九乡新闻网雄峰线切割机床:[转载]（原创）脉冲子·混化人生·内混元系列讲座二【简稿】
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 12:55:24
第二讲
（因为会有新的听众，我先说明一下，我讲课的内容与其他老师讲课的内容的侧重点有所不同，是“神形并重而侧重于形，神气并重而侧重于气”，是侧重于中下二田的，用传统功法的观点来看是以“修命”为入手的，为基础的。有的老师是在“修性”上下功夫的，是侧重于神意的，是强调意识的整体性，强调超长的。我们听者千万不要互相比较，不要有意地去分辨，因为智能功的功法是属于“性命双修”的，是整体的。我们这些老师的讲课、带功只是侧重点不同，应该是听哪那个老师的课就要和哪个老师的信息相合。）
我们智能气功的功法有三种练法，那就是动功，静功，静动功（后来老师又讲太极课、教了太极球，还曾说到了电气功）。那么智能动功又分三个阶段，有六部功法。这三个阶段是分别是：外混元，内混元，中混元。
我们这些年的教学内容主要是外混元和内混元。外混元的教学主要体现在《捧气贯顶法》，《三心并站庄》和组场助功上，还有《捧气贯顶法》和《三心并站庄》的延伸拓展练习。
比如：《捧气贯顶法》的拓展有：开合拉气、强化推收，捧气、贯气等；《三心并站庄》有：站式、坐式、卧式还可贯穿到日常的生活当中。
这里需要特别说明的是，虽然《捧气贯顶法》一开始练外混元，但他属于成始成终法门的功法，根据修炼者的素质、层次，它可以是外混元，可以是内混元，也可以是中混元而直达上乘。《三心并站庄》这个功法在我们智能功的功法系列里是一个特殊的功法，它是基本功夫，是从外混元往内混元过度的功法，练内混元走中混元也还要用它。至于组场教功，组场带功的作用，那要看带功者的功夫层次，带功者的目的和被带对象的素质，这是不好明显界定的。
我们这些年的教学提高班大多是教练《形神庄》，《五元庄》，《练气八法》，松腰、松脊和整体带功等。
我讲内混元，强调中下，强调练本筑基，有的功友可能会有疑问，去年在桂林教学，就曾有人说我教的不是智能功，后来我按着具体的问题让他们听了庞老师的录音课并做了耐心细致的辅导，他们才有了新的认识。我这次的讲课安排的是个倒插笔，等我把“捧、三、形”的内混元练法都讲完了，再讲到底什么是庞老师编创的智能气功和智能气功事业应该怎样发展的问题。
接下来说一下，我为什么要强化练内混元，强化练中下二田混元呢？
我是92年初去中心参加建校并从事教学的，95年6月请长假回家开了书店，我蛰居书店11年，边学习传统典籍，边研修智能功的功理功法。我觉得我们智能功的功法在教学中，还有个别的地方没有被重视，比如：老师在练气八法里讲课的开头就讲“要想把外边的气拿进来，你得有本，你没本外边的气你也拿不来。又讲了小本，大本做买卖的例子···。为了练气、练本，老师才编创了练气八法，但我对八法的练习有点看法，我们都知道前四法是“吃、揉、抻、拉”，这四法，吃气是基础，是根本，“揉、抻、拉”三法是吃气的继续，是将吃进来的气进行消化，也就是混元、混化，这个过程就是练的内混元。可我们的教学大多是强化了抻气的练习，这其中的原因可能是老师讲过练气八法可单式练习，或者是因为吃气法不好练。在这里我先说明，我不否认单练抻气给大家带来的好处，因为好多人强化抻气也取得了好的效果。但我敢说这样练是不容易练出本来的，有的人一抻气能抻俩小时，抻的很舒服，可是我问问你，你有本了吗？这个本呀，你自己拍拍肚子你就知道了。“练气八法”，练的就气，就是解决“内气不足”的功法，那你练了几年为啥还没练出内气来？这解释只有两种，要么是功法的问题，要么是你练的不对。这跟我们练陈式太极拳一样，有的人练了十几年了还不会沉气，还找不到下丹田，这真是可叹那？！
我在这里要特别强调的是，如果你在吃气的基础上再练后三法，那就会练出内功来，取得的效益就会更多更大，那才算是你得到了练气八法的“东西”。
还有庞老师讲的太极拳课，尤其是第一讲，我希望老功友们都应当听一听。不要以为“老师在讲太极拳，我不练太极拳，跟我没关系”，千万不要这样想，你要跟着老师的感觉走，想一想，老师为什么要让我们学练太极拳？为什么讲了七课？这些个意思都在第一讲里边。
还有“直腿松腰”课，老师都强调了练气、练本的事。在讲卧式松腰时特别教了用“指背相合，指尖点按腹内动脉的方法，只要你点按疼，就说明肚子里边还有寒气，这就是“下田无本的表现”（我说的），并强调说师资班的学生里边，有疼的会站十分之七。还说：有的学员师资班毕业了，病还没练好（我说：这根本的原因都是没本）。大家想一想，那师资班的学生是多大岁数（35岁以内），是年轻的精英，那还有十分之七下田不行，（我说：其实那十分之三的人，多数都是原来有功夫的），那我们这些人呢，你的本怎么样呀？
我在中心带50天的康复班，哪期都有几十个重病号，哪期都有送走的人，我经常为他们的病情加重，为他们的永远离去而困惑，而思虑过度···。老师的那些个话希望大家细听听，就会明白了我为什么特别强调练中下，特别强调练内功了。
今天先讲大家都好接受的，那就是“捧，三”的内混元练法。
在这次的内混元的系列讲座中，我想就“捧、三”的内混元练法都作为专题讲练。
上一讲内混元练法是个概述，今天专讲“三心并站庄的内混元练法”
老师在讲《三心并站庄》时说：“站庄是练动功必备的基本功，也是练武术的基本功。换劲要站庄，气足也得站庄。过去讲“要把骨髓洗，先从站庄起” 。真正要作到气通到骨，都得站庄”。
洗骨髓是什么呢？就是内功，就是内混元吗。
那么我们怎样来认识、领会现阶段的《三心并站庄》呢？今天就将我的体会与各位老师和功友们交流，我分两部分来叙述：功用和练法。
有五个方面：1、松、静、定。2、换力化浊。3、聚气下田。4、采收外气。5、内外气在下田混元、混化，凝炼。
1、松、静、定。松静是基础，收摄心神，精神集中、精神内收、内守，精神的安定是根本。
2、换力化浊（拙）。站桩的过程是换力、换劲的过程，是饭力变神力的过程，是练内功的基础。
3、聚气下田。《三心并站庄》练的是三心并合归丹田，他虽然有松腰的作用，但我认为那不是他功用的核心。他的核心是归丹田，特别是归下丹田，是往下丹田聚气，他是练本的，是聚气之法。
4、采收外气（自然界的精微植物）。《三心并站庄》是聚气法，它还是采气法。外混元阶段的采气表现在意念引气上，那就是用意念想虚空，再想三心，再想下田。
这种采气，对绝大多数人来说，是达不到深层的，说句直白的话，你的神入不到身体里边来，因为气进来的通道你还没打开。在没有打通气的通道之前，你如果光想用意念把外边的气采进来，除非是你练出来了神的“穿透力”了，否则你就是盲修瞎练。那样你再练三年五载也还是外混元。我们要想真正地把外边的气采进来，就要从内混元的方法走。那就是调息和开关窍。
5、内外气在下田混元、混化、凝炼。凝聚体内自身的气进行混化，这是本，再将外边的气采进来，与自己的本混元、混化，再凝炼这就会使气的“浓度”加强，再强化就会使气的“质量”发生“质变”，得到“升华”。
这就是内混元，这就是内功，这就是立命之基，这样就能保住你的命、延续你的命。在这个基础上再强化“性功”，也就是练意识，修养道德，这就等于是从根上练，等于盖大楼要先打好地基。
二、内混元的练法
有六个方面：1、一心突破。 2、强化调息。3、开启关窍。4、重视采气。5、揉腹混化。6、日常凝聚。
1、一心突破。《三心并站庄》练的是三心并合归丹田，那就是顶心，手心，脚心，再具体地说是五条线，我们的意念活动是想虚空、想这五个心，再想下田。这说来简单，但实际做起来是非常不简单，第一是精神不好集中，第二是五个点不好守，所以我想就先来一个，看你喜欢哪儿，就从哪个地方下手。这就叫“一心突破”。
我上次教的“天门呼吸”，是强化天关的，今天强化手心，开启人关。
3、开启关窍。刚才说了，普通人和大自然的交换主要有两种形式：形和气，其实要细说还应包括体表。我们练的是“超凡”的功夫，那么我们还有一个渠道，就是“关窍”。练功的关窍很多，各个门派根据不同的目的，选择了不同的入手点，或者说叫“突破点”。我们这里讲的是“三心并”，我们要开启的就是“天、地、人”三关。
为什么要开启三关呢，就是为了要采气，采外界的混元气，为了脱胎换骨、升华自身。可以这样说，只要你打开了一个关窍，你就等于真正地打开了你体内和自然的联系，你就为保障生命的存在开辟了新的“能源”。假如你打开人关了，你可以配合上呼吸，专门把意念体察到那个“呼”上，因为呼是往下丹田沉气，这样就把外边的气采进来了。
我为什么这样重视呼吸呢？也得说我跟呼吸有缘分。我从小体弱，七岁那年秋天受风寒，得了支气管哮喘，虽经多方治疗，但效果不明显，12岁时练了郭林老师的风呼吸，又学了道家的“六字诀”，我用呼吸法练好了呼吸系统的病。89年10月1日去石家庄学练智能功，当天下午学捧功，学到第二节课我就来状态了，我突然感觉到喉部发紧堵的慌，头晕、想吐，我边做动作边心里暗想，我是健康人，没有眩晕的病啊，又想这么多人（共301人）我如果摔倒地上多寒碜呀，想着，想着，我隐约地有所领悟了，我马上调理呼吸，默念：静，静，静，几分钟后，忽然觉得好像有一个火球，嗵！一下子从后腰进了我肚子里，哗！一下子全身像通了电一样颤抖了起来，呼！呼！呼！身体里像有火苗一样向外喷发，周身都有苏苏的气，瞬间全身都出了大汗，我感觉天地都变样了，眼睛朦胧的看着教功组的张（福娣）老师还在带功，自己还跟着瞎比划。我真想坐到地上去，可周围都是练功的人，我不能坐，猛烈的气流一直冲击着我约三分钟。下课后，我问班主任张（克英）老师，她说：“你命门开了”，我觉得太神奇了，我连个起收式还没学会，怎么就打通穴道了？经过后来的理论学习，我才明白，这是气场的作用，但也有我当时调整呼吸神意内收的作用。我后来研修了半自发功，进修了陈式太极拳，对呼吸的作用更有了新的体会。记得有一次在吃饭的时候，我刚咽下一块肉，就觉得一股热流通到了右脚心，后来经常出现这样的事，我到此方明白了五元庄的“开启三关”，这样我就经常的用“脚心呼吸”，并开始了强化练习手心的含吐，开启人关。去年在桂林教学，我带着功友们从120次练到了690次。
4、重视采气。修炼功夫，不管你从哪个方面入手，只要你想上层次，想升华自身都必须学会采气。因为，我们古人认为人体是阴质，想要从根本上改变气质，必须采聚外界的气，特别是采虚空中最原始的混元气（古人也叫灵阳之气，关于这个内容我在我的讲义稿中特别做了论述（一篇是：修养“灵阳“之通道，二篇是：修养道德之真谛）。用这个“灵阳”之气点化人体的“阴质”，人才能变成纯阳之体，达到升华的目的。
由上述可知，我们练《三心并站庄》，要想从练内混元角度练，必须要明白它采气的功用和练法的“窍点”。
5、揉腹混化。每次练完《三心并站庄》要强化揉气，可左右对称地揉9次，18次，36次。揉的方法有两种，没本的人，要按住肚脐用力地揉，揉到肚子里边去。等到有点本了，你可轻轻地抚在肚脐上，手一动肚子就会像个球一样地转起来，将意念放在里边就这样转。其实，我们在这个阶段练完“捧功”也要揉腹，平时没事就强化揉腹。
6、日常凝聚。要将采气聚气融化到日常的生活中···。
三、教、练开劳宫
接下来带开老宫。方法就是掌心的含吐，吐时用尽全力，劲要用在手心的里边，肉皮里边约半公分至一公分的区域，让它最大范围地扩展开，含时手心自然地放松想下田。
今天带360次，分三个部位，一是体侧平举立掌；二是体前立掌；三是腹前，掌心相对。
在开劳宫的过程中配合上静态的劳宫采气，最后是发“累”字音往下田聚气、做天门呼吸，再揉腹养气。
（我将昨天讲课的简稿录出来是为了在更大的范围里和功友们进行交流。这个讲课的内容在我心中早就有模型了，但真要把他写出来、公示出来还是挺费劲的。我在讲课前用了三天多的时间才把她写了个大框，讲课后的第二天早晨我用了近3个小时，又修写了两遍，才有了这个样子，肯定还有不少需要修写的地方。这些内容主要是我的心得，其中的“说法”还需老师和功友们互相探讨、交流。
我写文章很慢，况且又是体会着写，我博文里的原创文有一百多篇，哪篇文都要三五天才初步完成，还要经过多次修改。07年我开始写《太极养生讲义稿》，当时还没学电脑，写了抄，抄了改，改了再抄，真是费劲，那时才体会到“爬格子”的辛苦。08年腊月28日我买了电脑，边学边用，它写文章真有说不尽的便捷。
但几年的大量使用电脑，它对我的眼力有了很大的消耗。精力的消耗换来了更多与功友交流的机会还是值得的。愿我们借用网络这个平台在无形的世界里心心相印共同长功吧！------九刚赘笔。）