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讲道学5

(2006-05-22 19:42:04)转载 分类： 根基建造与训练 第七课：讲道的种类
一、按听众分
１、儿童     时间：主日、暑假；重要性：容易教导、果效良好；内容：简单、用儿童的语言、视听、故事
。
２、 成人：
３、 老人：
二、按目的
１、 造就
２、 培灵
３、 传道
三、按主题
１、 教理：防止异端；防止走偏。
２、 道德：十诫命是命令；宗教就是生活 
３、 经验：
４、 历史
四 、按内容
1.经文式
这种形式集中在一段颇为短的经文上。因此要选择一句恰当的经文，然后进行研究、分析，发掘这节经文所包
含的一切真理。然后有条理地，以循序渐进的方式，也就是听众容易消化的方式，把真理表达出来。
2.专题式
传道人是要向会众宣讲一个特别的题目。例如他选择“称义”这个题目。他首先要从圣经中找出所有与这个题
目有关的资料。然后将所得经文和思想整理，之后依照圣经真理全面地发挥已定的中心思想。讲道者的目标，
是把一切与这重要题目有关的资料告诉他的听众。或许一次教导不能达到这个目标，因此，讲道者便要就这个
题目，预备一系列的信息或教导。这样便保证能圆满地处理这个题目。
预备这类信息，牧人的杖的（经文汇编）非常有用，你可以很容易从中找出与其题目有关的每一节经文。一本
好的串珠圣经也会有帮助。
3.预表式
圣经中的“预表”隐藏了很多真理。这类讲章就是发掘和传递这些真理的艺术。预表”可能是一个人、一件物
体或事件，这些人、物、事是未来的人，物、事的预言性象征，与它们相似，并具有同样的特征。例如出埃及
记的逾越节羔羊便是基督的预表。那逾越节羔羊的每一个“细节”，都预言基督作为“神的羔羊”（约1 ：29
）所担负的救赎角色。当基督为世人的罪死的时候，每一个预言性的象征都应验了。
圣经的预表通常被称为“将来美事的影儿”（来8：5；10 ：1）。这些人物和事件，就象一个背着太阳走路的
人。他们的身体向未来投下一个影子，绘画出日后将会发生的事的样式。神的律法是将来美事的影儿。它代表
那些在基督里未来的美事（来10 ：1），也是这些事的影子。
　　旧约的“圣日”也是将来美事的影儿（西2 ：17）。那些圣日本身并不完全。它们实现的部份目的，是要
为未来的事投射一幅预言性的图画。
解释和阐明圣经中的预表是一项特殊任务，它需要人对圣经课题有充分的认识。
初学者要避免宣讲较深奥的预表，因为非熟练的解释会带来各种错谬。
人若想解释预表，必须对整本圣经有深入透彻的了解。这类教导应要用整本圣经来支持和证明。
当你第一次教导预表，请谨记以下的原则：
　　①先从较浅易的预表开始，就是那些非常明显的预表。
　　②切勿解释预表的每一个细节，要着重真理的大纲。
　　③避免把预表的教导当作教条式的教训。
　　④千万不要用预表的教育作为教义的基础。预表只能作为教义的例证，我们不能从中引伸教义。
　　⑤要接受比你成熟的人的矫正。
4.释经式
　　透过这方法，我们解释一段特定的经文和其中蕴含的真理。我们把字里行间隐藏的真理找出来。这是教导
神全部旨意（徒20：27）的一个好方法。
　　你可以逐章解释一卷书的内容。或许每周一章，逐节解释，说明个中意义和真理。这样可能会变成一系列
的圣经研究，需要数周或数月来完成。
　　数年后，你的会众会熟悉圣经的每一个部份，明白神要传递给他们的一切真理，从而得到属灵上的喂养和
装备。
5.传记式
　　人物传记是一个人生平的故事，因此，这个方法是研究圣经人物的生平。记录在圣经中的每一个人物的生
平，对我们都很有意义。每一个人物的生平都可以教导我们。
　　圣经人物的研究是引人入胜的。选择一个人物，阅读圣经中一切与这人物有关的经文，记下所有出现在脑
海里的意念。把这些意念按时序排列，就是它们事发的次序：
　　--研究这些人的出生   --留心他们成长的环境  --集中神对他们生命的对付 --他们对神的对付如何反应
？ --他们从中学到些什么？ --如果他们是个成功人物，秘诀何在？ --他们若是失败的，究竟错在哪里？ --
我们能从他们的生平学到些什么？我们可以从圣经人物丰盛的人生，学到很多功课。
6.分析式
　这类讲章是仔细分析一个课题，旨在尽量从中抽出有关的真理；从这些真理，教导人有关的原则。
7.类比式
　圣经的大部份内容都是以类比式写成的。它用类似的事例教导一个真理。作者们用一个自然实体教导一个属
灵真理。这个方法是把有相同功能的事物作比较，用类似的事例进行推理。类比式讲章是要传递类比中藏着的
真理。
附加：按讲章的内容分：教义性、伦理性、培灵性、造就性、布道性、护教性、见证性、灵修性　　　       
            
第八课:了解你的听众
1.幼年前期的心理特征（2-3岁）
　　（1）体质特征：这时儿童的身体机能仍然是脆弱的，需要照顾。这时是他发育时期，他的特征是活跃和好
奇。他没有一刻钟停止活动的；因着好奇，他模仿别人，又喜欢诗歌和有韵律的活动。
　　（2）心智特征：注意力是短暂的，记忆力并不可靠，想象力也比较简单，对于象征意义完全不明白。
　　（3）社交特征：他的生活圈子是环绕着家里的人，所以比较以自我为中心，喜欢单独玩耍，不理旁人。对
人的依赖性强，对群众和陌生人显出胆怯与惧怕，未能进入群体生活。
　　（4）情绪特征：对陌生人，陌生环境显出惧怕的心理，哭、闹、恼怒是这时的情绪特征。
　　（5）灵性特征：关于神的知识也是他知识的一部分，也有一颗爱慕神的心。
2、幼儿后期的心理特征（4-6岁）
　　（1）身体特征：身体迅速成长，而有用不完的体力。
　　（2）心智特征：好奇心特别强烈，要知道问题的答案；想象力更加丰富了；注意力持久力也增添了，记忆
力也增加了，可以记忆不懂的语句。
　　（3）社交特征：仍以自我为中心，不过社交圈子也渐渐扩阔，开始积极和别人玩。
　　（4）情绪特征：情绪比较变化很快，并且多受到环境的影响；惧怕是最明显的情绪；富有同情心也是他们
的特征。
　　（5）灵性特征：他以为神和人一样；信心单纯；所识认的事物上能分辨是非；能够有诚意在敬拜神。
3、初小期的心理特征（7-9岁）
　　（1）身体特征：初小的孩子生长速度较慢，但肌肉开始发达，比以前更需要运动。愿意参与做一些新奇的
事。
　　（2）心智特征：开始对一些抽象的事物有辨别能力，比如文字、数学等；记忆力很好，背下来的内容可以
保存几十年；想象力很丰富；不过领悟力差。
　　（3）社交特征：这时还带有幼年的习性，比较自私，喜欢跟别人一起玩，但因不愿意吃亏而产生争执；思
想很单纯，跟别好和分裂都很易；喜欢大人的称赞。
4、高小期的心理特征（10-12岁）
　　（1）身体特征：他们身体更强壮了，并精力充沛，户外活动更为重要了；他们喜欢做有困难或竞争性的事
情；高小末期女孩子发育得比男孩子更快。
　　（2）心智特征：比较会思想与推理，并会用心去做自已有兴趣的工作，从中得到成就感；他们又喜欢收集
东西；他们的领悟力还未明白象征的事情。
　　（3）社交特征：他们比较独立，爱模仿同辈小孩；常连群结队，从中产生一个领袖，这是英雄崇拜；很讲
义气，讲公平；对他们以上的人有反抗心理；前期不喜欢异性，后期则对异性产生兴趣。
　　（4）情绪特征：很少有害怕的事情，自尊心则加强了，性情好像暴躁，但仍很快乐。
5、少年期（13-15岁）
　　（1）身体：少年人的身体迅速地生长，精力充沛，不过会疲倦，故要注重营养。
　　（2）心智：他们的心智更趋成熟；他们的记忆力不错、领悟力也强，但做事冲动，易下判断，然而这些使
他们敢冒险、发明、增加不少知识和体验。丰富的理想成为他人生努力的方向。这段少年期间有许多发展的机
会，成年人应多多教导真理让他们记住。
　　（3）社交：他们对异性有兴趣，但却又隐藏。他们要求独立自主，不要被同辈孤立。
　　但他们更有责任感。他们与社会的接触面更广，在社交上由个人到团体。
（4）情绪：少年人的情绪起伏最厉害不能控制；他们的反应很激烈，对周围的人事物都有不满，觉得别人不了
解他、误解他。对异性产生感情时，情绪更激动。有时会迷恋老师或哥哥、姐姐，明知不应该但觉得矛盾
５、 人的特性(16-30岁)
A、 青年年前期：
身体：格日浙强壮，生理发育已成熟，食量增多，却经常忽略动运与睡眠。
      心智：喜欢思考各方面的问题，注重理解，对每件事都要寻求理由，提出质疑和争辩。我们发挥他们的
思考能力，使其明白信仰的合理性。
      社交：开始择友，较重友情，又深受群体的影响，喜欢显示自己。
      情绪：情绪仍然激昂，但是懂得控制自己的情绪；开始对异性产生兴趣。
B、 青年年后期
身体：体格最强壮的时候，可承担多方面的工作，但忽略正常的生活习惯。
心智：这是智力剧增的时候，有一定的信心，理解和反应能力强，若是发挥可以成为领导。
社交；有广泛的社交，乐于参加团体，积极与人合作，，也会与个别建立良好的关系。
情绪：已懂控制自己的情绪，但是受到婚姻、工作、家庭等干忧，会出现暂时性的复杂与麻烦。
灵性；生活的压力及考验，信仰的热诚暂时减退；青年后期的人，要多给与关怀；在青年前期要尊定好信仰，
经历上帝的大能。
６、 成年人的特性
A、身体发胖，头发开始脱落，进入中年身体变得容易疲劳，疾病增多，白发开始出现。妇女40-50是更年期，
眼睛开始老花了。
B、 心智：智力上成熟老练能推理，理解力强，判断力准确。
C、 社交：圈子收小了，减少户外活动。
D、 情绪：相对稳定
E、 信仰：信仰的危机期
７、 老年人的特性：(传道书12：1-10)
A、身体：听觉失灵、视觉退化、味觉与嗅觉不敏锐，牙齿掉了，骨头比较脆，抵抗力低，血管弹性减少。
B、 心智：智力减退，记忆力低下，比较主观与固执
C、 社交：喜对进入人群
D、 情绪：不稳定，易变化
E、 信仰：老化、固执、保守 
讲道学 第四部份：技巧篇
  第九课：资料的收集
不顾任何代价，不辞劳苦寻找圣经真事的人，知之甚详，爱之甚勤，用之甚切强---慕迪
任何人若不先做个好学者，就无法做个好传道人----加尔文
不学者无以为师，在研究方面不再撒种的人，在讲台上就没有收成----司布真
思考：以马太福音为例，找出耶稣讲道中运用什么资料。
一、研究圣经（耶15：16、拉7：10、帖前3：16）
1、圣经的广度（例创世纪第四章）
      如果我们每周临时从圣经里找些圣文来应付一下，然后尽说些道有关有与物的零碎思想，我们就没有资
格做神话语的传道人--------赫斯塔柏
2、把自己的心身灵带进圣经中：以作者的思想、文化背景、历史背景等来理解圣经。
3、研究圣经必须有所盼望   
４、 经的深度  
5、圣经的应用
二、研究世界
1、关注世界上发生的事                               
2、了解世界上的风俗习惯
3、看清世界上的潮流        
4、明白世界上的历史            
5、研究世界上的文化
三、阅读
   1、藏书充实
  A、神学类：基督教神学、基督教神学概论、系统神学（任以撒，汤姆、华森，章力生等）、认识基督教教义
、基督教预定论、信仰要道等。
  B、解经类：天道注释、新约希腊原文解经、每日研经丛书(新旧约)等
  C、工具类：辞海、圣经百科全书、国际版圣经、研用本圣经、灵修版圣经、圣经主题汇析等
  D、文学类：中外名著、缘分的馨香、失乐园、基督教文学、圣经与欧美作家作品、余杰的书等
  E、家庭类：相爱的秘密、圣地爱语、为人师表、孩子听你这一套吗？、成功学习百分百、如何教养霸道的孩
子、望子成龙、稳固家庭、窗外依然有蓝天等。
F、灵修类：生命的事奉、行在神的旨意中、陶恕的渴慕神等
G、历史类：世界文明史、福临中华、教会历史(谷勒本)等
2、博览群书（量到质、广度到深度）
A、圣经  B、历史  C、诗词   D、传记  E、中外名著  F、讲道著作  G、杂志  H、报章  I、神学   J、灵
修  K、基督教历代名著
四、灵感笔记
１、 读书灵感与好的内容 
２、 交谈的心得
３、 时事的感触  
４、 突发的灵感
５、生活的发现与感想    
６、 灵修日记
四、聆听
１、观察：取人之长，补己之短         
２、 操练（书16：6-14）
3、 吸收：别人优秀的见解、别人优秀的分析、别人优秀的例子
五、时刻注意
1、定义   2、形容  3、引述  4、比较   5、举例  6、统计数字  7、故事  8、反复说明  9、好的文章、10
、历史事件
课堂作业：写五篇灵修日记
          你学了理论篇对你有什么启发？分享

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