陕西省分级诊疗方案:《新阿鼻地狱游记》第廿七回 不孝狱囚,何可怜

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济公活佛 降 诗曰:人说善行孝最先。亲情似海又如天。
            忘恩忤逆何能赦。千指阿鼻不可怜。 圣示:大道之行,莫不思于行善,而百善首推孝为先。孝者必须顺亲意,事事以尊长之意为优先考量,决不可执意而争而不知尊重。当然顺亲意指顺其良善,无违逆国法,如若尊长有违犯法纪之意,此时顺着去做,便是愚孝;真孝者必审酌亲意,择善而行才谓之孝。有人非但不知孝亲,反而加以忤逆叛离,令尊长伤心难过。更有人对生养父母加以伤害,其人心智可谓已入于魔境,总以为亲长是不好的,总以为所有人都亏欠于他,这样的人只有经过阿鼻苦狱所设计最精密之酷刑,做最良好的调教,才能改造出一颗善良孝顺的心。可!赐符吾徒化饮,灵出体。 邱生:弟子参见恩师圣驾! 济佛:吾徒免礼,速上莲台。 邱生:吾师啊!阿鼻地狱之受刑人乃在世犯有重大不赦之罪,其经忆念佛名,得蒙引领出苦,是否与经论有违? 济佛:并无相违逆之处,须知所引领之魂为灵魂,而灵魂离苦又身满重罪,如何得消,乃必须将生魂或觉魂拘押继续受刑,其间该轮迴亦照常轮迴,而当以人身受轮迴时又少了灵魂又该如何?乃由元身之灵质再拨发补满灵魂质量为止。 邱生:这麽说来,不就是形成两个个体了吗? 济佛:邱生啊!情形并非如尔所言,阿鼻苦狱之受刑人身觉二魂轮迴之时,只是有元身补足其灵魂以充数量,待业报后仍须将来之灵魂依其功过另做罚赏,当然在轮迴之中可能离散诸多灵质,所以时常须将元身灵质再拨放至三魂的基数。 邱生:那麽元身究有多少灵质? 济佛:有百亿至千亿不等。 邱生:那麽人的三魂又是多少? 济佛:只是元身中的千万灵质分别组成三魂,由于灵魂组织最大,故最具影响力。 邱生:那麽犯了重罪便有人不受牵制了! 济佛:不然!三魂分离有时各做轮迴,也就是说有可能同一时间三魂转生人界、畜生界或其它各界,但只有三魂必须分别向元身拨取补满各魂应有之质量。 邱生:那麽其刑罚是分别感受或各皆感受? 济佛:乃俱皆同时感受苦与乐,故世间人常有无故痛苦难过,或时常不知何来的皮肤病也好,筋骨痠痛也罢,常有无名痛苦。而元身经历凡世十五世未能回归本位便毁灭,即为此因素。而轮迴愈多次,灵质愈差愈少,而有愈来愈迷昧现象。可!仙官已等候多时,吾徒速上前见礼。 邱生:弟子参见仙官及二位将军!仙官:贤生免礼!亦见过济佛圣驾! 济佛:免礼。仙官:请入内。 邱生:(进入狱所,见有烧红的铜柱上方倒吊着受刑人,在红柱上翻滚不得,痛苦万分,皮肉焦烂不堪,又有夜叉神手执木柱击罪魂胸腹,致使口吐鲜血苦不堪言。)仙官啊!此为何罪而受此酷刑?仙官:此乃在世忤逆双亲,或言语辱,或威胁迫,或杀害虐,故当受倒吊击胸腹之酷刑。 邱生:如若世人曾犯下逆亲之罪,当如何? 仙官:若能真诚忏悔,求得双亲谅解及佛菩萨赦罪,以真心为父母受戒持斋,终身行持,可得灭罪。但杀害为不赦重罪,当痛下决心甘愿受刑才是真理。 济佛:该回程了! 邱生:感谢仙官及二位将军协助! 仙官:恭送济佛及贤生! 济佛:拱衡堂已到,吾徒灵投体。邱生:弟子恭送恩师圣驾!