路老膏方 美颜新浪网:《防堵为了建造》 叁 新路之根，无可指望

以下信息，对于早年那些“异端”已经过去的地方，不再适用，是专为仍在痛苦中挣扎的教会写的，尤在北方为主。请为北方许多地区，仍受异端冲击的教会祷告。

一、期望离“根”，不是对付人

可以这样说，所有别的异端，因文字不全，传播不力，许多是慢慢地消沉下去了。但对一些有众多文字书籍，加上域外关系的异端，其冲击仍是较大，尤以“新路”为甚，教会不能放松片刻。请注意我们说的是“根”不对，没有说到人不对。若肯脱离此根，必有指望，若与那根相连缠绕，才真正没有指望。当日摩西说“你们离开……这帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸”（民16:26）。我们这样想，当运动为首者在世时，也许有卫护的需要。今日已去，好歹必有主来判断，让弟兄们大可不必再高抬那已故的人吧！

倘若教会不带来分裂，现在的话都是多余的。人各有自己的选择，若人喜欢拣选那众教会不赞同的，与《圣经》相距太遥远的学说，只是不太多影响到教会，那只有让人自由。但问题是纯正信仰的教会忙于传福音；信仰不正者却忙于在教会中诱羊群，如此激烈的灵界争战，使人难以安息！时至今日，与各地教会分开的人，对于已故的“人”仍是加倍尊敬（有另一个灵的推动），对父神和主耶稣的名被践踏却没有一点自责。加上在中国好些地区激进的人，仍在大肆拆毁分裂教会，因此，警诫与对付的事，仍是刻不容缓。

这一位已去世的另一信仰运动领头人，在一次讲道中说：他领导的运动经过了“八次大分裂”（可以说，与这一体系分离的次数，最少不下十数次以上）。先前有名望的重要人物基本走完，今日留下做主持的，多是些根基不深从前的中青年。在国内，如今活动得较激进的，也多以中青年为主，真正年老有重量的，或已沉默退避，或看出不正，主动与之远离。

我们为那些远离这错谬异端的人感谢父神（也有被迫离去的）为那些在这运动里狂热的人只有祷告叹息。因为没有一个神所兴的职事，人们数次与他分离，而他却仍如教皇一样，自称是“永无谬误”如此刚愎不自省的。这些没有离去的人，总有一天要醒悟过来。求主让他们早日脱离网罗，回到亲爱主的身边。

二、无可指望的原因

“新路”之根，究为何物？今日他们这样大肆拆毁教会的根源究竟是什么？以下作简要辨析：

⒈李氏错谬定论

他的异端错谬，和他以后所讲的话，尽是诡诈狡辩，李对一切从善意出发、为分辨真道的各种帮助，一直刚硬地认为全是对他的背叛。

⒉临终毫无悔意

我们是一直盼望，他在临终前能对从前的不义不正有所懊悔。但可惜直到死时我们没有听见丝毫悔改的消息（有传闻说，他死前极有想悔改之意，但跟从的亲信不允，未知可靠）。

⒊对父神、基督的轻慢超过其他异端

李氏对基督神性极端亵渎，说：基督里面有罪与撒但性情住着，以《罗马书生命读经》作代表；又对基督的十字架反对藐视，宣布从1974年9月4日起一笔勾销，以《奥秘的启示》作代表，从此以后他们对基督十字架的真道，不是贬低，就是回避忽略（包括恢复本的注解在内）。

这些恶毒的错谬是世界大异端天主教、摩门教、安息日会等不敢说的，就是那些反对信靠耶稣基督之异教徒（伊斯兰教、佛教等），也不敢把主耶稣亵渎到如此地步。但这位自称“要造整个基督教的反”、要新创“终极启示”做“六大洲总领头”的李氏，却把我们的恩主耶稣贬低到自有教会以来的最低点，这是我们这些向主存感恩良心的人所不能容忍的！

⒋“果子”证实错谬

走“新路”的人狂傲不听劝告、拆毁分裂教会，甚至部分地区发展到狂呼“常受主”的地步，这和自称女基督的罪恶异端“东方闪电”没有多大不同。从这几十年的实际果子上我们可以看出：如果不以敏锐的灵去分辨，仍然从“道理”、“真理”的问题去分析，事实是抓住皮毛，失了本质！

⒌认李书超过《圣经》

据闻好些地区仍以李的书籍作为聚会的主讲信息，甚至主日都是如此，这说明其毒中得何等深。差不多全世界的异端，纵有不正的撒但深奥之理，但仍是以《圣经》作他们的门面，可是“新路”不注重《圣经》，以李书来“灌输”自己和别人，连外面的门面都不想要了。

⒍认为跟李能做得胜者

新近北方Ｍ县地方随新路出去的，可以说没有一个有充分理由，为自己另走一路站得住脚。而新路诱惑者能把他们拉走的最大原因是，他们认为跟从李的新路，可成为“得胜者”、“男孩子”。这个廉价的“欺骗”卷走多少根基肤浅的人！若不警诫，“讨厌”十字架的人，还将有更多的人会被骗走。

（从这里也给我们看见今日教会，真道根基不深与对教会历史（包括异端史）知道太少。若稍有知识，就知道全世界所有异端骗人的方法，十个有九个半是以此谎言的“得胜者”来诱惑人的。当告诉弟兄姐妹，凡不以《圣经》全部教导，只以跟从某个团体、某种“教会”，就能做得胜者的理论为根基的信仰，定规有问题。）

⒎高傲之灵，难以回转

我们也接触一些新路者，真从内心盼望李氏去世后，与他们可以有正面的交通。但他们那股高傲之气，实在使人望而生畏。他们认为现今不缺什么，有十足的新路可走、有数千篇李氏的“经纶”可学、有李氏独创的新词系统可持守，又有另一本李个人的神学（“恢复本”）可查阅，因此，若要他们再本着《圣经》来重新交通，在目前看实在较难。

⒏隔绝独立，难以相通

从教会历史我们看见，各派之间若只是道义之争，一般说当那一代过去之后，本着同一本《圣经》、同一位耶稣、同一位圣灵，仍有可能再交通联络。但李氏在世时，做得太彻底了，他的理论将《圣经》、基要真道、救恩的根基等，都做了改头换面的工作，在教会中全套实行。以他精心的“洗脑”、“绝交”、“排外”的方式，把跟从他的人隔绝孤立起来，固定在他的独一学说上。这种方式与世界独裁者所作的是同出一辙，灵界的背景，更深、更诡秘。因此，我们忧愁，就是主来前的年日里，与现今一代新路系统的人沟通，重引正道，可能很小（没有放弃）。就是下一代也是太难的事，唯求主怜悯。

三、我们的经历与建议

经过数十年与异端打交道，我们有以下一些看见和感受：

⒈要辨明性质本相

教会与区域众教会之工人，务必辩明异端的性质与危害，要看清、看准，绝不能模棱两可，也不可留情面，怕多事，消极推诿，逃避责任。

⒉要郑重宣告

要使每一位弟兄姐妹都知道，没有一个失落。如此行，使今日的工人能坦然无惧地像使徒保罗那样说：“我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上。”（徒20:26）

⒊要明确宣告

在异端泛滥地区，若环境许可，一定要有区域众教会工人起来，召集全体弟兄姐妹或全体侍奉者，有特别对付异端的专一聚会（别的聚会中顺带提虽可，但重量与警诫却不够），不但要指明异端错谬，还要明明白白地告诉弟兄姐妹今后当如何行！不要以为自己“心中有数”，别人也已经知道了，而只说了一半、大半，这样会叫神的众儿女难辨本质，受极大的亏损。

⒋不保留异端资料

因为倘若将这些资料留给不知底细的下一代，又碰上偏偏喜好“新鲜”事物的人，会沾染影响教会的下一代。

⒌祷告要奉主耶稣的名！

“奉主的名”是神对祂儿女至高无上的重大应许（太18:20；约14:13-14，15:16，16:24；西3:17……），特别在约翰福音16章26节中，主与门徒临别的嘱咐时说：“到那日，你们要奉我的名祈求”，更显明这事的重要！正像一个人授大权去国外办事的时候，若那国事的公文上没有国家的印章，必毫无价值一样。还有，我们祷告奉主耶稣的名，是叫空中属灵气的恶魔受羞辱！因着这基督耶稣之名，在十字架上已经把魔鬼彻底击败，我们每次提起这名，它就蒙羞逃跑，就无法拦阻我们。所以我们要奉主耶稣的名祷告。

但是直到今天，那些从前受过影响的人在会中祷告，仍不奉主的名祷告，只是以自己“自言自语”讲说一番，如何结束叫人摸不着头绪。（这是早年某些地区大喊大叫“常受主”、“奉常受的名”，灵的遗留）。如此不奉主的名，使惧怕耶稣之名的魔鬼，有多高兴！

⒍务必断绝属灵交往

不可与死心塌地跟随李某的人，有属灵上的来往、信息上的交流。如果信徒明知这个恶异端会给教会带来大毒害，但仍然与他们保持“弟兄姐妹”的关系，那只会给恶灵界大开方便之门（见罗16:17；加1:8-9；提前6:20；约贰10-11）。

⒎教会要有界限立场

有的肢体因无知，或因其它原因偷偷去参加他们的聚会，教会应引起重视，耐心劝诫、苦心挽回；若不听劝告，只得停止侍奉与饼杯。如果开始阶段不警诫、不劝告，当这些人心灵已经接受错谬之灵后，再要去把他们拉回来，实在是亡羊补牢，为时已晚。

灵界之深，不能掉以轻心

从现今的动向可见，李的错谬学说，根本无法因他的去世而除去，这也是我们早先查考所看见的，因为李氏心中的“那灵”，帮助他造出了与众教会格格不入的新名词、新译本、新道路、新实行……其用意是要一直延用到世代末了，使跟从他的人与天下众教会、神的众儿女没有丝毫交通的余地。

以上这些不过是最近所看见的，还不包括怎样与异端打交道，怎样对付他们。我们是恳切地说：要快快对付，郑重了结，积极往前，做那时代刻不容缓的福音、建造之工。若再不引起重视，不但是教会疲于奔命、穷于应付，无法腾出手来做更高更重要的工作，就是主的羊群都要被慢慢掳掠，丧失殆尽了。

若此不正，便可回转；若不回转，必有隐意

这些信息，叫“新路”之人看了，痛恨这里面的不真实。但我们是巴不得这一切全是靠不住的！宁可让一篇文字不正而让所说的人是“正”更“好”。因为人如果背一个“虚谎”的罪名，而能叫我们的弟兄们回转，重跟主耶稣，与众教会和好如初的话，是太值得的事。言词的争辩本没有多大意义，只要走新路的人，去热心传福音，不到教会里拉人搞分裂；或者对李氏的“系统信息”有一种明确的认识，客观中肯的评价，对基督的众教会有一种谦和相爱的实际表示。那这一切的话必过去成灰。但是怕只怕，说只管说，总不肯放弃李氏之学说，来同心如初的专跟耶稣，专读《圣经》。

四、向不单单跟从主的“新路”人苦劝……

跟从人绝不上算！

同奔天路的肢体啊！请记得世上只有一位手上、肋旁上有枪伤钉痕耶稣！你若撇下神的众教会，去跟从那已死、狂傲，有大错的人，有什么“益处”（太16:26）呢？万不可只看到这新路被修饰更新的一面，若从前“勾销十字架的道”、“基督里面有撒但与罪性住着”等邪说不彻底改变，李氏新路就是再改千百次，仍然是异端！何必使灵魂冒如此大的风险，去跟从那不可靠的学说呢？只管跟从主耶稣吧！

片面宣传，将告结束

那经过精心加工的录像、装潢修饰的偏激宣传，难道还没有吸取中国门户未开放时的“文革”时期，因偏面宣传而留下的沉痛教训吗？那时国人被“极左”思想愚弄，对外人产生“刻骨仇恨”，对国内造成十年动乱，杀灭了无数国家精英。

哪一次李氏所兴的青年人“叩门闪电战”，用的不是“蓝卫兵”称号吗？这里面之灵界，真值得你意味深长的思量。我们原来的弟兄啊！到底有没有希望，再来单单跟从主耶稣呢？！

请你们记得，主在世时除了教训人悔改之外，为自己是没有任何宣传的，“祂不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见祂的声音”（太12:19）。这一位生命的主，如今被全世界的人所尊敬爱戴。世上有哪一个干事业的人，不懂得宣传自己，但他们的结果如何呢？经上说：“高立家门的，乃自取败坏”、“愚妄人不喜爱明哲，只喜爱显露心意”（箴17:19，18:2）从世界的演变史可以看出：当一个团体开始以宣传来维持时，就意味着它将结束了。李系统的录像、复兴演讲等宣传，犹如藏有毒物的“包装”，外面好看，不知还能蒙骗多少根基浅薄的人呢？！

满有盼望，必有醒悟

跟从李氏错谬学说的人，果真会心安理得吗？不可能！我们满有盼望，深信：总有一天，那些得救清楚的人，并且真心奉献愿意单纯跟从主的人，要醒悟过来，要痛哭懊悔。也许基督教会里，也要有如以色列人“哈达临门”的悲哀（亚12:10-14）。因着主舍命的大爱感化，到那日才真正懊悔，才知“跟在其中一个人的后头”（赛66:17） 是大错了！

亲爱弟兄，愿你如多马摸着主的钉痕，探着主的肋旁！单单向主说“我的主，我的神”！

以上说的这一切，是看见教会今日仍在冲击试炼中，不得已的愚妄话，其情景正如保罗所说是被“强逼”（参林后12:11）的。我们说这一切不是要再重拨已过“陈缸”，那些往事的异味，提起来总是伤心的。但为着今日有许多教会在这痛苦的挣扎中，不得已而为之。但愿尽早了结这些伤心“争辩”（犹3）。但愿鬼魔完全定罪，让主和教会早日安息！