九乡新闻网过山式收腹机使用方法:“积非成是”与“似是而非”（上）
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/26 22:03:43
语言和文字中的“积非成是”与“似是而非”（上）
断章师爷
“积非成是”的意思是指长期形成的错误，往往被当作正确的。（参见清代语言文字学家戴震《孟子字义疏证•原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。”）
我最早注意到文字中的积非成是的问题，大概是四十多年前。当时我是“文革”的逍遥派，成天躲在寝室里捧着《鲁迅全集》消磨时间。看到鲁迅在《答KS君》中尖酸地讥讽章士钊：“至于这一回……连成语也用不清楚，如‘每下愈况’之类。”《鲁迅全集》给出的注释是：“‘每下愈况’语出《庄子•知北游》：‘正获之问于监市履狶也，每下愈况。’。 章士钊在《孤桐杂记》中，将这个成语用为‘每况愈下’：‘……民国承清，每况愈下。’”我去查了辞书后，才得知庄子原文中“每下愈况”意思是说，管理市场的官员从经纪人那里知道，用踩踏猪的办法来判断猪的肥瘦，越是向下踩踏，就越能正确判定。庄子以此比喻越向下、越深入推求，就越能了解到真实情况。（参见王先谦集解引李颐曰：“市魁履豕，履其股脚狶难肥处，故知豕肥耳。”）其实，后来才得知“每况愈下”也并不错，源出宋代文学家洪迈的《容斋续笔•蓍龟卜筮》：“人人自以为君平，家家自以为季主，每况愈下。”意思是说，人人都自以为是，家家都自以为贵，结果的情况越来越糟糕。
第二个积非成是的例子是“空穴来风”，如果按照这个成语的原意作为准绳的话，那么百分之九十以上的人都用错了。极大部分人都以为“空穴来风”就是无中生有的意思，将此成语当成无根据、无凭证、编造臆测的同义语。其实“空穴来风”的本义正好相反，指的是有了洞穴才能进风，比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的，也比喻流言乘此机会传开来。“空穴来风”这个成语源出《文选•宋玉•风赋》：“枳句来巢，空穴来风，其所託者然，则风气殊焉。”（参见李周翰注：“空穴，谓门户之穴。言木之句曲者，其多巢鸟；门户之穴，风多从也。后多用以比喻流言蜚语乘隙而入。）“空穴来风”之积非成是应当是近年来逐渐形成的。翻开报章杂志，到处都是这样的句子：“但如果你放眼望去未来几周，人们对日后危机加剧的恐惧并非空穴来风。”；“该丑闻由英国一家八卦小报于本周报道，目前还未被证实，但绝非空穴来风。”；“检察官通过新闻发布会进行审讯，以电视直播的方式对受害人进行空穴来风的指摘。” 但是古人和以前一些大家的文字中绝对不会患这种积非成是的错误。例如：“朽株难免蠹，空穴易来风。”（唐朝白居易《初病风诗》）；“至於‘苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿’……虽好事者託以成之，亦空穴来风之义也。”（宋朝孙光宪《北梦琐言》卷七）；“物必自腐也，而后虫生之。空穴来风，自此书盛行，为名世大儒所疑。”（清朝龚自珍《大誓答问第二十六》）。
第三个积非成是的例子是“感同身受”，2005年出版的《现代汉语词典》（第五版）中关于“感同身受”的解释是：“感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。”显然，这个成语指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示感谢)。例如“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”（《晚清文学丛钞•轰天雷》第二回）以及“说一句老套的话，你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！”（叶圣陶《感同身受》）。但是，“感同身受”现在常常用来表示虽未亲身经历，但感受就同亲身经历一样。例如“此时，被压迫妇女的悲惨遭遇，使赵盼儿感同身受。”（袁行霈《中国文学史》第六编）上引例句中的意思，绝对不可能指赵盼儿感谢被压迫妇女的悲惨遭遇。那么唯一的解释只能是身为《国学研究》杂志主编的北大中文系教授袁行霈不同意《现代汉语词典》编者吕叔湘和丁声树两位老先生的解释,或者是袁教授从来就不曾使用过这本“中华人民共和国第一部普通话词典”。
再举一个例子，尽管说不上是积非成是，却也可谓是约定俗成。那就是“毕恭毕敬”，这个成语典出《诗经•小雅•小弁》。故事发生在西周，幽王姬宫涅宠幸褒国的美女褒姒，废掉申后生的太子宜臼。遭到废黜的宜臼住在外祖父申侯家里，他满怀忧愁写了一首题目叫作《小弁》的诗，诗的第三节说：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在” 。意思是看见屋边的桑树和梓树，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。我见不上父亲，又遇不到母亲(《毛亨•传》:“毛在外,阳,以言父；里在内,阴,以言母”)。上天生了我，我到何处找寻好日子？也就是说“毕恭毕敬”最早应该是“必恭敬止”，后来演化为“必恭必敬”，现在又写作“毕恭毕敬”。例如“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。” (郭沫若《洪波曲》) 。“必”是“柲”的本字，也就是戈柄，后来 假借为“一定”的意思，如“每战必胜”是说每次打仗一定胜利；“知过必改”的意思是知道了自己的错误就一定要改正。”可见“必恭必敬”的意思是一定要恭恭敬敬。“毕”字的书面文言有“完全”的意思。据《说文解字》：“毕，田网也。”，说明“毕”是捕鸟的网子。 《诗经•小雅•鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。” ，“毕之罗之”就是用网子来捕捉。 后来延伸为全部的意思，如“原形毕露”是说一个人本来比较不好的形象全部都显现出来了；“群贤毕至”是说一大批贤人全部都到来了。那么“毕恭毕敬”是形容十分恭敬的样子,与原来出典的意思也基本相符。
（未完待续）
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断章师爷
“积非成是”的意思是指长期形成的错误，往往被当作正确的。（参见清代语言文字学家戴震《孟子字义疏证•原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。”）
我最早注意到文字中的积非成是的问题，大概是四十多年前。当时我是“文革”的逍遥派，成天躲在寝室里捧着《鲁迅全集》消磨时间。看到鲁迅在《答KS君》中尖酸地讥讽章士钊：“至于这一回……连成语也用不清楚，如‘每下愈况’之类。”《鲁迅全集》给出的注释是：“‘每下愈况’语出《庄子•知北游》：‘正获之问于监市履狶也，每下愈况。’。 章士钊在《孤桐杂记》中，将这个成语用为‘每况愈下’：‘……民国承清，每况愈下。’”我去查了辞书后，才得知庄子原文中“每下愈况”意思是说，管理市场的官员从经纪人那里知道，用踩踏猪的办法来判断猪的肥瘦，越是向下踩踏，就越能正确判定。庄子以此比喻越向下、越深入推求，就越能了解到真实情况。（参见王先谦集解引李颐曰：“市魁履豕，履其股脚狶难肥处，故知豕肥耳。”）其实，后来才得知“每况愈下”也并不错，源出宋代文学家洪迈的《容斋续笔•蓍龟卜筮》：“人人自以为君平，家家自以为季主，每况愈下。”意思是说，人人都自以为是，家家都自以为贵，结果的情况越来越糟糕。
第二个积非成是的例子是“空穴来风”，如果按照这个成语的原意作为准绳的话，那么百分之九十以上的人都用错了。极大部分人都以为“空穴来风”就是无中生有的意思，将此成语当成无根据、无凭证、编造臆测的同义语。其实“空穴来风”的本义正好相反，指的是有了洞穴才能进风，比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的，也比喻流言乘此机会传开来。“空穴来风”这个成语源出《文选•宋玉•风赋》：“枳句来巢，空穴来风，其所託者然，则风气殊焉。”（参见李周翰注：“空穴，谓门户之穴。言木之句曲者，其多巢鸟；门户之穴，风多从也。后多用以比喻流言蜚语乘隙而入。）“空穴来风”之积非成是应当是近年来逐渐形成的。翻开报章杂志，到处都是这样的句子：“但如果你放眼望去未来几周，人们对日后危机加剧的恐惧并非空穴来风。”；“该丑闻由英国一家八卦小报于本周报道，目前还未被证实，但绝非空穴来风。”；“检察官通过新闻发布会进行审讯，以电视直播的方式对受害人进行空穴来风的指摘。” 但是古人和以前一些大家的文字中绝对不会患这种积非成是的错误。例如：“朽株难免蠹，空穴易来风。”（唐朝白居易《初病风诗》）；“至於‘苦竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿’……虽好事者託以成之，亦空穴来风之义也。”（宋朝孙光宪《北梦琐言》卷七）；“物必自腐也，而后虫生之。空穴来风，自此书盛行，为名世大儒所疑。”（清朝龚自珍《大誓答问第二十六》）。
第三个积非成是的例子是“感同身受”，2005年出版的《现代汉语词典》（第五版）中关于“感同身受”的解释是：“感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。”显然，这个成语指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样(多用来代替别人表示感谢)。例如“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”（《晚清文学丛钞•轰天雷》第二回）以及“说一句老套的话，你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！”（叶圣陶《感同身受》）。但是，“感同身受”现在常常用来表示虽未亲身经历，但感受就同亲身经历一样。例如“此时，被压迫妇女的悲惨遭遇，使赵盼儿感同身受。”（袁行霈《中国文学史》第六编）上引例句中的意思，绝对不可能指赵盼儿感谢被压迫妇女的悲惨遭遇。那么唯一的解释只能是身为《国学研究》杂志主编的北大中文系教授袁行霈不同意《现代汉语词典》编者吕叔湘和丁声树两位老先生的解释,或者是袁教授从来就不曾使用过这本“中华人民共和国第一部普通话词典”。
再举一个例子，尽管说不上是积非成是，却也可谓是约定俗成。那就是“毕恭毕敬”，这个成语典出《诗经•小雅•小弁》。故事发生在西周，幽王姬宫涅宠幸褒国的美女褒姒，废掉申后生的太子宜臼。遭到废黜的宜臼住在外祖父申侯家里，他满怀忧愁写了一首题目叫作《小弁》的诗，诗的第三节说：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在” 。意思是看见屋边的桑树和梓树，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。我见不上父亲，又遇不到母亲(《毛亨•传》:“毛在外,阳,以言父；里在内,阴,以言母”)。上天生了我，我到何处找寻好日子？也就是说“毕恭毕敬”最早应该是“必恭敬止”，后来演化为“必恭必敬”，现在又写作“毕恭毕敬”。例如“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。” (郭沫若《洪波曲》) 。“必”是“柲”的本字，也就是戈柄，后来 假借为“一定”的意思，如“每战必胜”是说每次打仗一定胜利；“知过必改”的意思是知道了自己的错误就一定要改正。”可见“必恭必敬”的意思是一定要恭恭敬敬。“毕”字的书面文言有“完全”的意思。据《说文解字》：“毕，田网也。”，说明“毕”是捕鸟的网子。 《诗经•小雅•鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。” ，“毕之罗之”就是用网子来捕捉。 后来延伸为全部的意思，如“原形毕露”是说一个人本来比较不好的形象全部都显现出来了；“群贤毕至”是说一大批贤人全部都到来了。那么“毕恭毕敬”是形容十分恭敬的样子,与原来出典的意思也基本相符。
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- 請問師爺，應該是“維妙維肖”，還是“唯妙唯肖”？兩者均可，但我覺得第一種是最先出現的，“維”這個字後來就不怎麼用了， -- 芦笛 - (16 Byte) 2011-5-22 周日, 上午6:45 (21 reads)
- 芦笛先生，这个成语通常有三种表示法： -- 断章师爷 - (102 Byte) 2011-5-22 周日, 上午10:15 (32 reads)