造梦西游4幻境阁掉宝率:试论海派收藏文化的历史特征 4

　 底蕴。
    随着社会的繁荣发展，上海人对现玩的热情，从书画辐射至更广泛的艺术领域。景德镇的“珠山八友”瓷板画的发祥与走红，是在上海滩形成的。玲珑剔透的浙江青田石雕，从上海滩走向了欧洲。精美入微的沈寿苏绣作品耶稣像在获得世博会金奖前，主要的追捧者在上海。当代紫砂泰斗顾景舟，1942年来上海就应聘标准陶瓷公司，月薪有100银元。100银元是什么概念？当时一个银行工作的白领月薪才10银元，如果当时没有旺盛的“现玩”市场，顾景舟能有如此丰厚的报酬吗？后来，顾景舟又通过老城隍庙“铁画轩”老板戴相民，结识了一批沪上著名书画家，如江寒汀、吴湖帆、来楚生、谢稚柳等。江寒汀非常器重顾景舟的紫砂壶，顾景舟于1948年为江精心制作了一把石瓢壶，并请吴湖帆作画题书，一面为竹叶，另一面书题：“寒生绿罇上，影入翠屏中。寒汀兄属，吴倩并题。”当代紫砂大师徐秀堂在他的《紫砂泰斗顾景舟》一书中，记载下这段上海民间收藏的佳话。顾氏紫砂壶在沪上受宠并非只有他一个，民国时期在上海滩上行俏的紫砂艺术家有一个灿烂的群体，例如俞国良、冯桂林、蒋燕亭、裴石民、程寿珍、王寅春、朱可心等。当时上海滩有诸多专营紫砂的商户，出名的有铁画轩、吴德盛、陈鼎和、利永、葛德和等。
    上海的收藏家并非一味追尚现玩，更多的则是古、现并举，兼容并收。以吴湖帆为例，他可称得上是海上藏界一巨  ，其斋名有“梅景书屋”与“四欧堂”，均来自他的收藏，前者源于宋刻《梅花喜神谱》与米芾《多景楼诗帖》，后者出自所藏欧阳洵《化度寺塔铭》、《九成宫醴泉铭》等四件碑帖，这中间每一件都是国宝级的藏品。一身傲气的吴湖帆好古而不薄今，他还有个“二十四斋堂”的斋号，便来自于他的现玩收藏。这位大收藏家从上世纪三十年代开始收藏当时丹青名家的作品，他们是沈剑知、吴华源、郑午昌、吴待秋、冯超然、陈小蝶、张大千、樊少云、刘海粟、应野平、陆俨少、唐云、谢稚柳等24位画家，前后二十年，共两长卷。吴氏玩出了名堂，也玩出了海派收藏家的风采。
    文化是积累后沉淀下来的精华，海派收藏文化就是由一代代收藏家，用一种新颖的多元的视角与理念而沉淀起来的再认识，在接受前人遗存的同时，更多的是为后人留下文化。这就是海派收藏旺盛的生命力。

 

四、无雅无俗与大雅大俗

   上海，作为中国最大

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　 试论海派收藏文化的历史特征

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作者:liuhua 时间:08-11-06 点击: 97 打印 关闭 顶一下 0 　 底蕴。
    随着社会的繁荣发展，上海人对现玩的热情，从书画辐射至更广泛的艺术领域。景德镇的“珠山八友”瓷板画的发祥与走红，是在上海滩形成的。玲珑剔透的浙江青田石雕，从上海滩走向了欧洲。精美入微的沈寿苏绣作品耶稣像在获得世博会金奖前，主要的追捧者在上海。当代紫砂泰斗顾景舟，1942年来上海就应聘标准陶瓷公司，月薪有100银元。100银元是什么概念？当时一个银行工作的白领月薪才10银元，如果当时没有旺盛的“现玩”市场，顾景舟能有如此丰厚的报酬吗？后来，顾景舟又通过老城隍庙“铁画轩”老板戴相民，结识了一批沪上著名书画家，如江寒汀、吴湖帆、来楚生、谢稚柳等。江寒汀非常器重顾景舟的紫砂壶，顾景舟于1948年为江精心制作了一把石瓢壶，并请吴湖帆作画题书，一面为竹叶，另一面书题：“寒生绿罇上，影入翠屏中。寒汀兄属，吴倩并题。”当代紫砂大师徐秀堂在他的《紫砂泰斗顾景舟》一书中，记载下这段上海民间收藏的佳话。顾氏紫砂壶在沪上受宠并非只有他一个，民国时期在上海滩上行俏的紫砂艺术家有一个灿烂的群体，例如俞国良、冯桂林、蒋燕亭、裴石民、程寿珍、王寅春、朱可心等。当时上海滩有诸多专营紫砂的商户，出名的有铁画轩、吴德盛、陈鼎和、利永、葛德和等。
    上海的收藏家并非一味追尚现玩，更多的则是古、现并举，兼容并收。以吴湖帆为例，他可称得上是海上藏界一巨  ，其斋名有“梅景书屋”与“四欧堂”，均来自他的收藏，前者源于宋刻《梅花喜神谱》与米芾《多景楼诗帖》，后者出自所藏欧阳洵《化度寺塔铭》、《九成宫醴泉铭》等四件碑帖，这中间每一件都是国宝级的藏品。一身傲气的吴湖帆好古而不薄今，他还有个“二十四斋堂”的斋号，便来自于他的现玩收藏。这位大收藏家从上世纪三十年代开始收藏当时丹青名家的作品，他们是沈剑知、吴华源、郑午昌、吴待秋、冯超然、陈小蝶、张大千、樊少云、刘海粟、应野平、陆俨少、唐云、谢稚柳等24位画家，前后二十年，共两长卷。吴氏玩出了名堂，也玩出了海派收藏家的风采。
    文化是积累后沉淀下来的精华，海派收藏文化就是由一代代收藏家，用一种新颖的多元的视角与理念而沉淀起来的再认识，在接受前人遗存的同时，更多的是为后人留下文化。这就是海派收藏旺盛的生命力。

 

四、无雅无俗与大雅大俗

   上海，作为中国最大

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