都市之德鲁伊传奇小说:《孟子》学习笔记：农家的绝对平均主义

《孟子》学习笔记：农家的绝对平均主义

2008-05-03 11:51:52|  分类： 儒家文化 阅读127 评论1   字号：大中小 订阅

先秦农家及其主要代表人物许行，许行的事迹在行秦史籍中未见记载，其主要言行在《孟子·滕文公上》等著作有一些记述。《汉书·艺文志》载录《神农》20篇(已佚)，近代史学家认为是许行的著述。由《孟子》记载得知他“自楚之滕”，孟子称他“南蛮鹊舌之人”，可见许行是战国时代的楚国人，其生卒年代已不可考，大约相当于公元前390至公元前315年之间，与孟子时代相当。农家依托远古神农氏“教民农耕”之言，主张“种粟而后食”“贤者与民并耕而食，饔飨而治”，带领门徒数十人，穿粗麻短衣，靠打草织席为生。滕文公元年(公元前332年)，许行率门徒自楚抵滕国。滕文公根据许行的要求，给他划定了一块可以耕种的土地。经营效果甚好。大儒家陈良之徒陈相及弟弟陈辛带着农具从宋国来到滕国，拜许行为师，摒弃了儒学观点，成为农家学派的忠实信徒。同年，孟轲游滕，遇到陈相，于是展开了一场历史上有名的“农”“儒”论(《孟子·滕文公上》)。

许行的主张，由《孟子·滕文公上》引陈相转述许行话语，主要有几点：许行农家思想的核心是反对不劳而食；他和门徒以农事为主业，同时也从事手工业生产，并且指出，如果一切自制，将“害于耕”；还认识到市场货物交换的重要作用，以粟易帽、锅、炊具、铁制农具等需要品，主张不论质量好坏，价格统一。孟子出于维护封建统治阶级利益的立场，对许行农学派大加讨伐，贬斥为“南蛮鴂舌之人，作先王之道”，对许行及门徒从理论上和实践上进行了反驳。  

第一，许行农家学派主张人人从事生产方面的体力劳动，自食其力，反对剥削，也否定脑力劳动和体力劳动之间的分工。谁都不允许靠剥削别人劳动维持生活。他还否定君主拥有仓廪、府库的物权。对滕文公的“历民以自养”的君主剥削制度，也持批评态度。对于君主和国家机构中的人员，许行要求他们“贤者与民并耕而食，饔飱而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤！” 不允许占有人民的剩余产品，不得有储存剩余产品的“仓廪府库”，否则就是“厉民自养”。孟子反对农家许行的学说，尤其驳斥许行“君臣并耕”的说法，进而歌颂尧、舜、周公、孔子之道。为了宣扬儒家学说，孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”的所谓“天下之通义”(《孟子·滕文公上》)。认为劳心者对劳力者的统治是合理的现象。此外，孟子选用“吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者”的譬喻，说明学术思想应该进步，而不应后退，以斥责农家学说。最后指出，“从许子之道，相率而为伪者，恶能治国家?”

    第二，许行和门徒以农事为主业，同时也从事手工业生产，并且指出，如果一切自制，将“害于耕”，认识到市场货物交换的重要作用，以粟易帽、锅、炊具、铁制农具等需要品。肯定农业和手工业之间的一定程度的分工，允许有专业的手工业者，并且认为农业和手工业之间的某些商品交换是必要的。“且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也”(《孟子·滕文公上》) 。孟子说，一个人自身的生活，各种工匠制造的东西样样都得具备，如果各种东西一定要自己制造出来才使用它们，这是率领天下的人疲于奔命。每个人吃的穿的用的，非得自己去亲自做吗？那就是使尽浑身解数也无能为力？人的精力毕竟有限。

第三，在价格问题上也有较深刻的见解，主张依据产品的长短、轻重、多寡、大小等数量、质量规定相应的价格，使“市贾(价)不贰”、“莫之或欺”，不赞成商人居中剥削，反对抬高物价和交换中的欺诈行为。不允许价格自发波动，不允许有商业欺诈。许行学派主张“布帛长短同则价相若；麻缕、丝絮轻重同则价相若；履大小同则价相若”，即主张种类、尺码、重量相同的商品售价必须相同。如此一来，产品质量好坏价格一样，谁愿意提高产品质量，社会怎能向前发展？

农家在战国时出现不是偶然的。春秋战国的社会大变革使阶级关系发生了很大的变动，以至于反映劳动者利益的思想学说，在当时也能有存在的条件，墨子、杨朱和许行正是劳动者的思想代表。但是，由于他们所代表的阶级与阶层各不一样，因此其思想又各有差异。墨家是小手工业者的思想代表，杨朱学派代表小土地私有者的利益，而以许行为代表的农家，则是下层农民的代言人。农家思想，是小农经济平均主义的反映，集中显示了劳动农民自食其力的淳朴本色，表达了企图解除现实压迫的强烈愿望，充满对想象中平均社会的美好憧憬，对后世产生了很大影响。把许行学派的主张综合起来看，是一个小生产者的乌托邦。在这个乌托邦中，人人劳动，自食其力。生产以农业为主，农副业结合，基本上是自然经济；但又存在着农业和手工业之间的某些分工，有若干专业的手工业者，并有农产品和手工业产品之间的商品交换。许行不但宣传这种理想，而且身体力行地进行组织这种理想社会生活的实验。他和他的几十个门徒一起，实际上组成了一个进行这种实验的公社。许行的乌托邦，是对小生产者落后的经济地位的理想化。后代封建社会中的农民小生产者，虽然不见得有多少人接触过有关许行的文献材料，但在以农民小生产者占成员大多数的一些秘密帮会中，以及在某些农民起义的纲领和措施中，类似古代农家乌托邦的某些特点，仍然时常会出现。