九乡新闻网都市之超级兵王笔趣阁:南方周末 - 【方舟评论】如此“帮扶”可别帮了倒忙
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 02:25:54
【方舟评论】如此“帮扶”可别帮了倒忙
作者: 南方周末评论员 戴志勇
2011-03-31 10:31:54
来源:南方周末
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大学毕业，应聘30份工作，全被拒绝；24个人一起去肯德基找工，23人被录取，“我没有被录取”；想当警察，5个同去者中4人被录取，“我也没有被录取”。2011年3月28日，在深圳的IT峰会上谈及自己当初的梦想时，马云如此描述自己职业生涯的惨淡开局。
如此开局，而能有现在的成绩，难怪他要“真心感恩这个时代”。随着经济自由的扩大，这三十年，一大批真正的企业家自草根崛起。通过他们，消费者才得享更有创意的产品与服务，在大多数领域都不再饱受短缺与垄断之苦。
观众能与42岁的朱之文 “相遇”，也是如此。这位通过选秀瞬间走红的农民歌手，农忙之余坚持练歌三十多年，纯粹只是因为对歌唱无可遏止的热爱。广电行业限制减少，各种选秀大行其道，于是，我们有机会领略朱之文的浑厚嗓音。
社会开放，自由空间增大，一个社会的成员，便不仅可以充分发挥自己的天赋，也可以通过市场与社会体系，共享别人的天赋与努力带来的成果，于是，生活的便利与各种精神享受往往就相应增加。这些简单道理，已被反复言说。
所有进展都可以追溯到个体。梦想源自热爱，热爱植根于自由心性，这是社会进步的源头。只要善加爱护和发掘，每个人都会发出自己的光芒。但是，人生下来后，是如卢梭所言“无往不在枷锁之中”，还是如亚当·斯密所说 “人人自利而利他”，还要看一套社会政治秩序具体如何运转。
一个运转良好的体系，首先要做的，便是守护个体的自由心性。最基本的措施，则是去除对思想的约束。懒人的奇思妙想，往往蕴藏着天才的发明契机。尼采的“发疯”背后，包含着对现代文明的深刻反思。甚至，整天做着发财梦的财迷，也可能捣鼓出全新的商业模式。
思想再进一步，就体现为宪法规定的公民言论与行动权利。与思想有所不同，言论与行动的权利有一定的限制，但这些限制，需要受到非常严格的法律限定。
譬如，闲得发慌的美国人对是否可以烧国旗争执不下，于是该国最高法院1990年裁定，烧国旗属于“象征性言论”，在受保护之列。而中国刑法则规定，在公众场合故意以焚烧、毁损、涂划、玷污、践踏等方式侮辱中华人民共和国国旗、国徽的，应当立案。国情不同，中美法律有所不同，这不奇怪。但规范公民言论与行为要严格依法，则两国一致。否则，无异于将一批人该怎么说话、怎么生活的权利，交付于另一批人手中。
保护好了这几种最基本的权利，则一个社会自然会生动，活泼，团结，有趣；反之，则导致全社会的动源萎缩，福利受损。近日，舆论对北京大学“会商制度”的反弹，即与校方的逾权有关。
北大拟对“学业困难、思想偏激、心理脆弱、经济贫困、学籍异动、生活独立、网络成瘾、就业困难、罹患重大疾病、受到违纪处分”十类学生进行会商。出台此类制度，本意是为了学生“顺利完成学业”。但从实际效果来看，既然可以将“动不动因为食堂饭菜涨两毛钱就批评学校”纳入“思想偏激”之列，则失恋痛哭可被归为“心理脆弱”、课余打工赚钱可被归为“生活独立”，也就未尝不可。自由裁量权失去了边界，学校之手就可能随意伸进大学生的个人生活之中。显然，这偏离了教育的本义。
为了让学生“顺利毕业”，学校可以如此漫无边际地“帮扶”；为了员工“顺利工作”，公司是否可以如法炮制？如此一来，全社会的其他成人们，又该以何作为挡箭牌，来阻挡资本与权力 “无微不至的关怀”，保护自己的基本权利呢？
说到底，“思想偏激”、“心理脆弱”、“生活独立”皆是个体生命某一阶段的自然状态，生活独立更是人的天然追求。学校、社会与政府想帮助“弱势群体”，无可厚非，甚至非常必要，但前提是充分尊重“弱势”权利，对方愿意接受。面试30次皆失败的马云，在农村干了三十多年农活的朱之文，并不觉得自己需要接受什么“就业挫折”之类的帮扶。不损害个体的自由成长，不妨碍社会成员的人格挺立与奇思妙想，默默地为他们实现梦想夯实基础，这，才是对所有梦想的真正捍卫。
【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/57057
作者: 南方周末评论员 戴志勇
2011-03-31 10:31:54
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如此开局，而能有现在的成绩，难怪他要“真心感恩这个时代”。随着经济自由的扩大，这三十年，一大批真正的企业家自草根崛起。通过他们，消费者才得享更有创意的产品与服务，在大多数领域都不再饱受短缺与垄断之苦。
观众能与42岁的朱之文 “相遇”，也是如此。这位通过选秀瞬间走红的农民歌手，农忙之余坚持练歌三十多年，纯粹只是因为对歌唱无可遏止的热爱。广电行业限制减少，各种选秀大行其道，于是，我们有机会领略朱之文的浑厚嗓音。
社会开放，自由空间增大，一个社会的成员，便不仅可以充分发挥自己的天赋，也可以通过市场与社会体系，共享别人的天赋与努力带来的成果，于是，生活的便利与各种精神享受往往就相应增加。这些简单道理，已被反复言说。
所有进展都可以追溯到个体。梦想源自热爱，热爱植根于自由心性，这是社会进步的源头。只要善加爱护和发掘，每个人都会发出自己的光芒。但是，人生下来后，是如卢梭所言“无往不在枷锁之中”，还是如亚当·斯密所说 “人人自利而利他”，还要看一套社会政治秩序具体如何运转。
一个运转良好的体系，首先要做的，便是守护个体的自由心性。最基本的措施，则是去除对思想的约束。懒人的奇思妙想，往往蕴藏着天才的发明契机。尼采的“发疯”背后，包含着对现代文明的深刻反思。甚至，整天做着发财梦的财迷，也可能捣鼓出全新的商业模式。
思想再进一步，就体现为宪法规定的公民言论与行动权利。与思想有所不同，言论与行动的权利有一定的限制，但这些限制，需要受到非常严格的法律限定。
譬如，闲得发慌的美国人对是否可以烧国旗争执不下，于是该国最高法院1990年裁定，烧国旗属于“象征性言论”，在受保护之列。而中国刑法则规定，在公众场合故意以焚烧、毁损、涂划、玷污、践踏等方式侮辱中华人民共和国国旗、国徽的，应当立案。国情不同，中美法律有所不同，这不奇怪。但规范公民言论与行为要严格依法，则两国一致。否则，无异于将一批人该怎么说话、怎么生活的权利，交付于另一批人手中。
保护好了这几种最基本的权利，则一个社会自然会生动，活泼，团结，有趣；反之，则导致全社会的动源萎缩，福利受损。近日，舆论对北京大学“会商制度”的反弹，即与校方的逾权有关。
北大拟对“学业困难、思想偏激、心理脆弱、经济贫困、学籍异动、生活独立、网络成瘾、就业困难、罹患重大疾病、受到违纪处分”十类学生进行会商。出台此类制度，本意是为了学生“顺利完成学业”。但从实际效果来看，既然可以将“动不动因为食堂饭菜涨两毛钱就批评学校”纳入“思想偏激”之列，则失恋痛哭可被归为“心理脆弱”、课余打工赚钱可被归为“生活独立”，也就未尝不可。自由裁量权失去了边界，学校之手就可能随意伸进大学生的个人生活之中。显然，这偏离了教育的本义。
为了让学生“顺利毕业”，学校可以如此漫无边际地“帮扶”；为了员工“顺利工作”，公司是否可以如法炮制？如此一来，全社会的其他成人们，又该以何作为挡箭牌，来阻挡资本与权力 “无微不至的关怀”，保护自己的基本权利呢？
说到底，“思想偏激”、“心理脆弱”、“生活独立”皆是个体生命某一阶段的自然状态，生活独立更是人的天然追求。学校、社会与政府想帮助“弱势群体”，无可厚非，甚至非常必要，但前提是充分尊重“弱势”权利，对方愿意接受。面试30次皆失败的马云，在农村干了三十多年农活的朱之文，并不觉得自己需要接受什么“就业挫折”之类的帮扶。不损害个体的自由成长，不妨碍社会成员的人格挺立与奇思妙想，默默地为他们实现梦想夯实基础，这，才是对所有梦想的真正捍卫。
【南方周末】本文网址：http://www.infzm.com/content/57057
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