隔音棉多少钱一平:易经养生大道

第一章 《易经》八卦的生命本质 第1节：《易经》八卦养生，讲究天、地、人(1)    第一章《易经》八卦的生命本质    ●《易经》蕴含着生命的规律    ●《易经》八卦养生，讲究天地人全方位    ●《易经》八卦养生，说到底就是阴阳养生    ●辨清自己的体质，是养生的基础    《易经》通过"天、地、人"三方面认识宇宙的本质，揭示宇宙的规律。当我们要探索人体生命的本质，自然离不开《易经》。通过《易经》八卦，我们可以准确且全面认识生命本质，只有了解了生命本质之所在，才能更好地去养护它。    每一个人的出生，都有着自己的时空定位。相同时空定位对不同的人也会产生不同的影响。天、地、人三者之间的微妙关系，在《易经》八卦的卦象中一一向世人展现。    1.《易经》八卦养生，讲究天、地、人    我们想养一盆花，浇多少水，施多少肥，给多长时间的日照，每个品种都不一样。再比如，把松树植到南方，把棕榈放到北方，就会觉得不伦不类。为什么？破坏了生物本身的规律。养"人"跟养花养草道理一样。在我们对自己的身体还不了解的时候根本就谈不上"养"，本来是水仙的体质，喜寒凉喜水润，可是偏按仙人掌来养，越卖力反而越糟糕，这种南辕北辙的情况并不少见，是现代人养生过程中存在的一个很大问题。    所以，在谈养生之前最重要的是先弄明白自己究竟是什么体质的人，然后才能按病抓药，药到病除。    怎么准确地判断自己的体质呢？《易经》仅仅给了我们三个字：天、地、人。八卦本身就是我们的人文始祖伏羲氏从天文、地理、人事三个方面考察万物，最终推演出来的。那我们要认识一个人，也必须从天地人三个方面、三个要素来考察。    ◎天时，决定运势的因素    人跟人的不同究竟不同在哪儿？第一就是你出生的时机。比如生在六十年代初，自然灾害频仍的那个时代。那时的气候变化是失常的，自然环境是恶劣的，也就注定那时出生的人先天体质存在很多缺失。这也是你出生的时间所决定的，宽泛地说，它决定了你的运势，通俗地说，它决定了你先天身体的禀赋。    ◎地利，一方水土养一方人    天之下就是地。《周易●系辞上》说："仰以观于天文，俯以察于地理。"春秋战国时也有"南蛮、北狄、东戎、西夷"的说法。"夷、狄、戎、蛮"开始时并无贬义，而是用来表现各地人们的自然生活状况。人类生活的自然环境有山川丘陵、水滨海岸、荒漠平原，各地人所适应的地理环境不同，他们所反映出来的生理特点和病理变化自然也就各有差异。    诸葛亮在《将苑》中曾有过这样的描述："南蛮多种??居洞依山，或聚或散，西至昆仑，东至洋海，海产奇货，敌人贪而勇战，春夏多疾疫??"意思是说南方有很多民族，他们平时住在山洞水边，有的民族聚集一处，有的民族则分散在各处，西到昆仑山、东到大海都是他们活动的范围，他们那里盛产奇货，人人贪婪好战，春夏两季常发生瘟疫。第一章 《易经》八卦的生命本质 第2节：《易经》八卦养生，讲究天、地、人(2)    这是把南方人当成战敌来分析时的话，但从中也可看出各地人由于居地相异而产生的不同。南方人住在山洞水边，春夏常得瘟疫，这就是"地"这个因素带给他们的影响。    诸葛亮又说："北狄居无城郭，随逐水草??饥则捕兽饮乳，寒则寝皮服裘，奔走射猎，以杀为务??汉卒且耕且战，故疲而怯；虏但牧猎，故逸而勇??"大概意思是说北方民族居无定所，以捕猎为生。中原地区的汉兵一边耕地一边打仗，所以疲乏且胆怯，而北方少数民族习惯了牧猎生活，所以打仗时相对轻松且勇猛。狄字本身就有强悍有力、行动疾快等含义。    其实现在的北方人还是形体偏大，民风粗犷的，他们的身体跟南方人的身体特征当然也就大有不同了，在养生时也就不能一概而论，要分别对待。    ◎人体，养生之要钥    人是最重要的因素，对于养生来说起决定性的作用。人的要素里最重要的是体质和性格，古代的面相手相只是人性格和体质的一种外在表现。而"有诸内必形诸外"，内在的体质性格必然会通过外部反映出来，所以从面相手相中观察人的身体状况是有道理的。比如中医的"望诊"，其实就是观象，现在主要是观舌象。过去还包括观面相，这一点在《黄帝内经》中有一篇叫《五色篇》就详细介绍了怎么观面相。    当然，只观察面相手相容易造成主观臆断，所以还必须进行潜意识测试，这是我们多年来摸索的一种人格意象分析法。这种方法比意识层面的测试更加客观准确。    对古人各种有关性格命运的测试方法，比如纳音、四柱、梅易、紫微斗数、面相手相等方法，我们一定要采取科学的态度。如果绝对相信它，那就是迷信；如果批判性、选择性地吸收其合理部分，那在现实生活中就可以发挥作用。    我经常说一句话，真理和谬误就相差0.1毫米，就是说对某一个东西，你要是用得适中就是真理，要是用得太过或不及就是谬误，所以对古人看面相手相这种东西不必害怕，更不必恐慌，贵在合理地吸收和取舍。    关于五行识人三要素中，天时、地利、人体的具体内容将在下面分别讲述。第一章 《易经》八卦的生命本质 第3节：天，出生的时间影响先天体质(1)    2.天，出生的时间影响先天体质    ◎出生时间对健康的影响只是一个参考    天的要素包括了自然环境、气候变化等等。某著名医院获得美国基金会一项研究课题，就是研究70年以前在特定时间出生的人，他们目前身体疾病谱的情况，这说明出生的时间与人的身体状况是有一定关系的。    在性格判断方面，古人一般只考虑出生时间。在古人眼里，出生的时间就反映出五运六气，因为古代的年、月、日、时都是用天干和地支来表示的。天干和地支当中就蕴藏着天气和物候的信息。    以为人的出生年月能决定一个人的一生，那当然是不够科学的。虽然人的出生时间与人体的生理状况性格等有一定关系，但是如果把出生的时间当作决定因素，那就是以偏概全，把必要条件当成了充分条件。出生时间充其量只是人体身体状况和性格特征的必要条件之一，绝不是充分条件，不能决定一生。    那么一个人的出生时间会不会影响到一个人的健康？我们从出生的时间是否影响健康开始探讨。俗话说："生死有命，富贵在天。"如果说一个人的出生时间影响着他的命运，那同时也影响了一生的健康。    ◎出生时间配属八卦的正确计算方法    这在"天"这个要素中，首先要考虑的是出生的时间，这个时间应该怎么计算？这在与《易经》相关的古籍《梅花易数》中有记载。    一个人出生的时间，不外乎年、月、日、时，值得注意的是，在计算时我们都要用农历的时间。    古代纪年是按照天干地支来记录的。我们只看地支就可以，这样一来就变得非常简单。我们每一个人都知道自己属相，把自己的属按"鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪"分别配以数字1~12属鼠配1，属牛配2，依次类推。    月的取数，农历几月就取几；日的取数亦然，农历几日就取数字几。    时，指时辰。大家都知道，一天十二时辰，每两个小时为一个时辰，如从半夜的11时到凌晨的1时为子时。十二个时辰的排序依次是子1，丑2，寅3，卯4，辰5，巳6，午7，未8，申9，酉10，戌11，亥12。    这样我们就有了判断天时的四个要素，这个要素的数字加起来的总和除以8，所得到的余数就是一个卦。要特别注意，我们要的是除以8后的余数。这里会有一种特殊的情况，那就是除尽了，没有余数，这时我们就取8，而不是0。这样就会有余数1~8，相对应的就是8个卦依次为："乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。"    比如一个人的公历生日是1960年5月18日，出生时间是上午10点，从市面流通的历书上就可以查出他的农历生日是庚子年四月二十三日。鼠年的地支是子，取数1；上午10点是巳时，取数6。    1（年）+4（月）+23（日）+6（时）=34    34除以8，余数是2。这个人的天卦就是兑卦。    一般的占卜算命就根据这个天卦来判断一生的运势吉凶了，但是我们是用《易经》来谈养生的，是本着一种科学的态度在探讨，所以得出天卦后，最好根据个人的地卦还有人卦综合地进行分析才更准确。    八卦人属性速算表    第一步：出生年，按照地支配属计算年的数字    十二地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥第一章 《易经》八卦的生命本质 第4节：天，出生的时间影响先天体质(2)    十二生肖 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪    相应数字 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12    第二步：出生月，按照农历的月份计算    相应月份农历 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月    相应数字 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12    第三步：出生日，按照出生时间的日期，农历的几日就取数字几    第四步：出生时，按照十二时辰计算"时"的数字时间    十二地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥    相应时间 23~1 1~3 3~5 5~7 7~9 9~11 11~13 13?15 15~17 17~19 19~21 21~23    相应数字 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12    结果：以上四个数字的和除以8的余数得出对应的卦象    余数 1 2 3 4 5 6 7 8（0）    相应卦象 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤第一章 《易经》八卦的生命本质 第5节：地，出生的地点影响健康(1)    3.地，出生的地点影响健康    第二个要素是地。就是考虑出生的地点和方位以此来判断一个人的性格命运，比如有纳音、四柱、梅易等。应该说，不同的方位、不同的地方人群，他们的性格是有一定差异的。比如说南方人和北方人，沿海人和西部人，上海人和北京人，他们总体个性上都会有一定差异，表现为一种文化的差异。所以，方位也是判断人性格的必要条件之一。但同样也不能以偏概全，不能认为只看方位就能决定人的性格。    每个人的出生都有一个时空定位，时间和空间的定位，上面一节我们已经讲了出生的时间，这里我们讲出生地点对一个人的体质的影响。    "橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。"《晏子春秋●杂下之十》中说明了一个道理，环境变了，事物的性质也变了。为什么呢？原因为"水土异也"。一般来说南边的人大多偏热，而北方的人大多偏寒。当然这也不是绝对的。实际上，现代人大多是偏热的，这是因为现在的压力、饮食所致。    出生的地方划分也是一个地方一个卦，这里介绍的就是文王八卦，以河南省为中心，加四面八方。河南省就是中，属土；其他八方，东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。过去，"中"被认为是最尊贵的一方，也被称作"中宫"，是统治者的象征。东西南北方都受中央的管辖。四个隅位，东南为木（巽），西南为土（坤），西北为金（乾），东北为土（艮）。    如果是河南的正南边就是属火，八卦里就是离卦，这都完全一样的。以河南为中心，山东大体上在东边，属木，你的五行就是木，这个要素的五行就是木。北京当然就是水。山西属西边，属金。上海是木。武汉是火，它在河南的南边。    九宫八卦图    因为从文献考察来看，"五方"观念是"五行"的源头之一，五方早期就有了五行的规定性，所以依据八卦的方位是可以配以五行的。而且《说卦传》在阐述八卦的取象时，已经说了"乾为金""巽为木""坎为水""离为火"。而其他四卦也隐含了五行属性，如"坤为地""艮为山"，地和山都属土；"兑为毁折，为刚卤"，隐含具有金的属性；"震为决躁，为蕃鲜"，隐含具有木的属性。那么就是乾兑为金，坤艮为土，震巽为木，坎为水，离为火。    帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。    ◎每个方位的人各有养生关键    在《黄帝内经●异法方宜论篇》中提到每个方位人的特点，结合八卦方位，可以总结每个方位的人的养生关键。    东方    东方出生之人属震卦，震卦初爻也就是最下边的一爻是阳爻，代表阳气初生，对应春分节气，五行属木。"故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石，故砭石者，亦从东方来。"东方是阳气生发的地方，他们生活的地方又接近大海，所以喜欢吃鱼及咸的东西。水在色属黑，因此东边多接触阳光跟海水的人肤色也就偏黑，他们的肌理疏松，热毒特别容易侵入腠理，再加上盐多血盛，海物又多有发散的功能，人就容易得痈疡等病症。预防治疗一般用砭石，砭石不但可以切开痈疡，而且本身所含的矿物质跟微量元素对身体也有诸多好处。而在中医各种治疗方法中，砭石治疗也恰恰来自东方。    说到养生，就要未病先防。既然腠理疏松，就可以用刮痧的办法使身体的湿毒外排。现在不单单是东方，各个地区的人都用刮痧排毒祛热，疏经通络，它防病治病的效果是很明显的。    西方    西方出生之人属兑卦，对应秋分节气，五行属金。西方是阳气下降的地方，"金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者亦从西方来"。西方的风沙大，是天地收敛引急的地方。人们多居住在山陵等多风、水质土质强硬的地方。吃的呢？都是肥甘肉食，所以体肥多油，这样才能抵御风邪的侵害。他们发病多在内，所以一般只能用药物治疗。像砭石这样的器械在西方的作用就不大了。第一章 《易经》八卦的生命本质 第6节：地，出生的地点影响健康(2)    北方    北方出生之人属坎卦，对应的是冬至节气，五行属水。北方是阴气最盛的地方，"天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜灸爇。故灸爇者，亦从北方来"。北方是天地闭藏的地区，常处在风寒冰冻之中。多吃牛羊乳，寒气内入，易生胀满之症，治疗的话宜用艾灸。    艾灸不但可以治病，还可以强身，可以说是北方人最适用的医疗保健法。多灸足三里及胃经小腿走形的部位，既能强健脾胃功能，又能提高人整体的抗病能力。身体虚弱、上了年纪的人都应该试一试，其效甚佳。    南方    南方出生之人属离卦，对应的是夏至节气，五行属火。南方是阳气最盛的地方，"天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来"。南方是天地万物长养的地区，也是阳气最盛的地方。它的土地没有北方那么丰厚，而雾露多积。人们喜欢吃酸的和发酵腐熟的食物，腠理细密而带红色。容易发生筋脉拘急，关节方面的痹症。治疗上宜用九针。    中部    在九宫八风图中，"中"是比较独特的，它没有八卦的配属，只是五行属土。"中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。"中原地区地势平坦而潮湿。人们吃的食物繁杂，自然条件又没有周边恶劣，所生的疾病多是痿弱、厥逆、寒热等，治疗宜用导引按摩的方法。    其他地方也是如此。比如西北方，在八卦属乾，乾为首，西北地区的人患头痛的比其他地区的人都多，我国东南沿海及东北、华南地区就为低发生区。其实从现代科学的角度也是讲得通的。像东边的人住在海边，吃鱼就比较多，海洋生物里有很多可以活血抗凝的物质。而西北地区的人吃肥甘厚味的较多，容易造成血流不畅，血管拘阻，头痛也就不稀奇了。    再比如东南沿海一带，东南是巽，正如乾坤、离坎、艮兑的关系一样，震巽也是一对阴阳。巽为阴，震为阳。况且巽五行属木，它是生发条达的方位，不像南方那样属火、纯热。因此东南方的人体质一半是"虚亢"质。也就是阴不足，不能制约阳，才使阳性体征显现出来。他们可能会觉得心里烦热，很多人喜饮冷水，脉比较细数。如果用南方人惯常用的饮食养生法就容易损伤他们的脾胃。所以东南沿海有虚亢体质的人最好慎食辛温食物，如狗肉、羊肉、桂圆等，而以食果菜加以调养。    东北人跟东南人又有不同。北靠练，南靠补。北方很多人都喜欢游冬泳，在冰面上凿洞作池，零下二三十度也一样游得不亦乐乎。还有很多人是清晨顶霜冒雪去晨练的，中午稍微暖些又有很多老人三三两两聚在阳光下晒太阳。而南方、东南方的人在夏季则特别注意进补。台湾就有"入夏补孝父"的说法，就是在立夏的时候为老人进补。江浙一带也有入夏"吃补食"的习俗，当然这种补都是凉补。这是为什么呢？这其实完全符合《易经》阴阳平衡的理论。自然造物，凡阳者必配以阴，凡阴者必配以阳，否则不成生命。张景岳也说阴阳互根，水火同源。所以北方、东北方的人，在寒凉之地，反而身强体大；南方、东南方的人相对瘦小。北方人性格是豪放直爽，南方人更多温婉绵柔。而所谓的阳中求阴，阴中求阳的道理也是如此。第一章 《易经》八卦的生命本质 第7节：地，出生的地点影响健康(3)    ◎健康也需要入乡随俗    "五里不同风，十里不同俗。"    入乡理应随俗，当一个人要改变居住环境的时候，需要适应当地的生活。    而且现在的生活条件，也使我们改变养生环境成为一种可能。我的老父亲就是一个很好的例子。我老家在徽州，也就是安徽的黄山市，一旦到了冬天，我的父亲就来北京过冬，这是因为南方没有暖气，那种阴寒的气候让人感觉比较冷，而到了北京，有了暖气，再加这边相对干燥，人的感觉就会舒服很多。    北方人到南方，同样因为受到环境、气候的影响，比如说在海边的，东边靠近大海的，会受到湿气的影响而容易患上当地常见的疾病。可见这也是与环境变化有关系的，就像我们前面说过的，"橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳"。因此从养生来说出生的地点对体质有影响，而改变生活环境也会影响我们的健康。比如北边坎卦之人，到了南方应该适应南方的饮食。    但是，因为我们先天的体质决定了自己的体质特点，我们就不能盲目地学习别人的养生方法。南方人好喝凉茶，有些北方人到了那里怕中暑，也成天凉茶不离口，尤其是吃辛辣热食时，用它来去火气。但是北方坎卦的人是寒凉的体质，一多半不是火盛，而是阴虚，显得有些浮热。如果不辨明体质，盲目地入乡随俗，就容易得胃肠道的疾病。    这里再次强调，我们中国的传统思维是整体思维，有了出生的时间和空间，是不是就能确定一个人的体质了呢？这显然还是不够的。第一章 《易经》八卦的生命本质 第8节：人，养生的关键在于认识自己(1)    4.人，养生的关键在于认识自己    林黛玉是兑卦之人的绝好例子。很多人觉得很诧异，都说林黛玉是水啊，她那么爱哭，应该是坎卦。我们先看看林黛玉的身体特征——瘦弱、纤秀。她好生气，有些小心眼，薛姨妈送宫花给诸人戴，因为最后一个给她，她很是不高兴，从中不但可以看出她好比较，小心眼的性格，也可看出她极强的自尊心。金主肃杀，给人一派萧条、冷漠之感。林黛玉则生性喜散不喜聚，她曾说："人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不冷清？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。"这样一个聪明、灵秀却又计较、冷漠之人，为兑卦作了最好的诠释。    既然林黛玉属兑卦，那她的身体条件又怎样呢？兑在五行是金，金在"呼、笑、歌、哭、呻"五声中主"哭"，在情志中主"悲"，五脏主"肺"，变动主"咳"。这样一来，就很容易看出她的体质特点了。金燥伤肺，所以黛玉肺痨久咳，到后来就肺络破损，时常咯血。    只要我们能判定自己属于哪一种卦象之人，就可以进行相应的养生调整，对容易受到损害的脏器多加关注。如果林黛玉不是多悲多哭多疑多忌，也就不会对手太阴肺经造成那么大的伤害，轻殒了性命。    从上面的分析来看，人的因素包括了人的体质和人的性格，从体质上来判断八卦和性格上来判断八卦需要分开，一个是体八卦，一个是用八卦。    我们在分阴金阳金、阴木阳木、阴土阳土时要注意，它们只是程度的不同，而不是性质不同。既有同一性，又有所区别。属阴比较低沉、柔弱，属阳则更积极向上，更刚强一些。    离卦人    离属火，这个卦象的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，面色红赤。火衰之人则黄瘦尖楞。    性子急躁，好争理、喜夸张，具有鼓动性，煽动性极强，说话的时候有一种感染力。    离卦里具有比较昂扬性格特征的人会乐观进取，上进奋发，勇敢无畏，有创见，高度外向。他们很果断，极具说服力，大家都很喜欢跟这种人相处。离卦人像火一样的热气腾腾，具有一种感染力，热情奔放，积极乐观，容易与别人融合。    但同时，离卦的人也容易有好虚荣、爱面子、贪得无厌、骄傲好斗、好高骛远等缺点。他们像火一样，脾气暴躁，比木的人更加外向一些。火行的人除了热情向上、更加昂扬之外，火最容易动，不太稳重，风一吹火就在晃。有些火行的人缺点在于闪烁其词，摇摆不定，一下一个主意，主意来得特别快，但是改变得也特别快，这是不足的地方。    此卦之人一般素体偏热，心火比较亢盛，所以要注意控制自己的情绪，不能过喜过激，所谓的养心也是除了养身体之心，更要养心灵之心。    坎卦人    坎属水，坎卦之人一般肤色黑，面多皱，头大肩小，体形比较圆满，腹部膨隆，水旺之人面黑有采。    水性润下。所以坎卦之人性柔和，沉稳安定，滋润祥和，温柔婉约，肯低矮就下，城府较深。水又主智，其性聪，其情善，语言清和，心灵手巧，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人，擅精艺术。    坎卦人的不足之处是易自卑，爱哭，懒散混乱，生闷气，想得多做得少，消沉抑郁，多忧多虑，一般会性情无常、胆小无略，做事情反反复复。同时，因为适应力太强了，所以好搬弄是非，见这个说这个，见那个说那个，有一点飘荡。水行还有一个最大的不足之处，如果女人属水的话，水性杨花，就是属于动荡，这是说它的不足之处，当然女人属水是挺好的，因为水行就是柔弱，但是太过就不好了。当然，任何一行都有它的优缺点，当认识到缺点或不足时就要注意把它修正过来，从而扬长避短。    坎卦主水。这样的人一般体质寒凉，毛窍很容易被寒邪所伤，在冬天的时候，抑或阴冷多雨天，应多注意下肢的保暖。夏季天热的时候也不能大量进食寒凉之物，否则很容易使寒气上行，郁遏在头部，把阳气困在头内，造成头痛等症。第一章 《易经》八卦的生命本质 第9节：人，养生的关键在于认识自己(2)    那么坎卦之人如果体质过于寒凉最简单的养生办法是什么呢？根据坎离水火互藏之理，我们得到离卦中去找解决的办法。附子、肉桂最能补坎中真阳。附子、桂圆都盛产于南方，那里阳光充足，阳气旺盛，最能补北方坎之不足。像这样的药品，都是通过益阳达到治阴的目的，又都能入心、肾两经，所以效果独到。    乾卦人    乾属阳金。    阳金的人不会变通，往往一条道走到黑，十头牛都难拉回来，情商的指数就不会太高。金行人的性格是果断的、强势的、雷厉风行的，韧性非常强，一旦下定了决心很难改变。他的缺点就在于不太容易变通。如何把握这个度，把握得合适就是优点，把握不合适太偏了就是缺点，但它的总体特征是基本不变的，就像秋天一样的肃杀之气，给人一种寒冷的感觉，一看就是不怒而威，虽然没有发怒但是很威严。这种人非常聪明，因为我们从八卦里可知道乾卦和兑卦都属金，考虑问题特别深入，但是把握不好就是钻牛角尖，不太灵活了，果断过一点就是刚愎自用了。阳金性人仗义疏财广结善缘，具有远见。    兑卦人    兑属阴金。    阴金之人则比阳金的多些变通，但也多些冷漠肃杀之气。头脑聪明，生性爱计较，好比较，嫉妒，刻薄尖酸，逞强好胜，小气。阴金的人知廉耻，懂善恶，有极强的自尊心，他较阳金之人更为细腻。    属金的人肤色较白，面方，头小，肩背、腹、手足都小，足跟坚实，足骨突出。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。不及则身材瘦小。    乾、兑所对应的脏腑分别为小肠和肺。金又多为肃杀之气，比较燥，容易伤及肺脏。他们更能耐受秋冬的寒冷，西北地区这种类型的人比较多。形寒迟冷体质的人较东南地区高出很多。    同时像青海、西藏这样的地方，偏痰湿体质的人也很多，这主要与他们的地理方位与饮食关系密切。所以在饮食上不要太过肥甘，应适当地吃些清淡的蔬菜。    震卦人    震属阳木。    震卦的人脾气很大，像打雷一样，所以好抗上、不服人、会顶撞他人、宁折不屈。同时也是一个浪漫的人，比较豪放。比巽卦之人勇于进取。阳木性人，仁德、正直、有主意、能忍辱、有担当力。    巽卦人    巽属阴木。    巽卦和震卦一致，但程度上弱一些，稍有一点犹豫不决、拖泥带水，感觉事情不理想时易忧愁，善变不稳定。但整体还是积极向上的。只是比震卦人多些柔美。阴木人更多恻隐之心，慈祥恺悌，济物利民，怜孤念寡，悲天悯人。    属木的人面色青、小头、长面孔、肩背宽大、直身、小手足。木盛的人长得风姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。木衰之人则个子瘦长，头发稀少。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥。第一章 《易经》八卦的生命本质 第10节：人，养生的关键在于认识自己(3)    震卦、巽卦的人，属木，形态上就像木一样，这样就很好判断。震卦、巽卦的人得病也是木行方面的疾病，比如说易患肝方面的疾病，所以养生就要养肝，尤其是在春天，就要特别注意。    他们居于东南方的比较多，能耐春夏，不能耐秋冬。他们身热虚亢体质很突出，远远高出西北地区。    饮食上由于体质偏阳，进食就宜温凉忌热。其实东南地区的人，尤其南方人很喜欢喝凉茶，这种习惯的形成与他们的地域以及体质是息息相关的。    坤卦人    坤属阴土。    阴土的人保守的程度更大，更加低沉、停滞。容易满足于现状。反应有些迟钝，内向好静。他们不喜欢趋炎附势，也不喜欢弄权玩势，不容易跟别人交际，开拓性也不强。    但他们心地温和，性格宛然，待人诚恳，只要不是特别褊狭都是可信赖的朋友。    艮卦人    艮属阳土。    阳土性人，信实，宽宏大量，合作互助，稳健和谐，具有责任感，比较宽容一些，比较大度、稳健，言必行、行必果，讲诚信。但相较于非土型的其他六卦，则比较保守，更加执著，更加木讷，不善变通。    属土的人肤色偏黄，圆脸，头大，肩背丰满而健美，腹部大，下肢从大腿到足踝都很健壮，手足小，肌肉丰厚，全身上下看着都很匀称协调。土盛之人圆腰阔鼻，眉清目秀，口才声重。不及人面色忧滞，面扁鼻低。    坤、艮所属脏腑分别为脾和大肠。土型人形盛体实，容易内生郁火，蕴积湿热。土本来是种植庄稼，生长万物的载体，对于人来讲，此卦人得土生化、承载、受纳之功，所以长得比较壮实。    这两卦的人如果生病，则夏季是个恢复的好季节，即使夏季症状减轻也应该利用这个时机好好养生。第一章 《易经》八卦的生命本质 第11节：天、地、人综合考虑，准确判断自我属性(1)    5.天、地、人综合考虑，准确判断自我属性    ◎如何准确判断自我属性    在我们判断出自己天地人分别是什么卦象后，就可以综合地来判断自己的所属了。在这三个卦象中，时跟地是不能改变的，可以说与生俱来。我们可以参考这两个要素的八卦所属避免易患的疾病。    而作为人的要素，我们应该以哪个为主呢？又有什么方法可以准确判断呢？    首先列举几种可能性：    一种是天地人三种卦是一致的，这样的话判断就没有问题，但这种情况非常少见。    另一种情况是二比一，基本上以相同的两个卦为主，但对于养生来说，重点还要看人的因素，也就是性格和体质的卦象如何，其他的两个卦用于参考。    不可能有两个完全相同的人，而卦只有八个，所以必须细心体味自身的特征，才能不拘泥于理论，也才能科学地、灵活地把易学知识运用于养生。只有自己最了解自己的身体，所以，养生归根究底，是只有自己才能做得最好的事情。    ◎病由《易》定的曾国藩    清末民间有种说法，叫"西山十戾"，是附会整个清王朝的十个重要人物：多尔衮（熊）、洪承畴（獾）、吴三桂（鹗）、和珅（狼）、海兰察（驴）、年羹尧（猪）、曾国藩（蟒）、张之洞（猴）、西太后（狐）、袁世凯（癞蛤蟆）。    这些多数是以每个人相貌相近于某一种动物，而冠以外号。这其中的曾国藩为什么是蟒蛇呢？这还有一段公案。曾国藩是个多顽疾之人，一辈子得了很多不要命，但痛苦不堪的病症，最出名的就是"癣疾"。说他每天早上起床时，床上都会有一层蜕掉的白色皮屑，好像蛇蜕皮一样。而且皮肤也是鳞状，活像一条大蟒蛇。这里面当然有人们的附会，而用我们现代人的眼光看，就是皮肤病。    曾国藩曾在50岁左右时娶过一个小妾，这个小妾是来干什么的呢？就是帮他洗洗澡、搓搓背，寝枕间挠挠痒的。他自己的日记也经常记载今天痒得重不重，疼不疼，三更睡还是彻夜不寐。看来他被这种病折磨得不轻。    曾国藩的生辰在史料中有明确的记载。辛未年，己亥月，丙辰日，己亥时。也就是农历的辛未年（1811年）十月十一日亥时。1811年是羊年，取数8。    根据天卦的算法：8+10+11+12=41，41除以8，余1，属乾卦。    他生于湖南，在地卦为离卦。    再看他的身容、体质、性格。《清史稿●曾国藩传》载："国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。"可见，他是个不怒而威，心思很重的人。他对清朝可谓忠，对朋友可谓信，艰苦的创业历程铸造了楚人倔强、执著的地方性格。近世湖湘士人的秉性使他拥有了勇于任事、敢于牺牲的坚韧性格。    有个故事，是对他这种个性的很好的说明。曾国藩在围剿太平军时，战役失败，他就回头集结自己的部队，重新组建、操练。吃败仗时他也曾三次要投水自杀，都被人救起。他给皇帝的奏疏上说自己"屡战屡败"，又在其后加了个"屡败屡战"，后世很多人觉得这是在玩文字游戏，掩饰自己的败绩，其实这才是他最贴切的写照，是他坚韧性格在生活中的反映。    但同时他又谨小慎微，有时也说人短话，搬弄个是非。根据他的体质跟性格，可以很容易判断出，他的人卦也是乾卦。    《易经》中的乾卦象征首，象征天，五行属金。曾国藩的天卦就是乾卦，这也使他事业有成，功拜侯爵，成为天下第一名臣。但同时金燥热炎的天时也使他的身体与生俱来一些特性。如果他生在西北地还好，可偏偏又生在南方，再加上自身的体质、个性，真是不得这个病都不行。再者，火克金，这也是个很大的问题。若是生在土性的地方，对乾卦的人来讲就益处很多了。第一章 《易经》八卦的生命本质 第12节：天、地、人综合考虑，准确判断自我属性(2)    曾国藩是湖南人，地卦是离。离主火，在肢体属目，季节主夏。火为阳性中最烈的一种元素，如果再有湿邪或风邪就很容易使血化热，皮肤遇燥则干，有癣疾也就实属正常了。    他又有眼疾，土方、偏方都用过，可收效甚微，最后总结出了一套自己的养生方法，"息必归海，视必垂帘，食必淡节，眠必虚恬"。即气息要进入体内深处再呼出；长时间地看书、观景物，必须不忘经常眨眼，让眼皮垂下，闭目养神；饮食要清淡，食量要节制，不要过快、过饱；睡眠时，要将一切烦恼事丢之脑后，安安稳稳地睡觉。而这种静息平和的养生之法正是阳土的特质。    我们还可以再深入地解析一下。如果曾国藩生在东南又会怎样呢？东南是巽，属风。而且东南方人的腠理比较疏松，容易被外邪侵入体表。所以南、东南都不是适合乾卦人的地方。曾国藩后来带领湘军在东南沿海作战，虽然战绩可圈可点，但对他的身体可是一点好处都没有的。    从古人的切身实例中我们可以看出，易之为医是很有根据可循的，这位曾文正公身上的诸多顽疾跟他的天地人卦如出一辙。第一章 《易经》八卦的生命本质 第13节：天地人三卦的互补养生    6.天地人三卦的互补养生    天地人三卦可能是相同的，但更大一部分是不同的，这种不确定性也正是《易经》八卦的魅力与科学性所在。我们用易学，用八卦五行来观察自己的健康，养护自己的身体的时候要多思考，总能从中发现自己不同于他人的独特之处。    比如一个人出生的时间属震，而自己的体质跟性格又是离卦，那就是木生火，耗散会比较多。人卦本是炎上，躁动之象，容易阴虚火旺，得一些心脏方面的疾病，再加上时卦为木，在釜底又加了一把柴，这岂不是越烧越旺吗？这类人一定要注意心理的调适，静能制动，而只有心静下来才能使身体的运行随之缓慢下来。再有，离卦人有病最好少食咸，咸属坎，也就是水，克离。总原则就是，避免克我者，摄取生我者。    这与五行相生相克的关系是一致的。判断克我和我克、生我和我生的关系，或者是比肩，也就是不生不克，就很容易看出天、地、人三卦的内在关系。    再比如，如果你是个兑卦之人，除了在环境饮食方面注意外，还可以多结交一些艮卦的人。兑是什么？兑是泽。艮是什么？艮是山。《说卦传》上说："天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。"所谓"山泽通气"就是指山上的水，下而成泽；泽中之水，上蒸为云，又可化雨而润山。在《易经》中有"损"卦，就是上山下泽，告诉人减损之道。所以，兑卦的人如果能与艮卦人相交，就会彼此吸收互补的方面，减损不利的因素，从而达到阴阳的平和。    有的人说那兑卦的人结交震卦的人不是更好吗？震卦之人各方面都较艮卦更为繁盛，对兑卦人的影响力不是更大吗？震与艮都是阳卦，且震之阳也确实更为旺盛，但是震为火，艮为土，兑为金。土生金，火克金，震卦人虽也能矫正兑卦人的性格方面的不足，但更多的是打击，而不是潜移默化的温性的影响，所以还是不太适宜的。    我们的天卦是固定不变的，生于哪个时代，哪个时节，哪个时辰，也就秉承了当时的各种因素。所以它是我们生的根基。其次就是地卦，但地卦相对来说就要灵活得多，因为即使生在那里，也可能不生活或少生活在那里，所以虽会受其影响，却可多可少。人卦则是我们可以通过自身的努力去改变的，意识到自己的不足，然后去修复，这才是我们学习八卦的根本目的。第一章 《易经》八卦的生命本质 第14节：化繁为简，只分阴阳的养生大道    7.化繁为简，只分阴阳的养生大道    阴阳平和质：阴阳平和质是功能较协调的体质。具有这种体质的人，其身体强壮，胖瘦适度，或虽胖而不臃滞，虽瘦而有精神；其面色与肤色虽有五色之偏，但都明润含蓄，目光有神，性格随和、开朗，食量适中，二便调畅，对自身调节和对外适应能力强。阴阳平和质者，不易感受外邪，少生疾病，即使患病，往往自愈或易于治愈；其精力充沛，工作潜力大，夜眠安稳，休息效率高。如后天调养得宜，无暴力外伤或慢性病患，则其体质不易改变，易获长寿。    偏阳质：偏阳质是指具有偏于亢奋、偏热、多动等特性的体质。偏阳质者，多见形体偏瘦，但较结实。其面色多略偏红或微苍黑，或呈油性皮肤；性格外向，喜动，易急躁，自制力较差；其食量较大，消化吸收功能健旺。偏阳质者平时畏热、喜冷，或体温略偏高，动则易出汗，喜饮水；精力旺盛，动作敏捷，反应快，性欲旺盛。偏阳质的人对风、暑、热邪的易感性较强，受邪发病后多表现为热证、实证，并化燥、伤阴。皮肤易生疖疮。内伤为病多见火旺、阳亢或兼阴虚之证，容易发生眩晕、头痛、心悸、失眠以及出血等病症。此类体质的人阳气偏亢，多动少静，有耗阴之热。兼之操劳过度，思虑不节，纵欲失精，则必将加速阴伤，而发展演化为临床常见的阳亢、阴虚、痰火等病理性体质。    偏阴质：偏阴质是指具有偏阳不足、偏寒、多静等特性的体质。具有这种体质的人，多见形体偏胖，但较弱，容易疲劳；面色偏白而欠华；性格内向，喜静少动，或胆小易惊；食量较小，消化吸收功能一般；平时畏寒、喜热，或体温偏低。精力偏弱，动作迟缓，反应较慢。偏阴质者对寒、湿之邪的易感性较强，受邪后多从寒化，表证不发热或发热不高，并易传里或直中内脏。冬天易生冻疮。内伤杂病多见阴盛、阳虚之证。容易发生湿滞、水肿、痰饮、淤血等病症，具有这种体质的人，阳气偏弱，易致阳气不足，脏腑机能偏弱，水湿内生，从而形成临床常见的阳虚、痰湿、痰饮等病理性体质。