造梦西游4兑换码大全:[【专论】] 曲学名词简解 作者：六也先生-梦华瓦舍-搜狐空间

[【专论】] 曲学名词简解 作者：六也先生

  前言：
在探讨曲学之前(含散曲与剧曲)，我想我们必须认识一些有关曲子在创作时的一些关键常识或专有名词，兹将相关之资料载列于后：

【度曲】
曲学名词，即唱曲。度，与歌唱同义。清刘熙载《艺概·词曲概》曰：“张平子始言‘度曲’，《西京赋》所谓‘度曲未终，云起雪飞’是也”。明沉宠绥《度曲须知》就是研究度曲的专书，解说南北曲的歌唱和念字的格律、技巧与方法。吴梅《顾曲麈谈》“度曲”章，也多讨论与歌唱有关的五音四呼、四声阴阳以及出字、收声、归韵和曲情等问题。王季烈《寅庐曲谈》“论度曲”，更详叙唱曲腔格的规律。明清以来，善唱曲者，谓之“度曲家”。

【制谱】
曲学名词，亦称“谱曲”，俗谓“打谱”、“打工尺”。即依照曲词的内容和曲词的四声阴阳清浊，就原曲牌的旋律进行调整加工，使原曲牌旋律和新的曲词紧密结合，但须保持原曲牌的主腔旋律，这就是谱就字和字就谱的辨证结合，作到字正腔圆、表情达意，又有原曲牌的旋律特徵。南北曲制谱长期以来已形成一套完整体系。王季烈《寅庐曲谈》“论谱曲”谓有制谱四法，即“点正板式，辨别四声，认明主腔，联络工尺”。吴梅的《顾曲麈谈》谓“制谱者审明其词曲中每字之阴阳，而后酌定工尺，又必依本牌之腔格而斟酌之”。有唱曲者“依字行腔”，必先有制谱者“依字订谱”。按字之四声阴阳制谱、唱曲，这是汉字声乐的民族特点。《九宫大成南北词宫谱》就是一部常用的南北曲制谱范例集。

【十二律吕】
古代音乐律制。“律”指规律性的、成体系的标淮音高。《国语·周语下》记载伶州鸠论律曰：律，所以立均出度也。立均，就是确定音阶中各音的位置；出度，就是提出相应各律的振动体的长度标淮。成体系的、互有规律联繫的“律”才可称为“律吕”。以“三分损益”法将一个八度分为十二个不完全相等的半音规律，而得出各音得“立均”（音高）和“出度”（律管的长度），伶州鸠论律称之为“十二律”。州鸠按十二律次序分单数、双数排列，后世将其中单数称为六阳律，简称 “六律”，双数为六阴吕，简称“六吕”（州鸠称为六间）合称为“十二律吕”。如图：
六律
┌─ ┬──┬──┬──┬──┐
黄 大太　夹姑　仲蕤　林夷　南无　应
锺 吕族　锺洗　吕宾　锺则　吕射　锺
　 └──┴──┴─ ─┴──┴──┘
六 吕

此十二律吕以黄锺宫为首，按半音关系从低到高排列。其律名的本义已不可考。十二律的绝对音高，因历代黄锺律音高标淮之不同而随之上下。十二律的精确音高关系仅指三分损益关系的前十二律，亦称十二正律，亦相对半律（高八度各律）和倍律（低八度各律）而言。十二律吕各律名的音高与西洋夷乐十二调大致相当。如图：
黄锺 C
大吕 #C
太族 D
夹锺 #D或bE
姑洗 E
仲吕 F
蕤宾 #F或bG
林锺 G
夷则 #G或bA
南吕 A
无射 #A或#B
应锺 B

【制曲】
或称“填词”，又称“作曲”，意为按曲牌格律撰作曲文。制曲既为文章之道，故汤显祖重“意趣神色”；然终欲依声制谱，被之管弦故沉璟首重“合律依腔”。其实文与律二者不可偏倚，历来论曲者多以词采与音律并重。古人论制曲曰：“曲有音，有情，有理。不通乎音，弗能歌；不通乎情，弗能作；理则贯乎音与情之间，可以意领不可以言宣”。制曲须识宫调曲牌，宫调有悲欢喜怒之性，曲牌有苦乐哀乐之声，宫调有借宫之例，曲牌有联套之律；须识正、衬字格，句之长短奇偶，字之正衬多寡，声之平上去入，韵之阴阳清浊，皆有一定不移之格；须识南北韵律，北宗《中原音韵》，南宗《洪武正韵》；须识腔格板式，一调有一调主腔，主腔不可动，四声阴阳不可轻易，一调有一调定板，定板不可动；衬字不可轻下；须识修辞章法，联对俳体，遣词造句又有一定之法度；制曲尤重结构，元乔梦符尝云作今乐府法曰：“凤头、猪肚、豹尾六字是也”。制曲殊非易事，清黄周星谓曲有三难：“叶韵一也，合调二也，字句天然三也”。又云，制曲之诀尽于"雅俗共赏"四字，一字以括之，曰“趣”而已（《制曲枝语》）。

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发布者 梦华瓦舍 (http://blog.sohu.com/people/490058892!qq.com/)
2011-05-25 23:48

发布者 泰华寒士 (http://yinnianbo.blog.sohu.com/)
2011-05-30 16:39

泰华寒士 在上文中提到：
赏读受益，谢谢博主！

发布者 梦华瓦舍 (http://blog.sohu.com/people/!NDkwMDU4ODkyQHFxLmNvbQ==/)
2011-06-01 10:06