视爱之光护眼贴:空间关系学，名词。

　　空间关系学，名词。　　1动物之间，或者文化群体成员之间，可以忍受的身体接近程度。　　2指文化中对空间利用的方面。　　3研究人们之间沟通时，在身体距离、接触、相对位置等方面的差异的学科。　　如果你曾经去过梵蒂冈的圣彼得大教堂，我想，你当时一定会对其内部空间的宏阔立刻产生某种反应。你会仰望、探寻、再仰望，高耸的巨大圆柱，宏大的石质结构，随处可见的华丽金饰，还有华美的装饰，合在一起，会顿时让你感到自己的渺小和卑微。这个宏伟的建筑，会让人立刻成为“侏儒”。这就是空间的力量。　　如果你注意观察一下其他或走动、或站立、或正在参加当时举办的宗教典礼的参观者，你轻易就可以看到，他们从行为上是如何对空间背景做出反应的。他们谈话的声音会很轻，他们会把孩子领在身边，他们会告诉孩子保持安静，通常，他们会对教堂的宗教意味表现出极高的崇敬。我们很少会在那里听到人们与站在远处的朋友高声交谈。　　人类设计的所有空间都有其显见的含义——也就是它对进入其中的人“表述”的意思。一个日本花园“表述”的可能是“宁静”，一条商业街“说”的可能是“花钱”，一个饭店大厅“表达”的或许是“豪华”，一座王宫可能在“宣告”“权力”，某些装修得像博物馆一样的家庭或许在“说”：“小心你坐的地方。这可是个许看不许摸的地方。”有些家庭的风格似乎在“告诉”客人：“请随便，我们很欢迎你来这里。”　　空间关系政策　　西班牙国内战争（1936—1939）结束以后，以铁腕统治西班牙的佛朗哥将军（General Franco）授命建造一座宏伟的大教堂，名义上是为了纪念战争的亡者，同时也为了与罗马天主教堂达成和解。在马德里北部阵亡谷（Valley of the Fallen）的一个山顶上，高耸着一个500英尺的十字架，下面，就是宏伟的长方形廊柱教堂，教堂直接嵌入了山体的花岗岩中。　　为了做出和解的姿态——同时也为了自我称颂——佛朗哥将军死后要埋葬在这里，与战败的敌对派领导人共同长眠。此外，在国内战争期间，100万士兵中的40万名阵亡者也将被埋葬于此。　　教堂完工以后——这个历时二十年的庞大工程几乎花光了政府的金库——梵蒂冈派来的代表声称，这间教堂不能用于献祭仪式，教堂也因此而闻名遐迩。　　禁止的理由是：教堂的长度——也就是从大门到后墙的距离——是252米（860英尺），这个距离比罗马的圣彼得大教堂还要长。　　为了安抚梵蒂冈的代表，教堂设计师特意设计建造了一堵安有第二道大门的假墙，以“缩短”教堂的长度，并使其短于圣彼得大教堂。　　人类既能构筑空间，也能解释空间的意蕴。人们会根据自己所在空间传达出的“信号”，来把握自己的行为方式。通过安排自己掌控的空间中的相关元素，人们可以有意识或者下意识地向他人传达自己的意图。　　例证：有一次，我和一家航空公司的几位经理共同出席一个会议，会议召开的地点是一位资深项目经理的办公室，他负责统筹不同工作小组的工作。这位经常在自己办公室召集会议的项目经理，将一个工作台摆放在自己的办公桌前，与自己的办公桌呈“T”字形，将椅子分别安置在工作台两侧。这样的排列可以让他坐在自己的办公桌前主持会议，其空间关系背景强化了他才是房间里的权威角色的效果。当我们挺直坐在工作台两侧时，我们的笔记本在桌子上一览无余，他则可以舒服地向后斜靠在椅子上，同时，还能把脚放到桌子上，因为他是老板。在那种情境中，我有这样一种感觉：我们就像一艘巨型海盗船上奋力划桨的水手，而他就是那个不停击鼓、督促我们好好干活儿的家伙。　　互动区域　　我常常注意到，很多总经理会通过自己办公室的布置，向他人传达自己的态度，表明对权力、身份、地位的意图，显示与他人交往时的距离偏好。　　电视新闻节目有时会报道两个强大政党之间举行的重要谈判，比如，处于战争状态的国家中不同派别之间的谈判，画面显示，双方分坐在巨大会议桌的两边，俨然两军对垒的样子。或许，只要简单地改变一下座位的安排，就能在一定程度上消除双方的分化、缓解双方的敌对状态。
　　人类甚至还会构筑虚拟的空间，这种空间是空间构筑元素虚构出来的空间，构筑的方式是：以某些特别的途径先行确立自己的位置，之后，将他人“安置”在其他位置。研究空间关系学的科学家，确证了人类划分的四种基本空间区域，人们利用这四种空间区域表达和掌控相互之间的关系：　　公共空间——范围延展的空间，在公共空间中，即使不以任何意图明确的方式产生“正式”互动，人们也可以和平共处。比如，一条商业街，一家百货商场，或者一个公园等。　　社交空间——与人们更为切近的空间，在社交空间中，人们之间以某种直接的方式产生互动，或者希望能发生互动反应。比如，餐馆中一张餐桌周围的区域，一群正在相互交谈的人围成的空间，一间起居室，等等。有趣的是，某些边界界定清楚的空间，比如，机舱，既是公共空间，也是社交空间，飞行途中，旅客们能清楚感觉到“被迫形成的密切关系”，但彼此漠然。电梯也会“强迫”人们产生某种程度的互动反应，或者身在其中的人至少承认，彼此陌生的一群人免不了要在几分钟内分享一个小空间了。电梯本是公共空间，但是，门一关，就变成了社交空间。　　个人空间——围绕在一个人周边的空间关系“保护罩”，它为个人划定了边界，在个人空间中，人们希望他人意识到自己的独立存在状态。比如，站在拥挤的公共汽车或者火车上的人周边的空间，工作中的理发师和牙医周边的空间，正在一起讨论文件的两个人之间的空间。不言自明的是，不同的文化，人们“空间保护罩”的大小也不同。不同文化的潜规则，对靠近他人的特权，甚至对接触他人的行为，解读的结果也相去甚远，文化的潜规则还包括如何不言自明地表现出职位或者身份的差异。　　亲密空间——围绕着一个人并与其身体直接接触的很小空间，一个人在亲密空间中与另一个人的直接接触，意味着两个人、两人的情感或者性关系的密切互动。当和一群陌生人一同站在拥挤不堪的火车车厢中时，你就不得不将自己的“亲密空间保护罩”与两三个陌生人共享了，不过，这时候，普遍的社会规则会消除其中的亲密行为意蕴。　　人类除了划分上述四种可见的互动空间以外，还会为满足各种心理需求和社会需求而把自己置于某种空间中。　　例证：几年前，我曾与一群日本经理会面，他们是来美国学习优秀服务企业的管理经验的，当时，他们认为我是他们想了解的一个主题的专家之一。为了检验我提出的概念和理论，他们要求召集一次为期半天的会议，其实，那次会议有些像非正式的研讨会。会议召开前夜，我和日方雇用的有两种文化背景的翻译见了一面，这位年轻女士曾在美国和日本两个国家学习、生活过。她和我谈到了会议最可能的程序。　　“我还没和他们见过面，不过，因为他们是日本人，所以，我能猜到他们会如何组织这个会议。”她说。“这次出行之前，他们彼此都没见过，可是，他们会设法了解每个人在企业中的职位，当他们聚在一起的时候，大家会据此排定人们在这个考察团中的社会地位次序。”　　“他们会让你坐在会议桌的一端，职位最高的那个人会坐在你的右边，职位次高的人坐在他的右边，以次类推，职位最低的那个人的座次排在最后，我会坐在你的左边。”　　她对会议座次的预测，让我充满好奇。第二天，我发现，她的预测精准无比，他们对座次的安排与她之前的预测如出一辙。　　此外，她还告诉了我在会议上提问和回答的程序。“当你让他们提出问题的时候，一定要给他们留出足够长的时间。他们所有的人都会看着在座的第一号人物，他应该是第一个提出问题的人。如果他没有任何问题，那么，他会按座次依次往下看。如果第二号人物有问题要问，这时候，他就会提出的，如果他也没问题，他便会把无形的‘接力棒’往下传。如果你觉得他们都没问题要问，从而很快接着往下讲，那么，职位最低的人就没有提出问题的机会了。”　　她的预测再一次得到了精确的验证。彼此陌生的一群人，没有经过任何讨论，便对空间安排原则、行为准则表现出了没有任何争议的一致性。
　　下意识的空间　　只要留意观察，你会发现，空间关系无所不在，或许，正是因为它们无所不在，我们才很少感知到它们。不妨看一看驾车者之间的互动所形成的空间关系变化过程。你是否注意到，当你驱车追上别人并开始超车的时候，被赶超的很多司机——尤其是男性——都会提高车速呢？是不是有很多驾驶者在从辅路驶上高速公路的时候，会加快速度，赶到你前面，之后，再慢下来呢？他们似乎在宣称：“嘿，瞧着点儿，这个‘地盘’归我了，你休想把它夺回去。”如果你看出了他们的企图，并驶向另一个车道避让，他们便会在这时候加大油门，依然会赶到你的前面。　　对很多人来说，空间关系意义上的“保持领先”是个很重要的下意识倾向。驾车过程中改变空间关系的行为，似乎关乎驾车者对一个“移动”地盘的统驭权或者“所有权”，这个区域通常位于汽车前面的一段距离，距离的长短取决于当时的车速，同时取决于驾车者之间本能反应的水平。在大部分文化背景中，人们总是认为，那些站在自己身后——或者在自己后面开车——的人，比自己“低一等”，或许，他们努力让自己“领先”他人，就是因为想获得“强势”的感觉，就是因为要获得空间关系上的“优越感”。　　除了物理空间以外，空间关系背景还包括其他一些因素，比如，空间的附属物，更确切地说，是与空间交织在一起的东西，还有声音、光效，甚至各种气味，等等。我们可以想一想劲舞俱乐部或者迪斯科舞厅空间关系的情形，光怪陆离的频闪灯、缭绕的烟雾，还有撼人的音乐，所有那些因素，都会影响到空间内发生互动的人的感受和行为。教堂或者寺庙内的昏暗光线，熏香的气味，赞美诗或者圣歌的鸣响，也影响着我们对空间关系的感受。