陕西省公务员考试要求:《新阿鼻地狱游记》第五回 论生死,观听经所

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济公活佛 降 诗曰:地府访游下九幽。不知辛苦又何尤。
            听经所内观详细。方悟阳人应该修。 圣示:千经万典无不劝勉世人向善,但又有多少人遵奉圣贤遗训;又曾几何时有人大彻大悟,了知世间如梦如幻,来去无常。万般俱皆因缘而起,因缘而生,因缘而尽,因缘而灭,既是如此,世事又有什麽可去计较的呢?唯有万缘俱放才是真。可,赐符吾徒化饮。(但见济佛蒲扇轻拂,邱生灵已出体。) 邱生:弟子参见恩师。 济佛:吾徒免礼,速上莲台。 邱生:弟子已坐稳,请恩师起程。 济佛:徒啊!人生有何目的?邱生:人之生也,了愿之来修功立德而已。 济佛:喔!那又为什麽人人高呼超生了死? 邱生:所谓生者,本无生之可言,又那有生之可超?本无死之可论,又那来死之可了? 济佛:以尔之见,可是生死没什麽大不了的了? 邱生:也不尽然如此,何以故?只因人之惧死,故有死之苦痛,才要了死,了断死即不再有生,故无须再死。 济佛:那超生为何意? 邱生:所谓超生该指对亡灵而言。有云「人之怕死,鬼之怕生」,但却没有人知道鬼的死乃是脱离鬼籍而往生胎、卵、湿、化,尚有所谓天、人、阿修罗、畜生、地狱、饿鬼。非但鬼之生会往生此六道之一,连人死后也会依缘在此六道之一。就这六道中也有互相转生的,是所谓六道转轮。只因为人无实智、无坚智,故易昧于因果,迷于六道,而实智者、真坚智者不昧因果,故不畏六道,愿在此六道中转生渡众,启愚化迷。 济佛:原来如此!那要如何有实、坚智? 邱生:理应先除七情喜、怒、哀、乐、爱、恶、慾,斩六欲消三毒,再求「诸恶莫作,众善奉行」,配以六度波罗蜜,一生行持不懈,可达超凡入圣。 济佛:既然如此,世人该要用心于此,才能真正的达到超生了死,而不是去迴避生死。只有在心性上的悟,那怕身体上的磨;故智者与迷者对待同样的一件事感受、看法与解决之道全部不同;因此,想当智者或愚者端在一己也。 邱生:恩师您看前方一座大殿建造得如此庄严,门内还不时放出七彩光芒,莫非是跳舞场所,弟子可是不会跳,在外面等您好了! 济佛:那有什麽舞厅,那是听经讲道的地方。 邱生:失言了!不要见怪。(只见一时间来了一群男女老幼。)对了!是否可以访问一下? 济佛:当然可以,自个找吧! 邱生:(一眼望去,只见每个人顶上现出红光,有者几近白光。)眼前这位大伯,您来这儿有多久了?善魂:我来这已经有三个月了。 邱生:您在世是否可大概叙述,好参着善书劝世? 善魂:好的!我姓张,生于古名大理之云南人氏。生前务农,因不染恶习,所以尚有一些积畜,常在经济许可下或多或少财施济助贫穷困苦人家,也常在农閒之际参与一些义务性的活动,诸如到贫户的家内协助杂务、扫地、修补房屋等。因常年累月无有懈怠,亦无后悔怨言,及至寿终来此,受冥王礼遇。也因在世没有宗教信仰,也无皈依宗教,而不知何去何从,  冥王将我归为善魂,期期到讲道所听仙佛圣贤宣讲法益,现在正要去听讲。 邱生:那麽不烦您了,感谢您的参与。 善魂:那是我的荣幸。 邱生:恩师啊!是否入内?济佛:也好,大概看一下。 邱生:只见内殿人潮汹涌,灵光缤纷,佈置有如万圣节一般,到处灯光闪烁,各色光彩耀眼,烟云氤氲(乃类似乾冰之气体从四方涌出),有如迎新晚会。一时空中微震,从上射下金光万道,只闻殿内前方有人言道:「菩萨万仙临坛,全体肃立,供奉香烛鲜花。」只见仙神一一落定,由本尊地藏王菩萨主持,云:「今有二十位灵修士通过考核,将由各天领引就职,全体代为欢呼。」(就在此时济佛拉住邱生而言。) 济佛:徒啊!该回程了……。可,拱衡堂已到,灵投体。 邱生:弟子恭送圣驾。济佛:可。吾退。