运城智能水表:清末苏州的科举考试

                                                                  清末苏州的科举考试

杂谈

中国封建社会的科举制度兴于隋朝，到明清时已十分完备。科举考试不仅是一种教育手段，更是一种官员的选拔制度，科举制度给古代的中国百姓提供了一个“公平竞争”的机会，是读书人的进身之阶。

一，苏州的贡院

苏州府的贡院又称试院，明清两代原设在昆山，因清咸丰十年毁与战火，故于同治三年重建于苏州城东的双塔定慧寺巷，大概的位置在定慧寺以东，方位包含现在的双塔公园和以前的双塔菜场、双塔小学。

苏州贡院大门为将军门式，有抱鼓石和木栅栏，门前石狮对踞，两侧设东西巷门及守卫小屋，对面大照墙上有拴马铁环，墙前立旗杆一双，建两层吹鼓亭一对。进入头门，穿过仪门，中间一条甬道，直到大堂，两边都是考棚，可容考生二千左右。大堂后面，还有二堂以及其他厅堂房舍，是准备江苏学政来主持院试时使用的。

民国时期，双塔贡院房舍已被陆续拆改，南首头门、仪门和北部大堂改作民居，中部考棚被拆为空地。1956年在空地上建双塔菜场，贡院所存遗迹基本荡然。

二，童天王贡院前闹哄哄

苏州贡院的考试主要为“童试”，考试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。

参考的童生也和现在的中小学学生一样，最为调皮。清末吴县知县马海曙捐班出身，原是米店老板，做文章是个外行，做官却十分老练。考生当中有点看他不起。点名时候，都挤在他的书案前，七嘴八舌，胡言乱语。甚至用根稻草，做成圆圈，套在他的顶珠上，以此来戏弄他。马海曙也不认真，头避手摇，和颜悦色地说“不要闹，不要闹，规矩点，放规矩点。”苏州地方绅权严重，一般人家都有点根基的，得罪不起。自己是个捐班，更要谦和知趣一点才好。万一闹出什么事来，上司也只说自己到底不是正科出身，不知道为国家进贤取士。

元和县知县李紫璈（据近人杨逸《海上墨林》载李卒于上海道的任上）是个两榜出身，俗呼老虎班知县，童生们就不敢欺负他了。但是还有那些顽劣的学生给他取了个绰号“驴子咬”（苏州话喊李紫璈的谐音）。

　清朝苏州府辖有九县，长洲、元和、吴县谓之上三县。常熟、昭文、吴江、震泽、昆山、新阳谓之下六县（民国至今归并为常熟、吴江、昆山）。上三县中，以吴县童生报考的最多，大概每次有七八百人；其次是长洲；其次是元和，总共有一千多人。

最热闹的是在府考的时候，九县学子共聚一个考场。他们有的租住在甫桥西街、南仓桥附近。有的驾着私家船，停泊于定慧寺巷周边的吴王桥畔、胭脂桥堍。人多了，年轻人总喜欢闹出点什么事情来，满足自己的表现欲望，这本来也是年少时的自然本性。苏州县考童生们的吵闹非常有名，当时，人呼“童天王”，那些书吏见了都头疼。

童试时候，苏州学生常常和常熟的学子吵架。苏州人认为常熟人讲话难听，时常学着取笑，再加苏州人讲话本来就刁钻促狭，常熟人又说不过苏州人，就预备武力解决了。打相打，十之八九是打不成的。苏州人嘴是凶的，真正动手是不来噻的，俗话讲苏州人嘴硬骨头酥，到辰光都一个个的溜光了。待常熟人偃旗息鼓以后，苏州人又一个个不知从什么地方冒出来了，继续着对常熟人的冷嘲热讽。

考试前要放三次炮，所谓头炮、二炮、三炮是也。头炮，赴考的人便要起身了；二炮，是该吃饭的吃饭，想吃粥的吃粥的时光，不租考寓住的稍远的，就要出发了；三炮，必定要到考场前，听候点名了。点名完毕，就要封门，封门又要放炮，谓之封门炮。此外开门也要放炮，放榜也要放炮，每在放炮之前，门外两旁的吹鼓亭内，必定要吹吹打打的一阵子，这也是封建时代对于考场的惯例，恐怕也是历代相传下来的。
　　开考前分县点名，各县知县官亲自临场。因为那时天未大明，为了使考生们知道点名的次序，所以做了好几架灯牌，灯牌上糊以纸，考生姓名都写在上面，预先自己可以认清自己的姓名在第几牌，第几行，到了听点的时候，可就觉得便利多了。
　　点名是知县官坐在当中，旁边一个书吏唱名的。府试是九县分场考试，也是知府亲临点名的，点到那一个人姓名时，其人答应了一声“到”，便上前接取试卷。主试人看了看那人的年貌，便在名册上点上一点，也有临点迟到的，点完后尚可补点一次。

    在清代封建专制时代，凡是童生应拭，必须备有保人，具有保结。这保人有两个阶层人员可以担当，一是本县的廪生，一是本县的学官。为什么要保人呢？原来有许多人是不许考试的。所谓娼、优、隶、卒的四种人的子弟，便是不许考试的，这院试是士子进身之阶的始基，所以特别严厉。还有本省人须应本省的考试，本府县人须应本府县的考试，如果别省府县人来考试，称之“冒籍”，那就要受本省府县人的反对而攻讦的。
　　    三，考场外流动摊贩聚人气

每当考试时，双塔贡院附近就热闹起来，一般考生，都要到贡院周围去租考寓。为的在开考那一天，五更天未明时，就要点名给卷，点名携卷入场后，然后封门。封门以后，任何人不能进去了。如果住得远一点的考生，便要赶不及，又如果遇着了风雨落雪，更加觉得不便。因此大家都要在邻近考场的地方，租定一个考寓。
　　住在贡院附近人家，到考试时多以房子出租为考寓。房子多余的人家自不必说了，把家中空闲的房屋，临时出租，那大厅、门房，凡是可以住人，都可以派用场。即使是小户人家，自己只住两三间屋的，也可以让出一间与考生，或者将自己所住房间，以及床铺，家具，都让给他们，而自己另想法子，暂住到别处去的。

苏州人自古崇尚读书，有些出租考寓的人家看中了租房的考生，将自己女儿嫁给其人的也有，演绎着一出又一出的才子佳人的故事。笔者在60年代末与定慧寺巷对面甫桥西街以西的施公弄陆家老宅后人交往时，还经常能够听到当年那些考生的一些趣闻逸事。
    租考寓是订明三次考试的，即县考、府考、道考。租金此寻常租屋略贵一些，但这是临时租借性质，而且把床榻、家具、炉灶等等，都临时借给你的。这屋子里，也同学校宿舍一般，一间房子可以住多少人，有多少铺位。三考完毕，大家回去，也有的中式以后另外送一些谢仪，这是例外的。
　　除了考寓以外，便是那些临时设立的许多书铺子、文具店。因为这个地方是住宅区，他们都租借人家的墙门间，设立一个简单的铺位。几口白木的书架，装满了书，柜台也没有，用几块台板，套上个蓝布套子。招牌用木板糊上白纸，写上几个大字，却是名人手笔。这时苏州的几家书店，也都到这里来设立临时书店了，甚至有上海的书店过来设点，他们是专做赶考生意的。
    在此期间，附近一带的菜馆、饭店、点心铺，也很热闹。考场里寂静无声，考场外人声鼎沸，露天摊贩也有许多。从临顿路至濂溪坊，以及甫桥西街，平时饭店、面馆不多，也没有大规模的，到此时全指望考场了。糖炒栗子，窝窟山芋，鸡鸭血汤，牛肉粉丝，锅碗瓢盆，煎炸爆炒。叫卖声、揽客声此起彼伏，酒气菜香随风十里。

从前，苏州读书人家的子弟，一般是不肯在街头沿路吃东西的，以为有失斯文体统。到了这个时候，一切都无所谓了，反正大家都这样，馄饨摊上吃馄饨，糖粥摊上吃糖粥，也就不足为奇了。那些送考的家长、亲友们，半斤绍兴酒，点上几个小菜亦足以御寒、等候接场。绝无现在考试的时候交通管制，家长还自发禁行电动车，自行车的现象，一副完全不食人间烟火的样子。

四，压力大举子演悲剧

封建社会的科举制度是政府选拔任用官员的一种制度。考取功名以后，所能够给人带来的物质利益诱使着千千万万的读书人趋之若鹜，求神拜佛。史传，主编《孝经衍义》和《一统志》的康熙朝礼部尚书、苏州清代第14位状元韩菼在中试前，曾向一张姓星卜家求问科场前途，张厉声曰：“此人来岁当死，还问功名乎？”后韩菼登科夺魁，星卜张遁隐匿迹。可见封建知识分子功名心切，迷信科举前途有鬼神佑助。

为夺取功名，许多人又不堪忍受死记硬背的枯燥生活，甚而人性泯没，做出了伤天害理的事。据清人蒋良骐《东华录》记载：“昆山徐乾学、秉义、元文，顾亭林之外孙，兄弟鼎甲、尚书、总宪也。乾学健庵有子五人，皆翰林。自健庵子名骏者，以翰林累文字狱，处斩，家道遂微，移家安徽，今则昆山鲜徐氏子孙踪迹矣。
　　徐骏幼年读书，最凶顽，所延教师，穷秀才也，课骏书，日肆夏楚，骏恨之，阴置毒药，毙其师。骏登第，有知其事者，皆呼“骏为药师佛”云。
　　逮雍正初，文字狱兴，骏作诗，有“明月有情还顾我，清风无意不留人”句，有人告发，谓骏思念明代，无意本朝，出语诋毁，大逆不道，交刑部按实治其罪。刑部开堂大审，骏昂然自负，大备证辩之词。升堂就案，举目视承审司员，年未过三十，俨然毒毙之教师也。骏骇极，手足失措，神智恍惚，承审所问，逐条承认，口供画结，奏明处决，一时传为因果之报。”
    昆山徐乾学藏书丰富、名满天下的传是楼，自徐氏子孙式微，所藏善本书籍，大都流入他家，而楼亦废，今其遗址已渺不可寻了。唯尚书第的产权，民国初还保存于徐氏后裔手中，后出售于安福系（北洋军阀时期依附于皖系军阀的官僚政客集团。因其成立及活动地点在北京宣武门内安福胡同，故名。）巨魁王揖唐。

不堪读书压力，弑父灭师的悲剧古已有之，可见中国教育的传统弊病。

五，唯有读书高扭曲人情感

葑门十全街南畇草堂、清朝苏州祖孙两代状元彭定球、彭启丰的后人彭剑青即我国第一代电影女明星王汉伦。她于上世纪20年代主演过《孤儿救母记》、《弃妇》；上世纪20年代末创办了汉伦影片公司，拍摄了由苏州人包天笑创作的悲剧片《盲目的爱情》；1930年在今上海淮海路开设汉伦美容院，这是我国妇女第一个创办的美容专业机构。王汉伦解放后加入了上海剧影协会，1950年在昆仑影片公司拍摄的《武训传》里扮演慈禧。

世代为宦的苏州彭姓封建大家庭，当然容不得这样的时代职业女性。当彭剑青略带得意地告诉亲属们，自己当了电影演员时，立刻招来了她嫂子的劈头大骂：“我们彭家是状元之家，戏子来了连高板凳都不许坐的。如今你去当戏子，真丢祖宗的脸了。”当哥哥的更是怒不可遏，说要把她弄到苏州彭家祠堂里去，接受家规的惩罚。彭剑青听了，断然和彭家断绝关系，改彭剑青为王汉伦。

彭家从此再没有和王有过联系。一生未育的王汉伦于1978年逝世，由其外甥李家震为她办理了后事，归葬在苏州青春公墓。

六，中国科举制度的废除

封建社会的科举制度作为选拔官吏唯一公正的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍。读书，考试和做官三者联系，把权、位和学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围。

封建社会实行僵化的科举取士，从内容到形式严重的束缚了应考者的思想，使得许多知识分子不讲求实际学问，反而败坏了良好的社会风气。直至最终，清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一。

1905年，中国的科举制度彻底被废除。