铁胆神侯vs成是非:中庸智慧：施恩也要有度

 
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图文/网络
《中庸》是看重人与人之间的仁爱的，这种仁爱就包含了对他人施与恩情。
然而，《中庸》的仁爱，又不是不讲原则的。具体到对他人施与恩情这件事情上，就必须要注意把握好一个度。
这就是《中庸》所强调的“施恩，也要有度”的道理。
毫无疑问，按照《中庸》的仁爱观念，在别人需要帮助的时候，我们应该热心、积极地提供。
因为，爱人者，人恒爱之。只要我们对他人给予恩情，一般说来，他人也是会感恩图报的。
在历史上，由于给予他人恩情，后来得到好报的例子举不胜举。
我们都知道，战国是一个七雄争霸的年代。那个时候，七雄中实力最强大的，便是秦国。
最开始，秦国只是一个地方不大的国家，管辖的地域大概在今天的陕西、甘肃和四川之间。不过，秦穆公的上台，开始改变了秦国落后的局面。
秦穆公是一个很有气魄、敢作敢为的君主。
他即位后，团结和笼络了一批有用的人才。特别是他任用商鞅，进行变法，大力破除陈旧的陋习，很快就使秦国的国力强盛起来。
无疑，秦国后来的称霸，离不开秦穆公的励精图治。秦穆公所作的努力之中，最重要的就是笼络人才。
为了能把天下有才干的人都收归秦国所有，秦穆公表现得十分大度。这一点，就体现在秦穆公对一个冒犯自己的人施恩和宽恕上。
这是怎么一回事呢？
有一次，秦穆公丢失了一匹最心爱的马。知道这件事情后，秦穆公当然十分着急，赶紧让人四处寻找。
找来找去，找到了好几个人，就是他们把马抓走了。
被发现的时候，那匹马已经被杀死了，这几个人正准备吃马肉呢。
查明事情之后，秦穆公身边的大臣都劝他要重重处罚这几个人。
可是，秦穆公却似乎一点都没有生气，反而跑去对这几个人说：
“你们这样光吃肉，没有酒喝，就失去乐趣了。现在，我送给大家几罐美酒，大家一起来畅饮吧！”
起初，这几个人知道自己无意中杀死了秦穆公的马，都吓得半死。
可是，当他们发觉秦穆公并没有生气，反倒又送来美酒，还与自己一起畅饮的时候，心中对秦穆公的恩情真是感激不尽。
没过多久，秦国和晋国爆发了战争。
战争刚开始的时候，秦国接连胜利。为了能一举消灭晋国，秦穆公决定擒贼先擒王，于是就亲自带领两三百人，去抓晋国国君。
谁知，当秦穆公和这几百人快要到晋军营地的时候，却遭到了伏击。
这样一来，秦穆公不但没抓着晋君，却被晋军包围了起来。
当时的情势非常危急，要是再不采取行动，秦穆公就会成为晋国人的俘虏了。
这时，好几个人从队伍里站了出来，对秦穆公说：“主公，您跟在我们后面，我们保护您突围。”
原来，这几个人就是当年误杀秦穆公的马的那几个人。
秦穆公见到他们，欣喜万分，觉得有了希望。果然，在这几个人的拼死保护下，秦穆公才得以逃出了包围圈。
更加神奇的是，就在帮助秦穆公逃脱的同时，这几个人还趁乱抓住了晋君。这样一来，局面就对秦国十分有利了。
为了救回自己的君主，晋国人不得不答应秦国苛刻的谈判条件，秦国因此得到了晋国很大一块土地，国力就更加强盛了。
这个故事告诉我们，在某些时候，给予他人一定的恩情，是绝对有好处的。这就是为什么《中庸》会强调我们应该关爱他人的原因之一。
当然，《中庸》之所以认为每个人都要关爱他人，并不只是因为这样做对我们自身有好处，还因为关爱他人，在别人需要帮助时施恩，本身就是一个君子应该做的事情。
另外一个历史典故，也说明我们应该给予他人一定的恩情，即便这个人有意冒犯自己。
战国时期的楚国，到了楚庄公时期，成为了威震天下的霸主。
楚庄公能获得霸主的尊荣，同样跟他善于笼络人才有关。
在这一点上，楚庄公和秦穆公一样，都是十分英明的。
稍微不同的是，在上面秦穆公的故事里，那几个杀马的人，是无意中误杀了秦穆公的马。而在下面的故事里，却是有人故意冒犯楚庄公。
然而，楚庄公跟秦穆公一样，都宽恕了冒犯自己的人，从而施与他人恩情，获得了人心。
这个故事究竟讲了些什么呢？还是让我们去看一看吧。
有一次，楚国又打了一个大胜仗。
为了庆功，楚庄公摆上丰盛的晚宴，款待有功将士。酒过三巡之后，很多将士都开始有些醉意了。
这个时候，楚庄公为了助兴，就让自己的一个爱妃，出来为诸位将军敬酒，以示祝贺和尊敬。
然而，就在这位爱妃出来敬酒的时候，，宫殿外面刮来了一阵大风，一下就把屋里的灯全都吹熄了。
有意思的是，楚庄公的一个大将或许是由于喝多了，就趁着黑灯瞎火，摸了这位爱妃一把。
这位爱妃知道有人摸自己，便十分机灵地摘下了这个大将头盔上的头缨。
在还没有点亮灯之前，爱妃就拿着头缨找到了楚庄公，对他说：
“大王，刚才我敬酒的时候，有人故意调戏。我已经把这个人的头缨摘了下来，大王要为我做主啊！”
按理说，听到爱妃被人调戏，楚庄公应该勃然大怒才是。然而，楚庄公不愧是一位有度量的霸主。
在听完爱妃的告状后，楚庄公趁着灯还没被点亮，赶紧说：
“诸位爱卿，既然今晚大家都玩得这么开心，不如就不要讲究什么礼仪了，干脆把头盔全都摘下来喝酒吧，这样可以喝得更痛快些！”
于是，所有大将都把头盔摘了下来。
这样一来，等到灯再次点亮时，由于大家的头盔都摘了下来，也就不知道到底是谁调戏的那位爱妃了。这件事情，也就被楚庄公小事化了。
过一段时间之后，楚国跟齐国开战了。
一开始，由于不熟悉齐国的战术，楚军被打得落花流水。
到了最危急的关头，楚庄公也跟秦穆公一样，一度被敌军包围了起来。
眼看齐军就要杀进大营了，这时一位青年将军冒死杀出了一条血路，救出了楚庄公。
大难不死的楚庄公十分感激这位将军，就好奇地问：“你是谁？为什么要这样拼了命地救我？”
那位青年将军立刻跪在地上，答道：
“大王，臣有罪。上次晚宴上，调戏大王爱妃的就是我。
当时，大王不揭穿我，反而让所有人都摘下头盔，这样的恩情我毕生难忘。
为了报答大王的恩情，我今天就算豁出这条命，也要保大王周全！”
从这个典故我们可以看出，一个人是要懂得如何给予他人恩情的。
有些时候，给予他人一定的恩情，有可能会让我们眼前的利益受到损害。然而，长久看来，施恩是会有好报的。
不过，在《中庸》看来，凡事都要有个度。就像在上一章里面我们曾经讲到的那样，一旦说话做事过了头，失去了应有的度，就会出现各种麻烦。
这一点，同样适用在施恩上面。
换句话说，在《中庸》看来，给予他人恩情的正确方式，必须是要有一定的度。
那么，施恩要注意把握的度，究竟是什么样的呢？
大家都应该听说过这样的一句俗话，“恩能生怨，恩能成害”。给与人恩情怎么会导致怨言，甚至产生危害呢？这是为什么呢？其实，这里的原因，就是由于在施恩的时候，没有把握好一个度。
我们先来看看恩能生怨。
在日常生活之中，我们会碰到这样的事情：
有的人需要我们的帮助，于是我们就给予了援手。
由于我们经常帮助这个人，久而久之，这个人就对我们形成了依赖感，觉得我们帮他是正常的、应该的。
于是，一旦他需要帮助的时候，恰好我们又无法提供支持，这个时候他便会对我们生出怨言来。这就是恩能生怨的道理所在。
施恩不把握好度，还会导致危害，这就是恩能成害。
有这样的一句俗话，给别人一斗米是恩人，给别人一石米是害人。
这句话的意思是说，我们在给予他人帮助和恩请的时候，一定要恰到好处。
比如，一个人快要饿死的时候，我们给他一碗饭，让他活了下来，就是对他天大的恩情。
可是，一旦一个人吃饱了饭，渡过了难关，你再给他一碗饭，他就会觉得你家里是不是粮食多得吃不完。
这样的话，久而久之，这个人就会吃完了一碗饭，还来要第二碗、第三碗……最终赖在了你家里，成了一个赶也赶不走的祸害。
正是由于这个原因，孔子才说“君子周急不继富”。
这句话的意思是说，真正的君子，只会在他人危急的时候，提供帮助。而一旦他人富裕了，生活环境宽松了，就没有必要再给予他帮助了。
换句话说，我们帮助别人，给予他人恩情，千万要恰到好处，不要过了头。这就是施恩，要有度的道理所在。
关于施恩有度的道理，有一个最好的例子可以说明，这就是农夫与蛇的故事。
在一个寒冷的冬天，天空飘着鹅毛般的大雪，北风呼呼地吹着。
这时候，从远处走来了一个农夫，他正准备回家。
农夫穿着一件厚厚的棉衣、一条厚厚的棉裤和一双又大又厚的棉鞋。
由于风雪太大，这个农夫只能艰难地行进着。突然，他脚底滑了一下，差点没有摔倒。
农夫往脚底看了一下，原来，是一块冰。
站稳脚跟之后，农夫又开始往前走。可是，这地也实在是太滑了，农夫不小心又滑了一下。
这一滑，把农夫摔倒在了地上。
正当农夫抱怨着准备站起来的时候，他发现这次绊倒自己的不是冰，而是一条冻僵的蛇。
只见这条蛇的身上盖着一层薄薄的白雪，眼看就要被冻死了。
心地善良的农夫，十分可怜这条蛇。于是，他解开了自己的衣襟，把蛇轻轻地放进了怀里，然后扣好扣子，还用两只手紧紧地捂着胸膛，想让那条蛇尽快暖和起来。
做完这些事之后，农夫又继续向前走。
没走多远，农夫感觉到那条蛇开始动了。
于是，他赶紧敞开了衣服。
只见那条蛇在他怀里，慢慢地睁开了眼睛，苏醒了过来。
蛇醒了之后，装着十分可怜的样子对农夫说：“好心人，既然你已经救了我，那就请你救命救到底吧！”
农夫好奇地问：“你想要我怎样帮助你呢？”
蛇回答说：“我现在很饿，只想吸点血，不然的话我就会饿死。要不你就再帮帮我吧，我就只吸一口！”
农夫觉得事情不对，正想要阻止。
然而，已经晚了。他还没反应过来，那条狡猾的蛇就吐着信子，向农夫的胸膛凶猛地咬去。
很快，农夫就中了毒，倒在了地上。
在农夫临死前，他悔悟道：“蛇原本就是十分狠毒的动物，我不应该可怜它呀！”
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