉，应该能让人接受，达到一种双赢的效果。美国总统柯立芝曾这样批评过女秘书：“你今天穿的这件衣服很漂亮，你真是一个迷人的小姐。不过，在另一方面，我希望你写的字能跟你的衣服一样漂亮那就太好了。”怎么样？被批评的人听着也会很容易接受。如果是你，听到这样的批评会如何？这其实是一种管理者的管理艺术，另外也体现出了一种素质。

在我们的身边，有不少冲突都是由于一方或双方纠缠不清或得理不让人，一定要小事大闹，争个胜负，结果矛盾越闹越大，事情越搞越僵。其实，这时应该学学“得理也要让三分”的心态，在这些小事上，没有必要那么清楚明白，注意自己的言行，不妨糊涂一下，得理也要让三分，用宽容之心待人。所以说，“得理让人”也是成功的处世方式之一。

对发生的一些不愉快的事，我们采取的是往下撤火的方法，决不做“你蹦一尺，我跳一丈”的蠢事。在生活中，人与人相处时免不了有某些不和谐，为某件事争吵，如果人们都是你急我不急，我急你不急；尤其是一方真的动了肝火，另一方即使有理也要让三分，待气消了，不那么激动了，再好好地把问题解决掉。

5助人等于助己

其实在我们的人生道路上，我们需要感情的理解、安全的庇护、精神的安慰、生活的照顾、行为的支持。苦恼的时候，希望别人能接受自己的倾诉；成功的时候，希望别人能够赞赏自己的成绩；危难的时候，希望别人能伸出援助之手；困惑的时候，希望别人能给予指点……

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人不能总想着自己，也要多想想别人。应该以开朗豁达的心境、热情友好的态度，去尊重他人，理解他人，关爱他人，帮助他人。

帮人则帮己，助人则助己。“佛”度人其实也是为了度己。有一则这样的故事：

约翰向一位农场主推销自己新出的收割机。到达农场后，他才知道已经有10多家的推销员已经来推销过但都被拒绝了。尽管如此，但他还是满怀信心地向农场主驻地走去。快到驻地时，他无意中看到花圃里有一棵杂草，便条件反射地将杂草拔掉。他这个毫无意识的动作却碰巧被出门的农场主看见。

他见到农场主后，刚要开口说明来意，农场主就主动挥手打断说：“不用介绍了，您的机器我要5台，请尽快交货。”

他很吃惊地问：“我非常感谢你能订我的货，但我的机器您见都没见过，就如此痛快地决定要5台，到时不会反悔吧？”

农场主说：“我的确需要这5台收割机，货到马上付款。至于为什么没见过您的机器就决定要，其实你的行为已经明白地告诉我，你是一个乐于帮助、诚实可信、有责任感的人。”

帮人则帮己

在人与人之间的交往中，如果遇见给人帮忙的机会，那么就要全力以赴，像一只饥饿的松鼠扑向地球上的最后一粒松子。由于人情就是所谓的财富，人际关系一个最基本的目的就是结人情、结好人缘。

如果像喜欢钱一样喜欢情意，方能左右逢源。求人帮忙确实是被动的，但是别人欠了你的人情，求别人办事自然会很容易，有时甚至不用自己开口。做人做得如此风光，大多与善于结交人情，乐善好施有关。施恩术是人情关系学中最基本的策略，是开发利用人际关系资源最为稳妥的灵验功夫。

在帮助别人的同时还要掌握以下几个基本要领：①施恩时不要说得过于直露，太直接，避免令对方丢了面子，脸上无光；已经给别人帮过的忙，当然更不要到处都张扬开来。②施恩也不可一次过多，避免给对方造成还债的负担，更甚者由于受之有耻，与你断交。③作为领导要培养下属对你的感情依赖，让他们心甘情愿地为自己效力。④给人好处还要注意选择对象。像狼一样喂不饱的人，你帮他的忙，说不定还会被反咬一口。

知识就是力量，现在是知识爆炸的年代，现在和将来，必将是智慧创造财富、智慧让这个世界变得更加美好的时代。只有好学上进的人，才能提高自己的智慧，走向成功。乐于助人就是“人们都有感恩图报之心，帮助别人就等于帮助自己”。乐于助人奉献爱心，不仅您的心情总在愉悦和安逸当中，同时也增强了您无形中的力量。得道者多助，越多的力量支持您，您就越容易走向成功。节制欲望就是“人的精力总是有限的”。过多的私欲、过多的贪图享受和玩乐、过多的追求刺激，不仅浪费时间和精力，也会丧失健康和人格的魅力，最终会丧失自我，走向失败。无欲则刚，慢慢养成节制欲望的习惯，必将带来身心健康和最终的成功。

在日常生活中，许多偶然的事情，将会决定你未来的命运，而生活却从来不会告诉你什么，但却会用时间来诠释这样一个真理：“帮助别人，就是帮助自己。”

一位名叫迈克的年轻律师，在一个移民集中的小镇，成立了一个律师事务所，专门受理移民的各种事务和案件。创业之初，尽管他每天忙碌，但他仍然穷得连一台复印机都买不起，他整天开着一辆破车，来往于移民之间，尽自己所能，真诚地帮助需要帮助的移民。后来随着迈克律师事务所在当地小有名气，财富也接踵而来，他的办公室扩大了，并有了自己的雇员和秘书。

正当他事业如日中天的时候，一念之间他将所有的资产都投资于股票，并且是全部亏损，更不巧的是，由于美国移民法的修改，职业移民额削减，他的律师事务所也门庭冷落，他破产了。正在他不知自己的下半生如何度过、感叹人生无常时，他收到了一位公司总裁寄来的信。信中说他愿意把公司30%的股份无偿赠送给迈克先生，并且其下的两家公司，随时都欢迎他做终身法人代表。

迈克简直不相信自己的眼睛，这是真的吗？是谁在自己最需要帮助的时候能够伸出双手帮助自己，迈克决定亲自去拜访这位总裁。

他是一位四十开外的波兰裔中年人。“还认识我吗？”总裁微笑着问迈克，迈克摇头，怎么也想不起在哪儿见到过他。总裁从硕大的办公抽屉中，拿出一张皱巴巴的5元钱汇票和一个写有迈克名字和地址的名片，总裁接着说：“二十年前，我来到美国时，准备用身上仅有的5美元去办理工卡，但当时我不知道工卡已经涨到了10美元，当排到我的时候。办事处快下班了，但如果那天我没办上工卡，那么我在公司的位置将会被别人顶上，而此时你从身后递过来5美元，当时我让你留下姓名、地址，以便日后把钱奉还，当时让你留下了这张名片……”迈克渐渐想起这事了，他问：“后来呢？”

“不久我在这家公司连续申请了两个专利，事业发达起来，本想加倍地把钱奉还给你，但我到美国之后工作生活经历了许多的磨难和冷遇，是你这5美元改变了我对人生和社会的态度，我怎么会把这5美元轻易地送出呢？”

虽然这个故事听起来富有一定的偶然性，而偶然性的发生却蕴含着必然性。一个有着善心和善举的人，是应该得到回报的，这种回报与其说是上帝的赐予，不如说是迈克当初种下了善因，试着想一想，如果当初迈克不去用5美元助人，那么今天他如何会得到总裁那么大的恩惠呢？

在今天这个商品社会中，越来越多的人已慢慢学会了“势利眼”，他们忙于太多的“锦上添花”而不是“雪中送炭”，有的人为了自己的利益，损害别人的利益，还常常玩个“落井下石”什么的。我们应该明白“世事无常”，我们谁也不知道将来会需要谁的帮助，与人方便，与己方便，何乐不为？生活当中正因为有了像迈克一样真诚助人的人，才让我们感到了人间的温暖，而当你助人的时候，虽然是无意的，但却是无心插柳、柳自成荫，也许只有这样才有可能为自己带来成功的机遇。

一个医学博士，从小生长在一个贫苦的家庭里，在他出生三个月的时候，他的父母因为政治原因，在美国寻求政治避难，博士为此受尽欺侮，后来他结了婚，由于夫妻感情不合，他的妻子意外死亡之后，其娘家把他送进了监狱，在叫冤的日子里，几乎没有人去看过他，但却有一个工人朋友关心他、帮助他、鼓励他，并替他照顾孩子，滴水之恩，应以涌泉相报，日后这位博士确实也是这样做了。

第二年这位博士的亲生父母，在国内开办了一个大型的跨国医药公司，当时正值这位工人的儿子大学毕业在家待业，当时博士全家邀请这位工人和他的儿子一起加盟这个公司，据说现在这个工人的儿子已经是这家公司驻国内的总经理了，不可否认他的成功，除了自己的努力之外，的确有很大一部分是博士给他提供的机遇，这当中有一定深层的原因，就是当初他父亲偶然间对博士的一些帮助。

其实，在现实生活中，大部分的事情都蕴含着一个很深刻的哲理，是需要我们耐心地细心地去品味的，这其中就包括：“帮助别人，就是帮助自己！”

人在旅途之中，既需要别人的帮助，又需要帮助别人。从这个意义上说，帮人即是积善。

或许，世界上再没有比“帮助”这一善举更能体现出一个人“宽容豁达”的胸怀和“慷慨”的气度了。一定不要小看对一个失意的人说一句暖心的话，对一个将要倒下的人轻轻扶一把，对一个无望的人赋予一个真挚的信任。也许自己什么都没失去，而对一个需要帮助的人来说，也许就是醒悟，就是支持，就是宽慰。与此相反，不肯帮助人，总是太看重自己丝丝缕缕的得失，这样的人目光中不免闪烁着麻木的神色，心中也会不时地泛起一些阴暗的沉渣。别人的困难，他可当作自己得意的资本，别人的失败，他可化作安慰自己的笑料；别人伸出求援的手，他会冷冷地推开；别人在痛苦地呻吟着，而他却无动于衷。至于路遇不平，更是不会拔刀相助，就是见死不救，也许他还会有很多很多的理由。自私，使这种人吝啬到了连微弱的同情和丝毫的给予都拿不出来。

也许这样的人没有给人帮助倒是其次，可怕的是他不仅仅是可以堕落成一个无情的人，而且还会沦落为一个悲观的人。因为他的心除了只能容下一个可怜的自己，整个世界都无需关注和关心，其实，他也在一步步地堵死自己所有可能的退路，同时也在拒绝所有可能的帮助。

战国时候，有个名叫中山的小国。一次，中山的国君设宴款待国内的名士。当时正巧羊肉羹不够了，无法让在场的人全都喝到。有一个没有喝到羊肉羹的人叫司马子期，此人怀恨在心，到楚国劝楚王攻打中山国。楚国是个强国，攻打中山是轻而易举的事。中山被攻破，国王逃到国外。他逃走时发现有两个人手拿武器跟随他，便问：“你们来干什么？”两个人回答：“从前有一个人曾因获得您赐予的一壶食物而免于饿死，我们就是他的儿子。父亲临死前嘱咐，中山有任何事变，我们必须竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。”

中山国君听后，感叹地说：“怨不期深浅，期于伤心。吾以一杯羊羹而失国矣。”即给予与不在乎数量多少，而在于别人是否需要。施怨根本不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心。

善待他人即是善待自己

曾经有人说过这样一句话，“人生是一串由无数烦恼组成的链珠，达观的人总是笑着数完这串人生的链珠。”

人的一生可能会遇到许许多多的烦恼，比如：失败的挫折，有些人会因此而颓废，此时，我们需要宽以待人，善待他人。人生是一位老人，他不会可怜那些自私自利的人，抓住别人的错误不放的人。反而会赏识那些善待他人的人。

善待他人就是善待自己，有些人非常令人厌恶，常把别人想得很坏，而把自己想得很好，从而令人厌恶。同样，你不尊重别人，别人又怎么会尊重你呢？你对别人不宽容，别人又怎么会宽容你呢？你不善待他人，人家就不会善待你。

善待他人就是善于发现别人的优点。其实在这个世界所有的人都有缺点，这是肯定的。反之，所有的人也都有自身的优点，这就需要用我们那雪亮的眼睛耐心去寻找自身的优缺点。在现实生活中，别人可能在你眼中是一件再普通不过的陶瓷时，他的生命在烈火中已变得亮丽，别人可能是山坡上的一块岩石，但长久站立不倒，那是它的骄傲，这就好比这句话一样“要善于发现别人的优点”。

善待他人是很简单的一件事情，倘若要一个人真正地做到这件事就会很困难的。这就需要我们从中去发现，从中去搜索。当你学会善待他人之后，你的生活从此就不会再有烦恼，不会再有忧愁存在了。善待他人，你学会了吗？

他人是自己的影子，就是另一个我们自己，所以说善待他人，也就是善待自己。

“人”这个字无论怎样写我们都认识，但又有几个人能够真正地明白这其中的内涵呢？那一撇一捺，一半是自己，一半是他人。芸芸众生的世界，其实就是两个人的世界。黎巴嫩作家米哈依勒?努埃曼在《你是人》中说：“如果没有你，便没有我之为我；如果没有我，便没有你之为你；如果没有我们，便没有他之为他，更没有广阔世界中的任何一个人。”世界就是一个你中有我，我中有你的整体，人与人之间的关系便是唇齿相依的关系。那种“拔一毛以利天下而不为”，认为“遗世独立就能生活得更好”是一种很荒谬的想法；而那种总是感叹自己吃亏多、享受少，贡献大、报酬少，恨不能将天下的金银财宝都据为己有而后快的人，更是缺乏爱心的。是在这个世界上只看到自己而没看到他人的人。

善待他人吧！真诚地去帮助别人，这样你才会得到快乐和温暖，你才会感到来自内心的一种亲切感：这样活着真好，自己身边充满友爱与和平。这是一种美丽，你的人生也会因此而美丽起来。当“爱”的露珠洒向他人时，平凡的人生也就会因此而显得充实且有意义起来，我们的内心更是充满了温馨。只要芸芸众生都能善待他人，那么，不管命运之舟将我们载向何方，但都能逢凶化吉、遇难呈祥。

因此，帮助别人就是帮助自己。曾经有一位哲人说：“人生的每一次付出，就像在空谷当中的喊话，你没有必要期望要谁听到，但那绵长悠远的回音，就是生活对你的最好回报。”

在一个茫茫沙漠的两边，有两个村庄。从一个村庄到另一个村庄，如果绕过沙漠走，至少需要马不停蹄地走上二十多天；如果横穿沙漠，那么只需要三天就能抵达。但横穿沙漠实在太危险了，许多人试图横穿沙漠，但到最后没有一个人能够生存下来。

有一天，一位智者经过这里，让村里人找来了几万株胡杨树苗，每半里一棵，从这个村庄一直栽到了沙漠那端的村庄。智者告诉大家说：“如果这些胡杨有幸成活了，你们可以沿着胡杨树来来往往；如果没有成活，那么每一个走路的人经过时，要将枯树苗拔一拔，插一插，以免被流沙给淹没了。”

果然，这些胡杨苗栽种到沙漠之后，很快就全部被烈日的太阳蒸死了，成了路标。沿着“路标”，在这条路上，大家平平安安地走了几十年。

有一年夏天，村里来了一个僧人，他坚持要一个人到对面的村庄去化缘。大家告诉他说：“你经过沙漠之路的时候，遇到要倒的路标一定要向下再插深些；遇到要被淹没的树标，一定要将它向上拔一拔。”

僧人点头答应了，然后就带了一袋水和一些干粮上路了。他走呀、走呀……，走得两腿酸痛，浑身乏力，一双草鞋很快就被磨穿了，但眼前依旧是茫茫黄沙。在路途中遇到了一些被沙尘彻底淹没的路标，僧人就这样想：“反正我就走这一次，淹没就淹没了吧。”他没有伸出手去将这些路标向上拔一拔。遇到一些被风暴卷得摇摇欲倒的路标，这个僧人也没有伸出手去将这些路标向下插一插。

但就在僧人走到沙漠深处时，寂静的沙漠突然飞沙走石，有些路标被淹没在厚厚的流沙里，有些路标被风暴卷走了，没有了踪影。

这个僧人像没头苍蝇似的东奔西走，无论怎么走就是走不出那个大沙漠。在气息奄奄的那一刻，僧人非常懊悔：“如果自己能按照大家吩咐的那样做，那么即便没有了进路，还可以拥有一条平平安安的退路啊！”

是的，给别人留一条后路，其实就等于给我们自己留了一条退路。善待他人，关爱他人，实际上就是善待自己，关爱自己。

曾经有这样一个故事，那是在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在那儿。他顾不上多想，一个“鱼翻身”飞跃了起来将小战士紧紧地压在了身下，此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，抬头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸了两个大坑。

故事中的小战士是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己！在我们的人生大道上，肯定会遇到许多为难的事。但我们是否都能够在事情没有到来时就知道了呢？在前进的路上，搬开别人脚下的绊脚石，恰恰是给自己铺好一条前进的阳关大道。

在19世纪中叶的一个冬季里，有一个少年流浪到了美国南加州的沃尔森小镇，在那里，善良的杰克逊镇长收留了这个少年。冬季的小镇雨雪交加，镇长杰克逊家花圃旁的那条小道变得泥泞不堪，行人纷纷改道穿花圃而过，弄得里面一片狼藉。看到这些，被镇长收留下的少年心里很不忍，因此他便冒着雨雪看护花圃，让行人仍从那条泥泞的小路上走过。此时，镇长挑来了一担炉渣，将那条小路铺好了，于是行人就不再从花圃中穿行了。镇长对少年说：“关照别人不就是关照自己么！”

“关照别人不就是关照自己么！”尽管这是一句很普通的话，但却让那个少年的心灵受到了较大的震撼和启迪。他就此悟出：“尽管关照别人需要付出，但同样也能够得到收获。”镇长的一句话，成为这个少年终生享用不尽的巨大财富，他后来成了石油大王，他就是哈默。

生活中常是这样：“对人多一份理解和宽容，其实就是支持和帮助自己，善待他人就是善待自己。”如同那句古语所说的那样：“授人玫瑰，手留余香。”

与人为善说起来是一件十分简单的事，但做起来却并不是一件很容易的事：关心他人，当朋友遇到困难的时候主动伸出友谊之手；尊重他人，不去探究他人的隐私，不在背后议论他人；善于和别人沟通、交流，善于和那些与自己兴趣、性格不同的人交往；承认别人的价值，负起自己该负的责任……

每个人都应该学会善待他人，用理性、善意、爱心和责任去面对生活。只要善待他人，你就能够把自己融入人群，获得友谊、信任、谅解和支持；只要善待他人，你就能够调整失衡的心态，解脱孤独的灵魂，走出无助的困境；只要善待他人，你就能够在人生的道路上，拥有充满快乐的感觉，踏入充满机遇的境界，走向充满希望的未来。

6多一些宽容，会交到更多朋友

俄国19世纪现实主义批判作家屠格涅夫说过这样一句话：“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的，但是谁能说是不需要宽容的呢？”的确，在我们的工作和生活中，做到宽容他人真的是一件很不容易的事情。我们现在倡导和谐社会，宽容作为一种美德就更应该值得提倡。要做到宽容地待人、待己，善待人生。

大家都想自己能在为人处世方面做得比较周全，有一个相对轻松和谐的环境，与别人很好地相处，那么宽以待人是不可缺的。我国古来就有“君子宽以待人，严于责己”的处世方法。

所谓宽以待人，就是指对他人的要求不过分，不强求于人，而是以宽容为怀，能让人时且让人，能容人处且容人。

也许有人会认为交朋友是一种累赘，应酬起来太麻烦，太浪费时间。其实这种看法从根本上就是一种错误。因为人这一辈子不可能不离开家到社会上闯荡，而一旦步入社会，所依靠的应该是各种朋友。所以说，朋友多了路好走。

看看古代，叶赫那拉氏进京选秀之时，因父亲已丧，母子三人异常贫困，不但路费盘缠成问题，连吃顿饱饭也很不容易。但突然有一天，有人送上赙银300两，为他们解了忧愁。怎么会有这种好事呢？原来两淮盐运使司山阳司运判吴棠送礼投错了门，本想收回赙银，但是却被一位师爷拉住了，他认定花上300两银子买一个天大的人情，就算交上了朋友；如果那女子送秀时被选上了，那300两银子就买通了天。那拉氏果然成了兰贵人，又成了慈禧太后。慈禧旧恩难忘，垂帘听政后，很快就把吴棠提升为两淮盐运使，不久又升为漕运总督。两广总督出缺后，她心中却有一个佳选，那就是吴棠。

从上面的例子我们可以看出，人在困难的时候，最需要朋友的帮助，也最感激朋友伸出的援手。无论这种援助是道义上的还是经济上的，一经发生，都会使人终生铭记！

或者再从另外一个角度来说，我们的一生中会拥有许多朋友，需要各种各样的帮助，但怎样帮这个忙呢？其实，“雪中送炭”最能看出朋友之间的真诚，患难中结交的友谊最牢固。那种“锦上添花”的事情几乎人人会做，这时候，倒看不出朋友的可贵，但确实可以使自己的路越走越宽。所以，多交几个朋友对一个人来说真的有很多的好处。

在人与人之间的交往中，贵在与人为善，以诚待人，一个人要尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮助。可以说，宽以待人是一个人道德水平较高的表现，你希望别人善待自己，就要善待别人，要将心比心，给别人多一些关怀，尊重和理解；对别人的缺点要善意指出，不能幸灾乐祸；在别人危难之际，要尽力相助，不应袖手旁观，落井下石。即使自己人生得意时，也不能得意忘形，居功自傲，而是应多想想别人对自己的帮助和恩惠，分三分功给别人。人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友的，这也正是“宽则得众”。

要做到宽以待人，我们还需要“己欲立而立人，己欲达而达人”，自己要站得住，同时也使别人站得住，自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”在一定意义上，成人之美也可以说是成己之美，即使对有错误的人也不要嫌弃，应给人提供改过的宽松条件，原谅别人的过失，帮助别人改正错误，这也是于人方便也于己方便。

当然，这里所说的待人宽容，一点也不是说一味地迁就姑息，否则就会失去宽厚的本意，正所谓“过宽杀人”。如果宽容没有“度”，那就是一种麻木怯懦了，明哲保身，更是纵容丑恶。“有一种人，以姑息匪人示宽厚名，有一种人，以列举细数示精明名，皆偏也。圣人之宽厚，使人有所恃，圣人之精明，不使人无所容。”也就是说，对于恶人，无原则地宽容换取宽厚的名声，或列举琐碎小事换取精明的名声，这些都是有失偏颇的，圣人的宽容程度不使小人有所依靠，也不使小人容身。这是每个人都应该把握好的。对恶人无原则的宽容无异于助纣为虐，是对善良人们的残忍。我们在懂得宽以待人的同时也应懂得嫉恶如仇，捍卫正义。只有做到当宽则宽，当严则严，抑恶扬善，这样才是真正的宽以待人。

待人以宽，正是以宽广的胸怀，宽容的气度，创造宽松的人际环境，大度豁达难容之事，让别人对你的人品倾慕、敬重。并使你具有很大的人格魅力，特别是在竞争激烈的今天，宽以待人会使人人都喜欢与你交往，所以，在处理好人际关系的时候，宽以待人是一个很重要的原则。

对于一些政敌，林肯总统是以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”从这句话中，我们可以知道：多一些宽容，那些公开的对手以后还可能会变成潜在的朋友。

拿三峡工程的大江截流成功来说吧，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”也正是因为存在着一些反对，才可以让人保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不仅仅是宽容那么简单，这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，也把你生命中的锋芒磨亮了。

良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，宽容是一种美。苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩渺无垠；泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是一条可以容纳百川的湖海。

在与朋友的交往中，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐让管仲做自己的上司。

在社会上与人交往的时候，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。但刘秀竟可做到对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也为自己的事业铸炼了坚固的基础。

对于别人的龃龉、排挤甚至诬陷，你要宽容以待。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，可能会让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，可能会如同运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终自己也会受到伤害；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。

“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁?马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

在我们的工作生活中也要学会宽容他人。对于同事的批评、朋友的误解，惟有冷静、忍耐、谅解最为重要，过多的争辩和“反击”实不足取。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”

宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，有了这种品质、这种境界，就会交到更多朋友，变得豁达，变得成熟，也就能体现出一个人的心胸。即所谓“海纳百川，有容乃大”。

7为人须容自己偏私

在上帝创造自然和人类的时候，为使自然和人类存在、进步和发展就设计和安装了“人不为己，天诛地灭”思想。

人的思想及行为基本或大多是为己的，甚至最终是为己的，这具有合理性，甚至具有合法性。

但是，为己、利己不损害他人这是极正常的行为，这也普遍存在的；为己、利己的同时还帮助了他人，这是值得提倡和颂扬的；为己、利己妨碍或损害他人正当的利益是不对的，也是要反对的。总而言之，人不是孤立存在的，人需要和谐来共同维护自己和大家的利益，才能快乐和幸福，不能把极具个性和合理的个人利益排除在众人之外，那是绝对错误的。

“我为人人，人人为我”，这句话更准确科学地诠释了“人不为己，天诛地灭”，正确解答和处理了人对“人不为己，天诛地灭”的疑问，说明了人与人之间关系和利益的处理规范和方法。所以，为人应该宽许自己的偏私。

人生厚的本能就包括自私。现代生物学揭示，人的大脑由三个层次组成，最里面的一层是“爬虫体”，它是爬行类动物遗留下来的脑结构，在人所具有的各种动物本能中，最主要的就是这个爬虫体。第二层是“动物脑”，也叫“动物新脑”，包在“爬虫体”的外面，它是哺乳类动物遗留下来的脑结构，也提供着人所具有的动物本能。第三层就是人们都知道的大脑皮层，它存在于动物脑的外面。大脑皮层是在灵长类动物脑结构的基础上发展形成的，是人类特有的具有理性思维功能的脑结构。人的大脑结构决定了人类不可能彻底脱掉其所具有的首先为自己生存的动物性。也正是由于这种动物性，才会使每个人在做任何事情以前都会想到对自己会有怎样的影响，并支配自己的行动。当一个人饿了的时候，首先想到自己需要吃食物;渴了的时候，首先想到自己需要喝水。在一般情况下，每一个人无论做什么都首先是为了自己。号召或要求人们“毫不利己，专门利人”既不切实也难做到，因为它与人的本性是相悖的。

我国著名学者茅于轼老先生这样说：“毫不利己，专门利人”这八个字在现实里“行不通”，“逻辑上矛盾”，“不能作为制度设计和道德建设的根本原则”，“私，是人类的本性，也是市场机制运行的基础。市场经济社会的道德前景并不暗淡，重要的是肯定私利，反对特权，保护个人财产，使私心从破坏力变成创造力。”

每一个人从一生下来，都愿活下去；而要活下去，就要解决衣食住行。这就有一个问题摆在人们面前了，怎样解决自己的衣食住行？换句话说，怎样解决柴米油盐的供需，怎样解决家庭住宿的拥挤，怎样解决孩子上学缺钱的困难，到哪去挣较多的钱等等。这些都必须你自己去考虑；如果你不考虑，没有人会替你考虑的。因为他也要养家糊口，也要考虑如何解决自己一家人的衣食住行，并要亲自去实践。他没有精力替你考虑你的谋生大计，他没有义务也没有能力养活你们一家人。这样的事实是无可争辩的。为了能够活下去，就必须自己为自己去奋斗，自己设计自己，走自己的路。事实上，我们每个人都是这样活着的。从人性的意义上说，世上从来就不存在为别人而活着的人。所以，这个世界上从来就不存在什么救世主。

迄今为止，无论历史上的哪一种社会，都是物质财富不能满足社会全体成员的需要；因而也是迫使人们竞争的社会。竞争的实质就是为自己争取更多的物质利益。只要社会的物质财富不能满足全体社会成员的需要，竞争就是必然存在的；只要有竞争，人自私的本性就不会有所改变。

即使是中国的历史里，在所谓的无产阶级“文化大革命”的十年浩劫之时，“要斗私批修”成为人们生活的最高准则。自私，被诬为万恶之源，被描绘成面目狰狞的恶魔。难道自私这个东西真的是那么的可恶、可怕吗？

自私，是人们维护自身生存、奋争、进取所必需的一种动力，是人类自古以来发明、创造的源泉，是促进社会生产力不断革命的积极力量，同时也是社会不断向前发展的根本动力；可以说，人们正常正当的自私（不妨害他人的自私）是人类文明进化的基石。所以说，想要在现代这个社会上更好地生存，就需要容许自己有一些偏私。

第四章 厚黑就是忍耐

学会厚黑，达到厚黑的境界，就要学会忍耐，为了成功，一个人必须先经历失败。并且要学会承受因失败和挫折带来的后果，失败乃成功之母。只有经历了一次次失败，才能找到成功的捷径，赢得胜利女神的微笑。

1失败是成功之母

失败是成功的必要条件

如果说人生过程像一幅画，那么这幅画就是由各种成功与失败作为色彩而绘制的。其间有山重水复，那是失败涂抹的阴霾；也有柳暗花明，那是成功描绘的彩虹。

成败乃人生常事，纵观典籍，有关成败的文章古训、诗词歌赋、格言俗语……比比皆是。成功，是每一个人的梦想。人人希望成为成功之人，追求成功是每一个人进步和社会完美最伟大的驱动力。成功就是人生每一个梦想目标的实现过程。

在成功的道路上难免会有失败，成功源于人生的梦想和目标。因此，有句话说：“人类因梦想而伟大！”每个人都有梦想和目标。我们都深刻的体会着父母的养育之恩。他们付出了多少精力和物力。所以我们都讲：伟大的父亲，伟大的母亲。我们从小就立志，要报答父母的养育之恩，要让他们住上更大的房子，让他们坐上你的私家车去购物。有充分的时间、足够的财力，陪他们到世界最美好的地方去旅游。今天，你的梦想和目标实现了吗？

路是人走出来的，一条荆棘满途的路，只要有人走过，最终也能成为平坦的大道。人生的道路也是如此，在我们眼前的是一条崎岖不平的路，要克服它，总要自己一点一点地移平，克服所有的失败和挫折，披荆斩棘，成功就一定会展现在眼前。

每一个人出世以来，总会遇到很多困难，一些我们解决不了的事情，例如小宝宝学习走路，总会尝到跌倒的痛楚，但是他们一定会不断尝试，直至成功。可能这就是我们人类的本性，不怕失败。正所谓“精诚所至，金石为开”，“精诚”就是专心一致和诚意、诚恳；“金石”就是比喻最困难的事情，即只要我们有恒久的毅力和坚定的信心，克服所有的失败，什么事情都可以成功。

“成功的起点是坚信，成功的终点是坚持”。就如探险家哥伦布发现新大陆的故事，他的探险船被暴风雨一而再地吹回岸上，船只又因缺粮而多次被迫返航，但连接不断的失败没有令哥伦布气馁。他凭着坚毅的意志，不断改良船只和添配必需品，一次又一次地出海访寻新大陆，最终取得成功。如果哥伦布没有汲取之前旅程的教训去改良装备，他必然会被同一问题所难倒，再次失败。如果他没有坚毅的意志继续尝试，他就没有成功的一天。

又如，科学家居里夫人发现镭的经过，使用最劣的器材设备，经历无数次的实验失败，终于将镭的性质研究成功，拯救患癌者于绝望中；国父孙中山先生经历了无数次的革命，最终成功推翻满清政府。

当我们明白了失败的原因后，可以令我们对下次的成功更有把握，正所谓“失败乃成功之母，经验乃胜利之父”。

所以，巨石下的种子不死；风雨中的松柏常青。黑暗的后面必蕴含光明，苦难过后，便是耀眼的成功。

“失败乃成功之母”就好比做事要有勇有谋，有贯彻始终的精神。若只“勇”，不断的尝试只会招致不断的失败；相反，若只有“智”，不肯去坚持尝试，那么事情便会被荒废，永无成功的机会。我们凡事除了要抱豁达的态度去面对外，更要找寻实际方法去解决，不应逃避。这样，我们将来必有成功的一天。

电影巨星史泰龙以前十分落魄，身上只剩100美金，连房子也租不起，睡在金龟车里。当时，他立志要当演员，并非常自信地到纽约的电影公司应聘，但都因外貌平平及咬字不清而遭到拒绝。当纽约所有500家电影公司都拒绝他之后，他仍然坚持“过去不等于未来”的信念，从第一家电影公司开始再度尝试，在被拒绝了1500次之后，他写了《洛基》的剧本，并拿着剧本四处推荐，也继续被嘲笑奚落，一共被拒绝了1855次，终于遇到一个肯拍那个剧本的电影公司的老板，但又遭到对方不准他在电影中演出的要求。但最后，坚持到底的史泰龙终于成为闻名国际的超级影星。

你能面对1855次的拒绝仍不放弃吗？史泰龙能，他能做别人做不到的事，所以他能成功。相信只要你做你也能行。世界上没有失败，只有暂时的不成功。暂时的不成功是上帝的迟延并不是上帝的拒绝。

有一个人，他21岁，做生意失败；22岁，角逐州议员落选；24岁，做生意再度失败；26岁，爱侣去世；27岁时，一度精神崩溃；34岁时，角逐联邦议员落选；36岁时，角逐联邦议员再度落选；45岁时，角逐联邦参议员落选；47岁时，提名副总统落选；49岁时，角逐联邦参议员再度落选；52岁时，当选美国第16任总统。就是这个屡败屡战的人，却成了美国历史上最伟大的总统，他就是亚伯拉罕?林肯。因为他坚信上帝延迟，并不是上帝的拒绝，因此屡挫屡起，最终成就不凡。即便是在南北战争中，政府军节节败退、绝大多数人都丧失信心时，他也始终如一地积极努力，保持冷静和自信。他常说：“手上的牌没打完我是不会认输的。”对他来说，除非死亡，没有什么能剥夺他继续出牌的权利。

自古以来，“成者王侯败者寇”的古训影响着人们，并导致了人们错误地看待成败关系，使成败给人们带来了天壤之别的境遇。

成功学大师安东尼说过：只有结果，没有失败。没有什么失败是致命的，致命的只是悲观主义、怨天尤人和失去自信。许多人不是败给了别人，而是败给了自己，一个躺倒不干的人才是真正无可救药的，因为只要你不服输，失败就不是定局。

世上没有免费的午餐。一个人要想成功，就要付出代价，失败是成功之母，付出的代价越多，成功的机会往往也就越大。成功者是不怕失败的，因为失败越多，他成长得越快。他不会因为怕丢面子，怕摔跟头，怕招人嫉恨而不去尝试，因为他知道最大的失败不是没做成，而是没去做。一个输不起的人，往往就是个赢不起的人。不怕输的人才会笑到最后。

英国政治家格拉斯通说过，“伟人之所以成为伟人，是因为他经历了很多和很大的失败。”孙中山先生为此做了最好的注解。孙先生应该说是失败次数最多的人之一，但没有人认为他是失败者。对于人们来说，重要的不是他受的挫折，他犯的错误，他做事的结果，而是他的信念，他的精神，是他去做了。他的义无反顾，他的无怨无悔，注定了他会成为开天辟地的大人物。

苦难的本身并不美，是苦难中的人的坚强表现使它变得美丽。

其实我们不应介意失败，问心无愧，付出过努力、对得住自己便行了。“世上无难事，只怕有心人”，“失败乃成功之母”这些道理其实是非常简单直接的，只要我们怀着不怕失败的精神，全力以赴，成功的大门一定会为我们而开。你若充满信心、毅力、不怕失败，你就离成功不远；你若没有信心、毅力和因失败而气馁，那么成功永远不会属于你。

作为一个企业来说，企业中的“领军”人物必须是面对困境甚至身陷绝境，也不轻言放弃的“勇敢者”：趋势16年前从5000美元艰难起家，几度落败，被一些人讥为“破落户”。张明正和他的一班人却“屡败屡战”，把趋势科技发展成了市值达250亿美元的“全球第一互联网防毒公司”。虽说勇气并不能保证成功，尤其是像趋势这样的“大成功”，概率会相当低，雅虎总裁曾经说过“大成功”的概率只有万分之一。可问题是没有勇气永远也不会成功。

“领军”人物都是些迎着困难上，善于从困难中找出路的人，甚至是“以困难为乐的人”，因为只有遇到困难，需要你重新布置资源，设计高度时，你才会觉得“我还有用”。像SONY，原来日本货都是次货，现在都成高质量的象征了；再像海尔，砸过冰箱，也挺过来了，他们不害怕他们就成功了。如果一遇到难事就没完没了的算计呀，讨论呀，就是不行动，你可能规避了风险，却也失去了成功的机会。

过去讲的很多故事都是比尔?盖茨怎么成功，实际上这只是故事的开头，因为比尔?盖茨也是一路上麻烦不断，包括朋友的离开，这才有他对公司的重构。如果没有后面克服困难的故事，微软公司也不会长大。现实中不少软件公司却学了开头没学后面，结果是自己永远在开头。

东软前两年搞“数字圈地”，冒了不小的风险，导致利润下滑，东软股票也一路下跌。回过头来看，这个险冒得值，因为东软在腾飞前需要筑个“底”，达到一定的业务规模。事实证明这次“冒险”是对的，去年净现金流已达到8000万，今年的报表，特别是软件服务这一块有很大的增长，第一季度增长30%（去年增长20%），利润空间很大，发展基础也充实多了。这就是企业中必备的“屡败屡战”不轻言放弃的精神。

美国百货大王梅西也是一个很好的例子。他于1882年生于波士顿，年轻时出过海，以后开了一间小杂货铺，卖些针线，铺子很快就倒闭了。一年后他另开了一家小杂货铺，仍以失败告终。

在淘金热席卷美国时，梅西在加利福尼亚开了个小饭馆，本以为供应淘金客膳食是稳赚不赔的买卖，岂料多数淘金者一无所获，什么也买不起，这样一来，小铺又倒闭了。

回到马萨诸塞州之后，梅西满怀信心地干起了布匹服装生意，可是这一回他不只是倒闭，而简直是彻底破产，赔了个精光。

不死心的梅西又跑到新英格兰做布匹服装生意。这一回他时来运转了，他买卖做得很灵活，甚至把生意做到了街上商店。头一天开张时账面上才收入1108美元，而现在位于曼哈顿中心地区的梅西公司已经成为世界上最大的百货商店之一。

如果一个人把眼光拘泥于挫折的痛感之上，他就很难再抽出身来想一想自己下一步如何努力，最后如何成功。一个拳击运动员说：“当你的左眼被打伤时，右眼还得睁得大大的，才能够看清敌人，也才能够有机会还手。如果右眼同时闭上，那么不但右眼要挨拳，恐怕连命也难保!”拳击就是这样，即使面对对手无比强劲的攻击，你还是得睁大眼睛面对受伤的感觉，如果不是这样的话一定会失败得更惨。其实人生又何尝不是这样呢?

世上一帆风顺的事并不多，而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了？综观历史，那些出类拔萃的伟人之所以会取得成功，正是因为他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败这块绊脚石，踏上了成功的大道，比如居里夫人发现了镭，这是成就了一件大事，为人类科学事业做出了异乎寻常的贡献。但是，不到一克的镭却是她从无数吨的沥青中提炼出来的。为此，她就要自己动手操作，长时间从事平凡单调的繁重劳动。否则，她的辉煌无从谈起。著名科学家居里夫人说：“我的最高原则是：不论任何困难，都绝不屈服！”

良好的承受失败与战胜挫折的能力，受到挫折后的恢复能力和百折不挠、不向失败屈服的精神，是成功人士不可缺少的素质。

然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的总结与超越。如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬结论。比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到人们的怀疑。几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去。正当这个问题像无底洞一般吞噬着人们的智慧而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基在经过七年求证而毫无结果时，找出了失败的原因。罗巴切夫斯基在屡次失败之后，总结分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一问题，从而取得了成功。由此可见，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的工作，这样才算没有“白白”地失败。

在我国，古代的大史学家、大文学家司马迁，青年时代就立志编写出一部有别于他人的史学著作。为此，他不仅以毕生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理残章断简，奔波于民间，收集丰富的史料，就是在入狱惨遭宫刑之后，也没有消沉下去，反而更加坚定志向，愈挫愈奋，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奋写作，到了晚年终于写成了上自轩辕、下迄汉武的中国三千多年的鸿篇巨作——《史记》这部“千古之绝唱”。

现在有很多人在工作中容易失败，也容易灰心，因此，让我们牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。

“失败是成功之母”不仅应当成为我们喜爱的一句格言，更重要的是要成为我们行动的指南。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路。

“人生就好比海上的波浪，有时起，有时落。”这首《爱拼才会赢》中的词发人深省。人生就像一条曲线时起时落。

大部分人在一生中都不会一帆风顺，难免会遭受挫折和不幸。但是成功者和失败者非常重要的一个区别就是，失败者总是把挫折当成失败，从而使每次挫折都能够深深打击他追求胜利的勇气；成功者则是从不言败，在一次又一次挫折面前，总是对自己说：“我不是失败了，而是还没有成功。”一个暂时失利的人，如果继续努力，打算赢回来，那么他今天的失利，就不是真正失败。相反的，如果他失去了再次战斗的勇气，那就是真的输了!

美国著名电台广播员莎莉?拉菲尔在她30年职业生涯中，曾经被辞退18次，可是她每次都放眼最高处，确立更远大的目标。最初由于美国大部分的无线电台认为女性不能吸引观众，没有一家电台愿意雇用她。她好不容易在纽约的一家电台谋求到一份差事，不久又遭辞退，说她跟不上时代。莎莉并没有因此而灰心丧气。她总结了失败的教训之后，又向国家广播公司电台推销她的清谈节目构想。电台勉强答应了，但提出要她先在政治台主持节目。“我对政治所知不多，恐怕很难成功。”她也一度犹豫，但坚定的信心促使她大胆去尝试。她对广播早已轻车熟路了，于是她利用自己的长处和平易近人的作风，大谈即将到来的7月4日国庆节对她自己有何种意义，还请观众打电话来畅谈他们的感受。听众立刻对这个节目产生兴趣，她也因此而一举成名了。如今，莎莉?拉菲尔已经成为自办电视节目的主持人，曾两度获得重要的主持人奖项。她说：“我被人辞退18次，本来会被这些厄运吓退，做不成我想做的事情。结果相反，我让它们鞭策我勇往直前。”

在我们的生活中，更多的可能是面对上级的拒绝，当我们被上级拒绝的时候，不要气馁。没有被拒绝的机会，就没有被承认的机会。“失败了再爬起来”，看起来是一句鼓舞失败者最好的话，但是要真正实现起来，需要的是自我鼓励的品质和勇气。

为了成功，一个人必须先经历失败。通常发生的情况是，第一个企业失败了，但创业者从中学到了东西，继而创建起了另家极为成功的公司。杰瑞?开普兰和莲花发展公司的创始人米戌?凯帕合伙开发了最早的笔输入式计算机。在花完了8000万美元的冒风险投资后，他们的公司倒闭了。开普兰继续创建了一家拍卖公司和互联网荷兰拍卖业务，现在他们的公司成长势头迅猛，并于1996年就上市了。

约瑟的人生可以说是屡遭打击，但他却没有被打倒。痛苦的打击，反造就了他越来越成材。他能勇敢面对人生中现实的打击与压力，不屈服，也不被过去所捆绑。约瑟顺从父亲的命令去探望哥哥们，反而被哥哥们所害，几乎丧命；他尽忠服侍波提乏，结果反遭冤屈而被下到监狱里去；他在监狱中尽力帮助人，安慰人，为法老的酒政解梦，要求他复官后救他出狱；但酒政出狱后把他忘得一干二净！但这一切打击，不但不能打倒约瑟，反而成为训练他当埃及宰相的课程！约瑟心中对所有害他的人，没有怨恨，只有感恩；因他在一切事上都看到神的美意。对他过去的痛苦经历，他无法去改变的事，他学习忘记。对他手中当做的工作，无论在何种情况下，他都尽力去做得最好。约瑟的上半生有许多的挫折，但挫折并不是失败；他在许多的挫折中仍持守着他的崇高原则，并且坚持去实践，这就可以算是一种成功了。

约瑟做了全埃及的宰相，也不敢期望就能与他所挂念的父亲兄弟会面。当第一个儿子出生时，约瑟最想念的还是他的父亲。他心中必定会想到：若是父亲能见到他的儿子，不知有多欢喜呢！但他不敢奢望，只能叫自己去忘了他们。所以当他想念他的父亲和兄弟时，就给他的儿子起名叫玛拿西。玛拿西的意思就是：神使我忘了一切的困苦和我的全家。

约瑟能忘记他的父亲和兄弟吗？一点都不！也不会因时间而冲淡。但在无望见面时，他努力使自己去忘记；因为不切实际的期望，只会影响他眼前的工作与奋斗。

第二个儿子出世时，约瑟就给儿子起名叫以法莲，意思就是：神使我在受苦的地方昌盛。约瑟就在他受打击、受痛苦的地方挺身昂首地站起来！他心中的思想就是：我曾在此地受过极大的苦，但神能使我得胜，让我今天在此昌盛。

一个人想要成功，就必须要学习忘记过去的失败与痛苦，才不至于被过去所缠累与捆绑。忘记过去有何好处？第一，不让不能改变的事继续缠绕我们的心。这是保罗的心态：忘记背后。第二，将无可挽回的痛苦与悔恨，留在背后。既已丢掉了，就不要再去捡回来。如约瑟不再纪念哥哥们的过错；反倒是他的哥哥们无法忘记自己的罪。

从约瑟为两个儿子起名，便可知道约瑟的成功秘诀。他是一个能坦然面对得失胜败的人；他总能以屡败屡战的精神，继续进取与努力；他不会让过去的打击继续打击下去。他总能忘记过去，不断地去进取、去获得更大的成就。对这样的人，恶劣的环境、凶猛的仇敌、沉重的压力，都被他转化成朋友，帮助他去达到更高的人生境界。

当然，无论是创业做老板，还是给企业打工做员工，如果要想成功，成为有所成就的人，屡败屡战的这种顽强不息的精神是不可缺少的。正如曾国藩所说，屡败屡战，方能功成。

失败并不可怕，可怕的是失去信心。一个人，努力了，没有成功，如他就此放弃，成功不是与之更加遥远？与其终日浑浑噩噩，不如忘记失败之痛，继续勇往直前。成功也许遥遥无期，胜利也许远不可及，但付出努力了，我们无怨无悔，有付出就没有失败，也不会遗憾。何况失败并不始终是努力者的结果。曾国藩屡败屡战最终成功的例子并不遥远！

年轻的朋友们，成功的鲜花正准备献给每一位有志者，但是，你能得到它吗？这就要看你自己的了。

失败，未必是一件坏事，它可以让你吸取教训，以至于在同样的问题前不犯同样的错误，可以让你掌握本领，让你以最快的速度取得更多的成功。

让我们感谢失败，不要不敢于面对失败，因为失败是成功的必要条件之一。

失败乃成功之母

失败乃成功之母。即没有失败，就没有成功。不经历风雨怎么能见彩虹，不经历失败的苦楚和磨难，也就不可能领略到成功的甘甜和欣慰。

对于成功者来说，失败是一种阅历、一种养分、一种财富。凡属成功者都是靠失败养育出来的。如果人们想要成为一个生活的强者，一个事业上的成功者，那么就别拒绝失败。有失败相伴，说明我们在做、在干、在探索、在努力。惟一能摆脱失败甚至转败为胜的是，我们要自觉主动地笑对失败，挑战失败，看准一个目标，咬定青山不放松，一如既往地做下去，干到底，到那时，我们就会昂首挺胸地在失败的废墟中收获成功。

体育也是如此，工作也是一样。只有在失败中，我们才能真正学到本领。你想长大成人，想超过别人的话，就更要记住，“失败是成功之母”。

在2000年悉尼奥运会的跳水决赛中，熊倪在前两跳落后对手30多分的不利情况下，顶着巨大的压力背水一战，凭着自己良好的心理素质和扎实功底，反败为胜，夺取金牌。失败总是在成功之前困扰着我们，然而熊倪在两次失败后及时调整心态，通过自己的努力，最终获得成功。由此可见，失败乃成功之母。

曾经在雅典奥运会上拼搏，苦尽甘来的国家羽毛球队年龄最大的老将张宁。在她身上的那块奥运金牌带给她多少苦只有她自己知道。夺遍锦标赛、亚运会金牌的她，总是在夺取奥运金牌时遇同一个对手，并多次与金牌擦肩而过。最后，让年轻的张宁在不知不觉中走到了30岁。她为梦想没有放弃，有谁知道当她戴上奥运金牌的那一刻，看着国旗升起的那一瞬，一切的苦与痛都得到了回报。

英国小说家、剧作家柯鲁德?史密斯曾经这样说：“对于我们来说，最大的荣幸就是每个人都失败过。而且每当我们跌倒时都能爬起来。”

日本人把“不倒翁”这一玩具称为“永远向上的小法师”。每当人们参加竞选的时候，就有用它当成装饰品的习惯。有的人把“不倒翁”的一只眼涂黑；还有的人若是当选了，就把“不倒翁”的下半身涂黑，以示庆祝。

“不倒翁”因为重心在下面，所以无论你怎样推它，只要一松手，它就会马上弹起来，因此是个很招人喜欢的玩具。

正是因为不断地经受磨难，人才能变得更加坚强。在日本有“八起会”。这是那些因不走运而倒闭的经营者们的集会。他们的领导者曾以“失败是开路的手杖”为题，为“八起会”的成员们做了讲演，这给予当时在座者以极大的鼓舞。

贝多芬的双耳失聪可称是他一生中最深的打击，但坚强的他没有就此放弃音乐，而是尝试用身体去感受音符的震颤，等待灵感，依旧期盼着成功。奇迹在耐心地守候中产生，多首世界著名交响曲竟大多是在他双耳失聪后产生的！

假如张宁在多次失败后放弃，而不耐心继续等待，她能为国夺取珍贵的奥运金牌吗？如果贝多芬双耳失聪后认定自己已失去创作音乐的资本，他能成为世界知名的著名音乐家吗？当然不能。还是要感谢“失败乃成功之母”的含义吧，是失败让他们得到了成功的机会，也正是他们有一颗“相信明天会更好”的信心，才使他们度过黑夜，迎来耀眼的黎明。

历史上经过失败之后再获得成功的人有很多。比如，伟大的发明家爱迪生，在年少的时候，因为家境贫穷，因此在火车进行实验工作。但他因一次意外，火车被他炸得粉碎，雇主也因此解雇了他。但爱迪生没有因此放弃，反而更努力地做一些发明工作，他为了找到适合做灯丝的材料，反复实验了1000多次才获得成功。在这1000多次实验中，大部分都失败了，然而，爱迪生并没有因失败而放弃，为了保证工作效率，而是在这每一次的失败中找原因，继续努力，最终获得成功。终于发明了很多生活不能缺少的物品，如电灯泡、电话等。加州戴维斯州立大学的校长凯斯?辛姆敦通过研究历史上的2036名科学家发现：最受人尊敬的科学家们不仅有非常伟大的创新，同时也有许多“不佳”的想法。但是，这些科学家们从不怕失败，也不怕平庸，通过坚持不懈的努力，最终取得胜利。

只有经历了一次次失败，才能找到成功的捷径，赢得胜利女神的微笑。即使第一千次的失败，也不要灰心而半途而废，因为有可能下一次等待你的是成功，胜利正在向你招手。只有尝试了失败，才会在下一次同样的问题前不会犯同样的错误，不至于错失良机。一失足成千古恨，把握住时机，在尝试失败之后，等待你的肯定是胜利的女神！

敢于面对成功的，不一定是英雄，但不敢面对失败的，必定是一个对时间流逝而长叹的懦夫。面对成功，谁不会，不敢面对成功的，才有问题。但是面对失败，是需要有非凡的勇气。一个敢于面对失败的人，就具有非凡的勇气，也不愧成为“英雄”。只有面对失败，才会找到失败的原因，吸取上次失败的教训，努力走向成功。总之，一个敢于面对失败的人，其实已经向成功走了一大半的路，剩下的路只能靠自己的努力去走了，最终将“英雄”变为成功的英雄。

所以说，无论做什么事，如不坚持到底，半途而废，那么，再简单的事也只能功亏一篑；相反，只要抱着锲而不舍、持之以恒的精神，再难办的事情也会迎刃而解。失败乃成功之母，只要付出全力，都算不上真正的失败。万事贵在坚持，失败乃成功之母。