九乡新闻网造梦西游4应龙鼓视频:试论海派收藏文化的历史特征 5
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 10:53:36
规模的移民城市，在其衍生发展的文脉中，所形成的开放性思维，决定她独特的审美理念与情趣。而在收藏领域中体现出来的雅俗观，曾引领着时代新潮流。
无雅无俗是精明的上海人收藏雅俗观的特征。所谓无雅无俗，即指所有的收藏对象，只要是历史文化的载体，就不存在高低、雅俗之分，清末明初时，集邮被传统人士嗤之以鼻为小儿科时，是上海人举起了集邮的旗帜，并使之走向了民众。在上海滩践行无雅无俗的先驱，是那些义无反顾的文化人。大家知道，名医丁福保（1874—1952）是被誉为近代集币界的泰斗人物，其子丁惠康（1904—1979），自幼受父亲的薰陶，一生从事医学工作，创办上海虹桥疗养院，被宋庆龄聘为中国福利会顾问。同时，丁惠康亦继承了父亲的收藏爱好。丁氏早在1939年春，联合刘海粟等收藏家，在上海孤岛发起“中国历史书画展”。他又致力于古陶瓷收藏，曾汇编成《华瓷》一书，收录晋至清珍瓷90件，由大收藏家叶恭绰作序。除书画、陶瓷外，他还热衷于文物收藏。某次，为收藏文物曾卖掉四十幢里弄房屋。正是这么一位传统的不能再传统的收藏家，他流传后世的收藏业绩，不是传统的“雅”藏，而是其“俗”藏。丁氏的“俗”藏是台湾高山族文化“专题”，大多为土巴溜秋的民俗器物。1948年春，丁惠康在沪上南昌路法文协会举办“台湾高山族文化展览会，”翌年10月，丁氏应北京清华大学邀请，参加“全国少数民族文物展览会”，会后即将全部展品五百余种捐赠给国家，现存中央民族学院。中央人民政府教育部为此向他颁发奖状，上海市文物管理委员会聘其为顾问。丁惠康用自己的实践诠释了收藏品无雅无俗的内涵。
无雅无俗是精明的上海人收藏雅俗观的特征。所谓无雅无俗，即指所有的收藏对象，只要是历史文化的载体，就不存在高低、雅俗之分，清末明初时，集邮被传统人士嗤之以鼻为小儿科时，是上海人举起了集邮的旗帜，并使之走向了民众。在上海滩践行无雅无俗的先驱，是那些义无反顾的文化人。大家知道，名医丁福保（1874—1952）是被誉为近代集币界的泰斗人物，其子丁惠康（1904—1979），自幼受父亲的薰陶，一生从事医学工作，创办上海虹桥疗养院，被宋庆龄聘为中国福利会顾问。同时，丁惠康亦继承了父亲的收藏爱好。丁氏早在1939年春，联合刘海粟等收藏家，在上海孤岛发起“中国历史书画展”。他又致力于古陶瓷收藏，曾汇编成《华瓷》一书，收录晋至清珍瓷90件，由大收藏家叶恭绰作序。除书画、陶瓷外，他还热衷于文物收藏。某次，为收藏文物曾卖掉四十幢里弄房屋。正是这么一位传统的不能再传统的收藏家，他流传后世的收藏业绩，不是传统的“雅”藏，而是其“俗”藏。丁氏的“俗”藏是台湾高山族文化“专题”，大多为土巴溜秋的民俗器物。1948年春，丁惠康在沪上南昌路法文协会举办“台湾高山族文化展览会，”翌年10月，丁氏应北京清华大学邀请，参加“全国少数民族文物展览会”，会后即将全部展品五百余种捐赠给国家，现存中央民族学院。中央人民政府教育部为此向他颁发奖状，上海市文物管理委员会聘其为顾问。丁惠康用自己的实践诠释了收藏品无雅无俗的内涵。
在海派收藏家的跟中，雅俗是玩出来的，“雅”藏，如是沾满铜臭味，也会俗不可耐。而“俗”藏，同样能雅玩，所谓大俗淋漓即为雅。此类事例，举不胜举也。如海上画派巨擘任伯年收藏贺年卡，篆刻名家丁辅之收藏手杖。又如玩火花的钱化佛、朱其石、梅兰芳、胡适。他们将别人弃之远避的玩意捡起来，积少成多，堆沙成塔，玩出了别有一番天地的情趣，“俗”藏雅玩，大俗大雅矣。如果说上述事例还不能论证海派收藏的大雅大俗观，即再举康有为例证。1898年10月19日，康离开香港去日本，开始了长达十六年的环球流亡生活，在他“经三十国，行六十万里”的同时，留心中国流落海外
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