九乡新闻网违反校规的美少女4:傅氏重修祠堂记
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《南安傅氏族谱序言今译》廿一
详芝傅氏重修祠堂记
修建祠堂，其作用是什么呢？用于安置祖先的神位。可以祭祀祖先，也用于联系团结族人。吾族南安傅氏，从唐代开始到现在明朝，历史非常悠久。唐银青光禄大夫实公，是吾族始祖。祖祠堂原在晋江县城东畔（注：晋江县城原在今鲤城区，故与说在泉郡之东是一个意思），就是现在的东禅寺。后来妙应禅师用武荣北门外的佛寺和我们的居地交换，认为“我居尔地，干戈永息；尔居吾穴，衣冠不绝。”吾祖就将祖祠堂迁到武荣北门外，即妙应禅师原来的佛寺。是冬至年祭时族人会聚场所，其后后裔分派各处。晋江的坎井、壩头、石湖、祥芝、瑶湖，是银青公的支派，所以就有大宗祠堂和小宗祠堂。石湖、祥芝两支派，因离武荣北门外的祖祠堂较远，年祭时不能常来，就分在祥芝建立的小宗祠堂追祀始祖银青公，并联同石湖族人于年祭时聚会。自古以来一直都这样做。到了后来，祥芝的小宗祠堂遭受战争破坏倒塌，只存基址，做子孙的能无如同亡国的悲伤吗？道统偶然到祥芝，就率先提倡孝忠正义，捐金五两着手重建。祠堂地属二十一都，西至前店山，东至溪，南至后头山，北至海，这是它的旧基址。甲辰年（1604年）仲秋八月十一动工。故因而记之。
万历三十一年（1603年）
银青二十四世孙、中宪大夫授汉阳知府
傅道统 顿首拜书