防爆自动消防水炮:属灵的以色列人（上）

作者：道格•巴契勒牧师

奇妙真相：欧洲布谷鸟以“幼体寄生”而闻名。雌鸟把蛋生在像苇莺这类较小的鸟类的巢中。然后，那些毫无戒心的鸟妈妈们稀里糊涂地孵化、喂养这些小冒名顶替者，并且通常以牺牲自己的孩子为代价。

自然界中最令人痛心的悲剧之一就是：眼看着一只苇茑呕心沥血地劳作，去满足贪吃的小布谷鸟无休止的食欲，而它自己亲生的孩子却因饥饿而瘦弱不堪，竟被推出巢外。

另一例幼体寄生

魔鬼把一个危险的谎言成功地置入现代基督教神学理论的巢中，而绝大多数福音派教会在浑然不觉中已经对该谎言进行了孵化、收养和培育。现在，寄生的谎言已经成长为弥天大谎，并且正在把圣经真理排挤出外。可悲的是，这个被收养的冒牌货在人们的精心照料下，被养得肥头大耳；而对圣经预言的真实解释却受人冷落，饿得瘦骨嶙峋。今天，在全球范围内，千百万对圣经预言感兴趣的人都定睛于耶路撒冷。平心而论，新闻上巴勒斯坦和以色列人之间从未间断的流血纷争每天都在上演，也难怪大家会这么想。基督徒们乐此不疲地对现代以色列国、重建犹太圣殿以及中东的哈米吉多顿做出种种猜测。杂志、书籍、广播电台、电视、网络、教堂的讲坛及圣经预言研讨会在内，都在探讨这些问题。

令人惊奇的是，许多基督徒，完全相信圣经中关乎末世的预言与以色列这个国家有关。比如说，当红作家大卫•哈恩特在他的畅销书《令人昏醉的杯》的封底上，就反映了这种观点。他写到：“中东几乎每天都在发生的一幕幕事件都在指向那最终的决战——遍居世界的犹太人民遭受的大艰难时期，将伴着可怕的哈米吉多顿之役达到高潮，那时弥赛亚将于荣耀之中归来拯救以色列人、并坐在耶路撒冷大卫恢复的宝座上、统治全世界。

沙土上的根基

20世纪80年代，随着哈尔•林赛（Hal Lindsey）系列丛书的发行，这种“中东”预言法也随之在许多传统教会中流行开来。林赛的畅销书中，包括《末期的的伟大行星地球》与《哈米吉多顿倒计时》，他直接运用了预定论，作出了几项非常具体的错谬预测。他写到，1981年教会将出现一场秘密被提升天，紧接着便是新犹太圣殿的建造、敌基督者的出现、大艰难、入侵以色列、哈米吉多顿战争以及千禧年的开始，这一切都要在1988年之前结束。

尽管林赛的这些预言全都一一落了空，但他的书依然在出售，人们仍然受他的影响，认为所有关乎末世的预言只有通过“以色列国”这副过滤镜透筛后才值得关注，这几乎成了一个标准。更糟糕的是，这些书籍所蕴藏的错谬的种子已经在许多教会中发芽并深深扎根。现在，无数的基督徒，在哗众取宠的福音派新教大潮中的碎石沙土之上，建立并警惕地护卫着这座毫无圣经依据的泡沫纪念碑。这误导人的教义究竟以何为支柱？尽管福音派信徒对现代以色列在末时代的角色存有不同的见解，但大多数人都赞同以下五个事件为预言的核心：

1、1948年以色列国重建。

2、即将到来的七年“大艰难”时期。

3、耶路撒冷的圣殿山上，将重建犹太圣殿。

4、大艰难中敌基督者将兴起，并且要进入圣殿自称为上帝。

5、以色列国将会面临最后一战，直指哈米吉多顿。

前车之鉴！

这里有个很重要的问题：圣经中所有关于以色列和圣殿的末世预言，究竟是指世上的犹太国和实体的建筑呢，还是有更深的属灵意义？

还记得吗？耶稣第一次降临时，百姓们都误解、误用了关于“祂的国”的预言。人们热切地期待着、关注着，期望祂建立一个实实在在的属世的国家。耶稣一再解释自己第一次来是要建立一个属灵的国度。祂说：“上帝的国来到不是眼所能见的。人也不得说，‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为上帝的国就在你们心里。”（路17:20, 21）

但因为受当时一贯流行的教义影响，人们都渴望一位强壮魁梧的弥赛亚到来，去推翻罗马人的统治并荣登大卫的宝座，所以门徒们对耶稣所说的关乎属灵国度的话置之一旁、充耳不闻。他们试图按字面来解释这些属灵的预言，而基督被钉十字架的事实，粉碎了众人对以色列统治全世界的梦想。他们急切地渴望摆脱政治压迫获得自由，哀叹道：“但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是祂。”（路24:21）

即使在基督复活之后，门徒们还仍然固守着头脑中根深蒂固的流行观念不放，仍旧期盼着一个旋即来到的属世的国度。“他们聚集的时候，问耶稣说，‘主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？’”（徒1:6）他们只想固守自己的观点，以致被魔鬼弄瞎了眼睛，不能明白这些朴实的真理。

当今的诸多教会有没有可能重蹈覆辙呢？——就是也误用了有关属灵以色列和圣殿的预言、毫无根据地在字面上主观臆断？若真如此，就得做好准备，接受魔鬼的欺骗——不用说，也必会经历毁灭性的大失望！

“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”（启2:7）我们希望通过对关于末世预言的学习，能够澄清现今盛行在基督教信仰中的、对预言鱼目混珠的解释

“以色列”之名

若不仔细研究旧约，就不可能对以色列这个题旨理解透彻。圣经中第一次出现“以色列”，是在雅各与一位强劲的对手彻夜摔跤之后，对手给雅各重新起的名字。那位天上来客最后说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与上帝与人较力，都得了胜。”（创32:28）由此可见，“以色列”源于上天指定给雅各的新的名字。这名字表明，他藉着祷告较力得胜并紧握上帝的恩典，在灵命上胜过了罪恶。

雅各有十二个儿子，后来都迁居埃及。随着子孙人数不断增加，最终形成了十二支派；之后他们被埃及人强迫为奴，直到摩西的时候。那时上帝通过摩西告诉法老：“以色列是我的儿子，我的长子……容我的儿子去。”（出4:22, 23）此处要注意：此处的“以色列”已被扩展，其中也包括了雅各的子孙。因此，“以色列”起先用于一个得胜之人身上，后来则指他的子孙。很快您就会明白为什么这一点非常重要。

以色列，上帝的儿子

约在公元前800年，耶和华通过先知何西阿有话说：“以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。”（何11:1）但那时，以色列国并没能真正实践出“以色列”这个名字的属灵意义。看新约时就会发现，何西阿书中这一节经文的重要性霎时显现出来。

何西阿发出预言近800年后，“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。”（太2:1）希律感到这个新生儿君王对自己是个威胁，便差遣兵丁“将伯利恒城里并四境的男孩……都杀尽了。”（第16节）因为“主的使者向约瑟梦中显现，说，‘起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他’。”（第13节）约瑟预先得知危机迫近，所以一家人就起来“往埃及去”了。（第14节）

马太福音写到那小孩子耶稣住在埃及“直到希律死了：这是要应验主藉先知所说的话，主说，‘我从埃及召出我的儿子来’。”（第15节）请注意，马太引用的何西阿书11章1节的经文，起初是指以色列国出离埃及，但事实表明这节经文在耶稣基督身上得到了更完全的“应验”！（请不要忽略这重要的一点：圣经中的预言可以有双重应验，既可以是现实意义上的，也可以是属灵意义上的。）

整卷马太福音中从头至尾所展示的是一条令人震惊的原则，这里还只是蜻蜓点水。