九乡新闻网辛亥革命反清复明:诗意的读书会
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/17 04:30:32
“现代人诗意栖居的阳春园”，这是二版《透析〈论语〉智慧》封面上的一句话。在喧嚣的今日，诗意栖居的阳春园，是人们内心最深的渴望，这种渴望在繁琐的生活中也许渐渐成了一个遥远的梦；这个梦那样飘渺无踪，那样遥不可及。朋友，你是否知道，你本就拥有这个梦，无需到处寻找你就已经拥有，它一直在你的内心深处，唯一让人担心的，是如何将封闭这梦的尘霾洗净。如果你有了这样一颗渴望洗净尘霾的心，一切都会豁然开朗。
昨天的读书会中，一开始就弥漫着诗意的清香。讲堂里放着优美的配乐《论语》朗诵，让刚刚从汉口疲惫赶车回来的我顿觉心生清凉。读书会伊始，杨老师像透露好消息似的跟来宾们说：“我们的读书会又进行了调整，除了名作评读、富德图书评读两个版块，另一个版块不拘主题，大家可以自荐好书、好文，或者携带自己的原创作品前来分享，更妙的地方就在于，以后像这样的读书会，更趋于面向家长，建议家长不带孩子参加，只是大人们清清静静地坐在一起，一起探讨对孩子的教育问题，一起享受一段清闲的时光。有时候，在孩子面前有些很尖锐的教育话题还不能说。”
听杨老师介绍完，家长们心里乐呵呵的。同学们可有意见了，鲁馨可一听只欢迎家长们来参加了，很是泄气的样子。杨老师忙说，像鲁馨可这样喜欢读书会的同学可以来。代鑫康算是半大个大人了，也可以来参加。华彧骁一听，马上说，那我得在妈妈身上按个窃听器……
我们这周要推荐的新书就是云萧老师这本二版的《透析〈论语〉智慧》。大家一起诵读了《论语》的前两章。也许，当一个人读的时候还感觉不到圣贤书的魅力，但当志同道合者们在一起诵读的时候，那种诵读氛围，仿佛沐浴在晨曦的辉光之中，遍身清透。
朗诵完毕，云萧老师跟大家讲了《论语》这本书的来龙去脉：正人、济世、奠基。在昔是正人以至化境、济世以至太平，在今是启蒙善性、神性与真见，以为崭新的天地人道张本。在《从正心开始的大成智慧》这篇序中有这样一段话：儒、道虽然表述不同，追求各异，但却一脉相承，彼此印证。世间之人分两种，一为出世者，一为入世者。前者为少数，后者为多数。针对不同之人，势必有不同的教化方式，因此儒、道应运而生。
为何会有“罢黜百家，独尊儒术”这一说呢？是因为儒比道高吗？儒、道本一脉相承，一个人若能严格地以儒学的标准来要求自己，这样的人实际上“不修道已在道中”了。在尘世之中，唯因求入世的人多，而能出世的人少，才“独尊儒术”，而佛、道两家与之配合，彼此互补，交相辉映。
相信大家在听了这一番阐释后，对《论语》的来龙去脉更加明了清晰。如果想洗净尘封的心灵，儒学是洗涤心灵的第一道清流。
赏读完新书，读书会进入下一个环节：自荐作品评读，原创作品评读。大家纷纷把自己带的作品拿出来分享，以至于由于时间不够，还有的作品没能评读，希望下次邱引老师能把好的推荐文章、有针对性的原创文章先评选出来，这样在读书会中，整体把握时间的用度、选文的精度，也许效果会更好。
有两篇文章不约而同地从不同的角度阐释了“诗意”，文章似乎把“清泉”、“绿野”都带到了读书会中，大家的脸上也弥漫着花一般的笑容。这让我突然想到了以“诗意的读书会”来命名这篇纪实。什么是“诗意”呢？唐先生的一篇诗歌：《栖居在诗意的情怀里》与云萧老师的“现代人诗意栖居的阳春园”灵犀相通，不谋而合。据唐先生说，这篇诗歌创作源泉来源于一个六个月大的孩子惊鸿一瞥，一脸天真的笑容，满怀诗意的真诚，渴望着一双同样诗意的双眸。在彼此对视的那一刹那，尘嚣顿逝，唯绿色诗意注入灵魂……
很美的一首诗，无暇的底色，绿意遍绕，生命呈现出最初的纯粹。
另一篇文章是鲁馨可妈妈写的：《磨山盆景园游记》。如果说唐先生的文章在向人们阐释什么是诗意般的生命，那么鲁馨可妈妈这篇文章就在向人们阐释什么是诗意般的生活：聪明可爱的孩子，睿智的父母，游山玩水中寓教于乐，嬉笑中融情于理，其乐融融，纷纷各尽其职……
时间过的很快，我们的读书会在美文的赏读、互评与学习中结束了，但愿这次来的朋友都能够收获诗意般的心情与感悟。
本文来自神州智慧网(http://www.shenzzh.com)
详文参考：http://shenzzh.com/a/qianyuanwx/zhuanlan/qingliu/2011/0518/20933.html
昨天的读书会中，一开始就弥漫着诗意的清香。讲堂里放着优美的配乐《论语》朗诵，让刚刚从汉口疲惫赶车回来的我顿觉心生清凉。读书会伊始，杨老师像透露好消息似的跟来宾们说：“我们的读书会又进行了调整，除了名作评读、富德图书评读两个版块，另一个版块不拘主题，大家可以自荐好书、好文，或者携带自己的原创作品前来分享，更妙的地方就在于，以后像这样的读书会，更趋于面向家长，建议家长不带孩子参加，只是大人们清清静静地坐在一起，一起探讨对孩子的教育问题，一起享受一段清闲的时光。有时候，在孩子面前有些很尖锐的教育话题还不能说。”
听杨老师介绍完，家长们心里乐呵呵的。同学们可有意见了，鲁馨可一听只欢迎家长们来参加了，很是泄气的样子。杨老师忙说，像鲁馨可这样喜欢读书会的同学可以来。代鑫康算是半大个大人了，也可以来参加。华彧骁一听，马上说，那我得在妈妈身上按个窃听器……
我们这周要推荐的新书就是云萧老师这本二版的《透析〈论语〉智慧》。大家一起诵读了《论语》的前两章。也许，当一个人读的时候还感觉不到圣贤书的魅力，但当志同道合者们在一起诵读的时候，那种诵读氛围，仿佛沐浴在晨曦的辉光之中，遍身清透。
朗诵完毕，云萧老师跟大家讲了《论语》这本书的来龙去脉：正人、济世、奠基。在昔是正人以至化境、济世以至太平，在今是启蒙善性、神性与真见，以为崭新的天地人道张本。在《从正心开始的大成智慧》这篇序中有这样一段话：儒、道虽然表述不同，追求各异，但却一脉相承，彼此印证。世间之人分两种，一为出世者，一为入世者。前者为少数，后者为多数。针对不同之人，势必有不同的教化方式，因此儒、道应运而生。
为何会有“罢黜百家，独尊儒术”这一说呢？是因为儒比道高吗？儒、道本一脉相承，一个人若能严格地以儒学的标准来要求自己，这样的人实际上“不修道已在道中”了。在尘世之中，唯因求入世的人多，而能出世的人少，才“独尊儒术”，而佛、道两家与之配合，彼此互补，交相辉映。
相信大家在听了这一番阐释后，对《论语》的来龙去脉更加明了清晰。如果想洗净尘封的心灵，儒学是洗涤心灵的第一道清流。
赏读完新书，读书会进入下一个环节：自荐作品评读，原创作品评读。大家纷纷把自己带的作品拿出来分享，以至于由于时间不够，还有的作品没能评读，希望下次邱引老师能把好的推荐文章、有针对性的原创文章先评选出来，这样在读书会中，整体把握时间的用度、选文的精度，也许效果会更好。
有两篇文章不约而同地从不同的角度阐释了“诗意”，文章似乎把“清泉”、“绿野”都带到了读书会中，大家的脸上也弥漫着花一般的笑容。这让我突然想到了以“诗意的读书会”来命名这篇纪实。什么是“诗意”呢？唐先生的一篇诗歌：《栖居在诗意的情怀里》与云萧老师的“现代人诗意栖居的阳春园”灵犀相通，不谋而合。据唐先生说，这篇诗歌创作源泉来源于一个六个月大的孩子惊鸿一瞥，一脸天真的笑容，满怀诗意的真诚，渴望着一双同样诗意的双眸。在彼此对视的那一刹那，尘嚣顿逝，唯绿色诗意注入灵魂……
很美的一首诗，无暇的底色，绿意遍绕，生命呈现出最初的纯粹。
另一篇文章是鲁馨可妈妈写的：《磨山盆景园游记》。如果说唐先生的文章在向人们阐释什么是诗意般的生命，那么鲁馨可妈妈这篇文章就在向人们阐释什么是诗意般的生活：聪明可爱的孩子，睿智的父母，游山玩水中寓教于乐，嬉笑中融情于理，其乐融融，纷纷各尽其职……
时间过的很快，我们的读书会在美文的赏读、互评与学习中结束了，但愿这次来的朋友都能够收获诗意般的心情与感悟。
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详文参考：http://shenzzh.com/a/qianyuanwx/zhuanlan/qingliu/2011/0518/20933.html