集思录 a130 模型:童年时代的蔡和森与向警予

        翻开中国近代史，1895年，确为非同寻常之年。

　　这一年，中日甲午战争以中国失败而告终，腐败无能的清朝政府被迫与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，中国人民屈遭奇耻大辱。祖国的大好河山，被帝国主义瓜分豆剖、蚕食鲸吞，亡国的危机迫在眉睫。

　　这一年，资产阶级维新派代表人物康有为、梁启超等，在北京发动全国1300多名应试举人，联名向清朝皇帝“上书”，要求清政府拒和、迁都、大力倡导变法维新，以求“立国自强之策”，史书将这一事件称作“公车上书”。于是，中国人民开始了新的觉悟，全国各地反帝斗争蓬勃兴起，如火如荼。

　　也是在这一年，一个男孩和一个女孩相继来到了人世间。他们同为湖南人，一个出生于繁华闹市上海，一个出生于偏僻山区湘西。他们就是后来成为中国共产党最早的一对夫妻党员、建党初期卓越领导人蔡和森和模范妇女领袖向警予。

　　蔡和森，双姓蔡林，字泽膺，学名彬，湖南双峰县人。1895年3月30日，诞生在上海江南机器制造总局一个小职员的家庭里。兄弟姊妹共6人，排行第五。4岁时，随母亲回到老家永丰镇。

　　向警予比蔡和森少5个月零4天，湖南溆浦县人，土家族，原名向俊贤。1895年9月4日，出生在溆浦县城一个商人的家庭里。兄弟姊妹共10人，排行第九，乳名“九九”。

　　双峰地处湘中之腹，原属湘乡县，钟灵毓秀，源远流长。她东依九峰山之险，西扼界岭之隘，北凭涌口之固，南临衡岳之地，历为湘中战事必争之地。永丰镇，古名定胜镇，素为湘中物资集散地之一，乃县内最繁华的集镇，今为县政府驻地。

　　蔡家祖辈世居永丰镇人寿总季家巷（今属文星街）。蔡和森的祖父蔡寿松继承祖业，以经营“永丰辣酱”出名，使蔡家成为该镇数一数二的富裕人家。曾国藩兴办湘军时，他还弃商从戎，在湘军当过哨长。父亲蔡蓉峰却无所作为，只顾游手好闲，全凭祖业维持生活，家境日渐衰落。蔡蓉峰30多岁时，打听到曾国藩的女婿聂缉规在江南机器制造总局当总办，便利用父亲参加过湘军和岳母系曾府亲戚的关系，偕妻远道来到上海，在总局捞了个小官职，并得到清廷诰授“奉政大夫，州同衔，补用从九”的衔称。蔡和森的母亲葛兰英（后改名葛健豪）却是个了不起的女中豪杰，她出生于双峰荷叶一个书香之家，从小即受到了良好的家庭教育，知书达礼，贤慧厚道，既有大家闺秀庄重之风，又有热血男儿侠义之气，而且敢于同封建势力作斗争。她对浑浑噩噩渡日的丈夫非常失望，于1899年携着小和森从上海赶回永丰，再将膝下三男二女全部带奔娘家荷叶桂林堂，发誓再不回蔡家，决心独自将子女培养成人。

　　荷叶是一个偏僻的小山乡，位于湘乡、湘潭、衡山三县交界之处，四面群山环绕，中间地势低洼，悠悠涓水河贯穿其中，宛如一片荷叶。自从曾国藩以“中兴名臣”荣耀桑梓后，便成了封建士大夫们向往之所。这里，曾氏、王氏、葛氏并称荷叶“三大户”，三姓都有人在朝廷为官，是当地有名的富户。他们不仅广置田产，营建庄园，还彼此联姻，相互庇护，构成封建官僚小地主阶级的最上层。

　　蔡和森的外祖父葛葆吾（字承霖），是曾国藩弟弟曾国潢的女婿，在清朝当过盐运使和按察使。同治6年2月跟随湖北巡抚曾国荃镇压捻军，战死在湖北蕲水县兰溪镇。这在曾国藩是年2月28日的日记中有记载：“表弟彭杏南及葛承霖等阵亡。”那时，葛兰英只有1岁多，她哥哥葛望钦也不到6岁。葛望钦长大后，考取了秀才，并承袭“骑都尉”世职，在外做了一段时期的小官。解职后，他返回故里，将依山傍水、竹木相映的“桂林堂”及屋后小花园修葺一新，一头扎进故纸堆，过起了自命清高的隐居生活。

　　葛兰英母子的到来，给葛家增添了不少欢乐。外祖母兴奋不已，葛氏兄妹也很合得来，经常在一起谈论正在北方兴起的义和团运动。蔡和森则喜爱跟着表兄葛光宇、葛光宙到花园里栽花、捉蝴蝶，有时到山上捡菌子、采野菜，夏天便到涓水河里捞鱼捉蟹……这些，都是他在上海从来没有见过的新鲜事。

　　于是，蔡蓉峰只得作出妥协与让步。一年以后，他弃官返乡，专雇轿子，亲自到荷叶来迎接葛兰英。只因岳母年迈，舍不得女儿和外孙离去，葛兰英母子也坚持要住在荷叶，蔡蓉峰便将永丰少量土地出卖，在葛家附近买下“光甲堂”住宅和10余亩耕地，全家在这里定居下来。一家人的衣食来源，主要靠田里收成和收取永丰镇店铺出租的少许租金。第二年，即1900年5月14日（农历四月十六日），蔡和森的妹妹蔡畅就在这里出生了。

　　在荷叶，人们谈论得最多的就是曾国藩，说他年少时如何“勤奋好学，知书识礼”，如何“吃千般苦，读万卷书”，所以后来成为“中兴名臣”、“国家栋梁”。用曾国藩鼓励年青一代发奋读书、自强自立，是当地长辈教育子女的普遍方式。蔡家与葛家也不例外。因此，蔡和森从小听得最多的，就是曾国藩的故事。不过，在他幼小的心灵上所敬佩的曾国藩，倒不是因为他官大，而是因为他的学问大。

　　光甲堂距离曾国藩故居富厚堂只有七八里路。一天，葛兰英带着蔡和森几姊妹来富厚堂玩，年满10岁的蔡和森当然很高兴。富厚堂是一座宫殿式的建筑。“毅勇侯第”匾悬于门楼，清朝皇帝所赐“勋高柱石”匾挂于堂上，均为金字大匾。厅堂两侧是凌空叠起的阁楼，飞檐翘角，南北相望，为曾国藩的藏书之所。左阁楼下面是“求阙斋”，门上挂着“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”的对联，乃曾国藩后裔读书之所。右阁楼东侧的小山上是“思云馆”，这是延聘塾师专供曾府子弟课读的地方。此时，曾国藩虽已离世多年，但富厚堂仍然保存着当年那种庄严的气派。

　　葛兰英带着孩子们来到这里，当然不是为了来欣赏曾府的豪华与气派，而是要让他们来领略曾家的耕读家风，从而激励孩子们上进。她指着求阙斋门边“但问耕耘”向孩子们解释道：读书与做其他任何事情一样，先得肯下苦功!如果舍不得用苦功，那是不会有任何收获的。她又指着求阙斋内所挂32幅“圣哲”肖像告诉孩子们：这些就是古代有学问的大人物，他们读书个个都很发奋，最后成名成家。“头悬梁，锥刺股”的苏秦就是这一位。在思云馆前，她循循善诱，启发孩子们一些读书要求。当孩子们提出想进学堂读书时，她高兴极了，答应明年就送他们上学。

　　蔡和森从小喜爱读书。当大哥蔡麟仙和表兄葛光宇、葛光宙在家念书时，他就站在旁边认真地听，不时还拿着书本要母亲教他识字。不久，舅舅葛望钦延请了一位塾师来家里教孩子读书，蔡和森就跟着表兄伴读。他开始读的是《三字经》、《千字文》、《百家姓》等启蒙教材，随后就念起四书五经来了。蔡和森秉性聪颖，先生教过几遍后，便能朗朗上口，而且很快就能背诵，因此很受先生宠爱。

　　1907年，女革命家秋瑾在浙江绍兴遇害的消息传到荷叶后，引来人们众多议论。这些议论，触动了蔡和森的心灵，使他的思想逐渐发生了变化，甚至影响到他的整个一生。

　　原来，鉴湖女侠秋瑾的婆家也在荷叶。19岁时，她从浙江来到湖南，与荷叶望族王黼臣的儿子王廷钧结了婚。王家世居荷叶神冲老铺子，距曾国藩的出生地白玉堂仅3华里，与光甲堂也很近。1904年春，已是两个孩子母亲的秋瑾毅然赴日留学，参加孙中山发起和组织的同盟会。1906年归国后，赴上海创办《中国女报》，倡导男女平等、妇女解放运动和民主革命。王家对其革命活动，在经济上亦给予了大力支持。就义前不久，秋瑾还返回过神冲故里。1935年谭日峰所著《湘乡史地常识》记载了这一往事：

　　秋瑾这次从日本回国，向王黻臣家索取二千金，办大通学校。曾一度回神冲故里，和家人诀别，声明脱离骨肉关系。当时乡里亲友，莫不骇怪，认为疯癫，而加以唾骂，实则女士服侍翁姑、对待丈夫、儿女，感情极好。自立志革命后，恐诛连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。这样一位智仁兼备的女子，历史上能找出几个呢？

　　秋瑾为了民主革命事业奔走呼号，最后献出了自己宝贵的生命。秋瑾反对封建统治的具体行动，与曾国藩维护传统封建道德的思想，在荷叶形成了鲜明的对照。有赞誉秋瑾的，也有诋毁秋瑾的。葛兰英十分钦佩秋瑾，她反对人们将“乱党”的罪名滥加于秋瑾，认为秋瑾敢于冲破封建牢笼的束缚，是中国女界屈指可数的了不起的人物。她将秋瑾的革命事迹暗暗地告诉孩子们，勉励孩子们做秋瑾那样的对国家和社会有益的人。

　　这对蔡和森来说，犹如打开了一个崭新的认识境界，使他知道在这个世界上，还有那些为了挽救国家与民族危难而敢于赴汤蹈火的人。从此，在蔡和森的心目中，只有象秋瑾这样的人才是真正的伟人和英雄。同时，他还听到了不少有关曾国荃“打开南京进洋财”的传闻，知晓了曾府发家的历史。逐渐对曾家产生了一种憎恶之情，便不再到富厚堂去玩了。他经常与农家子弟打成一片，放牛、杀草、种地、扮禾等农活，样样都干过。他还同情与关心贫苦农民，在荷叶至今还流传着他兄妹帮农民种豆子的故事。

　　有一年春天，蔡和森带着妹妹蔡畅帮家里去“点豆子”。他们看见地里的曾老爹弯腰很吃力，每放一阵豆子，就要站起来捶一阵腰背，咳喘不休。便丢下自家的活，牵着妹妹跑到曾老爹的地里，要帮老人家放豆种。曾老爹见和森兄妹家也要种豆，高低不让。兄妹俩就是不肯走，曾老爹没办法，只好请他们放豆种，自己则跟在后面撒灰。蔡和森兄妹一直将曾老爹家的豆种放完，才回到自家地里种豆。

　　在光甲堂的9年里，蔡和森家里连遭不测：1904年，11岁的二姐蔡顺熙从楼上跌下夭折；1907年，22岁的大哥蔡麟仙病故。蔡蓉峰听人说，这是光甲堂屋堂风水不好的缘故。期间，他采用过改槽门、拆围墙等办法，试图改变这里的风水，但终究无法改善家境日趋衰退之势。1908年夏，蔡和森的大姐蔡庆熙出嫁衡山刘文炳。此时，蔡和森的外祖母已经去世，葛兰英几经打击，在荷叶不再留恋什么了。于是，蔡蓉峰便把光甲堂房产与田亩悉数变卖，全家从荷叶搬迁回到了永丰镇。蔡和森在荷叶欢乐而愉快的童年就这样结束了。

　　溆浦，位于湖南西部，属沅水中游之雪峰山北鹿。县陲四周群山环抱，秀丽气爽的紫荆山耸立于东，巍峨苍劲的雪峰山挺拔于南，溶洞丛生的雷峰山雄踞于西，峰峦叠嶂的圣人山绵亘于北。湘黔公路贯穿东西，境域面积足足比双峰县大出一倍。县城依庐山傍溆水。庐山又称庐峰山，乃绵延起伏的雪峰山余脉；溆水又名双龙水，为汇入洞庭湖的沅江支流。历史悠久的溆浦，有着许多许多美丽的神话。多少诗人曾经描绘和吟诵过她，多少贤哲曾在这里留下自己的足迹。相传春秋战国时，爱国诗人屈原遭谗免职，长期放逐于沅、湘流域，曾经到过溆浦。在《涉江》这篇著名诗作中，屈原描绘了湘西山区美丽的自然景色，叙述了到达溆浦之后独处深山的悲忿心情。他在诗中写道：

　　入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。

　　深林杳以冥冥兮，乃猿 之所居。

　　山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。

　　霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

　　哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。

　　向警予的家就在溆浦县城的西街。这是一栋老式瓦房四合院，坐落在背街临水的溆水河畔。院子四周是青砖围墙，前进与两厢是两层的木板房，正厅上面设有神龛、香案，下面摆着一套古色古香的黑漆桌椅。中间有一口小天井。后进是杂屋、厨房，最后则是桔园。父亲向瑞龄，名从狮，又名嘉年，号诵三，字锡龄。原住离县城三四十里的乡村温湖，后搬至牛角冲。幼时家里“打壁无土，扫地无灰”，靠走乡串户当小贩维持生计，常常打豆腐脑、贩卖小陶器。后来慢慢发了家，应聘到县城有名的鼎盛昌商行当管事。于是，全家搬迁到县城城西。母亲邓玉贵，溆浦姚家田人，出身贫寒，勤劳俭朴，善良诚恳，素为邻里所称道。向警予出生在这个和睦的大家庭时，邓玉贵已是9个孩子的母亲了。

　　鼎盛昌最先由当地的“一钟三李”4家合股经营，向瑞龄做了管事后，甚得老板们喜爱，被派到常德充任“坐庄先生”。他经常往返于常德、溆浦之间，联系商务，调运货物。鼎盛昌极盛时期，几乎每天都有货船来回于溆浦常德，码头上堆满了鼎盛昌等待装运的物资。向瑞龄任“坐庄”期间，鼎盛昌逐渐同常德的日本通玉商行发生了商贸联系。他们通过通玉商行成批地购进日货，从沅江运销到溆浦一带；又将溆浦和邻县的土产山货运往常德，从商品进出口中牟取利润。经营范围，包括金银首饰、纱布绸缎、日杂土产，还贩卖鸦片、开设钱庄、发行票券等。由于向瑞龄经营有方，自己也日益发迹，竟以“邑中陶朱”自称，成为大富商。他后来还长期担任了商行经理与当地商会会长。“对于社会公益，尤能挺身以当大难，个人利害素不计及”，因而在地方上享有较高的威望。

　　驰骋商界多年的向瑞龄，深深痛恨清朝政府腐败无能，渴望着国富民强。他对子女的前途和出路另有一番计谋。他不愿意看到自己的子女委身商界，继续干父辈的事业，而希望他们求学深造，凭自己的一技之长自立于社会。向警予的哥哥先后就有3位远涉重洋，留学日本，来回往返通常是乘坐日本通玉商行的货船。大哥向仙钺（1879～1911年），最先考取了日本官费留学生，在早稻田大学法制经济科肄业；五哥向仙良（1888～1963年），日本京都府立医科大学毕业；七哥向仙钟（1890～1926年），毕业于日本明治大学商科。向警予的弟弟向仙锞（1896～1934年），与五哥向仙良志趣相投，毕业于日本京都千叶医学专科学校。对于子女的教育费用，向瑞龄毫不吝惜，大有毁家兴学之意。

　　幼年的向警予要比当时一般家庭的孩子幸运。父亲已成为当地有名的富商，在县城有房产，在乡间有田庄，在社会上有地位，算是溆浦有头有脸的人物。他在县城开了两家大商号：一个叫“沅和祥当铺”，一个叫“大道生杂货店”，共雇有店员、学徒10余人，均由二儿主持。“爷娘疼满崽”。向警予这个满女自然常常讨得父母的欢心。她的活泼可爱，也使得兄长们垂青。1900年，向警予才5岁，就在父亲与兄长的指导下开始识字了。

　　在家庭的熏陶下，向警予从小就爱上了读书。1903年入校以前，《三字经》、《幼学琼林》、《增广贤文》等识字启蒙读物，她就已经烂记于心、倒背如流了。她尤其爱读北朝民歌《木兰辞》。每当清晨薄暮，向警予常常独自走到平静的溆水河畔，坐到岸边崖畔，津津有味地朗诵着：

　　旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

　　不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

　　旦辞黄河去，暮宿黑山头。

　　不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。

　　朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　将军百战死，壮士十年归。

　　清亮亮的溆水静静地听着稚气未消的童声，缓缓地流着，将这位7岁小女孩的心愿带向远方。向警予虽然不能完全理解诗歌的意境，但经过父兄的讲解，中国古代花木兰女扮男装、替父从军、立下赫赫战功的感人故事，已经深深地烙上了她的心扉。她是何等地企盼花木兰式的英雄征战生活啊！