九乡新闻网阿姜查尊者著作:张仲景是一种精神
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 16:52:38
在我国历史上，医学经验的保密与公开，一直是循环交替进行着。大多数人出于种种目的，对医学经验加以保密，特别是发现了新的配方和积累了新的应用经验以后；许多经验被发现者带入了坟墓，但是，大多数的经验还是被后人传承并发展，在一定的圈子内严格地相传。其实，保密都是相对的，或者是有时空限定的，许多经验方不可能永远保密，总有机会流向社会。一部分人出于仁慈救人的目的，收集整理历代经验方，并加以公开。《伤寒论》的流传就是一个例子。张仲景整理了古代的经方，写成《伤寒杂病论》，但不久便散失了，后经晋太医令王叔和将原书的伤寒部分收集整理成册，始名《伤寒论》。《伤寒论》虽经王叔和整理而保全，但未能广为流传。其原因就是一些医家珍重伤寒方不愿外传，故《伤寒论》一直秘于民间。唐代医家孙思邈曾在《千金要方》中感叹道：“江南诸师,秘仲景要方不传”。经多方搜求，他到晚年才看到《伤寒论》的一个传本。直到北宋朝廷成立校正医书局，林亿等人校正印行《伤寒论》，《伤寒论》才得以广泛传播。 医学的经验，是应该保密还是应该公开？行业内是有不同的做法。我理解保密者的用心，但更敬重公开者的勇气和智慧。其实，那些整理经验方并加以公开的人，就是张仲景。在我看来，张仲景不是一个人，而是一群人，每个时代都有“张仲景”。
不过，需要特别说明，“张仲景”不是任何一个搞经方收集整理的人都能当的。除了其悲悯救世的情怀以外，还必须忠于疾医职守，有临床家的眼光，用求实质朴的整理方法，不踏空蹈虚，不模棱两可。这种人尽管不少，但象东汉张仲景这样的人是不多的。正因为如此，大家才将南阳的张仲景视为医圣。
基于以上的思考，张仲景到底有无当过长沙太守？张机与张仲景是否是同一个人？现在大家所见的《伤寒论》是否是张仲景的原文？对于医史文献学家们的研究结果，我关注，但并不兴奋。在我看来，东汉末年是否有张仲景这个人已经不重要了。因为张仲景已经不是一个具体的人物了。张仲景是一座人文丰碑，张仲景是一个医海灯塔。张仲景是中国医学科学的象征，代表着中国医学科学追求至善至美的一种精神，代表着济世救人的人文关怀。张仲景是过去的，也是现代的，更是未来的。
不过，需要特别说明，“张仲景”不是任何一个搞经方收集整理的人都能当的。除了其悲悯救世的情怀以外，还必须忠于疾医职守，有临床家的眼光，用求实质朴的整理方法，不踏空蹈虚，不模棱两可。这种人尽管不少，但象东汉张仲景这样的人是不多的。正因为如此，大家才将南阳的张仲景视为医圣。
基于以上的思考，张仲景到底有无当过长沙太守？张机与张仲景是否是同一个人？现在大家所见的《伤寒论》是否是张仲景的原文？对于医史文献学家们的研究结果，我关注，但并不兴奋。在我看来，东汉末年是否有张仲景这个人已经不重要了。因为张仲景已经不是一个具体的人物了。张仲景是一座人文丰碑，张仲景是一个医海灯塔。张仲景是中国医学科学的象征，代表着中国医学科学追求至善至美的一种精神，代表着济世救人的人文关怀。张仲景是过去的，也是现代的，更是未来的。