鹿晗女装吓到suho:周易答问录（二）

周易答问录（二）(问：楼主对易学是有一定研究之人,请教个问题，易学之易理应该大力弘扬,但对易的应用，本人觉得危害很大!似乎有违天道!比如你用易去求财,依易学的准确度,理论上行的通,但实际是很害人的!请楼主先生在这些方面谈一谈!感谢。
答： 我用易算卦是不信邪的。
用易求财？近年来俺倒是经常用易预测股市走势，再就是，坚持了14个月，每天一卦，预测第二天的天气，准确率在70%左右。至于彩票之类，压根就没动过这念头。从不想发横财。只有一次例外，有一回，人民商场搞有将销售，摸奖，连摸三次，皆中，叹为观止；奖很小，玩玩而已。

问：人的生死富贵真的是注定的吗？
答：客观世界是注定的（被规律支配），人和人类社会是客观世界的一部分，按理也是该是注定的。哈。

问：占卜是下等之术！
答：没错。 因没有“上等之术”，只好退而求其次。

问：请教楼主:魏伯阳的周易参同契能看懂吗?
答：道家的书，假借周易讲炼丹的。不想成神仙，对此书兴趣不大，翻过，无研究。
说到假借周易，多说几句。后世流传的许多术数，都是假借或假托周易，实际上却与周易关系不大。这里有一个常识：五行相生相克之类，不属于周易。

问：闻道者不言道，言道者不闻道。请教老师了。什么意思？
答: 嘲讽俺的？子曰“早闻道，夕死可矣！”连孔子都不敢自称是闻道者，更何况你我？哈。早晨成了“闻道者”，晚上就可以去死了。闻道的人都死了，活着的没有谁是闻道者。哈。

问：连山已经失传了，归藏据说还有。
答：失传的东西太多了。连周易的断法都失传了，后人发掘出来的这一些，不通的地方也不少。

问：帮忙算算在下财运如何?
答：过几天再说吧。劝你还是不要算这种卦，无非就是三种结果：好，不好，一般。你就是知道了结果，又有什么用呢？好，你高兴一阵子；不好，就成了一个阴影。你说是不是？

问: 如果一切都是注定，那此时此刻我们在这个论坛这个帖子里论道是否也是注定的？人的思维活动也是注定？那么预测活动本身是否能被自己预测？这不成了反复始终不知端倪的循环了吗？
答：大概不会这么严格，大的框架给你规定好了，也给你一点小自由。既讲原则性，也讲灵活性。哈。

问：楼主能帮助预测吗
答：问卜要有诚心。如若你认为这只是一个游戏，那肯定不验。所问之事还应是你确实关心的，与你有利害关系，并且，你对这件事的未来走向确实把握不住。
不占寿命长短，不占财运。另外，不占地球何时毁灭之类，因为这一类事情是上帝的秘密，是不可能让你我知道的。

问：敢问楼主此国何时易帜?
答：易了又如何？大旗一易，天地澄明？孙不是易过了吗？结果如何？老百姓还不是选择了二十八划？这世界绝不是几个精英能够玩转的。上帝是站在占绝大多数的贫贱者一边的。还是耐心等待的好，瓜熟蒂落，水到渠成，心急不得。

问：一想到最近的三鹿奶粉以及以前的纸包子在这个国度盛行，自己的孩子将来也继续生活在这种国度中，你叫我能耐心的等待吗？ 
答：看看现在的俄罗斯，看看普京，他现在是总理还是总统？在美国和欧洲绝不会出这种事。
    说到美国，美国这个国家不得了，它最强盛的时代还没来到。现在就有人预言它要衰落了，这很无知。
中国的强盛要等到美国衰落以后。美国什么时候衰落？实验科学被推翻，科学主义就像封建主义一样被打倒，人类文明又迈上了一个新台阶，到了这时候，美国才会衰落。

问：金景芳简直是个笑话，不算卦的还搞易，易占都不懂，学而不识。学而无术。
答：看他的《周易全解》，他会算。文革中过来的人，对算卦心有余悸。他对学生说过这样的话：坚持不占卜的底线。哈哈，坚持。他的义理讲得好。 

问：  天道自然,有什么可算的,算又有什么用,该来的一定会平,该去的总是要去,躲是躲不过去的。
答：周易是能动的，算出前边是个陷阱，你可以退回来。

问：周易怎么就和五行没关系呢？乾，兑属金，坤艮属土，震巽属木，离属火，坎为水。
答：你说的这些，是汉代房学说里的东西。
周易里没有五行，周易以阴阳断吉凶。五行学说，在秦汉以前的典籍中很少被提到，只在《洪范》中出现过。
    一直到了汉代，以京房、孟喜等人为代表的象数易大兴，五行学说才大行其道。现在流行的六爻占法，据说就是京房发明的。六爻才是讲五行的。六爻才以五行的生克关系来推断吉凶。六爻在本质上已于周易相差很远。六爻只是借用了周易的一套八卦符号而已。
阴阳与五行，在我看来，这基本上可以说是两套系统。
与周易有联系，又基本上自成一套体系的，还有以邵雍为代表人物的宋元时期的河洛之学，又叫先天易。这一派人多讲“世运”，也就是天下大势。京房等多讲“灾异”。先说这些。

问：楼主有无兴趣讲讲河图洛书？
答：河图洛书是邵雍先天易的源头和理论基础。

问：喜欢女色会妨碍命里的财吗？
答：纵欲过度会让人脑子不好用。食色性也，人之常情，但也要有度，过了肯定不好，妨财是肯定的。
再，从六爻和四柱命理的角度上来说，女色与钱财是一回事，术语叫“妻财”；你命中的“妻财”是一定的，“妻”多了，“财”就少。我有一个朋友，看四柱，财多身弱，是个“金屋穷人”，他出过几回事，每回都是因为身上带了很多钱去找女人，且这些钱都是暂时花不着的。我对他说，你去找女人的时候，身上不带那么多钱就没事了。

问：我想问一个终极问题，希望您能帮到我。
我略知周易的博大精深，人的命运如果能被算定，那么《了凡四训》中讲的改变命运的方法，到底有没有作用？我的命之前被不少人算过，一辈子大概老的时候才能有所好转。少年和中年都是劳碌奔波，2年前接触到《了凡四训》，想改变自己的命运，从诵经回向，到多善少恶，时至今日，仍然备受煎熬，吃上顿没下顿，看不到一丝希望，连累家人儿女跟着受罪。贫困潦倒到时让我具足慈心，也发大清净愿，希望来日自己有所改观，利己利人。能以慈悲心，行菩萨道，尽自己所能，帮助身边的所有人。只是眼前的日子实在让我看不到一丝希望，同时信仰也有些动摇。。。请楼主帮帮我，到底，以佛家的命自我立的观点，命运能不能改变？跪求解答。
答：首先，我看你行文流畅，思路明晰，该是有一定的文化程度和能力的，又是在如今这样一个社会里，吃饭活人应该不成问题，可你却说什么“吃上顿没下顿”，我有些不信。如果真是这样，一定是你的心理出了问题。
一个人如果过于悲观、消极，就会变得自卑、自闭，就会进入一个恶性循环，深陷其中无力自拔，最终影响到人的世界观，甚至丧失生存能力。抑郁症就是这样。这是一种病态，是一种病，绝不是什么“看破红尘”。从某种意义上来说，佛教的人生态度还是相当积极的，他们不是没有希望，而是觉着前程一片光明。在现世的生活中，他们也都是积极进取。
至于命运，怎么说呢，所谓命运的好孬，这只是一个大概的说法。什么叫好什么叫孬？人的手掌上有一条线叫命运线（西方人叫事业线。命运就是事业？也许吧），这条线生得好，就是命好。我曾给很多人看过手相。在我看来，命好就是顺，心想事成，但与一个人的贫富贵贱却没有关系。命好的人有可能是一个乞丐，命孬的人也有可能是一个达官贵人。另外，手相是会变的，面相也会。
命运会不会改变，不敢说。因为，你实在说不好这种“改变”，是否也是命运的一部分。《了凡四训》一类的小册子，层次很低，大约是给佛门之外的人看的。它上面的有些话并不足信，更不必奉为金科玉律，虽然它的本旨与佛法并不相抵触。还是多读一些经典好。
但向善总是没错的。行善并不是为了积德，为了求现报，就像投资取利一样。行善应该发生内心。有善心才会有善举。有大善心的人一举一动都是善举，都是在行善，用不着苛意而为。所以修行重在修心。一心向善，并踏踏实实地做好眼前的每一件事，不施恩图报，不急功近利，一切顺其自然，这才是大道。

问：还想请教一下楼主，如果对易经有兴趣，初接触（没任何基础），不知道有什么建议？可以看那些比较基础的书籍？
答：1，金景芳著《周易全解》（明义理））
2，尚秉和著《周易尚氏学》《周易古筮考》（学算卦)
3，刘大钧著《周易概论》《纳甲筮法》，尚秉和著《焦氏易林注》《焦氏易诂》（明象数，学汉易）
4, 黄寿棋著:《周易译注》
5，邵雍著《皇极经世书》（未见到好的现代人的注释本）（学河图洛书、先天易）
6，高怀民著《先秦易学史》《两汉易学史》《宋元明易学史》

问：请楼主谈谈卦序的问题，你在这方面有什么发明？
答：就我所知道的，影响比较大的主要有三种排法：周易一种；京房易的八宫一种；邵雍的先天易一种。
我在这方面没什么发明，呵呵，只是有点小想法，还不成体统。周易答问录（三）(2008-12-10 22:22:44) 标签：爻辞 丰卦 官鬼 周易 朱丹溪 成都  分类：玄学 楼主算卦并不多，但有求必应　有情有理，不在世外，确是高人。若得楼主清闲之时　请楼主帮我断断　什么时候能戒一手烟。三枚硬币正面数分别为：1 2 1 1 2 3
这是坎卦，以上六为断。
坎，有陷的意思，也就是平常说的身陷其中不能自拔。上六：系用徽（丝+墨），置于丛棘，三岁不得，凶。意思是，用绳索捆上，投入牢狱，被囚三年仍不得免罪，最后被处死。据《周礼》，“能改者，上罪三年而舍，其不能改者，杀！”上六阴柔，又在坎险终极，已经陷入很深，没有出险的可能了，所以，《象》曰：上六失道，凶三岁也。意思是，已不可救药。总之一句话：你这一辈子也戒不掉。
不管你有没有诚心，卦就是这个断法。演示一下。哈。
 
求一卦，井。初爻变。求先生解。
以井之初六为断。
初六：井泥不食，旧井无禽。初六阴柔居下，上无应援。初六有井泥之象，井水污浊不可食用，时间一长就成了废井，不要说人了，连鸟也不来了。冷清荒凉，为人禽所共抛弃。总之，不好。

易经是怎么算命的？1：是算命师从易经文字里领悟到的“道”，影响到他对世界各种事件现象的思考，根据思考结果对事件进行主观的预测
2：还是易经算命和几何学推论一样，有着严格的逻辑，如现象一与现象二出现，一定会导致现象三的发生。现象三的发生不因为算命师的不同而改变。
如果是第一点描述的还能接受，如果是第二点描述的那样，假设我去算命师A算某某运如何，事先他让我先抛古钱币，然后根据抛古钱币的结果告诉我，我的某某运如何。然后我再找算命师B算，这时候我抛的古钱币结果与第一次抛的结果不一定会一致，既然两个算命师看到的前提条件是有可能不一致的，怎么能算出同一种结果呢？
我学理工的，对易经比较好奇。上面表达有点生涩，希望能得到先生的回复。
首先，你说的易经，我想该是广义上的，包括周易也包括一切数术，对吧？
你的这两种说法都对。
所谓善易者不卜，就暗合了你的第一种说法。一个人在易中浸淫得久了，自然会影响到他的世界观和方法论。断卦算命即要守规则，也需要灵性（这灵性就来自于你在第一条中所描绘的那种情况）。
   每一种数术，包括周易在内，确实就像你说的，是有其内在逻辑的，并且还很严密，很复杂，不经过训练很难掌握。至于你说的，AB两个算命先生看到的前提条件不一致，这没有问题，比如算命，也就是平常说的查八字，其结果由你的出生年月日时决定，不抛钱。抛钱的，比如六爻，是把你抛钱时的时间也要考虑进去的，也是逻辑推理的一个前提条件。
    当然，同样的一堆前提条件放在那里，不同的人也会得出不同结论。这很正常啊，没什么的，不只是算卦推命的是这样。看世界的角度、方式、方法不同,看到的世界就不同。人眼里的世界和蝙蝠眼里的世界肯定不是一回事，就更不要说上帝了。
    这事太复杂，三两句话还真说不清。
    至于算卦推命灵验不灵验，只有天知道。

楼主你好。刚才抛硬币（三枚、6次，有字一面即正面向上）依次为：1、1、2、0、2、0今年公司不好的很，又遇上地震，公司几乎没有收入只有支出（自己的公司），现在成都的气候也是夸张的离谱，最近自己身体也出现问题，母亲快70了前天还以为阑尾炎动手术。我打算十月底到云南-广西-广东-浙江旅游2个月左右，公司还是没起色就卖掉不做了。想请你帮我看看？
 这是遯卦，以九四、上九为断。
  遯，通遁，也就是逃跑的意思。遯卦是十二消息卦之一，表示六月。在古人看来，到了阴历的四月阳气就到了顶峰，到了五月，阴气就悄悄地起来了（一阴生），六月是二阴生，然后，三阴、四阴，至到六阴，再往后，一阳生，再转回来。
到了遯卦这里，才二阴生，才开始走下坡路，才开始衰败，此时逃跑还不算晚。
九四：“好遯，君子吉，小人否。”从卦象上看，九四性格刚健，又处在内、外卦的交界处，且与初六相应，想遁去又有些恋恋不舍。在这个时候，只有识时务的君子才能做到激流勇退，小人做不到。
上九：“肥遯无不利。”意思是，从容地隐遁，没有什么不利。上九位置高，即无应又无比，没有牵累，正是迅速逃遁离去的好时机。
总之，坏事才开了个头，以后的情况更不好。丢掉幻想，跑吧。现在逃跑还来得及。
周易讲究物极必反，否极泰来；万事万物都有一个周期。
由卦象看，你正处在一个衰落的周期中，但这并不表示你会一直衰落下去。
假设这个周期是六年的话，你现在正处在第二年，还有差不近四年的时间才能坏到头，四年以后就好转了。人处在这个时期，最好就是隐退，无为而治，休养生息；等待时机，东山再起。
具体到你现在的情况，你的想法是对的，公司不赢利就趁早卖了吧，现在卖还能卖个好价，就像炒股一样，要敢于割肉止损。
 仅供参考，不可迷信。

非常感谢，不过恕我提个问题，倘若我再抛一次或者几次硬币而测试结果肯定不一样，何解呢？正如我的某些朋友经常爱去测字算命一样，相同的人不同地方不同时间算出的就不一样。
你可以再试一次。
但这一次你一定要慎重，按我前面讲的规则来，并且要更加诚心。决不可儿戏。你也可以烧点香啥的，或在脑子里默默地祷告一下。另外，一事一占，不要把几件事混杂在一起；还有，摇钱的时候要集中精力，想着你要问的问题，撒手抛钱的那一个霎间把脑子清空，让脑子里一片空白。

你好，刚才沐浴后心无旁骛地重新丢了一次，分别为：2、3、2、2、1、1
因为金钱和婚姻基本不用担心，所以这次是问身体状况的，通过这个还能不能推算子嗣情况？谢谢啊。问我自己的身体状况的，因为自从地震后一直睡眠相当糟糕，我以前是差不多可以睡一天的人，现在每天只得4小时左右，有时候完全失眠，还有现在胃口也有问题，胃也有问题。不知道有什么凶吉？
这是丰卦。以动爻六二为断。
丰卦，离下震上，离为明、为火、为电；震为动、为雷。丰卦有雷电交、天地震动之象，很吓人。丰字的基本意义是大，这里指阴影巨大，日蚀时巨大的阴影遮住了太阳。这一卦讲的是日蚀这一天文现象，主旨在于说明阴影蔽日并不可怕，它并没有什么实际性的内容，它终会过去的，不必惊慌。
六二：“丰其蔀，日中见斗，往得疑疾。有孚发若，吉。”大体意思是，巨大的阴影遮天蔽日，世界一片黑暗，以致于在中午看见了星斗，人们都得了疑心病，要发狂了。其实阴影很快就会过去，太阳还会出来的。
总之，你的身体没事儿，放心好了。有病也是疑心病。被那场地震吓的？哈。
其实，你的病不用算卦我也能看得也来。你说你睡眠不好，这就是问题的根源。睡眠不好，胃口能好？胃能好？睡眠对一个人来说太重要了。你有精神负担，要想办法解脱才行。也不要老是疑心自己会一直背运，一切都只是暂时的，过个三两年一切都会好起来的。要认命，不要挣扎了，把心放宽，好好地休息两年。否则，把身体弄坏了更不划算。

刚才投的：2、1、0、1、2、1想问问我父母的身体状况
这是既济卦。以九三为断。
周易共六十四卦，既济是倒数第二卦，最后一卦是未济。既济的六爻各就各位，各得其所，很完美了。但事物不会有终结，一个循环结束了，就会进入下一个循环。所以，既济不是最后一卦，未济才是。
九三：“高宗伐鬼，三年克之。小人勿用。”意思是，高宗讨伐鬼方，用了三年的时间才取得胜利。“三年克之，惫也”，用了三年的时间才战胜鬼方，元气消耗极大，已经疲惫不堪了。此时要恢复元气，不是什么人都可以任用的，用人要谨慎，不能用小人，要任用有才有德的人才行。
按说这一卦你不该这么问，应该把父、母分开，分别来问。你前边说你母亲刚做了手术，我看这一卦于她老人家倒是相付。总之，没事儿，病已经治好了，只是还需要找一个高明的医生好好调理调理。

2,1,1,1,2,2  （数字是有字的那一面数量）。算事业。先谢谢了。
现在就很好。
5年以后呢？ 谢了
我有点累了。简单说说吧。这是益卦。以本卦为断。你现在很景气，正处在运盛之时。表面上景气固然不错，但其内部还有欠充实。另外，一定要更加谨慎，小心盛极而衰。致于五年以后如何，那就看你自己的努力了。周易就是这样，讲究事在人为，要善于补过。

我最近几个月不顺老是闯祸，我按以上的方法丢，次数如下：2，1，1，3，3，1帮我看看我什么时候转运，谢谢！
不久前已经转了。现已恢复正常，返回善道。
这是复卦，以动爻六 四、六五为断。

诚心在线等待大师一解。2.2.0.1.1.2，三个月内事业。
这是大蓄卦。以动爻九三为断。
你最近的情况不好，未来的三个月虽略有起色，但仍难有大的作为。
仅供参考，不可迷信。

可以帮我朋友算一下不？确实太麻烦你了，都帮我看了三次了。主要是我说了你算的准一事，朋友看了说是我算之前预先有所告知……我汗……我说的都没什么啊。不过他还是很相信这个，也是去沐浴更衣后丢了个：1、2、1、2、2、2，算目前工作事业的。不胜感激，以后到成都来我请你吃饭哈！
总之，你的朋友目前有麻烦。
这是讼卦。无动爻，以本卦为断。
讼：诉讼、争执，斗争。意思是在跟人打官司，或与人有争执，或有麻烦事自己不能诀断，自己在跟自己打仗。或感到自己受压制，懊恼烦闷，并心生仇恨，意欲抗争。
还有一种可能就是，你的朋友并无诚心，他不过是与你有了争执，算这一卦的目的不过是要验证一下谁是谁非。哈哈。先说这么多。

谢谢先生。我便是他的这位朋友。听说了你后,我特意注册了此号。现在我的确处于进退两难、不可决断的境地,也如你所说，意欲搞争，却又受诸多因素所限制。欲进欲退,难以抉择。恳请先生根据此卦可否指条明路。万分感谢！
     讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
    大体意思是，要诚肯厚道，遇到意不得伸的阻难，一定要审慎，能不争斗就不争斗，迫不得已必须争斗，也要保持冷静，平和沉着而不过激，并适可止，见好就收，这样才可以获吉。如果一味地去争，并不依不饶，坚持把抗争进行到底，终凶；即便是你胜利了，把对方打败了，最终的结果也是凶，于你不利。
    利见大人，最好的办法是找找人，找个有权威或有权势的人，从中干预一下。
    不利涉大川，意思是，不可冒险蛮干。

不能有空格 亲人病了 急问病情以后如何发展帮忙了多谢硬币正面个数依次为 1 1 1 2 3 1  多谢了  
这是豫卦，以六五为断。
六五：“贞疾，恒不死。”六五柔弱，处在豫这一卦中，本来是要在安乐中灭亡的，也就是平常说的死于安乐。但六五处君位，又下乘九四之刚，虽然病弱不堪，看上去好像是没救了，但其元气还在，命脉还算强壮，故不死。且在一个相当长的时间里不死。这是一位高龄老人吧？没事儿，好好医治，能活命，且还能活好些年哩。仅供参考，不可迷信。
谢谢 不能有空格 病人50岁男，患的是很重的眼疾（视神经萎缩），久治不愈，西医没有什么好办法。用了中医之后，病情有所好转，被控制住（从近盲到模糊视物），以后恢复到什么地步，还难说。对治疗方案不太放心，所以一问。如此可安心。再次感谢。
看来，你已经变通、理解了我的意思。我所谓的“活命”“不死”，也可理解为是对病人的眼睛的描述。由卦象看，病人的视力会保住的，且还会恢复得更好一些，但要恢复到完全健康的状态也不现实。治疗方案还是可行的。以我的经验，豫之六五这一爻，常在占问风烛之年的老人的病情或健康状况时遇到。对这样的老人来说，这一爻还是吉利的。祝病人好运。

对着楼主哀叹：虽曾自算出坎卦以及三危之局，却怎也没料到差点就连小命、容颜甚至眼睛通通不保，结果相当奇迹，才有机会在这里谈天说地。损、鼎都应验。最搞笑的是，后来发现起卦的方式全错了，错到离谱而结果全对。啼笑皆非。
你的小命差点不保？我提醒过你的，你可能没上心。我往上翻了翻，原话是这么说的：“简单地说，损卦，不好。但还是有希望的。只是要受很大的磨难，并付出相当的代价。不是非做不可的事，可不做。”
操作规程错了，只要不是故意的，只要你的心诚，卦也是灵的。已多次验证。

空格先生小僧义师最近看了一叫罗大伦先生写的国学宗教《古代的医生》一文　对中医颇为沉迷　想习为己造　恰好他自己古文功底还称　里面内容写的是朱丹溪先生　先生能否谈谈朱丹溪先生　还有对中医的看法　谢过先
对朱丹溪了解的不多，只知他是宋元时期的四大家之一，重滋阴，并有名言曰，阳容易亢，阴一不小心就懈怠了。
不懂医学。中医在治疗一些疑难病症，一些非器质性的毛病，还有，在养生方面，等等，也是大有可为的。有些病痛，只要你的脏器、肌体没有发生器质性的病变，西医就不承认是病，也无能为力，很气人，也很可笑。中西医可以互补。只是，现在还有懂中医的医生吗？
近找义师软磨硬泡弄了本何新先生的《大易通解》但小僧看书很慢能否提示需要注意什么或者侧重用心在那里空格先生前几日没来应该还是有俗事缠身的人吧倘若有日真的无俗事缠身像小僧这样的修为过日子该恨难受了因为无所事事又不知所措所以还想问个可以不回答的问题：看懂了看透了的人每天都干什么？哈哈哈哈
初学易，建议不要看《大易新解》。何新的这书本，谬误太多，且粗陋不堪，不严谨，不正规，充满了个人的凭空想像，不值得认真研读。以后读书多了，何新的书作一家之说，倒可以翻翻，尤其是他的以训古小学解易部分，还有，与《帛书》相对照的部分。
再，看懂了看透了的人每天都干什么？答：该干嘛还干嘛，吃喝拉撒睡，挣钱养家或相夫教子。哈。

不能有空格有一生意上急事请教开采一石矿近2年一直因为各种原因不顺利  迟迟不见效益再投入更怕竹篮打水现在在犹豫是否继续下去更不知以后会怎样是否顺利可否成功特此请教  烦劳解卦硬币正面是 0  2 1 3 1 2 
 这是损卦，以初九、六 四为断。
损，损失。当损则损。在损的时候，受损失是必然的，注定的，不能因钱财受损失而感到可惜，更不可有饶幸心理。 彖曰：“损下益上。”损下，也就是损之初九，初九是受损失最重的一爻。初九：“已事遄往，无咎，酌损之。”大意是，果断、快速地采取措施，酌情受些损失（为避免更大的损失），无咎。六四：“损其疾，使遄有喜，无咎。”这一爻的意思和初九差不多，不再重复。六四是初九的应爻，初九受损失，六四获益。也就是说，你止损了，没有受更大的损失，这就是获益了。
   总之，不好。
   现在你要做的是止损，甚至是割肉出局，以最快的速度，果断采取措施，能关就关，能停就停，能卖掉就是卖掉。追加投资，损失更大。

空格兄，看你原来的意思，好像是在这里等个高人，顺便闲时和兄弟们交流，但现在那位高人没有出现，弄得你唱独角戏，成了独孤求败似的。呵呵。  俺本来想看一看你们高手对决，或者高手手谈，俺好偷学点东西。现在老兄一人唱独角戏，估计也有点闷，俺干脆就抽空向你请教一些疑惑。望不吝赐教。
佛门有一本经，叫占查善恶业道经。是用特制的占查轮，以一定之程序，来询问所问之事。这种占查法门，有一个原则，若所问之事，和经文给出的答案有直接联系，则可以看做相“应”，如果所问之事和经文给出的答案不相关，则说明不“应”，可以看做占查无效。
   周易问卦，是不是也有一个“应”或者“不应”的问题。
   问一件事，起一个卦，卦辞或者爻辞所言之事，如果和所问之事直接相关，应该可以断定卦和事是相应的。如果卦辞或爻辞于所问之事风马牛不相及，则应该说是不应。
   我学易浅，玩的时候，也给人算过一次卦，是一个博士朋友求问找女朋友的事。别人给他介绍了一个女孩子，他想知道能否成功。
   我按照梅花起卦法起一卦，现在记不得是哪个卦，只记得爻辞是“求婚媾，往吉，无不利”。以前看周易，都是兴趣所致，从来不太相信算卦。但是，但是这个爻辞，却让我很震惊，因为这个爻辞说得这么清楚，毫无含糊之处，真好像一个长者站在面前指示一样。当时认为，这个卦和所问的是，是绝对相应的，爻辞很明白。我给朋友说：找这个女朋友很好，但要自己主动进攻，不要坐等。
   我以为这对姻缘能成，但是，最后，朋友看到那个女孩，感到不好看，最后就没有成。
关于应与不应，是这样。前几天看到一个贴子，有关司马南打假的，说到“空卦”，我想，这“空卦”也就是不应的卦吧。
“求婚媾，往吉，无不利”是屯之六四的爻辞，完整的爻辞为“乘马球班如，求婚媾，往吉，无不利。”屯卦本来就是一个无为、无用的卦。不论吉凶悔吝，一概无用，也就是不能致用。你把这一点忽略了。看具体的某一爻，还要结合它所属的卦，一并来看才好。卦是爻的大环境。

周易答问录（四）(2008-12-10 22:26:45) 标签：六爻 太卜 乾卦 周易 朱子  分类：玄学

外行瞎凑热闹：起一卦为萃，动爻上六。
热闹到头了，很快就会被人遗弃。
上六已经到了萃卦的终结，柔弱无位，就像太上皇，想与人亲近，也没了追随者，因此才叹息悲伤。
 
坎之鼎。 测一件事，有了意向，但未确定。看看是否能成和应期。谢谢。初六为断，好像很凶吧？
 又测了一下，难得的好，乾之归妹。又合掌测了一下，剥之坎。按照您的断法，似乎又是很吉利。是不是断卦与预测时间有关系呢？新法好像与之有关，是吧？  
以我的断法，第一卦坎之鼎，凶。第二卦乾之归妹，大凶，尤其是不怎么正当的交易，或者有涉私情。第三卦剥之坎，中性偏凶。总之，多反复，最终难成。 
小畜之乾。此卦倒是卦像凶险，但是变卦却好。六  四为断，无咎。不知道会怎么样？
以断我的断法，这样的卦不能以六 四为断，而是综合考量。小畜变乾，不吉。乾卦本身就不是一个吉利的卦。周易六十四卦中最“顺”的是坤卦，问事情能成不能成，如果遇坤卦，那是最好的。乾卦为纯阳，过于刚强，反而于事不利。更何况，互卦为睽，睽为反目成仇。
总之，不吉。
世人断卦，都以乾坤之卦为吉利。但是乾坤之卦为纯阴、纯阳，事物的极端，是不是指此不利呢？这个我倒是比较认同。极端乃事物之发轫，对于普通事物来讲是不吉的，但是大变化也会“乱世出英雄”，这又当何解？阴阳调和方是和谐，有道理。
还要看你问的是啥事。你占问的是商业谈判，双方应相互妥协、互有退让才能成交。乱世出英雄？争强斗狠？强买强卖？不能吧。哈。若真是强买强卖的生意，倒有可能成功。哈。
谢谢。一件基本成交，已做交易的事，测问一下对方实施情况。虽已成交与我关系不大了，但此事还未实施，等于事情还没完成，看看应期。嘿嘿。  大畜之小畜。
这一卦有意思！周易有时候就是这么邪门！这一卦比较明快，以大畜之六五为断。六五：“（豕+贲）豕之牙，吉。”刚才说到“猪坚强”，你这一卦就来了个给猪去势(阉割)，把它的牙给拔了，凶性已除，它就老实了。哈。总之，于“猪坚强”一方不利。
还是不大好呀？我问的就是对方，已经交易过了，只是善后。
自己琢磨吧。你是当事人，更清楚其中的奥妙。哈。我到现在也没弄清到底谁是猪坚强。
你的这些卦不是按我的套路得来的，问占的态度也与我的要求不付，不一定灵。还有，你这是六爻筮法。我只是给你演示我是怎样断卦的，演示一下我的“太卜遗法”。哈。

再替我算一卦： 1 1 2 1 3 1， 算工作。谢谢了！
这是谦卦。
你是领导，又有谦顺之德，有权又有德，竟然还有不服你的！你得给他们来点强硬的才行，“利用侵伐，无不利。”文的不行，就来武的，没什么不好。

你在论乾卦不吉上就犯了一叶障目、不见森林的错误，乾为天不是“致柔”而是要“有所为”、大有作为了。你讲然否？
乾卦绝没有“有所为”的意思，更无“大有作为”的意思。无论从那个角度讲，都没有这一层意思。
乾为天，为纯阳。乾为“体”，还没到“用”的时候。一阴一阳谓之道，阳遇阴才会有所作为。只有一堆阳，啥事也干不成。
也不是干不成，是还没到干的时候。

什么太卜，还是六爻。我还看过有鸟人说什么连山归藏呢（说是书，其实是抄些历代的东西），其实还是六爻，托古而已。你这个也是六爻，很多人在用，我见过的。
没说您算得不灵，这个我还真的不知道准不准，因为是真的是在测事，在测未来。有消息了一定反馈。
我这个不是六爻。是不是不用争论，略有常识的都能分辨，可见你连六爻也不懂。
六爻是汉代的东西。在此之前如何断卦没有较完整的说法。
孔子在《系辞传》中只讲了筮法，没讲断法。后世像朱子等人，有各种说法，但均无法让人全信。古籍中虽保留了一些断卦案例，但断法纷纭，不能统一。遂有“筮无定法”之说。从古至今一直有很多人都在探索。现在也有，所以你说你见过，我信，但不足为奇。
   我所说的太卜遗法，指的就是这种古法，又叫春秋筮法。

楼主怎么评价基督教?
中国人所信奉的基督教，都中国化了，世俗了。
佛教也世俗了。明清以降，难见高僧。

刚才专门理发、求卦回来：之前的婚姻：2，1，2，1，1，1.之前的事业：1，1，3，2，3，1.之后一年的婚姻：0，3，1，1，1，2.之后一年的事业：2，2，1，2，2，1.先向高人谢过啦！之前的事想看看测算准不准；今后的事想知道应当特别注意的事项。请大师有时间给测算，结果可发本帖的短消息。也可公开。
先断一卦，看准不准，让你验证一下。
之前的婚姻：不和睦。家庭气氛萧条、昏暗；你被你老婆镇压，受你老婆的欺负，或你的光芒被你老婆遮蔽了。
之前婚姻，楼主看得还不错。没有变卦看主卦，主卦二、五爻皆为阴爻，老婆得位，对家庭帮助大，外卦四、六为阳爻，四六为过犹不及，说明丈夫在家里感觉比较委屈。
之前的事业：内卦为贞，外卦为悔。观此卦为谦之恒，早年事业很辛苦，也很谦和、和气，后来事业小成，有些硬气了，但是变爻为四爻，还不是很有气势。此卦不错，谦和为人能保持下去事业得到发展。
第一卦，鹦鹉学舌，没一句是你自己的。第二卦，错。在我断来，事主也就是没饿死而已。开始还不错，后来很糟。
抱歉，很不准，两位算的都不准，我还没有结婚....但不后悔走过的路，不太成功的生活与事业和社会太糟糕有关！
我把第二卦给你较为详细地解一解，让你验证一下。
之前的事业：  这是豫卦，以动爻六三、六五为断。
六三：盱豫，悔；迟，有悔。意思是，仰视于上，以献媚附势为乐，应改悔；迟迟不肯改悔，你就后悔吧。
六五：贞疾，恒不死。意思是，虽然你还在那个位置上，但就像一个患有重病的人，即便还活着，还没死，也不过是苟且偷生罢了。
总之，你现在情况不好。不好的原因你自己琢磨爻辞吧，但绝不是你自己说的那样，是什么社会太糟糕。
另，你已经撤过一次谎了，且不是什么出于善意的谎，而是心怀恶毒。这不好。
我这前半辈子，就是特立独行，没有献媚附势，目前还没有发现做过什么“对不起自己”“对不起别人”的事，所以没有什么想“后悔”的....“即便还活着，还没死，也不过是苟且偷生罢了。”这句话可以说是“大错”：我目前的生活，表面上看似很平淡，但是思想超越了“肉身”，内心“大乐无边”......苟且偷生，与我很不沾边。
干脆，我把最后的那两卦也简单地给你说一下吧
之后一年的婚姻：这是颐卦，以动爻初九、六二为断。
之后一年的事业：这是兑卦，以本卦为断。
总之，都不是好卦。你在爱情婚姻上是个朝三暮四的人，小心两头都得不着；事业上不成功，犯的还是以前的老毛病。
我话虽说得难听，但对你有好处。不说得这么难听，也打动不了你。请谅解。卦占的灵不灵，那是你的事，你负责；断卦准不准，我负责。
不知道算的是之前还是之后，之前倒是有贵人帮忙：才认识半年多就借给我三万周转！且不要欠条。
你说你是66年生人，四十多岁的人了，你说你之前没结婚，这倒也可能。没有合法的婚姻，难道连个情人也没有吗？
如果你没有婚姻，从卦象看，你在情人面前也是不占上风的。情人包养你？
这就是猜的了。目前还没有被保养，....呵呵。
其实，口口给大师下了个套，哈哈，有暗示在其中。周易之阴阳包罗万象，诚心测事有针对性指向性很强的，不然断卦指向那边。这个第一卦没老婆，我觉得空格大师的断出来了，只是被误导了。为什么这样说呢？阳爻都不当违，阴爻昌盛主老婆凶，但是没老婆则主其人猥琐。这与后面几卦还是合拍的。六爻测事，算婚姻又是过去的，应该指明有婚姻，没有婚姻来算，那时倒浆糊。六爻是测事，事不知怎么测？要是八字测命如果这样倒是没测准。这个是测得很准！
口口，你同意吗？
同意些...
如果楼主直接指出我还没有结婚，我就认为算的很准；如果还能算出我几年前帮前女友出气，差点被对方打死，则佩服。当时，吃整颗的治疗跌打损伤的“大力丸”，掐在喉结上，差点死去，又躲过一劫...我认为，那几天我有凶灾！
为什么没有算出我的婚姻？楼主应当反省一下。
我说你的事业、生活处境不好，说你苛且偷生，你还不认。你看看你自己描绘的这生活……唉，真没法说你。
因为我首先把你当成了一个诚实的人。实际上，你不是。我被你误导了。
我说过的，我预测的准确率只有75%左右。但你的这几卦，都算灵验的。
我把你的家庭生活和妇妻关系描绘的那样惨，那还不够吗？后来又说到你的事业及以你未来一年的事业和婚姻，用词也没很尖苛。这于我也是绝无仅有了。我讲话一向都是很委婉的。这是为什么呢？想想吧。
无论哪种占卜，能得到的信息也都是有限的。再说，那些信息又都是隐藏着的，就如同寓言一样，需要断占者去发掘，去解读。如果你故意来捣浆糊，那就没法说了。断占者往往只把注意力集中在你要问的事项上，不及其余。再者，一些不好的结论也不便说透。

大多数做生意的人都比较算卦和讲究风水，易经和风水有没有联系喃？
有联系，但不很密切。风水自成体系。