透镜成像规律:以色列人

   以色列人
“以色列”一词的来源可见《圣经·创世纪》第32章29节。犹太人的祖先雅各在异乡兴旺发达后，率妻儿返回故乡，途中忽然有一人来与他摔跤。雅各获胜。那人实为神的使者，他便向雅各祝福道：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人角力都得了胜。”从此，雅各的12个儿子以及他们的后代就被称为“以色列人”或“以色列的儿女”。公元前936年，古犹太人的国家分裂为南北两个王国，北方王国被称为以色列王国，南方王国被称为犹大王国。北方王国到公元前722年就被亚述人灭亡了，这个国家的大部分居民也被流放到远方，最后消失了。
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图书信息内容简介作者简介图书目录以色列人
  
编辑本段图书信息
书 名: 以色列人:特殊国土上的普  
通人
作　者：(以色列)唐娜·罗森塔尔(DonnaRosenthal)程伟民
出版社：华东师范大学出版社
出版时间： 2009年10月
ISBN: 9787561766521
开本： 16开
定价: 35.00 元
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《以色列人:特殊国土上的普通人》作者长期生活在以色列，又具有优秀记者敏锐的眼光和生动的描写能力，分章分节地、以生动的故事串起这些生活场面，使《以色列人:特殊国土上的普通人》成为迄今为止独一无二的、以描写以色列的"人"为特色的图书。
对于一般的中国人来说，对以色列的印象，仅限于世界各大媒体对以巴冲突和恐怖主义自杀性爆炸的报道。但是，通过唐娜·罗森塔尔(Donna Rosenthal)的《以色列——特殊国土上的普通人》这《以色列人:特殊国土上的普通人》，读者却可以惊奇地发现，以色列决不是一个只有战争恐怖的国家，而同时以色列人民过着丰富多彩的生活。以色列也不是一个只有犹太人的单一的国家，事实上是，仅仅700万人口的小国。不但生活着犹太人，还生活着100多万穆斯林，生活着贝都因人、德鲁兹人、基督教徒；在犹太人中，他们还分成德系犹太人、东方犹太人、极端正统派犹太人、正统派犹太人、世俗犹太人，这些不同族裔、不同宗教信仰、不同生活习惯的公民，构成了以色列丰富多彩的社会生活。
《以色列人:特殊国土上的普通人》被译为各语种后受到世界各国读者的欢迎。相信中文版的《以色列人:特殊国土上的普通人》也会引起中国读者的兴趣。
18岁的以色列公民都要服兵役。那些有孩子在国防军当兵的家庭，每个周六前往军事基地看望他们周末无法回家的孩子，揣着犹太鱼丸冻、摩洛哥风味的粉蒸羊肉、俄罗斯饺子和埃塞俄比亚炖鸡。
在以色列国防军里，70%的射击教练是女性。自1974年以来，女性就一直训练男性开坦克。女性也教战斗飞行员使用模拟飞行器。
120个以色列公司在纽约的股票交易市场上市，几乎全是高科技，除了美国之外要比任何一个国家都多。
不按常理出牌是以色列的生活方式。以色列人常常不按书本做事，乐意挑战有利的规则和经验。
以色列人的交流方式是：他们会经常打断你的谈话，打断越多，交谈就越成功。如果他们兴奋得叫喊起来。表示他们对你的谈话很有兴趣。要是有人开始敲打桌子，表明你已经在说服别人赞成你的看法了。
1989年，在总书记戈尔巴乔夫放宽长期存在的旅游禁令并宣布苏联解体后，100多万移民前往以色列。毫不奇怪，整个国家20%的大迁移改变了以色列的面孔。世界级运动员正在为收留他们的国家赢得奖牌。天才的音乐家、电影制片人和作家增添了以色列多元文化的丰富色彩。
圣彼得堡的报纸上充斥着提供犹太身份“证明”的广告。成百万和犹太人没有关联的非犹太人以伪造的证明进入了以色列。俄罗斯护照加上犹太发音的名字，可以“证明”的犹太祖先，成了前苏联黑市上的抢手货。另一些人用伪造的出生和结婚证明通过了犹太身份检查。
1991年5月23日，以色列空军和以色列航空公司在36个小时中，用33架飞机闪电式地接回了14324个埃塞俄比亚犹太人。把许多目不识丁的村民从世界上最穷困的国家之一带到了一个高科技的国家。
极端正统派犹太人男性都戴着黑色犹太帽，再罩上黑色礼帽；女性的穿着注意不暴露太多的皮肤。极端正统派男性大多数是全职的宗教学生。研究犹太教最神圣的经典《摩西五经》。
对犹太教的安息日，以色列人发明了既遵守习俗又做好事情的聪明办法：工程师们发明了安息日电梯，预设在每层楼都会停下来，避免了按键——那是禁止的(使用电类似点火)；以色列医院使用安息日护士信号系统和医疗设备；信仰宗教的医生、士兵、警察和政治家有安息日电话；因为拉比们允许在紧急情况下临时书写，于是有了“安息日笔”：墨水在几天后会消失。
编辑本段作者简介
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唐娜·罗森塔尔(Donna Rosenthal)伦敦经济学院国际关系(中东)硕士，以色列电视台新闻制作人，以色列广播电台和《耶路撒冷邮报》的记者，希伯来大学的讲师。在《纽约时报》、《洛杉矶时报》、《华盛顿邮报》、《纽约每日新闻》、《新闻周刊》和《大西洋》等报刊上发表许多文章。周游了60多个国家。曾报道了来自伊朗、黎巴嫩、埃及和约旦的消息，是第一个采访埃塞俄比亚边远山村。向以色列广播电台的听众介绍在草棚犹太会堂中村民向移民以色列的埃塞俄比亚犹太人祈祷的记者。三项罗威尔·托马斯奖的获得者(最佳调研报道、最佳冒险游记和外国报道)。
编辑本段图书目录
中文版序
译者序
引言：碰撞中的世界
第一章 成为以色列人
世界上最动荡的地区之一
以色列式的约会与择偶
人民军队
插入股份之剑
第二章 一个国家，多个部落
德系犹太人：以色列的“新教徒”
东方犹太人：其他以色列人
俄罗斯人：出埃及记新篇
走出非洲：埃塞俄比亚以色列人在应许之地
第三章 犹太人和犹太人之间不断加深的裂痕
极端正统派：犹太人一犹太人一犹太人
犹太教正统派：这是你的国土？这是我的国土！
犹太教非正统派：汉堡包之战
第四章 意识分裂：非犹太人在犹太国家
穆斯林：亚伯拉罕的另外一些孩子
贝都因人：部落、帐篷和卫星接收器
德鲁兹人：现代与传统之间
基督教徒：耶稣国土上的不安
第五章 性革命
以色列式的婚姻、一夫多妻、通奸与离婚
唉！同志？
圣地上的妓女与大麻
尾声：和平
附录：部分译名与原文对照表
……
编辑本段以色列人
Israelite
泛指犹太人，即始祖雅各的后裔。雅各曾在雅博渡口彻夜与天使搏斗，其后改名为以色列(见《创世记》第32章第28节)。在早期犹太历史中，以色列人指以色列的12个支派。西元前930年巴勒斯坦出现两个分立的犹太人王国，北方10个支派组织以色列王国，其国人称以色列人，南方两支派之国称犹大王国。西元前721年北方王国灭于亚述，其民逐渐为其他民族所同化。此后，以色列人即指仍保持民族特征的犹太人，即犹大王国的后裔。现代以色列人一词指以色列国的公民，不再有宗教和种族含义。
在英语中，圣经时代的以色列人与现代以色列国家的居民是两个有区别的词。古以色列人用的是“Israelite”，而现代以色列人用的是“Israeli”，但两者译为中文后都是“以色列人”。
雅各第十一子约瑟曾被嫉妒他的十个哥哥卖到埃及为奴，后来却成为那里的宰相。之后，由于雅各及众子所住之地迦南有大饥荒，约瑟将父亲连众兄弟全家迁往埃及居住, 雅各全家族从此在埃及落地生根、繁衍后代。数百年之后，埃及人奴役并苦待以色列人，耶和华于是呼召摩西将以色列人带出埃及，并应许将他们祖先所居的迦南重新赐给他们为业。摩西的继任者约书亚征服迦南后，将迦南地分给以色列的十二支派。十二支派的名称如下：
·流便，新译为吕便 (Reuben)： 雅各的长子，利亚所生。
·西缅 (Simeon)： 雅各次子，利亚所生。
·利未 (Levi)： 雅各三子，利亚所生。此支派特殊之处在于其为耶和华拣选的祭司，由其他支派共同供养，因此不参与分配土地。带领以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亚伦都是此一支派的。
·犹大 (Judah)： 雅各四子，利亚所生。按照家谱，耶稣就是从此支派所出。
·但 (Dan)：雅各五子，辟拉所生。
·拿弗他利 (Naphtali)：雅各六子，辟拉所生。
·迦得 (Gad)：雅各七子，悉帕所生。
·亚设 (Asher)：雅各八子，悉帕所生。
·以萨加 (Issachar)：雅各九子，利亚所生。
·西布伦 (Zebulun)：雅各十子，利亚所生。
·约瑟 (Joseph)：雅各十一子，拉结所生。虽然约瑟本身算一支派，然而因为雅各曾在约瑟两个儿子头上按手祝福，按照当时的习俗等于是雅各收养了此二子；因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派，都区分为他两个儿子的两个半支派。这两个半支派也与雅各其他十个儿子的支派（利未除外）平等参与分配土地。
—以法莲 (Ephraim) 半支派：约瑟次子。虽为次子，但因雅各将右手按在他头上，立他大于他的哥哥玛拿西，所以一般提到时次序都是他为先。
—玛拿西 (Manasseh) 半支派：约瑟长子。
·便雅悯 (Benjamin)：雅各十二子，拉结所生。使徒保罗就是从此支派所出。
在北国以色列灭亡之后，北方的十个支派被外邦人同化，因而失去了以色列人的身份；现今的犹太人一般都是指南方犹大国的犹大支派、便雅悯支派和作为祭司的利未支派的后裔。