九乡新闻网造梦西游4巨火灵视频:试论海派收藏文化的历史特征 2
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 10:53:05
正是在这种文化背景与历史环境中，海派收藏文化迈开了它的前进步伐。
二、传承精萃与西风浸育
海派收藏，是独树一帜的收藏文化，绵亘百余年。海派收藏，从它诞生之日起，在理性地传承华夏民族文化精萃的同时，最早接受来自西方的收藏文化，从而达到了完美的中西合璧。
自上海开埠后，最早出现的收藏家群体，大多来自上海周边的江、浙、皖、赣的州府，例如苏州、常州、扬州、绍兴、湖州、宁波、徽州、南昌、芜湖、江宁等。这些州府地属富饶的江南地区，又是传统儒学深厚的区域。那些来自异地客籍人士，不少本身就是富甲一方的名门士族，他们离乡背井来到这个开放的热土，有的是为避战乱，有的是为图发展，更有的是慕名来享受物质生活当寓公的。这些来亦匆匆的各色人士，带来了金钱，也带来了细软，这细软就是珠宝、书画、古玩。清末有竹枝词写道：“寻常巷陌藏珍宝，半壁江山在申城。”其所描写的就是上海滩最早出现的民间收藏盛况。这些藏家所珍藏的无疑都是中华民族最最传统的古玩艺术品，也留下了一个个在近代收藏史上名彪史册的收藏家，例如书画收藏家庞来臣、藏书家瞿启甲、古玩收藏家袁寒云、青铜器收藏家李荫轩、甲骨收藏家刘晦晦、钱币收藏家丁福保、文物收藏家卢芹斋、吴启泰等。这些藏家的旧藏，不少在今天可在国家博物馆见到身影，它们见证了海派收藏传承民族精萃的功绩。
在上海滩收藏家们矢志不逾地传承精萃时，由于这座城市所具有的特殊的地理、经济、社会的条件，西风渐入，洋收藏品率全国之先登陆上海滩。清光绪五年（1879）六月十三日，上海的《申报》刊登一则广告：“收买信封老人头：工部局书信馆人头每百个价二角；海关人头每百个价二角；东洋人头每百个价三角。如送至今泰兴洋行内哈立斯收藏即可付价。他国之信封人头亦可收买。”广告中的“人头”，即指邮票，因当时中国人还不知有“邮票”一词。尽管登广告征购邮票的是外国人，但此系最早见于中国报刊的集邮资
试论海派收藏文化的历史特征
作者:liuhua 时间:08-11-06 点击: 95 打印 关闭 顶一下 0 玩”，也有外来的“照相”、“油画”、“玻璃器皿”，还有传统的载体外来工艺的“百虫挂屏”。例如他在“油画”条目中写道：“粤人效西洋画法，以五彩油画山水人物或半截小影。面长六、七寸，神采俨然，且可经久，惜少书卷气耳”。由此可见，当时的上海已成为东西文化并存共荣的大商埠。
正是在这种文化背景与历史环境中，海派收藏文化迈开了它的前进步伐。
二、传承精萃与西风浸育
海派收藏，是独树一帜的收藏文化，绵亘百余年。海派收藏，从它诞生之日起，在理性地传承华夏民族文化精萃的同时，最早接受来自西方的收藏文化，从而达到了完美的中西合璧。
自上海开埠后，最早出现的收藏家群体，大多来自上海周边的江、浙、皖、赣的州府，例如苏州、常州、扬州、绍兴、湖州、宁波、徽州、南昌、芜湖、江宁等。这些州府地属富饶的江南地区，又是传统儒学深厚的区域。那些来自异地客籍人士，不少本身就是富甲一方的名门士族，他们离乡背井来到这个开放的热土，有的是为避战乱，有的是为图发展，更有的是慕名来享受物质生活当寓公的。这些来亦匆匆的各色人士，带来了金钱，也带来了细软，这细软就是珠宝、书画、古玩。清末有竹枝词写道：“寻常巷陌藏珍宝，半壁江山在申城。”其所描写的就是上海滩最早出现的民间收藏盛况。这些藏家所珍藏的无疑都是中华民族最最传统的古玩艺术品，也留下了一个个在近代收藏史上名彪史册的收藏家，例如书画收藏家庞来臣、藏书家瞿启甲、古玩收藏家袁寒云、青铜器收藏家李荫轩、甲骨收藏家刘晦晦、钱币收藏家丁福保、文物收藏家卢芹斋、吴启泰等。这些藏家的旧藏，不少在今天可在国家博物馆见到身影，它们见证了海派收藏传承民族精萃的功绩。
在上海滩收藏家们矢志不逾地传承精萃时，由于这座城市所具有的特殊的地理、经济、社会的条件，西风渐入，洋收藏品率全国之先登陆上海滩。清光绪五年（1879）六月十三日，上海的《申报》刊登一则广告：“收买信封老人头：工部局书信馆人头每百个价二角；海关人头每百个价二角；东洋人头每百个价三角。如送至今泰兴洋行内哈立斯收藏即可付价。他国之信封人头亦可收买。”广告中的“人头”，即指邮票，因当时中国人还不知有“邮票”一词。尽管登广告征购邮票的是外国人，但此系最早见于中国报刊的集邮资