间之契动漫在线观看:书虫呓语录（二）

3，洛伦兹的“蝴蝶效应”，含蓄地暗示了人的所谓“理性”的不靠谱。或者更明确地说，无论是在“求知”（探索真理）上，还是在“社会治理”（政治、经济、文化、家庭、社会组织）上，一切纯粹美好而完善的体系都是扯淡，因为靠人根本办不到，缺陷是必然的存在，似乎上帝也很高兴人类存在缺陷，上帝似乎也有虚荣心。“好人不长命，王八活千年”这是一个“真理”。因为我们这个“生物圈”里面就是适合王八蛋活得滋润的。说一个人是王八蛋，不是在骂它，而是在恭维它。21世纪的流行语不是“今天你吃饭了吗”而是“今天王八蛋你吃饭了吗”不过这样打招呼可能在感觉上一时半会让人很难适应，成为口头禅了就好办了。“两希文化”（古希腊文化、古希伯来文化）还不是真正的人类源头，因为这两个文化也不是凭空从天上掉下来的。上帝很有意思，祂把隐藏的奥秘散落到地球上的各处，有点类似现在的“世界工厂模式”，这里生产一点，那里生产一点，但“成品”是个什么样，你还看不到。地球上一流的头脑都在琢磨上帝的奥秘（科学家、哲学家、神学家等等），但是最后往往是徒劳的。有时上帝看到这些一流的头脑琢磨得太辛苦，就怜悯地赏赐几个“天机”满足他们，让他们感受到“发现真理”的狂喜。遗憾的是，狂喜之后很容易发狂，自我膨胀，不可一世。这是聪明反被聪明耽误了。以前不大理解为何老子、庄子还是耶稣都在主张人要“守拙”，要“低调”，耶稣还说孩子容易进天国，原来这是上帝的一种怜悯与慈爱。人啊，算什么，没有上帝的恩赐，要你死就可以马上死，要你灭亡你就马上灭亡。造成这个普遍现象的根源，还是因为人类太容易“忘本”，好了伤疤忘了疼，没有“忆苦思甜”的优良传统。上帝让你疼，是希望你的“开悟”。和尚打坐，豁然开朗，那样的修炼不是特例，人人都可成舜尧，红雨随心翻作浪，春山着意化为娇。要扫除一切害人虫，全无敌。农药不光是可以杀田地里的害虫的，还可以杀人类中的害虫，只是这个用途很少被推广而已。因为这违背了“良知”。人类良知的由来更可追朔到上帝伊甸园里面的两棵树“生命树”和“智慧树”，上帝告诫你的“良知”是“智慧树的果子不要吃”，人偏吃，结果越整问题越多，靠几个狗屁偶像哲学家的思想能有什么结局？那生命树呢，是一棵上帝赐给的“爱”的树，在上帝的爱中，才得着生命了，才会有和上帝的同在——永恒的生命归宿。所以，所有社会形态如果继续背离伊甸园，那么人类还将继续被上帝放逐。人类就将继续疼下去。“我要增加你生育的痛苦”。女人只有经过了生育之苦后，才会成为成熟的女人。因为上帝知道，我们人类做的孽，不能让女人单独承担，她们天生比男人更渴望“爱”，那是来自非常遥远的伊甸园故事的。神话故事里面隐藏了上帝的奥秘。上帝在用比喻启发人类，在被放逐的“炼狱”中，作为人才会感悟到，人不仅仅只是一种物质的存在，更是精神的存在，而这个精神是与上帝连结在一起的。而目前的人类社会。还在执迷不悟，继续在物质里沉沦，对于精神继续束之高阁。甚至把“精神”也“产业化”为可以赚钱的物质了。正所谓“精神变物质”，鼠目寸光的结果就是走到地狱的尽头。“一念即为天堂，一念即为地狱”，其实仍不够“究竟”。上帝对人类没有什么要求，那就是“领受”与“归回”。我们既然是上帝的孩子，上帝对自己的孩子会有什么奢求吗?他最期待的是“浪子回头”，和他同住，不要再受地狱之苦了。书虫仰视穹苍，曰：阿们！

4，反思“文革”的文章很值得一读。“文革”不仅是中国的事情，更是全人类的事情。“无产阶级只有解放自己，才能解放全世界”。只是咋个“解放”？这一点全世界都在琢磨。美国立个“自由女神像”，就是为“解放”。中国有“解放军”，不能理解成“军队”，而是举国都是“解放军”，正所谓“全民皆兵”。（共和国国歌“起来，不愿做奴隶的人们”）毛泽东闹个“文革”，本意大抵是要解放“无产阶级”的，但用的法子是“阶级斗争”，事实在证明，这个法子被撒旦利用了。“文革”中得利的是一些撒旦所操纵的“流氓恶棍”在沉渣泛起，打着冠冕堂皇的“解放”的幌子，遂其私欲。难道“人民群众”的人性就比“官僚”的人性更高尚？今天书虫所看到的是无论是政府官员、富商巨贾，还是南北驱驰、引车卖浆者流，一律都成了“物质的存在”，有几个还在想着做一个“高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人”呢？我对现实最深的感受是，人的存在已经简单化地变为“拜金”与“操逼”的存在。商人与妓女成为这个时代追捧的偶像。这是这个时代的最大的悲哀，也是日暮途穷的征兆。靠“阶级斗争”“解放”不了人，那是否“民主政治”就一定可以“解放”人呢？正如书虫前面所分析的那样，“阶级斗争”容易被撒旦所利用，“民主政治”也同样容易被撒旦所利用。“精神文明要引领物质文明，而不是并驾齐驱”，才是今后作为“人”的福气的发展方向。书虫曰：还我精神文明。（参见书虫旧作：http://www.360doc.com/content/10/0819/20/2801270_47293269.shtml论中国两个文明的递进式科学发展）