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圣经中的四等宝座（一）
( 圣经中提及四等宝座，告诉我们当如何朝见我们的神，回应我们的神。一、天上的宝座 诗103:19 “耶和华在天上立定宝座。他的权柄（原文作国）统管万有。”“耶和华在天上立定宝座 ”突出宝座的稳固，在旧约有些以色列王的宝座都不长，有2年，1年，甚至9个月的，但天上的宝座是稳固的。“他的权柄统管万有”，万有是什么？它包括灵界、宇宙界和人类界。宇宙界中有宏观世界和微观世界，星球运转，原子活动，万物都在运动，惟有神不改变，在他没有转动的影儿，常用他全能的命令托住万有。他也统管人类界，包括敬畏神的义人和不敬畏神的罪人；其方法有直接介入施行报应或间接借地上掌权者管理世人，“罗13:1 在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。”历史上犹太人离弃神拜偶像，神借巴比伦王尼布甲尼撒管教他们，掳掠他们到异邦70年，神又兴起波斯古列王，安慰他的百姓犹太人，恩待他们，使其回国，重建家园。 1、天上的宝座是威严的；赛6:1 “当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。赛6:5 那时我说，祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。”以赛亚看到宝座就认识自己的污秽不洁，认识自己的不配，心中对神何等敬畏；当神颁布律法，百姓在西乃山下，心中恐惧，不敢见神，要求律法中保摩西（神人中保是耶稣）见神。这对我们有什么教训呢？我们岂不应当敬畏我们的神呢？ 2、天上的宝座是稳固的；“诗29:10 洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。”“启4:6 宝座前好像一个玻璃海如同水晶。。。。”可见神的宝座是宁静，纯洁，稳固的。我们若有艰难或冤屈，应当全然交托神，他是公义审判的主，他坐着为王直到永远。二、施恩的宝座。“来4:16 所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”神有赦罪、医治、抬举之恩。。。，这是厚恩，是恩上加恩，都是神从宝座免费派送给信他的人。 神是烈火，是人不能靠近的光，正如人不能靠近高压电一样；神的儿子耶稣，主动降卑己，道成肉身，来到世界，＂他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式＂出身贫寒，住在罪人之中，人人皆可接近，犹如高压电降压为低压电，送恩典上门，可叹许多人以为廉价，认为便宜没好货；真是＂穷人不识宝，一世苦到老＂。主恩实在更多，他有赦罪的恩典，我们认罪他就赦免我们的罪，“洗净罪恶不剩丝毫”，得享救恩之乐，但圣经中文士、法利赛人不识宝，拒绝耶稣，责问他赦罪的权柄。他又使劳苦的人得着安息，他说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”在今天快节奏，高紧张的社会里，人心多么需要安息。 人对天上威严的宝座是何等敬恐，旧约时期只有大祭司在赎罪日一年一次进到施恩座前心中恐惧，惟恐带罪事奉，死在至圣所。如今天路已通，人人都可坦然无惧来到神施恩座前得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。所以趁着恩门大开，不可错过机会，否则基督二次再来，施恩座成审判座，怎能当罪？
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