路老膏方 睡觉乐收:防堵为了建造 贰 情面与灵战

异端之学说在中国大部分地区已被识破、抵制，冲击的大浪已经过去。但在某些地区，它却仍在暗中发作。那些在教会做牧养与看守的，明知不对，只为着情面关系，迟迟不肯有所态度，以致一些肢体，仍不断在暗中失去。愿神在教会中兴起一些有“辨别诸灵”（林前12:10）的人，使整个教会不至被异端扰乱吞并。

听从情感与拒绝情感

我们从《圣经》中的一些人物来看情感对人的试炼：“常为恶人淫行忧伤的义人”罗得，本可立即带家人出离所多玛，但他却“迟延不走”，这很可能受他那贪爱世界之妻的影响（参见创19:16、26；路17:32），若罗得的妻子灵里刚强，罗得的家绝不会到如此地步。亚哈听从妻子耶洗别的恶谋，害死了拿伯，卖了自己。亚伦听从百姓的话，造了金牛犊，使神的子民陷在罪中；以后他姐妹米利暗起来毁谤摩西，亚伦又不辩是非，听从了她，差点受大亏损，若没有摩西的坚刚，叫少有立场的亚伦做首领的工作，他不知道要错到哪里去。参孙由于“亲情”，听信大利拉，导致他的悲惨结局。

与上述人形成鲜明对比的，如：约伯没有听从妻子的话，仍然“持守他的纯正”，“没有以口犯罪”（伯2:9-10，27:6）。大卫不肯听从结发之妻米甲的话，仍然对神存敬畏的心（撒下6:16-23）。保罗没有因彼得比他年长，先在基督里而庇护他，乃是当面责备彼得的不正，以致使福音的真理仍存在（加2:5.11-14）。可以看出，人的情感是这样的靠不住。你是听从还是拒绝一切不从基督里来的情感呢？

肉体情面当彻底治死

人的情面导致可悲的结局，从伊甸园里亚当听从夏娃的失败看，不能不说有夫妻情面之因素。倘若他们犯罪后，对神彻底悔改仍可蒙救，但他们却各自推说责任，为要保全自己的脸面自尊。从此，这个旧人的自我性情，一直的传给亚当里所有的罪人（创3:11-13，4:9）。你看：扫罗就因“情面”不肯灭亚玛力人的王亚甲，亚哈也因“情面”释放了亚兰王便哈达（撒上15:9；王上20:31-42）。经上说：“体贴肉体的，就是死”、“圣灵和情欲相争，这两个是彼此为敌的”（罗8:6；加5:17）。肉体永远不能遵行神的旨意，除非它经过十字架的治死，活在圣灵的新造里。所以，我们对于异端，若是有人的情面，务要治死，不可向自己让步！

属天与属地之爱的分别（参雅3:15）

基督徒对人是满有“坚定不移”的爱心，甚至爱到“舍命”（林后2:8；约壹3:16）。但属天的爱与属地的爱有根本不同。亚当犯了罪，神不是因爱而全然赦免他们，乃是先经过咒诅，然后将皮衣之爱赐给他们，意思就是人类自己的为义到此为止，从今以后只有神的义，才能使他们成为义。

可见，神并没有因爱宽容亚当的罪。倘若神糊涂放任地溺爱他们，那么亚当与他的后人，将半死不活地活在罪中，人类就永无希望蒙受天上永远的荣耀；蒙神爱的大卫，神也没有因他得神喜悦而轻易宽容他的过失，乃是使他遭受“刀剑永不离家”的惩罚（撒下12:10），这是神残忍吗？不！因为若不是这样，仇敌不但会控告神不公义，而且大卫以后不知还要增加多少罪恶过犯，那“不断的刀剑”，断绝了他的一切罪恶嗜好，为大卫重新造成了“清洁的心”、“正直的灵”，以致美貌的亚比煞，并没有动摇他的心（诗51:10；王上1:1-4）。

神给人的爱，都带着死的印记

神是借拆毁来建造、以钉死赐复活，以管教施慈爱……永世新天新地里的材料（精金、宝石、珍珠）都是经过炼净的。

神的爱没有带上一丝对罪的宽容，一切从神来的爱都经过“死”的印记（即没有一丝对罪宽容的爱）。神决没有一个任意无原则的爱，叫蒙爱的人活在不伦不类的光景中，乃是经过沉重的对付，叫接受爱的人，享受祂无穷尽的永远安息。因为有罪才会感觉，才会产生“心中天良的亏欠”。尝过宝血洁净的人都知这“天良的亏欠”有多难受！它并不能因爱的加增而轻易除去，唯有靠着“圣灵、水与血”并十字架的“火”（约壹5:8；太3:11；玛3:2），唯有用火炼净的爱，才有永远的价值、才使人永得安息。保罗说：爱是“不喜欢不义，只喜欢真理”；“是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的”（林前13:6；提1:5）。

得胜者的榜样

亚伯拉罕是一个有血有肉有感情的人，这从神向他显现时他所做的一切接待工作上可以看出（创18:1-8；来13:2）；但他对于所多玛王的“恩情”，却庄重宣告：不沾一针一线（创14:21-23），这是何等大度，何等刚强！前后判若两人！

摩西对于损害他权柄的人，总是满有宽容，俯伏代求，无论是西奈山下拜牛犊的百姓和四十年后，在摩押平原犯奸淫拜偶像的族长首领，他都为他们恳切代祷，宁愿自己的名被神涂抹；但他对于罪恶却丝毫没有宽容，不留情面。

大卫对于逼害他的扫罗王，总是宽容饶恕；但对于四围拜偶像的列国、私心嫉妒的约押、不敬畏神的恶人，却是恨恶斥责。因为他说：“行诡诈的，必不得住在我家里……我每日早晨，要灭绝国中所有的恶人。”（诗101:7-8），我们对罪恶异端都应如此！

对异端施糊涂爱的后果

主说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己性命的，就不能做我的门徒”（路14:26）。在今日异端泛滥时刻，有多少神的儿女，守住当站的地位，纵然有血统亲情，除了肉身上不失正常关系外，在信仰上决没有任何灵里的交往。但也有不少的人，明知异端不对，却为顾全面子，竟然放下“十字架讨厌的地方”（加5:11，6:12），走一条不出代价的路，他们以为凭自己的刚强与分辨能力，能够与异端的人同处同行，岂知这些人不要太长的时间，异端之灵就搅扰控制他们，要想回复如初，使灵重归细嫩，是何等得难呢！

异端的危害累及家庭

异端对家庭影响，一辈子都难挽回！倘若与异端来往的人，是教会的看守者，那他使神的儿女连同自己家庭都沾染异端邪灵，这在神面前的后果，更是不堪设想了。有一教会看守弟兄，因同情一位受难的异端者，叫自己的家人去多方照顾（倘若只照顾肉身之难还可）。以为爱总是好事，没有警诫、没有防备。岂知道，这位家人一次次地去，那位信仰不同者是用“另一福音”去“答谢”这个家庭的厚爱。不久家庭信仰分裂，各行各路，另立聚会大吵大闹，弄得啼笑皆非，后悔莫及。多少口舌、多少流泪的劝勉，十余年过去了，仍然希望渺茫。

弟兄姐妹，你愿意这样受到糊涂之爱的还报吗？！不要以为今日交往几次，无关紧要，有一天要知道，与异端打交道不是闹着玩的！家庭属灵信仰的破坏（约10:1-10），再要重修如初，不是你短暂的一生所能解决得了的。灵界一旦占据你家人的心灵，要想很容易地除去，绝没有那样方便，愿你切记在心！

对异端者当有的态度

对异端者，一方面绝不能与他们有任何的妥协，另一方面，我们当竭尽我们的祷告之力，以“舍命”的爱去劝诫他们回转归向神，不让他们在糊涂中到神面前受亏损。但我们要听《圣经》的话“又当自己小心，恐怕也被引诱”、“存惧怕的心怜悯他们，连被情欲沾染的衣服也当厌恶”（加6:1；犹23）。

我们务必保守自己的清洁，决不因亲情与友情，断送我们在神前的属灵前途。对于明显传异端异教的人，决不让他们来聚会中讲道，也不接待到家里，不问他们的安，免得罪上有份，家庭与灵魂受损（约贰10-11）。

异端无处传，火焰有望灭

“火缺了柴，就必止息”（箴26:20）。如果普天下神的众教会，都识破异端魔鬼的诡计，异端无处可传，必快快止息。

传异端之人，不会有真正的心愿向罪人传福音，他们所求的“市场”是向已信的人。倘若全地的教会，不论亲情如何，向热衷异端之人关起门来，让他们没有散布传播之地，他们可能会察觉自己所信的不正，有悔改的可能；若是多有给他们传播接受之地，他们必更加刚硬，害人又害己，至终无可救药。

教会的看门者啊，小心！神的众儿女啊，小心！！